Pnyx
El Pnyx (griego antiguo: Πνύξ [pnýks]; Griego: Πνύκα, Pnyka) es una colina en el centro de Atenas, la capital de Grecia. A partir del año 507 a. C. (Atenas del siglo V), los atenienses se reunían en el Pnyx para albergar sus asambleas populares, convirtiendo así a la colina en uno de los lugares más antiguos e importantes en la creación de la democracia.
El Pnyx se encuentra a menos de 1 kilómetro (0,62 mi) al oeste de la Acrópolis y a unos 2 km al suroeste de la plaza Syntagma en el centro de Atenas.
Importancia histórica
El Pnyx se utilizó para asambleas populares en Atenas desde el año 507 a. C., cuando las reformas de Clístenes transfirieron el poder político a la ciudadanía. Entonces estaba fuera de la ciudad propiamente dicha, pero lo suficientemente cerca para ser conveniente. Mira hacia abajo sobre la antigua Ágora, que era el centro comercial y social de la ciudad.
En este sitio todas las grandes luchas políticas de Atenas de la "Edad de Oro" fueron peleados. Pericles, Aristides y Alcibíades hablaron aquí, a la vista del Partenón, templo de Atenea. Aquí Demóstenes entregó sus vilipendios de Filipo II de Macedonia.
La zona
El Pnyx es una pequeña colina rocosa rodeada de zonas verdes, con una gran plataforma plana de piedra erosionada incrustada en un costado y escalones tallados en su ladera. Era el lugar de reunión de una de las legislaturas democráticas conocidas más antiguas del mundo, la ekklesia (asamblea) ateniense, y la plataforma de piedra plana era la bema, la "trampolín" o altavoces' plataforma. Esta fue la plataforma oratoria desde la que destacados políticos como Pericles y oradores "fulminaron sobre Grecia." Algunos eruditos señalan que los alrededores y la posición del Pnyx, así como su apertura y objetos atractivos, proporcionaron a los antiguos hablantes de griego una inspiración que ni siquiera el Foro Romano podía rivalizar. Se describe como resultado de reformas anteriores que incluyeron la utilización de la demografía y la topografía con el fin de servir a los intereses de una cultura retórica.
Como tal, el Pnyx es la encarnación material del principio de isēgoría (griego: ἰσηγορία), "discurso igual", es decir, la igualdad derecho de todo ciudadano a debatir asuntos de política. Los otros dos principios de la democracia eran la isonomía (en griego: ἰσονομία), la igualdad ante la ley y la isopoliteía (en griego: ἰσοπολιτεία), igualdad de voto e igualdad de oportunidades para asumir cargos políticos. El derecho de isēgoría fue expresado por el presidente de la asamblea de Pnyx, quien abrió formalmente cada debate con la invitación abierta "Tís agoreúein boúletai?" (Griego: "Τίς ἀγορεύειν βούλεται;", "¿Quién quiere hablar ante la Asamblea Popular?").
El Pnyx estaba protegido por un muro defensivo construido en el siglo IV a. C. y reconstruido un siglo después. Los nuevos muros, de mampostería casi maciza y sillares, tenían dos metros de espesor. El tramo comenzaba en un extremo norte con una torre que se alzaba al sur de la Puerta Meltides del Muro de Temistocles y terminaba en el extremo occidental de la cumbre donde se unía al Diateichisma. El muro presentaba siete torres colocadas con un intervalo de 40 metros, mientras que los muros de conexión estaban reforzados por contrafuertes.
Historia temprana y fases
El Pnyx era el lugar de reunión oficial de la asamblea democrática ateniense (griego antiguo: ekklesia). En los primeros días de la democracia ateniense (después de las reformas de Cleístenes en el 508 a. C.), la ekklesia se reunía en el Ágora. En algún momento a principios del siglo V, el lugar de reunión se trasladó a una colina al sur y al oeste de la Acrópolis. Este nuevo lugar de reunión pasó a llamarse "Pnyx" (de la palabra griega que significa "muy apretados juntos".
En la historia temprana del Pnyx, se pueden distinguir tres fases:
Pnyx I: probablemente construido a principios del siglo V. Aparentemente, la gente se sentó en la ladera frente a la plataforma de un orador en el norte. La capacidad de asientos puede haber sido de 6000 a 13,000 personas. Esta fase está representada arqueológicamente solo por unos pocos cortes en el lecho rocoso y un mojón (no encontrado in situ), por lo que es imposible determinar la fecha y el tamaño con precisión.
Pnyx II: probablemente a finales del siglo V a.C. En esta fase, aparentemente se invirtió la orientación del auditorio (una reconstrucción que se basa más en fuentes literarias antiguas que en el registro arqueológico real). Se creó una pared de terraza escalonada en el norte para sostener una terraza artificial, y la gente se sentó frente a la plataforma de un orador en el sur. Algunas fuentes afirmaron que este muro de contención se construyó alrededor del año 500 a. C. con el propósito de contener el suelo que se trajo para formar el espacio nivelado para el bema. Se conserva parte del muro escalonado de la terraza, así como una escalera con peldaños excavados en la roca que sube a ella desde la dirección del Ágora. El tamaño del auditorio (tal como lo restauraron las excavadoras) no es mucho más grande que Pnyx I.
Pnyx III: El Pnyx fue reconstruido y ampliado en el tercer cuarto del siglo IV a.C., probablemente alrededor del 345-335 a.C. Se construyó (o al menos comenzó) un muro de contención masivo y curvo en el norte. El lado sur del auditorio y la plataforma del orador (bema) se extrajeron del lecho de roca natural. (Las huellas del proceso de extracción aún se pueden ver en el lado este de la gran escarpa excavada en la roca). En una terraza sobre (al sur de) la plataforma del orador, se comenzaron los cimientos de 2 largas estoas (pero parece que nunca se terminaron). Se desconoce durante cuántos años se utilizó Pnyx III como lugar de reunión de la ekklesia, y ciertamente en el siglo I a.C. la asamblea celebró sus reuniones en el Teatro de Dionysos en la Ladera Sur de la Acrópolis.
Finalmente, en la época romana, parte del Pnyx se utilizó como santuario de Zeus Hypsistos. La evidencia del santuario consiste en c. 50 nichos para placas votivas excavados en el lecho rocoso al este de la plataforma del orador. Muchas de las placas votivas están talladas con representaciones de partes del cuerpo humano (ojos, senos, etc.), lo que sugiere que este Zeus Hypsistos era una divinidad sanadora.
Democracia ateniense
Académicos como Mogens Herman Hansen sugieren que el Pnyx podía albergar a unos 6000 ciudadanos, aunque las expansiones posteriores pueden haber acomodado a 8000 o hasta 13 000. El erudito clásico francés Robert Flacelière afirma que el Pnyx tenía suficiente espacio de pie para hasta 20.000 ciudadanos, aunque esto se discute. La zona de hierba frente a la bema era en la antigüedad un área de roca desnuda, sobre la que podían pararse unos 6.000 hombres. Esto puede tomarse como una estimación razonable del número de ciudadanos políticamente activos (los ciudadanos eran hombres libres nacidos en la ciudad, o quizás el 20% de la población adulta). Había asientos de madera para los miembros del Consejo de los 500, que fueron seleccionados por sorteo por períodos de un solo año para dirigir la ciudad en el día a día y preparar la agenda de la Asamblea. Posteriormente se construyeron dos stoae, o galerías cubiertas, para proteger a los dignatarios de la lluvia y el sol.
En teoría, todos los ciudadanos eran iguales y todos los ciudadanos varones tenían derecho a hablar. En la práctica, relativamente pocos ciudadanos hablaron o propusieron acciones. Un ciudadano que hiciera una propuesta podría estar sujeto a un enjuiciamiento futuro (graphe paranomon) si la propuesta era ilegal o se consideraba perjudicial para Atenas. Había una regla según la cual los ciudadanos mayores de 50 años tenían derecho a ser oídos primero.
El gobierno democrático de Atenas se suspendió en el 411 a. C. y nuevamente en el 404 a. C. con la asunción del poder por parte de las oligarquías durante las crisis de la Guerra del Peloponeso. Los espartanos y sus aliados en Atenas instalaron una dictadura, llamada los Treinta Tiranos, pero en el 403 a. C. los demócratas volvieron a tomar el poder y se reanudaron las reuniones en el Pnyx. Atenas perdió su independencia ante Filipo II de Macedonia después de la batalla de Queronea en el 338 a. C.; pero continuaron manejando sus asuntos internos democráticamente hasta el golpe de Demetrio de Phaleron en 322 a. Después de su caída, los atenienses continuaron manejando sus asuntos internos de acuerdo con formas democráticas durante siglos.
Excavaciones
Las excavaciones en el sitio fueron iniciadas en 1910 por la Sociedad Arqueológica Griega y definitivamente confirmaron que el sitio era el Pnyx. Homer Thompson llevó a cabo excavaciones a gran escala en varios momentos entre 1930 y 1937, primero en colaboración con K. Kourouniotes y luego con Robert Scranton.
Estas excavaciones descubrieron los cimientos de los edificios importantes en el Pnyx, aunque no queda nada más de ellos. Estos incluían las dos grandes estoas, erigidas entre 330 y 326 a. C., el Altar de Zeus Agoraios, erigido al mismo tiempo, pero retirado durante el reinado de Augusto (siglo I a. C.), y el Santuario de Zeus Hypsistos. La mayoría de estos edificios se erigieron después de que el Pnyx perdiera su significado real.
Al oeste del Altar de Zeus se encuentran los cimientos del heliotropión de Meton, el observatorio astronómico más antiguo conocido, donde realizó varias de sus mediciones que llevaron a los cálculos relacionados con el ciclo metónico homónimo de 19 años que introdujo en 432 a. C. en el calendario ático lunisolar, un calendario que aparece en el Mecanismo de Antikythera.
Hoy, el sitio del Pnyx está bajo el control del Eforato de Antigüedades Prehistóricas y Clásicas del Ministerio de Cultura griego. El parque de los alrededores está vallado, pero se puede visitar de forma gratuita en cualquier momento.