Polibio

Polibio (griego: Πολύβιος, Polýbios; c.  200 - c.  118 a. C.) fue un historiador griego del período helenístico. Es conocido por su obra The Histories, que cubría en detalle el período 264-146 a. C. y las Guerras Púnicas.

Polibio es importante por su análisis de la constitución mixta o la separación de poderes en el gobierno, su discusión en profundidad de los frenos y contrapesos para limitar el poder, y su introducción del "pueblo", que influyó en El espíritu de las leyes de Montesquieu, John Los Dos Tratados de Gobierno de Locke, y los redactores de la Constitución de los Estados Unidos.

El principal experto en Polibio durante casi un siglo fue FW Walbank (1909-2008), quien publicó estudios relacionados con él durante 50 años, incluido un extenso comentario de sus Historias y una biografía.

Primeros años de vida

Polibio nació alrededor del año 200 a. C. en Megalópolis, Arcadia, cuando era miembro activo de la Liga Aquea. La ciudad revivió, junto con otros estados aqueos, un siglo antes de su nacimiento.

El padre de Polibio, Lycortas, era un destacado político terrateniente y miembro de la clase gobernante que se convirtió en strategos (comandante general) de la Liga Aquea. En consecuencia, Polibio pudo observar de primera mano durante sus primeros 40 años los asuntos políticos y militares de Megalópolis, adquiriendo experiencia como estadista. En sus primeros años, acompañó a su padre en los viajes como embajador. Desarrolló un interés por la equitación y la caza, diversiones que más tarde lo encomendaron a sus captores romanos.

En 182 a. C., recibió un gran honor cuando fue elegido para llevar la urna funeraria de Filopemen, uno de los políticos aqueos más eminentes de su generación. Ya sea en el 169 a. C. o en el 170 a. C., Polibio fue elegido hiparco (oficial de caballería) con la intención de luchar por Roma durante la Tercera Guerra de Macedonia. Este evento a menudo presagiaba la elección de la strategia anual (jefe general). Su carrera política temprana se dedicó en gran parte a mantener la independencia de Megalópolis.

Experiencias personales

El padre de Polibio, Lycortas, fue un destacado defensor de la neutralidad durante la guerra romana contra Perseo de Macedonia. Lycortas atrajo la sospecha de los romanos y, posteriormente, Polibio fue uno de los 1.000 nobles aqueos que fueron transportados a Roma como rehenes en el 167 a. C. y detenido allí durante 17 años. En Roma, en virtud de su alta cultura, Polibio fue admitido en las casas más distinguidas, en particular en la de Lucius Aemilius Paullus Macedonicus, el conquistador en la Tercera Guerra de Macedonia, quien confió a Polibio la educación de sus hijos, Fabio y Escipión. Aemilianus (quien había sido adoptado por el hijo mayor de Scipio Africanus). Polybius se mantuvo en términos cordiales con su antiguo alumno Scipio Aemilianus y estaba entre los miembros del Scipionic Circle.

Cuando Escipión derrotó a los cartagineses en la Tercera Guerra Púnica, Polibio siguió siendo su consejero. Los rehenes aqueos fueron liberados en 150 a. C. y a Polibio se le concedió permiso para regresar a casa, pero al año siguiente se fue de campaña con Scipio Aemilianus a África y estuvo presente en el saqueo de Cartago en 146, que describió más tarde. Después de la destrucción de Cartago, Polibio probablemente viajó a lo largo de la costa atlántica de África, así como a España.

Después de la destrucción de Corinto en el mismo año, Polibio regresó a Grecia, haciendo uso de sus conexiones romanas para aligerar las condiciones allí. A Polibio se le encargó la difícil tarea de organizar la nueva forma de gobierno en las ciudades griegas, y en este cargo obtuvo un gran reconocimiento.

En roma

En los años siguientes, Polibio residió en Roma, completando su obra histórica mientras realizaba ocasionalmente largos viajes por los países mediterráneos en la promoción de su historia, en particular con el objetivo de obtener un conocimiento de primera mano de los lugares históricos. Aparentemente, entrevistó a veteranos para aclarar detalles de los eventos que estaba grabando y, de manera similar, se le dio acceso a material de archivo. Poco se sabe de la vida posterior de Polibio; lo más probable es que acompañó a Escipión a España, actuando como su asesor militar durante la Guerra Numantina.

Más tarde escribió sobre esta guerra en una monografía perdida. Polibio probablemente regresó a Grecia más tarde en su vida, como lo demuestran las numerosas inscripciones y estatuas de él existentes allí. El último evento mencionado en sus Historias parece ser la construcción de la Vía Domicia en el sur de Francia en el 118 a. C., lo que sugiere que los escritos de Pseudo-Lucian pueden tener alguna base cuando afirman que "[Polibio] se cayó de su caballo mientras cabalgando desde el campo, enfermó como resultado y murió a la edad de ochenta y dos años".

las historias

Las Historias describen el surgimiento de la República romana como una potencia global en el antiguo mundo mediterráneo. El trabajo incluye relatos de testigos presenciales del Saqueo de Cartago y Corinto, y la anexión romana de la Grecia continental después de la Guerra Aquea.

Las Historias de Polibio cubren el período comprendido entre el 264 a. C. y el 146 a. C. Se centra principalmente en los años 220 a. C. a 167 a. C., detallando la victoria de la antigua Roma sobre su rival geopolítico, Cartago, y convirtiéndose así en la fuerza dominante del Mediterráneo. Los libros I a V son la introducción de The Histories, ambientada durante su vida. Describen los asuntos políticos en los principales estados mediterráneos durante el tiempo, incluso en la antigua Grecia y Egipto, explicando su " συμπλοκή" o interconexión.

En el Libro VI, Polibio describe las instituciones políticas, militares y morales que permitieron el éxito de los romanos. También describe la Primera y Segunda Guerra Púnica. Polibio concluye que los romanos son el poder preeminente porque tienen costumbres e instituciones que promueven un profundo deseo por los actos nobles, el amor a la virtud, la piedad hacia los padres y los mayores, y el temor a los dioses (deisidaimonia). Polybius también detalla las batallas entre Hannibal y Scipio Africanus en la Segunda Guerra Púnica; como la Batalla de Ticinus, la Batalla de Trebia, el Sitio de Saguntum, la Batalla de Lilybaeum, la Batalla del Cruce del Ródano y la Batalla de Zama, entre otras.

En el Libro XII, Polibio analiza el valor del relato de Timeo sobre el mismo período de la historia. Afirma que el punto de vista de Timeo es inexacto, inválido y sesgado a favor de Roma. Christian Habicht consideró que su crítica de Timeo era rencorosa y tendenciosa. Sin embargo, las Historias de Polibio también son útiles para analizar las diferentes versiones helenísticas de la historia y para su uso como una ilustración creíble de eventos reales durante el período helenístico.

Fuentes

Polibio sostuvo que los historiadores solo deberían hacer una crónica de los eventos cuyos participantes el historiador pudo entrevistar, y fue uno de los primeros en defender la noción de integridad fáctica en la escritura histórica. En el duodécimo volumen de sus Historias, Polibio define el trabajo del historiador como el análisis de la documentación, la revisión de la información geográfica relevante y la experiencia política. En la época de Polibio, la profesión de historiador requería experiencia política (que ayudaba a diferenciar entre realidad y ficción) y familiaridad con la geografía que rodeaba el tema de uno para proporcionar una versión precisa de los hechos.

El mismo Polibio ejemplificó estos principios, ya que viajó mucho y poseía experiencia política y militar. No descuidó las fuentes escritas que proporcionaron material esencial para sus historias del período del 264 a. C. al 220 a. C. Al abordar los acontecimientos posteriores al 220 a. C., examinó los escritos de los historiadores griegos y romanos para adquirir fuentes de información creíbles, pero rara vez nombró esas fuentes.

Como historiador

Polibio escribió varias obras, la mayoría de las cuales se han perdido. Su obra más temprana fue una biografía del estadista griego Philopoemen; esta obra fue utilizada posteriormente como fuente por Plutarco al componer sus Vidas paralelas; sin embargo, el texto polibio original se pierde. Además, Polibio escribió un extenso tratado titulado Tácticas, que puede haber detallado las tácticas militares romanas y griegas. Pequeñas partes de este trabajo pueden sobrevivir en sus Historias principales, pero el trabajo en sí también se ha perdido. Otro trabajo que faltaba era una monografía histórica sobre los acontecimientos de la Guerra Numantina. La obra polibia más grande fue, por supuesto, sus Historias., del cual solo los primeros cinco libros sobreviven completamente intactos, junto con una gran parte del sexto libro y fragmentos del resto. Junto con Catón el Viejo (234-149 a. C.), puede considerarse uno de los padres fundadores de la historiografía romana.

Livio hizo referencia y utiliza las Historias de Polibio como material de origen en su propia narrativa. Polibio fue uno de los primeros historiadores en intentar presentar la historia como una secuencia de causas y efectos, basada en un cuidadoso examen y crítica de la tradición. Él narró su historia basado en el conocimiento de primera mano. Las Historias capturan los variados elementos de la historia del comportamiento humano: nacionalismo, xenofobia, política engañosa, guerra, brutalidad, lealtad, valor, inteligencia, razón e ingenio.

Aparte de la narración de los hechos históricos, Polibio también incluyó tres libros de digresiones. El libro 34 se dedicó por completo a cuestiones de geografía e incluyó algunas críticas mordaces a Eratóstenes, a quien acusó de transmitir ideas preconcebidas populares o laodogmatika. El libro 12 fue una disquisición sobre la escritura de la historia, citando extensos pasajes de historiadores perdidos, como Calístenes y Teopompo. El más influyente fue el Libro 6, que describe las instituciones políticas, militares y morales romanas, que él consideraba clave para el éxito de Roma; presentaba a Roma con una constitución mixta en la que los elementos monárquicos, aristocráticos y populares existían en equilibrio estable. Esto permitió a Roma escapar, por el momento, del ciclo de eternas revoluciones (anaciclosis). Si bien Polibio no fue el primero en presentar este punto de vista, su relato proporciona la ilustración más convincente del ideal para los teóricos políticos posteriores.

Un tema clave de Las historias es el buen estadista como virtuoso y sereno. El carácter del estadista polibio se ejemplifica en el de Felipe II. Sus creencias sobre el carácter de Philip llevaron a Polybius a rechazar la descripción del historiador Theopompus del libertinaje privado y borracho de Philip. Para Polibio, era inconcebible que un estadista tan capaz y eficaz pudiera haber tenido una vida privada inmoral y desenfrenada como la describe Teopompo. Al relatar la República romana, Polibio afirmó que "el Senado está asombrado por la multitud y no puede descuidar los sentimientos del pueblo".

Otros temas importantes que recorren Las historias son el papel de la fortuna en los asuntos de las naciones, su insistencia en que la historia debe ser demostrativa o apodeiktike, proporcionando lecciones para los estadistas, y que los historiadores deben ser "hombres de acción" (pragmatikoi).

Algunos consideran que Polibio es el sucesor de Tucídides en términos de objetividad y razonamiento crítico, y el antepasado de la investigación histórica académica y minuciosa en el sentido científico moderno. De acuerdo con esta visión, su obra plantea el curso de los acontecimientos de la historia con claridad, penetración, buen juicio y, entre las circunstancias que afectan los desenlaces, pone especial énfasis en las condiciones geográficas. Los historiadores modernos están especialmente impresionados con la forma en que Polibio usó sus fuentes, particularmente la evidencia documental, así como su cita y cita de fuentes. Además, existe cierta admiración por la meditación de Polibio sobre la naturaleza de la historiografía en el Libro 12. Su obra pertenece, por lo tanto, a una de las más grandes producciones de la escritura histórica antigua. El escritor de laOxford Companion to Classical Literature (1937) lo elogia por su "ferviente devoción a la verdad" y su búsqueda sistemática de la causalidad.

Durante mucho tiempo se ha reconocido que los escritos de Polibio son propensos a un cierto tono hagiográfico cuando escriben sobre sus amigos, como Escipión, y sujetos a un tono vengativo cuando detallan las hazañas de sus enemigos, como Calícrates, el estadista aqueo responsable de su exilio romano.

Como rehén en Roma, luego como cliente de los Escipiones y, después del 146 a. C., como colaborador del gobierno romano, Polibio probablemente no estaba en condiciones de expresar libremente opiniones negativas sobre Roma. Peter Green informa que Polybius estaba haciendo una crónica de la historia romana para una audiencia griega, para justificar lo que él creía que era la inevitabilidad del dominio romano. No obstante, Green considera que las Historias de Polybius son la mejor fuente para la era que cubren. Para Ronald Mellor, Polybius era un partidario leal de Scipio, decidido a vilipendiar a los oponentes de su patrón. Adrian Goldsworthy, mientras usa a Polybius como fuente para el cargo de general de Scipio, señala el sesgo subyacente y manifiesto de Polybius a favor de Scipio. H. Ormerod considera que Polibio no puede ser considerado como un 'testigo totalmente libre de prejuicios'bestias negras; los etolios, los cartagineses y los cretenses. Otros historiadores perciben un sesgo negativo considerable en el relato de Creta de Polibio; por otro lado, Hansen señala que el mismo trabajo, junto con pasajes de Strabo y Scylax, resultó ser una guía confiable en el eventual redescubrimiento de la ciudad perdida de Kydonia.

Criptografía

Polybius fue responsable de una herramienta útil en telegrafía que permitía señalar fácilmente las letras usando un sistema numérico, llamado "el cuadrado de Polybius", mencionado en Hist. X.45.6 ff.. Esta idea también se presta a la manipulación criptográfica y la esteganografía. Las implementaciones modernas del cuadrado de Polibio, al menos en los idiomas de Europa occidental como el inglés, español, francés, alemán e italiano, generalmente usan el alfabeto romano en el que se escriben esos idiomas. Sin embargo, el propio Polibio estaba escribiendo en griego y habría implementado su cuadrado cifrado en el alfabeto griego. Ambas versiones se muestran aquí.

	1	2	3	4	5
1	A	B	C	D	mi
2	F	GRAMO	H	Yo/J	k
3	L	METRO	norte	O	PAGS
4	q	R	S	T	tu
5	V	W	X	Y	Z

	1	2	3	4	5
1	A	B	C	D	mi
2	Z	H	el	yo	k
3	L	METRO	norte	X	O
4	Pi	PAGS	S	T	Y
5	Fi	X	PD	Vaya

En el cuadrado de Polibio, las letras del alfabeto estaban dispuestas de izquierda a derecha y de arriba a abajo en un cuadrado de 5 × 5. Cuando se usa con el alfabeto latino de 26 letras, se combinan dos letras, generalmente I y J. Cuando se usa con el alfabeto griego, que tiene exactamente una letra menos que espacios (o puntos de código) en el cuadrado, el punto de código final "5,5" codifica los espacios entre palabras. Alternativamente, puede indicar el final de una oración o párrafo cuando se escribe en escritura continua.

Luego se alinean cinco números en la parte superior exterior del cuadrado y cinco números en el lado izquierdo del cuadrado verticalmente. Por lo general, estos números estaban ordenados del 1 al 5. Al hacer una referencia cruzada de los dos números a lo largo de la cuadrícula del cuadrado, se podía deducir una letra.

En The Histories, Polybius especifica cómo esta cifra podría usarse en señales de fuego, donde se podrían enviar mensajes de largo alcance por medio de antorchas levantadas y bajadas para indicar la columna y la fila de cada letra. Este fue un gran avance con respecto a la señalización de incendios anterior, que solo podía enviar códigos preestablecidos (como, "si encendemos el fuego, significa que el enemigo ha llegado").

Otros escritos de interés científico incluyen discusiones detalladas de las máquinas que Arquímedes creó para la defensa de Siracusa contra los romanos, donde Polibio elogia al 'viejo' y su ingeniería en los términos más altos, y un análisis de la utilidad de la astronomía para los generales (ambos en las Historias).

Influencia

Polibio fue considerado un pobre estilista por Dionisio de Halicarnaso, escribiendo sobre la historia de Polibio que "nadie tiene la resistencia para alcanzar [su] final". Sin embargo, claramente fue leído ampliamente tanto por romanos como por griegos. Es citado extensamente por los escritos de Estrabón en el siglo I a. C. y Ateneo en el siglo III d. C.

Su énfasis en explicar las causas de los eventos, en lugar de solo contarlos, influyó en el historiador Sempronius Asellio. Polibio es mencionado por Cicerón y extraído en busca de información por Diodoro, Tito Livio, Plutarco y Arriano. Gran parte del texto que sobrevive hoy en día de los libros posteriores de The Histories se conservó en antologías bizantinas.

Sus obras reaparecieron en Occidente primero en la Florencia renacentista. Polibio ganó seguidores en Italia y, aunque las malas traducciones al latín obstaculizaron la erudición adecuada de sus obras, contribuyeron al discurso histórico y político de la ciudad. Niccolò Machiavelli en sus Discursos sobre Tito Livio muestra familiaridad con Polibio. Las traducciones vernáculas en francés, alemán, italiano e inglés aparecieron por primera vez durante el siglo XVI.En consecuencia, a fines del siglo XVI, las obras de Polibio encontraron una mayor audiencia lectora entre el público erudito. El estudio de la correspondencia de hombres como Isaac Casaubon, Jacques Auguste de Thou, William Camden y Paolo Sarpi revela un creciente interés por las obras y el pensamiento de Polibio durante el período. Sin embargo, a pesar de la existencia de ambas ediciones impresas en lengua vernácula y un mayor interés académico, Polibio siguió siendo un "historiador de historiadores", no muy leído por el público en general.

Las impresiones de su trabajo en la lengua vernácula siguieron siendo pocas: siete en francés, cinco en inglés (John Dryden proporcionó un prefacio entusiasta a la edición de Sir Henry Sheers de 1693) y cinco en italiano. El análisis político de Polibio ha influido en los pensadores republicanos desde Cicerón hasta Charles de Montesquieu y los Padres Fundadores de los Estados Unidos.John Adams, por ejemplo, lo consideraba uno de los más importantes maestros de la teoría constitucional. Desde el Siglo de las Luces, Polibio en general ha atraído a aquellos interesados ​​​​en la Grecia helenística y la Roma republicana temprana, mientras que sus escritos políticos y militares han perdido influencia en el mundo académico. Más recientemente, el trabajo minucioso sobre el texto griego de Polibio y su técnica histórica ha aumentado la comprensión académica y la apreciación de él como historiador.

Según Edward Tufte, también fue una fuente importante para el mapa figurativo de Charles Joseph Minard del viaje por tierra de Hannibal a Italia durante la Segunda Guerra Púnica.

En sus Meditaciones sobre la caza, el filósofo español José Ortega y Gasset llama a Polibio "una de las pocas grandes mentes que la turbia especie humana ha logrado producir", y dice que el daño a las Historias es "sin duda una de las pérdidas más graves que hemos sufrido". han sufrido en nuestra herencia grecorromana".

La versión italiana de su nombre, Polibio, se usó como nombre de pila masculino, por ejemplo, el compositor Polibio Fumagalli, aunque nunca se volvió muy común.

La Universidad de Pensilvania tiene una sociedad intelectual, la Polybian Society, que lleva su nombre en su honor y sirve como un foro no partidista para discutir cuestiones y políticas sociales.

Ediciones y traducciones

• Dionisio de Halicarnaso, Usher, S. (ed. y trans.) Critical Essays, volumen II. Cambridge, MA: Prensa de la Universidad de Harvard, 1985.
• La historia de Polibio, con una edición comisariada por Ludovico Dindorfi, retractada por Theodorus Büttner-Wobst, Leipzig, BG Teubner, vol. 1, vol. 2, vol. 3, vol. 4, vol. 5, 1882-1904.
• Polibio (1922-1927). Polibio: Las Historias. The Loeb Classical Library (en griego antiguo, inglés y latín). Traducido por Paton, WR Londres; Nueva York: William Heinemann; Sone de GP Putnam.
  • —— (1922A). Polibio. vol. I.ISBN 0-674-99142-7.número de Loeb L128; Libros I-II.
  • —— (1922B). Polibio. vol. II. ISBN 0-674-99152-4.Número de Loeb L137; Libros III-IV.
  • —— (1923). Polibio _ vol. tercero ISBN 0-674-99153-2.número de Loeb L138; Libros V-VIII.
  • —— (1925). Polibio. vol. IV. ISBN 0-674-99175-3.número de Loeb L159; Libros IX-XV.
  • —— (1926). Polibio. vol. V ISBN 0-674-99176-1.número de Loeb L160; Libros XVI-XXVII.
  • .. (1927). Polibio _ vol. VI. ISBN 0-674-99178-8.Número de Loeb L161; Libros XXVIII-XXXIX.
• Polibio (2012). Polibio: Las Historias. The Loeb Classical Library (en griego antiguo, inglés y latín). Traducido por Paton, WR Chicago: Universidad de Chicago (LacusCurtius).
• Las Historias o El Surgimiento del Imperio Romano por Polibio:
  • En Perseus Project: versión en inglés y griego
• En "LacusCurtius": Breve introducción a la vida y obra de Polibio
• Edición de 1670 de las obras de Polybius vol.1 en el archivo de Internet
• Edición de 1670 de las obras de Polybius vol.2 en el archivo de Internet
• Polibio: "El ascenso del Imperio Romano", Penguin, 1979.
• "Libros 1 a 5 de Historia. Historia de Etiopía. Libro 8: Desde la partida del Divino Marco" con el Libro IV de Las Historias, digitalizado, de la Biblioteca Digital Mundial