Pluralismo (filosofía política)

Pluralismo como filosofía política es el reconocimiento y afirmación de la diversidad dentro de un cuerpo político, que se considera que permite la coexistencia pacífica de diferentes intereses, convicciones y estilos de vida. Si bien no todos los pluralistas políticos abogan por una democracia pluralista, esto es más común ya que la democracia a menudo se considera la forma más justa y efectiva de moderar entre valores discretos. Como dijo el archi-pluralista Isaiah Berlin, "tengamos el coraje de nuestra ignorancia admitida, de nuestras dudas e incertidumbres. Al menos podemos tratar de descubrir lo que otros... requieren, al... permitirnos conocer a los hombres como realmente son, escuchándolos con atención y simpatía, y comprendiéndolos a ellos, a sus vidas y a sus necesidades..." Por lo tanto, el pluralismo trata de alentar a los miembros de la sociedad a adaptarse a sus diferencias evitando el extremismo (adherirse únicamente a un valor o, al menos, negarse a reconocer a otros como legítimos) y entablar un diálogo de buena fe. Los pluralistas también buscan la construcción o reforma de las instituciones sociales para reflejar y equilibrar principios contrapuestos.

Uno de los argumentos más famosos a favor del pluralismo institucional provino de James Madison en el artículo número 10 de The Federalist. Madison temía que el faccionalismo llevaría a luchas internas en la nueva república estadounidense y dedica este artículo a cuestionar la mejor manera de evitar tal ocurrencia. Él postula que para evitar el faccionalismo, es mejor permitir que muchas facciones en competencia (que defienden diferentes principios primarios) eviten que cualquiera domine el sistema político. Esto se basa, hasta cierto punto, en una serie de perturbaciones que cambian las influencias de los grupos para evitar el dominio institucional y asegurar la competencia. Al igual que Edmund Burke, esta visión se preocupa por el equilibrio y la subordinación de cualquier principio abstracto único a una pluralidad o armonía realista de intereses. El pluralismo reconoce que ciertas condiciones pueden hacer imposible una negociación de buena fe y, por lo tanto, también se enfoca en qué estructuras institucionales pueden modificar o prevenir mejor tal situación. El pluralismo aboga por un diseño institucional de acuerdo con una forma de realismo pragmático aquí, con la adopción preliminar de estructuras sociohistóricas existentes adecuadas cuando sea necesario. Uno de los problemas que plagan cualquier discusión sobre el pluralismo es que es un concepto multifacético. Hay al menos cuatro formas distintas en las que se ha utilizado el término pluralismo.

William E. Connolly desafía las antiguas teorías del pluralismo argumentando a favor de la pluralización como una meta más que como un estado de cosas. El argumento de Connolly a favor de la "multiplicación de facciones" sigue la lógica de James Madison al involucrar a grupos, distritos electorales y votantes tanto a nivel micro como macro. Esencialmente, ha cambiado la teoría de una teoría conservadora del orden a una teoría progresista de la contestación y el compromiso democráticos. Connolly introduce la distinción entre pluralismo y pluralización. Pluralismo, ya sea el pluralismo de grupos de interés de Robert A. Dahl o el liberalismo político "razonable" el pluralismo, se orienta hacia la diversidad existente de grupos, valores e identidades que compiten por la representación política. La pluralización, por el contrario, nombra el surgimiento de nuevos intereses, identidades, valores y diferencias que plantean reclamos de representación que actualmente no son legibles dentro del imaginario pluralista existente.

El bien común

El pluralismo está conectado con la esperanza de que este proceso de conflicto y diálogo resulte en un bien casi común. Sin embargo, este bien común no es un valor abstracto o grabado en piedra, sino un intento de equilibrar los intereses sociales en competencia y, por lo tanto, cambiará constantemente dadas las condiciones sociales actuales. Los defensores de la filosofía política contemporánea de tal punto de vista incluyen a Isaiah Berlin, Stuart Hampshire y Bernard Williams. Una versión anterior del pluralismo político fue una fuerte corriente en la formación de la socialdemocracia moderna (para equilibrar los ideales socialistas y capitalistas), con teóricos como los primeros Harold Laski y G. D. H. Cole, así como otros miembros destacados de la Sociedad Fabiana Británica. En los Estados Unidos, el 'camino medio' del presidente Dwight Eisenhower podría decirse que estaba motivado por una creencia en el pluralismo político.

Aunque es defendido por muchos pluralistas, el pluralismo no necesita abrazar la socialdemocracia dado que a priori no asume un sistema político deseable. Más bien, los pluralistas abogan por uno basado en las tradiciones preexistentes y los intereses cognoscibles de una sociedad dada, y la estructura política que probablemente armonice estos factores. Por lo tanto, los pluralistas también han incluido a Michael Oakeshott y John Kekes, defensores de algo cercano al conservadurismo liberal (aunque a menudo rechazarán tales etiquetas políticas). Lo que ciertamente tienen en común los pluralistas es la noción de que una sola visión o esquema ideológico, ya sea el marxismo o el neoliberalismo desenfrenado, es probablemente demasiado simplista y rígido para defender a los seres humanos... pluralidad natural de valores. Los pluralistas rechazan igualmente el historicismo y el pensamiento utópico. Mientras que algunos, como John N. Gray, repudian el progreso histórico por completo, otros, como Edmund Burke, indican que el progreso humano se ha producido en función de una mayor armonía social.

Condiciones

Para que el pluralismo funcione y tenga éxito en la definición del bien común, todos los grupos deben estar de acuerdo con un consenso mínimo de que los valores compartidos valen la pena al menos. El valor de referencia más importante es, por tanto, el del respeto mutuo, la comprensión o la tolerancia. Si ese diálogo no es posible, el extremismo y la coerción física probablemente sean inevitables.

Pluralistas notables

• Aristotle
• Plato
• Sócrates
• Thomas Hobbes
• John Locke
• John Milton
• Rene Descartes
• Spinoza
• Montaigne
• James Madison
• Alexis de Tocqueville
• temprano Harold Laski
• Stuart Hampshire
• Edmund Burke
• Joseph De Maistre
• Isaías Berlín
• Adam Smith
• David Hume
• Edward Gibbon
• Voltaire
• Jean-Jacques Rousseau
• George Washington
• Alexander Hamilton
• Thomas Jefferson
• Thomas Paine
• John Adams
• Sam Adams
• Abraham Lincoln
• Teddy Roosevelt
• Mark Twain
• John Stuart Mill
• Charles Darwin
• Sigmund Freud
• Friedrich Nietzsche
• Thomas Carlyle
• John Henry Newman
• George MacDonald
• Hilaire Belloc
• G.K. Chesterton
• Robert Hugh Benson
• C.S. Lewis
• J.R.R. Tolkien
• Día Dorothy
• Thomas Merton
• Flannery O'Connor
• FDR
• James Fitzjames Stephen
• Charles Sanders Peirce
• William James
• Bernard Williams
• William McKinley
• Mano aprendida
• más tarde Michael Oakeshott
• Joseph Raz
• John Kekes
• más tarde Paul Feyerabend
• CH Douglas
• John Maynard Keynes
• Karl Popper
• John N. Gray
• Hannah Arendt
• Robert A. Dahl
• William E. Connolly
• Montesquieu