Político (Platón)

Político (griego: Πολιτικός, Politikós; latín: Politicus), también conocido por su título en latín, Politicus, es un diálogo socrático escrito por Platón. El texto describe una conversación entre Sócrates, el matemático Teodoro, otra persona llamada Sócrates (conocido como "Sócrates el Joven") y un filósofo anónimo de Elea conocido como "el Extraño" (ξένος, xénos). Es aparentemente un intento de llegar a una definición de "estadista", en oposición a "sofista" o "filósofo", y se presenta siguiendo la acción del sofista.

El sofista había comenzado con la pregunta de si el sofista, el estadista y el filósofo eran uno o tres, lo que llevó a Eleatic Stranger a argumentar que eran tres, pero que esto solo podía determinarse a través de relatos completos de cada uno (Sofista 217b). Pero aunque Platón hace que sus personajes den cuenta del sofista y del estadista en sus respectivos diálogos, lo más probable es que nunca haya escrito un diálogo sobre el filósofo.

Contenido

El diálogo comienza inmediatamente después de que termina el Sofista, con Sócrates (el mayor) y Teodoro reflexionando brevemente sobre la discusión antes de que Eleatic Stranger proponga comenzar una investigación dialéctica con Sócrates el Joven sobre la naturaleza del estadista. El extranjero eleático y Sócrates el Joven retoman el método de división empleado en el Sofista, deteniéndose a reflexionar sobre los métodos dialécticos y un mito similar al mito de las edades. En última instancia, los interlocutores ofrecen una explicación complicada del estadista a través de una versión de división que implica dar cuenta del objeto de investigación 'tallando las articulaciones' como un 'animal de sacrificio' (Estadista 287b-c).

Interpretaciones

Según John M. Cooper, el diálogo pretendía aclarar que para gobernar o tener poder político se requería de un conocimiento especializado.El estadista era alguien que poseía este conocimiento especial de cómo gobernar bien y con justicia y tener en cuenta los mejores intereses de los ciudadanos. Se presenta que la política debe ser dirigida por este conocimiento, o gnosis. Esta afirmación va en contra de aquellos que, señala el Extraño, realmente gobernaron. Los que gobiernan simplemente dan la apariencia de tal conocimiento, pero al final son realmente sofistas o imitadores. Porque, como sostiene el Extraño, un sofista es alguien que no sabe lo que hay que hacer, pero sólo aparece ante los demás como alguien que sí lo sabe. El ideal del Extraño de cómo se llega a este conocimiento del poder es a través de las divisiones sociales. The Stranger se esfuerza mucho en ser muy específico sobre dónde y por qué se necesitan las divisiones para gobernar a la ciudadanía correctamente.

Textos y traducciones

• Texto griego en Perseo
• Platón: Estadista, Filebo, Ion. Griego con traducción de Harold N. Fowler y WRM Lamb. Biblioteca Clásica Loeb 164. Universidad de Harvard. Prensa (publicado originalmente en 1925). ISBN 978-0674991828 listado HUP
• Traducción de Fowler en Perseus
• Traducción de Jowett con introducción en StandardEbooks
• Platón. Opera, volumen I. Textos clásicos de Oxford. ISBN 978-0198145691
• Platón. Trabajos completos. ed. JM Cooper y DS Hutchinson. Hackett, 1997. ISBN 978-0872203495