Polis

Polis (griego: πόλις), plural poleis (πόλεις), significa literalmente "ciudad" en griego. En la antigua Grecia, originalmente se refería a un centro administrativo y religioso de la ciudad, a diferencia del resto de la ciudad. Posteriormente, también pasó a significar el cuerpo de ciudadanos bajo la jurisdicción de una ciudad. En la historiografía moderna, el término se usa normalmente para referirse a las antiguas ciudades-estado griegas, como la Atenas clásica y sus contemporáneos, y por lo tanto, a menudo se traduce como "ciudad-estado". Las poleis no eran como otras ciudades-estado antiguas primordiales como Tiro o Sidón, que estaban gobernadas por un rey o una pequeña oligarquía; más bien, eran entidades políticas gobernadas por sus cuerpos de ciudadanos.

Las poleis griegas antiguas se desarrollaron durante el período arcaico como antecesoras de la ciudad, el estado y la ciudadanía de la Grecia antigua y persistieron (aunque con una influencia decreciente) hasta bien entrada la época romana, cuando la palabra latina equivalente era civitas, que también significaba "ciudadanía", mientras que municipium en latín significaba un pueblo o ciudad no soberana. El término cambió con el desarrollo del centro de gobierno en la ciudad para significar "estado" (que incluía los pueblos de los alrededores de la ciudad). Finalmente, con el surgimiento de una noción de ciudadanía entre los terratenientes, pasó a describir a todo el cuerpo de ciudadanos bajo la jurisdicción de la ciudad. El cuerpo de ciudadanos llegó a ser el significado más importante del término polis en la antigua Grecia.

El término griego antiguo que significaba específicamente la totalidad de los edificios y espacios urbanos es asty (ἄστυ). Las poleis griegas antiguas consistían en un asty construido en una acrópolis o puerto y que controlaba los territorios circundantes de tierra (χώρα khôra). La visión tradicional de los arqueólogos —que la aparición de urbanización en los sitios de excavación podría leerse como un índice suficiente para el desarrollo de una polis— fue criticada por el historiador francés François Polignac en 1984 y no se ha dado por sentado en las últimas décadas: la polisde Esparta, por ejemplo, se estableció en una red de aldeas. Los antiguos griegos no siempre se referían a Atenas, Esparta, Tebas y otras polis como tales; a menudo hablaban en lugar de los atenienses, lacedemonios, tebanos, etc.

La polis en la filosofía griega antigua

Platón analiza la polis en La República, cuyo título griego, Πολιτεία (Politeia), deriva a su vez de la palabra polis. La mejor forma de gobierno de la polis para Platón es la que conduce al bien común. El rey filósofo es el mejor gobernante porque, como filósofo, está familiarizado con la Forma del Bien. En la analogía de Platón del barco del Estado, el rey filósofo dirige la polis, como si fuera un barco, en la mejor dirección.

Los libros II-IV de La República se ocupan de que Platón aborde la composición de una polis ideal. En La República, Sócrates se preocupa por los dos principios subyacentes de cualquier sociedad: las necesidades mutuas y las diferencias de aptitud. Partiendo de estos dos principios, Sócrates se ocupa de la estructura económica de una polis ideal. Según Platón, hay cinco clases económicas principales de cualquier polis: productores, comerciantes, marineros/armadores, comerciantes minoristas y asalariados. Junto a los dos principios y las cinco clases económicas, existen cuatro virtudes. Las cuatro virtudes de una "ciudad justa" incluyen la sabiduría, el coraje, la moderación y la justicia. Con todos estos principios, clases y virtudes, se creía que existiría una "ciudad justa" (polis).

Poleis arcaicas y clásicas

Los elementos básicos e indicadores de una polis son:

• Autogobierno, autonomía e independencia (ciudad-estado)
• Ágora: el centro social y el mercado financiero, en y alrededor de un gran espacio abierto ubicado en el centro
• Acrópolis: la ciudadela, dentro de la cual un templo había reemplazado al antiguo anáktoron (palacio) o mégaron (salón) micénico
• Urbanismo y arquitectura griegos, públicos, religiosos y privados (ver plano de Hipodamian)
• Templos, altares y recintos sagrados: uno o más están dedicados a los poliouchos, la deidad patrona de la ciudad; cada polis mantuvo sus propias fiestas y costumbres particulares (religión política, en oposición a la religión individualizada de la antigüedad posterior). Los sacerdotes y las sacerdotisas, aunque a menudo provienen de ciertas familias por tradición, no formaban una colegialidad o clase separada; eran ciudadanos comunes que en determinadas ocasiones eran llamados a desempeñar determinadas funciones.
• gimnasia
• Teatros
• Muros: utilizados para protegerse de los invasores.
• Monedas: acuñadas por la ciudad y con sus símbolos
• Colonias fundadas por los oikistes de la metrópolis.
• Vida política: giraba en torno a la soberana Ekklesia (la asamblea de todos los ciudadanos varones adultos para deliberar y votar), la boule permanente y otros consejos cívicos o judiciales, los arcontes y otros funcionarios o magistrados elegidos por votación o por sorteo, clubes, etc., y a veces puntuado por la estasis (disputas civiles entre partidos, facciones o clases socioeconómicas, por ejemplo, aristócratas, oligarcas, demócratas, tiranos, ricos, pobres, grandes o pequeños terratenientes, etc.). Practicaban la democracia directa.
• Publicación de las funciones del Estado: se publicaban las leyes, decretos y las principales cuentas fiscales, y también se celebraban juicios civiles y penales públicos.
• Sinoecismo, conurbación: Absorción de los pueblos y campos cercanos, y la incorporación de sus tribus a la subestructura de la polis. Muchos de los ciudadanos de una polis vivían en los suburbios o en el campo. Los griegos consideraban a la polis menos como una agrupación territorial que como una asociación religiosa y política: mientras que la polis controlaría el territorio y las colonias más allá de la ciudad misma, la polis no consistiría simplemente en un área geográfica. La mayoría de las ciudades estaban compuestas por varias tribus o phylai, que a su vez estaban compuestas por fratrias (linajes de ascendencia común) y, finalmente, génea (familias extensas).
• Clases sociales y ciudadanía: los habitantes de la polis generalmente se dividían en cuatro tipos de habitantes, con un estatus típicamente determinado por el nacimiento:
  • Ciudadanos con plenos derechos jurídicos y políticos: es decir, hombres adultos libres nacidos legítimamente de padres ciudadanos. Tenían derecho a votar, ser elegidos para un cargo y portar armas, y la obligación de servir en la guerra.
    • Efebos
  • Ciudadanos sin derechos políticos formales pero con plenos derechos legales: las parientes mujeres y los hijos menores de edad de los ciudadanos, cuyos derechos políticos e intereses debían ser representados por sus parientes varones adultos.
  • Ciudadanos de otras poleis que optaron por residir en otro lugar (los metics, μέτοικοι, métoikoi, literalmente "transhabitantes"): aunque nacidos libres y con plenos derechos en su lugar de origen, tenían plenos derechos legales pero no derechos políticos en su lugar de origen. residencia. Los metecos no podían votar ni ser elegidos para un cargo. A un esclavo liberado también se le otorgaba el estatus de meteco si optaba por permanecer en la polis, al menos ese era el caso en Atenas. Por lo demás, tenían plenos derechos personales y de propiedad, aunque sujetos a impuestos.
  • Esclavos: bienes muebles en plena posesión de su dueño, y sin más privilegios que los que su dueño concedería (o revocaría) a voluntad.

Polis durante la época helenística y romana

Durante el período helenístico, que marca el declive de las polis clásicas, las siguientes ciudades permanecieron independientes: Esparta hasta el 195 a. C. después de la Guerra contra Nabis. La Liga Aquea es el último ejemplo de federaciones de ciudades-estado griegas originales (disueltas después de la Batalla de Corinto (146 a. C.)). Las ciudades-estado de Creta continuaron siendo independientes (excepto Itanus y Arsinoe, que estaban bajo la influencia ptolemaica) hasta la conquista de Creta en el 69 a. C. por Roma. Las ciudades de Magna Graecia, con los notables ejemplos de Syracuse y Tarentum, fueron conquistadas por Roma a fines del siglo III a. También hay algunas ciudades con independencia recurrente como Samos, Priene, Mileto y Atenas. Un ejemplo notable de una ciudad-estado que floreció durante esta era es Rodas, a través de su marina mercante,hasta el 43 aC y la conquista romana.

Las colonias helenísticas y las ciudades de la época conservan algunas características básicas de una polis, salvo el estatuto de independencia (ciudad-estado) y la vida política. Hay autogobierno (como el nuevo título de politarca macedonio), pero bajo un gobernante y un rey. La vida política de la era clásica se transformó en una visión religiosa y filosófica individualizada de la vida (ver Filosofía y religión helenísticas). El declive demográfico obligó a las ciudades a abolir el estatus de metic y otorgar ciudadanía; en el 228 a. C., Mileto otorgó el derecho al voto a más de 1000 cretenses.Dyme vendió su ciudadanía por un talento, pagadero en dos cuotas. Los residentes extranjeros en una ciudad ahora se llaman paroikoi. En una época en la que la mayoría de los establecimientos políticos en Asia son reinos, la Liga Chrysaorian en Caria era una federación helenística de poleis.

Durante la época romana, a algunas ciudades se les concedió el estatus de polis, o ciudad libre, con autogobierno bajo el Imperio Romano. La última institución que conmemora las antiguas polis griegas fue el Panhellenion, establecido por Adriano.

Palabras derivadas

Los derivados de polis son comunes en muchos idiomas europeos modernos. Esto es indicativo de la influencia de la cosmovisión helénica centrada en la polis. Las palabras derivadas en inglés incluyen política, política, policía y política. En griego, las palabras derivadas de polis incluyen politēs y politismos, cuyos equivalentes exactos en latín, romance y otros idiomas europeos, respectivamente civis ("ciudadano"), civilisatio ("civilización"), etc., se derivan de manera similar.

Varias palabras terminan en -polis. La mayoría se refiere a un tipo especial de ciudad o estado. Ejemplos incluyen:

• Astropolis: una ciudad / área industrial a escala de estrellas; una estación espacial compleja; un festival europeo relacionado con las estrellas
• Cosmópolis: un gran centro urbano con una población de muchos orígenes culturales diferentes; una novela escrita por Don DeLillo
• Ecumenopolis: una ciudad que cubre un planeta entero, generalmente vista en ciencia ficción.
• Megalópolis: creada por la fusión de varias ciudades y sus suburbios.
• Metrópolis: la ciudad madre de una colonia; la sede de un arzobispo metropolitano; un área metropolitana (principal centro de población urbana)
• Necrópolis ("ciudad de los muertos") - un cementerio
• Technopolis: una ciudad con industria de alta tecnología; una sala de ordenadores; La Internet

Otros se refieren a parte de una ciudad o a un grupo de ciudades, como por ejemplo:

• Acrópolis ("ciudad alta"): la parte superior de una polis, a menudo una ciudadela o el sitio de los principales templos.
• Decápolis - un grupo de diez ciudades
• Dodecapolis - un grupo de doce ciudades
• Pentapolis - un grupo de cinco ciudades
• Trípolis: un grupo de tres ciudades, retenidas con los nombres de Trípoli en Libia, en Grecia y un homónimo en el Líbano

Nombres

Polis, Chipre

Situada en la costa noroeste de Chipre se encuentra la ciudad de Polis, o Polis Chrysochous (en griego: Πόλις Χρυσοχούς), situada dentro del distrito de Paphos y en el borde de la península de Akamas. Durante el período chipriota-clásico, Polis se convirtió en una de las ciudades-reino chipriotas antiguas más importantes de la isla, con importantes relaciones comerciales con las islas del Egeo oriental, Ática y Corinto. La ciudad también es conocida por su historia mitológica, incluido el sitio de los Baños de Afrodita.

Otras ciudades

Los nombres de varios otros pueblos y ciudades de Europa y Oriente Medio contienen el sufijo -polis desde la antigüedad o actualmente cuentan con ortografías modernizadas, como -pol. Los ejemplos notables incluyen:

• Acrópolis ("ciudad alta"), Atenas, Grecia, aunque no es una ciudad-polis en sí misma, sino una ciudadela fortificada que constaba de edificios funcionales y el Templo en honor del dios o diosa patrocinador de la ciudad. La acrópolis ateniense fue la más famosa de todas las acrópolis del mundo griego antiguo y su templo principal fue el Partenón, en honor a Athena Parthenos (Atenea la Virgen).
• Adrianópolis o Adrianópolis ("ciudad de Adriano"), actual Edirne, Turquía
• Alexandropol ("la ciudad de Alexandra"), actualmente Gyumri, Armenia
• Alexandroupolis ("ciudad de Alejandro"), Grecia
• Antipolis ("la ciudad al otro lado"), el antiguo nombre de Antibes, Francia
• Constantinopolis o Constantinopla ("la ciudad de Constantino"), el antiguo nombre de Estambul, Turquía.
• Heliópolis ("ciudad del sol") en el antiguo y moderno Egipto, Líbano y Grecia
• Heracleópolis ("ciudad de Hércules"), Egipto
• Hermópolis ("ciudad de Hermes"), varias ciudades de Egipto y en la isla de Siros
• Hierakonpolis ("ciudad de los halcones"), Egipto
• Hierópolis ("ciudad sagrada"), varias ciudades del mundo helenístico, en particular Hierápolis en el suroeste de Turquía.
• Estambul (derivado de la frase griega "εἰς τὴν Πόλιν" que significa "a la ciudad"), Turquía.
• Istropolis, actualmente Bratislava, Eslovaquia.
• Lithopolis ("ciudad de piedra"), nombre en latín de Kamnik, Eslovenia
• Mariupol ("Ciudad de Marios"), Ucrania (griego: Μαριούπολης, Marioupolis)
• Megalópolis ("Gran ciudad"), Grecia
• Neapolis ("ciudad nueva"), varias, incluidas las ciudades modernas de Nablus y Nápoles (italiano: Napoli), y el adjetivo napolitano
• Nicópolis ("ciudad de la victoria"), Emaús en Israel
• Persépolis ("ciudad de los persas"), Irán
• Philippopolis ("la ciudad de Felipe"), el antiguo nombre de Plovdiv, Bulgaria.
• Seutópolis ("ciudad de Seuthes"), Bulgaria
• Sebastopol ("ciudad venerable"), Crimea, Ucrania
• Simferopol ("ciudad del bien común"), Crimea, Ucrania
• Sozopol ("ciudad salvada"), Bulgaria
• Stavropol ("ciudad de la cruz"), Rusia
• Tiraspol ("ciudad de Tiras"), Moldavia

Los nombres de otras ciudades también recibieron el sufijo -polis después de la antigüedad, ya sea en referencia a nombres antiguos o no relacionados:

• Anápolis, Goiás, Brasil
• Annapolis, Maryland, Estados Unidos
• Augustinópolis, Tocantins, Brasil
• Biopolis, Singapur
• Borrazópolis, Paraná, Brasil
• Cambisópolis, Turquía
• Casópolis, Míchigan, Estados Unidos
• Christianopel, Suecia
• Copperópolis, California, Estados Unidos
• Coraopolis, Pensilvania, Estados Unidos
• Demópolis, Alabama, Estados Unidos
• Dianópolis, Tocantins, Brasil
• Divinópolis, Minas Gerais, Brasil
• Eunápolis, Bahía, Brasil
• Florianópolis ("la ciudad de Floriano"), Santa Catarina, Brasil
• Gallipolis, Ohio, Estados Unidos
• Indianápolis, Indiana, Estados Unidos
• Kannapolis, Carolina del Norte, Estados Unidos
• Lithopolis, Ohio, Estados Unidos
• Marijampolė, Lituania
• Metrópolis, Illinois, Estados Unidos
• Mineápolis, Minnesota, Estados Unidos
• Opolis, Kansas, Estados Unidos
• Penápolis, São Paulo, Brasil
• Petrópolis ("la ciudad de Pedro"), Río de Janeiro, Brasil
• Piópolis, Quebec, Canadá
• Pirenópolis, Goiás, Brasil
• Quirinópolis, Goiás, Brasil
• Rondonópolis, Mato Grosso, Brasil
• Rorainópolis, Roraima, Brasil
• Salinópolis, Pará, Brasil
• Sebastopol, California, Estados Unidos
• Sophia-Antipolis, Francia
• Teresópolis ("la ciudad de Teresa"), Río de Janeiro, Brasil
• Teutópolis, Illinois, Estados Unidos
• Thermopolis, Wyoming, Estados Unidos
• Uniópolis, Ohio, Estados Unidos