Pluto

En la religión y la mitología griegas antiguas, Plutus (griego: Πλοῦτος , translit. Ploûtos, lit. "riqueza") es el dios y la personificación de la riqueza, y el hijo de la diosa de la agricultura Demeter y el mortal Iasion.

Familia

Pluto es más comúnmente el hijo de Deméter y Iasion, con quienes yacía en un campo arado tres veces. Él es alternativamente el hijo de la diosa de la fortuna Tyche.

Dos representaciones antiguas de Pluto, una de él siendo un niño pequeño de pie con un cuerno de la abundancia ante Deméter, y otra dentro del cuerno de la abundancia siendo entregada a Deméter por una diosa que emerge de la tierra, lo que quizás implica que había nacido en el Underworld, fue interpretado por Karl Kerenyi en el sentido de que se suponía que Plutus era el hijo de Hades y Perséfone, el rey y la reina del Underworld, aunque tal versión no está atestiguada en ninguna fuente primaria.

En las artes

Estatua de mármol policromo que representa la diosa Tyche que sostiene al niño Plutus en sus brazos, siglo II d.C., Museo Arqueológico de Estambul.

Sencathea [?] [Mujer figura] alimentar al bebé Plutus de cuerno de abundancia, alivio, Roma. Brooklyn Museum Archives, Goodyear Archival Collection.

En la mitología filosofada del período clásico posterior, Aristófanes imagina a Pluto como cegado por Zeus, para que pudiera dispensar sus dones sin prejuicios; también es cojo, pues tarda en llegar, y alado, por lo que se va más rápido de lo que vino. Cuando se restaura la vista del dios, en Aristófanes' comedia, entonces puede determinar quién merece la riqueza, creando estragos.

Fedro registra una fábula en la que, después de que Hércules es recibido en el Olimpo, saluda a todos los dioses pero se niega a saludar a Pluto. Cuando el rey de los dioses, Júpiter, le pregunta por qué, él responde que odia al dios de las riquezas debido a que favorece a los malvados y corruptos.

Entre las figuras eleusinas pintadas en la cerámica griega, independientemente de si se le representa como un niño o como un joven efebio, se puede identificar a Pluto como el que lleva la cornucopia, el cuerno de la abundancia. En bajorrelieves alegóricos posteriores, Pluto se representa como un niño en los brazos de Eirene, ya que la Prosperidad es el regalo de la 'Paz', o en los brazos de Tyche, la Fortuna de las Ciudades.

En el diálogo satírico Timon de Luciano de Samosata, Ploutus, la encarnación misma de los bienes terrenales escritos en un testamento de pergamino, le dice a Hermes:

No es Zeus quien me envía, sino Hades, que tiene sus propias maneras de conferir riquezas y hacer regalos; Hades y Plutus no están desconectados, ves. Cuando voy a flit de una casa a otra, me ponen en pergamino, me sellan con cuidado, me hacen un pedazo de mí y me dan vuelta. El hombre muerto se encuentra en un rincón oscuro, de rodillas arriba en una vieja sábana, con los gatos luchando por posesión de él, mientras que los que tienen expectativas me esperan en el lugar público, abriendo tan ancho como las golondrinas jóvenes que gritan por el regreso de su madre.

En el Canto VII del Inferno de Dante, Plutus es un demonio de la riqueza que guarda el cuarto círculo de Demonios, "Los acaparadores y los derrochadores". Dante probablemente incluyó a Pluto para simbolizar el mal de acumular riquezas. Es conocido por decir la famosa frase, "Pape Satàn, pape Satàn aleppe."

Además, Erasmo escribe en El elogio de la locura que la locura es descendiente de Pluto.

Etimología

Como muchas otras figuras de la mitología griega y romana, Plutus' El nombre está relacionado con varias palabras en inglés. Éstas incluyen:

• Plutocracy, rule by the wealthy, and plutocrat, one who rules by virtue of wealth
• Plutonomics, el estudio de la gestión de la riqueza
• Plutolatry, la "worship" del dinero
• Plutomania, un deseo excesivo de riqueza