Polinesia

Polinesia es una subregión de Oceanía, formada por más de 1000 islas esparcidas por el centro y el sur del Océano Pacífico.. Los indígenas que habitan las islas de Polinesia se denominan polinesios. Tienen muchas cosas en común, incluida la relación lingüística, las prácticas culturales y las creencias tradicionales. En siglos pasados, tenían una fuerte tradición compartida de navegar y usar estrellas para navegar de noche.El país más grande de Polinesia es Nueva Zelanda.

El término Polynésie fue utilizado por primera vez en 1756 por el escritor francés Charles de Brosses, quien originalmente lo aplicó a todas las islas del Pacífico. En 1831, Jules Dumont d'Urville propuso una definición más estrecha durante una conferencia en la Sociedad Geográfica de París. Por tradición, las islas ubicadas en el sur del Pacífico también se han llamado a menudo Islas de los Mares del Sur,y sus habitantes han sido llamados Isleños de los Mares del Sur. Las islas hawaianas a menudo se han considerado parte de las islas de los Mares del Sur debido a su relativa proximidad a las islas del Pacífico sur, aunque de hecho están ubicadas en el Pacífico Norte. Otro término en uso, que evita esta inconsistencia, es "el Triángulo Polinesio" (de la forma creada por el diseño de las islas en el Océano Pacífico). Este término deja en claro que la agrupación incluye las islas de Hawái, que están ubicadas en el vértice norte del "triángulo" al que se hace referencia.

Geografía

Geología

Polinesia se caracteriza por una pequeña cantidad de tierra repartida en una gran parte del Océano Pacífico medio y sur. Comprende aproximadamente 300 000 a 310 000 kilómetros cuadrados (117 000 a 118 000 millas cuadradas) de tierra, de los cuales más de 270 000 km (103 000 millas cuadradas) se encuentran dentro de Nueva Zelanda. El archipiélago hawaiano comprende aproximadamente la mitad del resto.

La mayoría de las islas y archipiélagos de la Polinesia, incluidas las islas de Hawái y Samoa, se componen de islas volcánicas formadas por puntos calientes (volcanes). Las otras masas de tierra en Polinesia (Nueva Zelanda, la isla Norfolk y Ouvéa, el valor atípico polinesio cerca de Nueva Caledonia) son las partes no sumergidas del continente en gran parte hundido de Zelandia.

Se cree que Zealandia se hundió en su mayor parte por debajo del nivel del mar hace 23 millones de años, y recientemente resurgió parcialmente debido a un cambio en los movimientos de la Placa del Pacífico en relación con la Placa Indo-Australiana. La placa del Pacífico se había subducido previamente bajo la placa australiana. Cuando eso cambió, tuvo el efecto de elevar la parte del continente que es la actual Nueva Zelanda.

El límite de placa convergente que se extiende hacia el norte desde la Isla Norte de Nueva Zelanda se denomina zona de subducción Kermadec-Tonga. Esta zona de subducción está asociada con el vulcanismo que dio origen a las islas Kermadec y Tongan.

Hay una falla transformante que actualmente atraviesa la Isla Sur de Nueva Zelanda, conocida como falla alpina.

La plataforma continental de Zealandia tiene un área total de aproximadamente 3.600.000 km (1.400.000 millas cuadradas).

Las rocas más antiguas de Polinesia se encuentran en Nueva Zelanda y se cree que tienen unos 510 millones de años. Las rocas polinesias más antiguas fuera de Zelandia se encuentran en la Cadena de Montes Submarinos del Emperador de Hawái y tienen 80 millones de años.

Área geográfica

La Polinesia generalmente se define como las islas dentro del Triángulo de la Polinesia, aunque algunas islas habitadas por polinesios están situadas fuera del Triángulo de la Polinesia. Geográficamente, el Triángulo Polinesio se dibuja conectando los puntos de Hawái, Nueva Zelanda y la Isla de Pascua. Los otros grupos principales de islas ubicados dentro del Triángulo Polinesio son Samoa, Tonga, las Islas Cook, Tuvalu, Tokelau, Niue, Wallis y Futuna y la Polinesia Francesa.

Además, hay pequeños asentamientos polinesios en Papúa Nueva Guinea, las Islas Salomón, las Islas Carolinas y Vanuatu. Un grupo de islas con fuertes rasgos culturales polinesios fuera de este gran triángulo es Rotuma, situado al norte de Fiji. La gente de Rotuma tiene muchos rasgos polinesios comunes, pero habla un idioma no polinesio. Algunas de las islas Lau al sureste de Fiji tienen fuertes vínculos históricos y culturales con Tonga. Sin embargo, en esencia, Polinesia sigue siendo un término cultural que se refiere a una de las tres partes de Oceanía (las otras son Melanesia y Micronesia).

Grupos de islas

Las siguientes son las islas y grupos de islas, ya sean naciones o territorios de ultramar de antiguas potencias coloniales, que son de cultura polinesia nativa o donde la evidencia arqueológica indica asentamientos polinesios en el pasado. Algunas islas de origen polinesio se encuentran fuera del triángulo general que delimita geográficamente la región.

Área principal

País o territorio	notas
Samoa Americana	Territorio no incorporado y no organizado de los Estados Unidos; autónomo bajo la supervisión de la Oficina de Asuntos Insulares
Islas Cook	Estado en libre asociación con Nueva Zelanda
isla de Pascua	Provincia y territorio especial de Chile
Polinesia francés	País de ultramar de Francia
Hawai	estado de EE. UU.
Nueva Zelanda	Estado soberano
Niue	Estado en libre asociación con Nueva Zelanda
Isla Norfolk	Territorio Exterior de Australia
Islas Pitcairn	Territorio Británico de Ultramar
Rótuma	dependencia de Fiji
samoa	Estado soberano
Tokelau	Territorio no autónomo de Nueva Zelanda
tonga	Estado soberano
Tuvalu	Estado soberano
Wallis y Futuna	Colectividad de ultramar de Francia

Las Islas Line y las Islas Fénix, la mayoría de las cuales son partes de Kiribati, no tuvieron asentamientos permanentes hasta la colonización europea, pero a menudo se las considera parte del Triángulo Polinesio.

Los polinesios alguna vez habitaron las Islas Auckland, las Islas Kermadec y la Isla Norfolk en la época precolonial, pero estas islas estaban deshabitadas cuando llegaron los exploradores europeos.

Las islas oceánicas más allá de la Isla de Pascua, como la Isla Clipperton, las Islas Galápagos y las Islas Juan Fernández, en raras ocasiones, se han clasificado como geográficamente dentro de la Polinesia. Algunas de estas islas aún están deshabitadas y se cree que no tuvieron contacto prehistórico ni con los polinesios ni con los pueblos indígenas de las Américas.

Valores atípicos

Melanesia

• Anuta (en las Islas Salomón)
• Isla Bellona (en las Islas Salomón)
• Emae (en Vanuatu)
• Fiyi (excepto Rotuma y las islas Lau)
• Mele (en Vanuatu)
• Nuguria (en Papúa Nueva Guinea)
• Nukumanu (en Papúa Nueva Guinea)
• Ontong Java (en las Islas Salomón)
• Pileni (en las Islas Salomón)
• Rennell (en las Islas Salomón)
• Sikaiana (en las Islas Salomón)
• Takuu (en Papúa Nueva Guinea)
• Tikopia (en las Islas Salomón)

Micronesia

• Kapingamarangi (en los Estados Federados de Micronesia)
• Nukuoro (en los Estados Federados de Micronesia)
• Wake Island (una parte de las Islas Ultramarinas Menores de los Estados Unidos)

Islas subantárticas

• Islas Auckland (la evidencia más meridional conocida de asentamiento polinesio)

Historia

Orígenes y expansión

El pueblo polinesio se considera, por evidencia lingüística, arqueológica y genética humana, un subconjunto del pueblo austronesio que migra por mar. El rastreo de las lenguas polinesias ubica sus orígenes prehistóricos en la isla de Melanesia, el sureste marítimo de Asia y, en última instancia, en Taiwán.

Entre aproximadamente 3000 y 1000 a. C., los hablantes de lenguas austronesias comenzaron a extenderse desde Taiwán hacia el sudeste asiático marítimo.

Hay tres teorías sobre la expansión de los humanos a través del Pacífico hasta la Polinesia. Estos están bien descritos por Kayser et al. (2000) y son los siguientes:

• Modelo de tren expreso: una expansión reciente (c. 3000-1000 a. C.) fuera de Taiwán, a través de Filipinas y el este de Indonesia y desde el noroeste ("Bird's Head") de Nueva Guinea, hasta la isla Melanesia aproximadamente en 1400 a. C., llegando al oeste Islas polinesias alrededor del 900 a. C. seguidas de una "pausa" de aproximadamente 1000 años antes de que continuara el asentamiento en el centro y el este de Polinesia. Esta teoría está respaldada por la mayoría de los datos genéticos, lingüísticos y arqueológicos actuales.
• Modelo de Entangled Bank: enfatiza la larga historia de las interacciones culturales y genéticas de los hablantes de austronesio con los indígenas de las islas del sudeste asiático y los melanesios en el camino para convertirse en los primeros polinesios.
• Modelo Slow Boat: similar al modelo de tren expreso pero con una pausa más larga en Melanesia junto con la mezcla, genética, cultural y lingüística, con la población local. Esto está respaldado por los datos del cromosoma Y de Kayser et al. (2000), que muestra que los tres haplotipos de los cromosomas Y polinesios se remontan a Melanesia.

En el registro arqueológico existen huellas bien definidas de esta expansión que permiten seguir y fechar con cierta certeza el camino que siguió. Se cree que alrededor del año 1400 a. C., los "pueblos lapita", llamados así por su tradición alfarera, aparecieron en el archipiélago de Bismarck, en el noroeste de Melanesia. Se considera que esta cultura se ha adaptado y evolucionado a través del tiempo y el espacio desde su surgimiento "Fuera de Taiwán". Habían renunciado a la producción de arroz, por ejemplo, que requería una agricultura de arrozales inadecuada para las islas pequeñas. Sin embargo, todavía cultivaban otros cultivos básicos austronesios ancestrales como el ñame Dioscorea y el taro (este último todavía se cultiva con tecnología de arrozales a menor escala), además de adoptar otros nuevos como el árbol del pan y la batata.

Los resultados de la investigación en el sitio de Teouma Lapita (isla de Efate, Vanuatu) y el sitio de Talasiu Lapita (cerca de Nuku'alofa, Tonga) publicados en 2016 respaldan el modelo Express Train; aunque con la salvedad de que la migración pasó por alto Nueva Guinea y la isla Melanesia. La conclusión de la investigación publicada en 2016 es que la población inicial de esos dos sitios parece provenir directamente de Taiwán o el norte de Filipinas y no se mezcló con los 'australo-papúes' de Nueva Guinea y las Islas Salomón. El análisis preliminar de los cráneos encontrados en los sitios de Teouma y Talasiu Lapita es que carecen de afinidades australianas o papúes y, en cambio, tienen afinidades con las poblaciones de Asia continental.

Un análisis de ADN de 2017 de polinesios modernos indica que ha habido matrimonios mixtos que dieron como resultado una ascendencia mixta austronesio-papú de los polinesios (al igual que con otros austronesios modernos, con la excepción de los aborígenes taiwaneses). La investigación en los sitios de Teouma y Talasiu Lapita implica que la migración y los matrimonios mixtos, que resultaron en la ascendencia mixta austronesia-papú de los polinesios, ocurrieron después de la primera migración inicial a Vanuatu y Tonga.

Una comparación completa de ADNmt y SNP de todo el genoma (Pugach et al., 2021) de los restos de los primeros pobladores de las Islas Marianas y de los primeros individuos Lapita de Vanuatu y Tonga también sugiere que ambas migraciones se originaron directamente de la misma población de origen austronesia antigua de las Filipinas. La ausencia total de la mezcla "papú" en las primeras muestras indica que estos primeros viajes pasaron por alto el este de Indonesia y el resto de Nueva Guinea. Los autores también han sugerido la posibilidad de que los primeros austronesios lapita fueran descendientes directos de los primeros colonos de las Marianas (que los precedieron en unos 150 años), lo que también está respaldado por evidencia de cerámica.

El sitio más oriental para los restos arqueológicos de Lapita recuperados hasta ahora es Mulifanua en Upolu. El sitio de Mulifanua, donde se han encontrado y estudiado 4.288 fragmentos de cerámica, tiene una edad "verdadera" de c.  1000 a. C. basado en la datación por radiocarbono y es el sitio más antiguo descubierto hasta ahora en Polinesia. Esto se refleja en un estudio de 2010 que también ubica el comienzo de las secuencias arqueológicas humanas de Polinesia en Tonga en el 900 a.

En apenas tres o cuatro siglos, entre 1.300 y 900 a. C., la cultura arqueológica lapita se extendió 6.000 km más al este desde el archipiélago de Bismarck, hasta llegar a Fiji, Tonga y Samoa. Comenzó a desarrollarse una división cultural entre Fiji al oeste y la lengua y cultura polinesias distintivas que surgían en Tonga y Samoa al este. Donde alguna vez hubo una débil evidencia de desarrollos compartidos de manera única en el habla de Fiji y Polinesia, la mayor parte de esto ahora se llama "préstamo" y se cree que ocurrió en esos años y en años posteriores más que como resultado de la unidad continua de sus primeros dialectos en esos años. tierras lejanas. Los contactos se mediaron especialmente a través de la confederación Tovata de Fiji. Aquí es donde ocurrieron la mayoría de las interacciones lingüísticas entre Fiji y Polinesia.

En la cronología de la exploración y primer poblamiento de Polinesia, existe una brecha comúnmente conocida como la larga pausa entre el primer poblamiento de Polinesia Occidental, incluidos Fiji, Tonga y Samoa, entre otros, y el asentamiento del resto de la región. En general, se considera que esta brecha duró aproximadamente 1.000 años. La causa de esta brecha en los viajes es polémica entre los arqueólogos con una serie de teorías en competencia presentadas, incluidos los cambios climáticos, la necesidad del desarrollo de nuevas técnicas de viaje y los cambios culturales.

Después de la larga pausa, comenzó la dispersión de las poblaciones hacia el centro y el este de Polinesia. Aunque se debate el momento exacto en que se asentó cada grupo de islas, se acepta ampliamente que los grupos de islas en el centro geográfico de la región (es decir, las Islas Cook, las Islas de la Sociedad, las Islas Marquesas, etc.) se asentaron inicialmente entre 1000 y 1150 d. C., y terminando con grupos de islas más remotos, como Hawái, Nueva Zelanda y la Isla de Pascua, asentados entre 1200 y 1300 d. C.

Poblaciones diminutas pueden haber estado involucradas en el asentamiento inicial de islas individuales; aunque el profesor Matisoo-Smith del estudio de Otago dijo que la población maorí fundadora de Nueva Zelanda debe haber sido de cientos, mucho más grande de lo que se pensaba anteriormente. La población polinesia experimentó un efecto fundador y una deriva genética. El polinesio puede ser distintivamente diferente tanto genotípica como fenotípicamente de la población parental de la que se deriva. Esto se debe a que una nueva población se establece por un número muy pequeño de individuos de una población más grande, lo que también provoca una pérdida de variación genética.

Atholl Anderson escribió que el análisis del ADN mitocondrial (ADNmt, femenino) y del cromosoma Y (masculino) concluyó que los ancestros de las mujeres polinesias eran austronesias, mientras que los de los hombres polinesios eran papúes. Posteriormente, se encontró que el 96% (o 93,8%) del mtDNA polinesio tiene un origen asiático, al igual que un tercio de los cromosomas Y polinesios; los dos tercios restantes de Nueva Guinea e islas cercanas; esto es consistente con los patrones de residencia matrilocal.Los polinesios existieron a partir de la mezcla de algunos antiguos fundadores austronesios-melanesios, genéticamente pertenecen casi en su totalidad al haplogrupo B (ADNmt), que es el marcador de las expansiones austronesias. Las altas frecuencias del haplogrupo B de mtDNA en los polinesios son el resultado del efecto fundador y representan a los descendientes de unas pocas mujeres austronesias que se mezclaron con hombres papúes.

Un análisis genómico de las poblaciones modernas de Polinesia, publicado en 2021, proporciona un modelo de la dirección y el momento de las migraciones polinesias desde Samoa a las islas del este. Este modelo presenta consistencias e inconsistencias con modelos de migración polinesia que se basan en la arqueología y el análisis lingüístico. El modelo genómico de 2021 presenta una ruta de migración desde Samoa a las Islas Cook (Rarotonga), luego a las Islas de la Sociedad (Tōtaiete mā) en el siglo XI, las Islas Australes occidentales (Tuha'a Pae) y el archipiélago Tuāmotu en el siglo XII., con la ruta migratoria que se bifurca hacia el norte hacia las Marquesas (Te Henua 'Enana), hacia Raivavae en el sur y hacia el destino más oriental en la Isla de Pascua (Rapa Nui), que se estableció aproximadamente CE 1200 a través de Mangareva.

Cultura

Los polinesios eran sociedades matrilineales y matrilocales de la Edad de Piedra a su llegada a Fiji, Tonga y Samoa, después de haber pasado al menos un tiempo en el archipiélago de Bismarck. Los polinesios modernos todavía muestran resultados genéticos humanos de una cultura melanesia que permitió a los hombres indígenas, pero no a las mujeres, "casarse", evidencia útil para la matrilocalidad.

Aunque la matrilocalidad y la matrilinealidad retrocedieron en algún momento temprano, los polinesios y la mayoría de los demás hablantes de austronesio en las islas del Pacífico todavía eran / son muy "matricéntricos" en su jurisprudencia tradicional. La cerámica lapita que da nombre al complejo arqueológico general de los primeros hablantes de austronesio "oceánico" en las islas del Pacífico también desapareció en la Polinesia occidental. El idioma, la vida social y la cultura material eran claramente "polinesias" hacia el año 1000 a.

Lingüísticamente, hay cinco subgrupos del grupo lingüístico polinesio. Cada uno representa una región dentro de la Polinesia y la categorización de estos grupos lingüísticos realizada por Green en 1966 ayudó a confirmar que el asentamiento polinesio tuvo lugar de oeste a este. Hay un subgrupo muy distinto de "Polinesio oriental" con muchas innovaciones compartidas que no se ven en otros idiomas polinesios. Los dialectos marquesas son quizás la fuente del habla hawaiana más antigua que se superpone con la variedad del habla tahitiana, como sugieren las historias orales hawaianas. Las primeras variedades del habla maorí de Nueva Zelanda pueden haber tenido múltiples fuentes de todo el centro de la Polinesia Oriental, como sugieren las historias orales maoríes.

Historia politica

Islas Cook

Las Islas Cook se componen de 15 islas que comprenden los grupos del Norte y del Sur. Las islas se extienden a lo largo de muchos kilómetros de un vasto océano. La mayor de estas islas se llama Rarotonga, que es también la capital política y económica de la nación.

Las Islas Cook se conocían anteriormente como las Islas Hervey, pero este nombre se refiere solo a los Grupos del Norte. Se desconoce cuándo se cambió este nombre para reflejar el nombre actual. Se piensa que las Islas Cook fueron colonizadas en dos períodos: el Período Tahitiano, cuando el país fue colonizado entre 900 y 1300 d. C., y el Asentamiento de Maui, que ocurrió en 1600 d. C., cuando un gran contingente de Tahití se instaló en Rarotonga, en el distrito de Takitumu.

El primer contacto entre los europeos y los habitantes nativos de las Islas Cook tuvo lugar en 1595 con la llegada del explorador español Álvaro de Mendaña a Pukapuka, quien la llamó San Bernardo (San Bernardo). Una década después, el navegante Pedro Fernández de Quirós hizo el primer desembarco europeo en las islas al pisar Rakahanga en 1606, llamándola Gente Hermosa.

Los habitantes de las Islas Cook son étnicamente polinesios o de la Polinesia Oriental. Están asociados culturalmente con Tahití, las Islas del Este, los maoríes de Nueva Zelanda y Hawái. A principios del siglo XVII, se convirtió en la primera raza en establecerse en Nueva Zelanda.

Fiyi

Las islas Lau estuvieron sujetas a períodos de gobierno de Tonga y luego al control de Fiji hasta su eventual conquista por parte de Seru Epenisa Cakobau del Reino de Fiji en 1871. Alrededor de 1855, un príncipe de Tonga, Enele Ma'afu, proclamó las islas Lau como su reino. y tomó el título Tui Lau.

Fiyi había sido gobernado por numerosos caciques divididos hasta que Cakobau unificó la masa terrestre. La cultura lapita, los ancestros de los polinesios, existió en Fiji desde aproximadamente el 3500 a. C. hasta que fueron desplazados por los melanesios unos mil años después. (Tanto los samoanos como las culturas polinesias posteriores adoptaron los métodos de pintura y tatuaje melanesios).

En 1873, Cakobau cedió un Fiji fuertemente endeudado a acreedores extranjeros al Reino Unido. Se convirtió en independiente el 10 de octubre de 1970 y en república el 28 de septiembre de 1987.

Fiji se clasifica como melanesio y (con menos frecuencia) polinesio.

Hawai

Nueva Zelanda

A finales del siglo XIII y principios del XIV, los polinesios comenzaron a emigrar en oleadas a Nueva Zelanda a través de sus canoas, estableciéndose tanto en las islas del Norte y del Sur como en las Islas Chatham. A lo largo de varios siglos, los colonos polinesios formaron distintas culturas que se conocieron como los maoríes en el continente de Nueva Zelanda, mientras que los que se establecieron en las islas Chatham se convirtieron en el pueblo Moriori. A partir del siglo XVII, la llegada de los europeos a Nueva Zelanda impactó drásticamente en la cultura maorí. Los colonos de Europa (conocidos como "Pākehā") comenzaron a colonizar Nueva Zelanda en el siglo XIX, lo que provocó tensiones con los indígenas maoríes.El 28 de octubre de 1835, un grupo de miembros de una tribu maorí emitió una declaración de independencia (redactada por el empresario escocés James Busby) como las "Tribus Unidas de Nueva Zelanda", para resistir los posibles esfuerzos de los franceses por colonizar Nueva Zelanda y evitar que los comerciantes. los barcos y su cargamento que pertenecían a comerciantes maoríes fueran incautados en puertos extranjeros. El nuevo estado recibió el reconocimiento de la Corona británica en 1836.

En 1840, el oficial de la Royal Navy William Hobson y varios jefes maoríes firmaron el Tratado de Waitangi, que transformó a Nueva Zelanda en una colonia del Imperio Británico y otorgó a todos los maoríes el estatus de súbditos británicos. Sin embargo, las tensiones entre los colonos de Pākehā y los maoríes por la invasión de los colonos en las tierras maoríes y las disputas sobre la venta de tierras llevaron a las Guerras de Nueva Zelanda (1845-1872) entre el gobierno colonial y los maoríes. En respuesta al conflicto, el gobierno colonial inició una serie de confiscaciones de tierras a los maoríes.Esta agitación social, combinada con epidemias de enfermedades infecciosas de Europa, devastó tanto a la población maorí como a su posición social en Nueva Zelanda. En los siglos XX y XXI, la población maorí comenzó a recuperarse y se hicieron esfuerzos para corregir los problemas sociales, económicos, políticos y económicos que enfrentan los maoríes en la sociedad neozelandesa en general. A partir de la década de 1960, surgió un movimiento de protesta que buscaba reparación por agravios históricos. En el censo de Nueva Zelanda de 2013, aproximadamente 600 000 personas en Nueva Zelanda se identificaron como maoríes.

Samoa

En el siglo IX, Tui Manu'a controlaba un vasto imperio marítimo que comprendía la mayoría de las islas pobladas de Polinesia. El Tui Manu'a es uno de los títulos samoanos más antiguos de Samoa. La literatura oral tradicional de Samoa y Manu'a habla de una extensa red o confederación polinesia (o "imperio") que fue gobernada prehistóricamente por las sucesivas dinastías Tui Manu'a. Las genealogías de Manuan y la literatura oral religiosa también sugieren que Tui Manu'a había sido durante mucho tiempo uno de los supremos más prestigiosos y poderosos de Samoa. La historia oral sugiere que los reyes de Tui Manu'a gobernaron una confederación de islas remotas que incluía Fiji, Tonga, así como jefaturas más pequeñas del Pacífico occidental y valores atípicos polinesios como Uvea, Futuna, Tokelau y Tuvalu.

La larga historia de Samoa de varias familias gobernantes continuó hasta mucho después del declive del poder de Tui Manua, con las islas occidentales de Savaii y Upolu adquiriendo prominencia en el período posterior a la ocupación de Tonga y el establecimiento del sistema Tafa'ifa que dominó la política de Samoa. bien entrado el siglo XX. Esto se interrumpió a principios del siglo XX debido a la intervención colonial, con la división este-oeste por la Convención Tripartita (1899) y la posterior anexión por parte del Imperio alemán y los Estados Unidos. La parte occidental de Samoa controlada por los alemanes (que consiste en la mayor parte del territorio de Samoa: Savai'i, Apolima, Manono y Upolu) fue ocupada por Nueva Zelanda en la Primera Guerra Mundial y administrada bajo un mandato de Clase C de la Liga de Naciones. Después de repetidos esfuerzos por parte del movimiento de independencia de Samoa, la Ley de Samoa Occidental de Nueva Zelanda de 1961 del 24 de noviembre de 1961 otorgó a Samoa la independencia, a partir del 1 de enero de 1962, momento en el que finalizó el Acuerdo de administración fiduciaria. El nuevo Estado Independiente de Samoa no era una monarquía, aunque el titular de Malietoa siguió siendo muy influyente. Sin embargo, terminó oficialmente con la muerte de Malietoa Tanumafili II el 11 de mayo de 2007.

Tahití

Tonga

En el siglo X, el Imperio Tuʻi Tonga se estableció en Tonga, y la mayor parte del Pacífico occidental quedó dentro de su esfera de influencia, hasta partes de las Islas Salomón. La influencia de Tonga trajo las costumbres y el idioma polinesios a la mayor parte de Polinesia. El imperio comenzó a declinar en el siglo XIII.

Después de una sangrienta guerra civil, el poder político en Tonga finalmente cayó bajo la dinastía Tu'i Kanokupolu en el siglo XVI.

En 1845, el ambicioso joven guerrero, estratega y orador Tāufaʻāhau unió a Tonga en un reino de estilo más occidental. Tenía el título de jefe de Tuʻi Kanokupolu, pero había sido bautizado con el nombre de Jiaoji ("Jorge") en 1831. En 1875, con la ayuda de la misionera Shirley Waldemar Baker, declaró a Tonga una monarquía constitucional, adoptó formalmente la monarquía real occidental. estilo, emancipó a los "siervos", consagró un código de leyes, tenencia de la tierra y libertad de prensa, y limitó el poder de los jefes.

Tonga se convirtió en un protectorado británico en virtud de un Tratado de Amistad el 18 de mayo de 1900, cuando los colonos europeos y los jefes rivales de Tonga intentaron derrocar al segundo rey. Dentro del Imperio Británico, que no asignó un representante permanente más alto en Tonga que un cónsul británico (1901-1970), Tonga formó parte de los Territorios Británicos del Pacífico Occidental (bajo un Alto Comisionado que residía en Fiji) desde 1901 hasta 1952. A pesar de estar bajo el protectorado, Tonga conservó su monarquía sin interrupción. El 4 de junio de 1970, el Reino de Tonga se independizó del Imperio Británico.

Tuvalu

Las islas de arrecifes y los atolones de Tuvalu se identifican como parte de la Polinesia Occidental. Durante la época anterior al contacto europeo, había frecuentes viajes en canoa entre las islas, ya que se reconoce que las habilidades de navegación de los polinesios permitieron viajes deliberados en canoas de vela de doble casco o canoas con estabilizadores. Ocho de las nueve islas de Tuvalu estaban habitadas; por lo tanto, el nombre, Tuvalu, significa "ocho parados juntos" en tuvaluano. El patrón de asentamiento que se cree que ocurrió es que los polinesios se extendieron desde Samoa y Tonga hacia los atolones de Tuvalu, y Tuvalu proporcionó un trampolín para la migración hacia las comunidades atípicas polinesias en Melanesia y Micronesia.

Las historias sobre los antepasados ​​de los tuvaluanos varían de una isla a otra. En Niutao, Funafuti y Vaitupu, se describe que el antepasado fundador era de Samoa; mientras que en Nanumea se describe que el antepasado fundador era de Tonga.

Se cree que el alcance de la influencia de la línea Tu'i Tonga de reyes de Tonga, que se originó en el siglo X, se extendió a algunas de las islas de Tuvalu entre el siglo XI y mediados del XIII. La historia oral de Niutao recuerda que en el siglo XV los guerreros tonganos fueron derrotados en una batalla en el arrecife de Niutao. Los guerreros tonganos también invadieron Niutao más tarde en el siglo XV y nuevamente fueron repelidos. Una tercera y cuarta invasión tongana de Niutao ocurrieron a fines del siglo XVI, nuevamente con la derrota de los tonganos.

Tuvalu fue avistada por primera vez por los europeos en enero de 1568 durante el viaje del navegante español Álvaro de Mendaña de Neira, quien navegó más allá de la isla de Nui y la cartografió como Isla de Jesús (español para "Isla de Jesús") porque el día anterior era el fiesta del Santo Nombre. Mendaña se puso en contacto con los isleños pero no desembarcó. Durante el segundo viaje de Mendaña por el Pacífico pasó por Niulakita en agosto de 1595, a la que llamó La Solitaria, que significa "la solitaria".

La pesca era la principal fuente de proteínas, y la cocina tuvaluana reflejaba alimentos que podían cultivarse en atolones bajos. La navegación entre las islas de Tuvalu se realizaba mediante canoas con estabilizadores. Los niveles de población de las islas bajas de Tuvalu tuvieron que controlarse debido a los efectos de las sequías periódicas y al riesgo de hambrunas severas si los jardines se envenenaban con la sal de la marejada ciclónica de un ciclón tropical.

Enlaces a las Américas

La batata, llamada kūmara en maorí y kumar en quechua, es nativa de las Américas y estaba muy extendida en Polinesia cuando los europeos llegaron por primera vez al Pacífico. Los restos de la planta en las Islas Cook han sido fechados por radiocarbono en 1000, y el consenso académico actual es que fue llevado a la Polinesia central c.  700 por polinesios que habían viajado a América del Sur y de regreso, desde donde se extendió por toda la región. Cierta evidencia genética sugiere que las batatas pueden haber llegado a Polinesia a través de semillas hace al menos 100 000 años, antes de la llegada de los humanos; sin embargo, esta hipótesis no da cuenta de la similitud de los nombres.

También hay otra posible evidencia material y cultural del contacto precolombino de Polinesia con las Américas con diferentes niveles de plausibilidad. Estos incluyen pollos, cocos y calabazas. La cuestión de si los polinesios llegaron a las Américas y el alcance de las influencias culturales y materiales resultantes de tal contacto sigue siendo muy polémica entre los antropólogos.

Uno de los conceptos erróneos más perdurables sobre los polinesios era que se originaron en las Américas. Esto se debió a las propuestas de Thor Heyerdahl a mediados del siglo XX de que los polinesios habían emigrado en dos oleadas de migraciones: una de los nativos americanos de la costa noroeste de Canadá en grandes refugios para la caza de ballenas; y el otro de América del Sur por "hombres blancos barbudos" con "cabello rojizo a rubio" y "ojos azul grisáceos" dirigidos por un sumo sacerdote y rey ​​sol llamado "Kon-Tiki" en balsas de troncos de balsa. Afirmó que los "hombres blancos" y luego "civilizaron" a los nativos de piel oscura en Polinesia. Se dispuso a probar esto al embarcarse en una expedición Kon-Tiki muy publicitada en una balsa primitiva con una tripulación escandinava. Capturó la atención del público,

Ninguna de las propuestas de Heyerdahl ha sido aceptada en la comunidad científica. El antropólogo Wade Davis en su libro The Wayfinders, criticó a Heyerdahl por haber "ignorado el abrumador cuerpo de evidencia lingüística, etnográfica y etnobotánica, aumentada hoy por datos genéticos y arqueológicos, que indican que estaba manifiestamente equivocado". El antropólogo Robert Carl Suggs incluyó un capítulo titulado "El mito de Kon-Tiki" en su libro de 1960 sobre Polinesia, concluyendo que "La teoría de Kon-Tiki es tan plausible como los cuentos de Atlantis, Mu y 'Children of the Sun'. Como la mayoría de esas teorías, es una lectura ligera y emocionante, pero como ejemplo de método científico le va bastante mal".Otros autores también han criticado la hipótesis de Heyerdahl por su racismo implícito al atribuir los avances en la sociedad polinesia a la "gente blanca", al mismo tiempo que ignora la tecnología marítima austronesia relativamente avanzada en favor de una balsa de balsa primitiva.

En julio de 2020, un nuevo análisis de ADN de todo el genoma de alta densidad de polinesios y nativos sudamericanos afirmó que ha habido una mezcla entre los polinesios y los zenú precolombinos en un período que data entre 1150 y 1380 EC. Aún no está claro si esto sucedió debido a que los indígenas estadounidenses llegaron al este de Polinesia o porque los polinesios visitaron la costa norte de América del Sur.

Culturas

Polinesia se divide en dos grupos culturales distintos, Polinesia Oriental y Polinesia Occidental. La cultura de la Polinesia Occidental está condicionada a altas poblaciones. Tiene sólidas instituciones matrimoniales y tradiciones judiciales, monetarias y comerciales bien desarrolladas. La Polinesia Occidental comprende los grupos de Tonga, Samoa y Fiji. El patrón de asentamiento en la Polinesia Oriental comenzó desde las islas de Samoa hasta los atolones de Tuvalu, y Tuvalu proporcionó un trampolín para la migración a las comunidades atípicas de la Polinesia en Melanesia y Micronesia.

Las culturas de la Polinesia Oriental están muy adaptadas a islas y atolones más pequeños, principalmente Niue, las Islas Cook, Tahití, las Tuamotus, las Marquesas, Hawái, Rapa Nui y grupos más pequeños del Pacífico central. Las grandes islas de Nueva Zelanda fueron colonizadas por primera vez por polinesios orientales que adaptaron su cultura a un entorno no tropical.

A diferencia de Melanesia, los líderes fueron elegidos en Polinesia en función de su linaje hereditario. Samoa, sin embargo, tenía otro sistema de gobierno que combina elementos de herencia y habilidades del mundo real para elegir líderes. Este sistema se llama Fa'amatai. Según Ben R. Finney y Eric M. Jones, "En Tahití, por ejemplo, los 35.000 polinesios que vivían allí en el momento del descubrimiento europeo estaban divididos entre personas de alto estatus con pleno acceso a alimentos y otros recursos, y personas de bajo estatus". personas con acceso limitado".

La religión, la agricultura, la pesca, la predicción del tiempo, la construcción de canoas con estabilizadores (similares a los catamaranes modernos) y la navegación eran habilidades muy desarrolladas porque la población de una isla entera dependía de ellas. El comercio de artículos lujosos y mundanos era importante para todos los grupos. Las sequías periódicas y las hambrunas subsiguientes a menudo conducían a la guerra. Muchas islas bajas podrían sufrir una hambruna severa si sus jardines fueran envenenados por la sal de la marejada ciclónica de un ciclón tropical. En estos casos, la pesca, la principal fuente de proteínas, no aliviaría la pérdida de energía alimentaria. Los navegantes, en particular, eran muy respetados y cada isla mantenía una casa de navegación con un área de construcción de canoas.

Los asentamientos de los polinesios eran de dos categorías: la aldea y el pueblo. El tamaño de la isla habitada determinaba si se construía o no un caserío. Las islas volcánicas más grandes generalmente tenían aldeas debido a las muchas zonas que se podían dividir en la isla. Los alimentos y los recursos eran más abundantes. Estos asentamientos de cuatro a cinco casas (generalmente con jardines) se establecieron para que no hubiera superposición entre las zonas. Las aldeas, por otro lado, se construyeron en las costas de las islas más pequeñas y constaban de treinta o más casas; en el caso de los atolones, en solo uno del grupo para que el cultivo de alimentos estuviera en los demás. Por lo general, estos pueblos estaban fortificados con muros y empalizadas de piedra y madera.

Sin embargo, Nueva Zelanda demuestra todo lo contrario: grandes islas volcánicas con pueblos fortificados.

Además de grandes navegantes, estas personas eran artistas y artesanos de gran destreza. Los objetos simples, como los anzuelos, se fabricarían según estándares exigentes para diferentes capturas y se decorarían incluso cuando la decoración no fuera parte de la función. Las armas de piedra y madera se consideraban más poderosas cuanto mejor estaban hechas y decoradas. En algunos grupos de islas, el tejido era una parte importante de la cultura y regalar artículos tejidos era una práctica arraigada. Las viviendas estaban imbuidas de carácter por la habilidad de su construcción. La decoración del cuerpo y la joyería son de un estándar internacional hasta el día de hoy.

Los atributos religiosos de los polinesios eran comunes en toda la región del Pacífico. Si bien existen algunas diferencias en sus idiomas hablados, en gran parte tienen la misma explicación para la creación de la tierra y el cielo, para los dioses que gobiernan aspectos de la vida y para las prácticas religiosas de la vida cotidiana. La gente viajó miles de millas a celebraciones que todos poseían en comunidad.

A partir de la década de 1820, un gran número de misioneros trabajaron en las islas, convirtiendo a muchos grupos al cristianismo. Polinesia, argumenta Ian Breward, es ahora "una de las regiones más cristianas del mundo... El cristianismo se incorporó rápida y exitosamente a la cultura polinesia. La guerra y la esclavitud desaparecieron".

Idiomas

Las lenguas polinesias son todas miembros de la familia de lenguas oceánicas, una subrama de la familia de lenguas austronesias. Las lenguas polinesias muestran un grado considerable de similitud. Las vocales son generalmente las mismas (a, e, i, o y u, pronunciadas como en italiano, español y alemán) y las consonantes siempre van seguidas de una vocal. Los idiomas de varios grupos de islas muestran cambios en las consonantes. R y v se utilizan en la Polinesia central y oriental, mientras que l y v se utilizan en la Polinesia occidental. La parada glótica se representa cada vez más por una coma invertida u 'okina. En las Islas de la Sociedad, el protopolinesio original * k y * ngse han fusionado como parada glótica; por lo que el nombre de la patria ancestral, derivado del proto-nuclear polinesio *sawaiki, se convierte en Havai'i. En Nueva Zelanda, donde se usa la * w original en lugar de la v, el hogar antiguo es Hawaiki. En las Islas Cook, donde la parada glótica reemplaza a la * s original (con una probable etapa intermedia de * h), es 'Avaiki. En las islas hawaianas, donde la parada glótica reemplaza a la k original, la isla más grande del grupo se llama Hawai'i. En Samoa, donde se usa la s original en lugar de la h, la v reemplaza a la w, y la parada glótica reemplaza a la k original, la isla más grande se llama Savaiʻi.

Economía

Con la excepción de Nueva Zelanda, la mayoría de las islas polinesias independientes obtienen gran parte de sus ingresos de la ayuda exterior y las remesas de quienes viven en otros países. Algunos alientan a sus jóvenes a ir a donde puedan ganar un buen dinero para enviar dinero a sus parientes que se quedan en casa. Muchos lugares polinesios, como la Isla de Pascua, complementan esto con los ingresos del turismo. Algunos tienen fuentes de ingresos más inusuales, como Tuvalu, que comercializó su nombre de dominio de nivel superior de Internet '.tv', o los Cook, que dependían de las ventas de sellos postales.

Aparte de Nueva Zelanda, otra área de enfoque de dependencia económica con respecto al turismo es Hawái. Hawái es una de las áreas más visitadas dentro del Triángulo de la Polinesia y recibe a más de diez millones de visitantes al año, excluyendo 2020. La economía de Hawái, al igual que la de Nueva Zelanda, depende constantemente de los turistas anuales y el asesoramiento financiero o la ayuda de otros países o países. estados "La tasa de crecimiento turístico ha hecho que la economía dependa demasiado de este sector, dejando a Hawái extremadamente vulnerable a las fuerzas económicas externas". Al tener esto en cuenta, los estados insulares y las naciones similares a Hawái están prestando más atención a otras vías que pueden afectar positivamente su economía al practicar más independencia y menos énfasis en el entretenimiento turístico.

Cooperación interpolinesia

El primer gran intento de unir las islas polinesias fue el del Japón imperial en la década de 1930, cuando varios teóricos (principalmente Hachirō Arita) comenzaron a promulgar la idea de lo que pronto se conocería como la Esfera de co-prosperidad de la Gran Asia Oriental. Bajo la Esfera de Co-Prosperidad de la Gran Asia Oriental, todas las naciones que se extienden desde el Sudeste Asiático y el Noreste de Asia hasta Oceanía se unirían bajo un gran bloque cultural y económico que estaría libre del imperialismo occidental. Los teóricos de la política que lo concibieron, junto con el público japonés, lo vieron en gran medida como un movimiento panasiático impulsado por ideales de libertad e independencia de la opresión colonial occidental. En la práctica, sin embargo, con frecuencia fue corrompido por militaristas que lo vieron como un vehículo político efectivo a través del cual fortalecer a Japón. s posición y avanzar en su dominio dentro de Asia. En su mayor extensión, se extendía desde la Indochina ocupada por los japoneses en el oeste hasta las Islas Gilbert en el este, aunque originalmente se planeó que se extendiera tan al este como Hawái y la Isla de Pascua y tan al oeste como la India. Sin embargo, esto nunca llegó a buen término, ya que Japón fue derrotado durante la Segunda Guerra Mundial y posteriormente perdió todo el poder y la influencia que tenía.

Después de varios años de discutir una agrupación regional potencial, tres estados soberanos (Samoa, Tonga y Tuvalu) y cinco territorios autónomos pero no soberanos lanzaron formalmente, en noviembre de 2011, el Grupo de Líderes Polinesios, con la intención de cooperar en una variedad de cuestiones que incluyen la cultura y el idioma, la educación, las respuestas al cambio climático y el comercio y la inversión. Sin embargo, no constituye una unión política o monetaria.

Navegación

La Polinesia comprendía islas dispersas en un área triangular con lados de cuatro mil millas. El área desde las islas hawaianas en el norte hasta la isla de Pascua en el este y Nueva Zelanda en el sur fueron pobladas por polinesios.

Los navegantes viajaban a pequeñas islas habitadas utilizando únicamente sus propios sentidos y conocimientos transmitidos por tradición oral de navegante a aprendiz. Para ubicar direcciones en varios momentos del día y del año, los navegantes en la Polinesia Oriental memorizaron hechos importantes: el movimiento de estrellas específicas y dónde se levantarían en el horizonte del océano; clima; tiempos de viaje; especies de vida silvestre (que se congregan en posiciones particulares); direcciones de las olas en el océano, y cómo la tripulación sentiría su movimiento; colores del mar y el cielo, especialmente cómo las nubes se agruparían en las ubicaciones de algunas islas; y ángulos para acercarse a los puertos.

Estas técnicas de orientación, junto con los métodos de construcción de canoas estabilizadoras, se mantuvieron como secretos del gremio. Generalmente, cada isla mantenía un gremio de navegantes que tenían un estatus muy alto; en tiempos de hambruna o dificultad, estos navegantes podían comerciar por ayuda o evacuar personas a las islas vecinas. En su primer viaje de exploración del Pacífico, Cook contó con los servicios de un navegante polinesio, Tupaia, quien dibujó una carta a mano de las islas dentro de un radio de 3200 km (2000 millas) (al norte y al oeste) de su isla natal de Ra'. Me comí un. Tupaia tenía conocimiento de 130 islas y nombró 74 en su carta.Tupaia había navegado desde Ra'iatea en viajes cortos a 13 islas. No había visitado la Polinesia occidental, ya que desde la época de su abuelo, la cantidad de viajes de los raiateanos ha disminuido a las islas de la Polinesia oriental. Su abuelo y su padre le habían pasado a Tupaia el conocimiento sobre la ubicación de las principales islas de la Polinesia occidental y la información de navegación necesaria para viajar a Fiji, Samoa y Tonga. Cuando las órdenes del Almirantazgo ordenaron a Cook que buscara el "Gran Continente Sur", Cook ignoró la carta de Tupaia y sus habilidades como navegante. Hasta el día de hoy, los métodos tradicionales originales de navegación polinesia todavía se enseñan en el atípico polinesio de la isla Taumako en las Islas Salomón.

A partir de un solo hueso de pollo recuperado del sitio arqueológico de El Arenal-1, en la península de Arauco, Chile, un informe de investigación de 2007 que analiza la datación por radiocarbono y una secuencia de ADN antiguo indican que los navegantes polinesios pueden haber llegado a las Américas al menos 100 años antes. Colón (quien llegó en 1492 dC), introduciendo pollos en América del Sur. Un informe posterior que analizó los mismos especímenes concluyó:

Un espécimen chileno aparentemente precolombino publicado y seis especímenes polinesios preeuropeos también se agrupan con las mismas secuencias europeas / subcontinentales indias / del sudeste asiático, lo que no brinda apoyo para una introducción polinesia de pollos en América del Sur. En contraste, las secuencias de dos sitios arqueológicos en la Isla de Pascua se agrupan con un haplogrupo poco común de Indonesia, Japón y China y pueden representar una firma genética de una dispersión polinesia temprana. El modelado de la posible contribución de carbono marino al espécimen arqueológico chileno arroja más dudas sobre las afirmaciones de pollos precolombinos, y la prueba definitiva requerirá más análisis de secuencias de ADN antiguas y datos de radiocarbono e isótopos estables de excavaciones arqueológicas tanto en Chile como en Polinesia.

El conocimiento de los métodos polinesios tradicionales de navegación se perdió en gran medida después del contacto y la colonización por parte de los europeos. Esto dejó el problema de dar cuenta de la presencia de los polinesios en partes tan aisladas y dispersas del Pacífico. A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, se había popularizado una visión más generosa de la navegación polinesia, lo que quizás creó una imagen romántica de sus canoas, su destreza en la navegación y su experiencia en navegación.

A mediados y finales de la década de 1960, los académicos comenzaron a probar experimentos de vela y remo relacionados con la navegación polinesia: David Lewis navegó en su catamarán desde Tahití a Nueva Zelanda utilizando navegación estelar sin instrumentos y Ben Finney construyó una réplica de 12 metros (40 pies) de un Canoa doble hawaiana "Nalehia" y la probé en Hawai. Mientras tanto, la investigación etnográfica de Micronesia en las Islas Carolinas reveló que los métodos tradicionales de navegación estelar todavía se usaban todos los días. Las recreaciones recientes de los viajes polinesios han utilizado métodos basados ​​en gran medida en los métodos de Micronesia y las enseñanzas de un navegante de Micronesia, Mau Piailug.

Es probable que los navegantes polinesios emplearan toda una gama de técnicas, incluido el uso de las estrellas, el movimiento de las corrientes oceánicas y los patrones de las olas, los patrones de interferencia del aire y el mar causados ​​por islas y atolones, el vuelo de las aves, los vientos y el clima.. Los científicos creen que los viajes polinesios de larga distancia siguieron los caminos estacionales de las aves. Hay algunas referencias en sus tradiciones orales al vuelo de las aves y algunos dicen que había marcas de rango en tierra que apuntaban a islas distantes en línea con estas rutas migratorias. Una teoría es que se habrían llevado una fragata con ellos. Estas aves se niegan a aterrizar en el agua ya que sus plumas se empaparán de agua y les será imposible volar. Cuando los viajeros pensaron que estaban cerca de tierra, es posible que hayan soltado al pájaro, que volaría hacia tierra o regresaría a la canoa. Es probable que los polinesios también usaran formaciones de olas y oleaje para navegar. Se cree que los navegantes polinesios pueden haber medido el tiempo que tardaba en navegar entre islas en "canoa-días" o un tipo de expresión similar.

Otra técnica de navegación puede haber implicado seguir las migraciones de tortugas marinas. Si bien otras técnicas de navegación pueden haber sido suficientes para llegar a islas conocidas, algunas investigaciones encuentran que solo las tortugas marinas podrían haber ayudado a los navegantes polinesios a llegar a nuevas islas. Las migraciones de tortugas marinas son factibles para que las sigan las canoas, a poca profundidad, velocidades más lentas y en grupos grandes. Esto podría explicar cómo los polinesios pudieron encontrar y colonizar la mayoría de las islas del Pacífico.

Además, la gente de las Islas Marshall usaba dispositivos especiales llamados mapas de barras, que mostraban los lugares y las direcciones de las olas y rompientes, con pequeñas conchas marinas adheridas para marcar las posiciones de las islas a lo largo del camino. Los materiales para estos mapas estaban fácilmente disponibles en las playas y su elaboración fue simple; sin embargo, su uso efectivo requirió años y años de estudio.