Plaza Sator

El Cuadrado Sator (o el Cuadrado Rotas-Sator, o el Cuadrado Mágico Templario) es una clase de palabra acróstica bidimensional. cuadrado que contiene un palíndromo latino de cinco palabras. Los primeros cuadrados se encontraron en sitios de la época romana, todos en forma ROTAS (donde la línea superior es "ROTAS", no "SATOR"), y el primer descubrimiento se realizó en Pompeya (y también probablemente antes del año 62 d.C.). La plaza más antigua con imágenes asociadas al cristianismo data del siglo VI. En la Edad Media, se habían encontrado plazas de Sator en toda Europa, Asia Menor y el norte de África. En 2022, la Enciclopedia Británica lo llamó "el cuadrado con letras más familiar del mundo occidental".

Se ha publicado un volumen importante de investigaciones académicas sobre la plaza, pero después de más de un siglo, no hay consenso sobre su origen y significado. El descubrimiento de la "teoría de Paternoster" en 1926 llevó a un breve consenso entre los académicos de que la plaza fue creada por los primeros cristianos, pero los descubrimientos posteriores en Pompeya llevaron a muchos académicos a creer que la plaza probablemente fue creada como un rompecabezas de palabras romano (según el rompecabezas Roma-Amor)., que luego fue adoptado por los cristianos. Esta teoría del origen, sin embargo, no explica cómo un rompecabezas de palabras romano se convirtió en un símbolo medieval religioso y mágico tan poderoso. En cambio, se ha argumentado que la plaza fue creada en su forma ROTAS como un símbolo judío, incrustado con un simbolismo religioso críptico, que luego fue adoptado en su forma SATOR por los cristianos. Hay muchas otras teorías académicas sobre el origen menos respaldadas, como un rompecabezas pitagórico o estoico, un amuleto pagano gnóstico, órfico o italiano, un críptico amuleto de numerología mitraico o semítico, o que era simplemente un dispositivo para calcular las direcciones del viento.

La plaza tiene una larga asociación con poderes mágicos a lo largo de su historia (e incluso hasta el siglo XIX en América del Norte y del Sur), incluida una capacidad percibida para extinguir incendios, particularmente en Alemania. La plaza aparece en varios libros de texto de medicina de principios y finales de la Edad Media, como la Trotula, y se empleaba como cura medieval para muchas dolencias, en particular las mordeduras de perro y la rabia, así como para la locura y el alivio durante el parto.

Ha aparecido en una amplia gama de obras de arte contemporáneas, incluidos libros de ficción, pinturas, partituras musicales y películas, y más notablemente en la película Tenet de Christopher Nolan de 2020. En 2020, The Daily Telegraph calificó la Plaza Sator como "una de las cosas más parecidas que tenía el mundo clásico a un meme".

Descripción y denominación

El cuadrado Sator está organizado como una cuadrícula de 5 × 5 que consta de cinco palabras de 5 letras, lo que suma un total de 25 caracteres. Utiliza 8 letras latinas diferentes: 5 consonantes (S, T, R, P, N) y 3 vocales (A, E, O). En algunas versiones, también se dibujan las líneas verticales y horizontales de la cuadrícula, pero en muchos casos no existen tales líneas. El cuadrado se describe como un palíndromo bidimensional, o cuadrado de palabras, que es una clase particular de doble acróstico.

El cuadrado viene en dos formas: ROTAS (izquierda, abajo) y SATOR (derecha, abajo):

Las primeras versiones del cuadrado de la época romana tienen la palabra ROTAS como línea superior (llamado cuadrado en forma de ROTAS, arriba a la izquierda), pero la versión invertida con SATOR en la línea superior se volvió más dominante desde principios de la época medieval (llamado cuadrado en forma de SATOR, justo arriba). Algunos académicos lo llaman cuadrado Rotas-Sator, y otros se refieren al objeto como acertijo o cuadrado mágico. Desde la época medieval también se la conoce como Plaza Mágica Templaria.

Descubrimiento y citas

La existencia de la plaza fue reconocida desde principios de la época medieval y se ha encontrado en el continente europeo (incluida Asia Menor), en el norte de África (principalmente en asentamientos coptos) y en América. Abundan los ejemplos medievales de la plaza en forma SATOR, incluido el ejemplo francés más antiguo en una Biblia carolingia del año 822 d.C. en el monasterio de Saint-Germain-des-Prés. Muchas iglesias y castillos medievales europeos tienen inscripciones en la plaza Sator.

El primer estudio académico serio reconocido sobre la plaza fue la publicación de 1881 de Reinhold Köhler [de]'encuesta histórica en Zeitschrift für Ethnologie [de], titulado "Sator-Arepo-Formel", y posteriormente se ha publicado una considerable cantidad de investigaciones académicas sobre el significado del cuadrado.

Hasta la década de 1930, un papiro copto con el cuadrado en forma ROTAS que data del siglo IV o V d.C. se consideraba la versión más antigua. En 1889, el historiador antiguo británico Francis Haverfield identificó el descubrimiento en 1868 de un cuadrado Sator encontrado en forma de ROTAS rayado en una pared de yeso en el asentamiento romano de Corinium en Cirencester como de origen romano; sin embargo, su afirmación fue descartada por académicos que consideraban Es un "encanto medieval temprano".

Haverfield tendría razón con las excavaciones de 1931-32 en Dura-Europos, Siria, que descubrieron tres inscripciones cuadradas de Sator, todas en forma de ROTAS, en las paredes interiores de una oficina militar romana (y una cuarta un año después). que databa aproximadamente del año 200 d.C.

Cinco años más tarde, en 1936, el arqueólogo italiano Matteo Della Corte [it] descubrió un cuadrado de Sator, en forma ROTAS, inscrito en una columna de la Palestra Grande [it] (gimnasio) cerca el Anfiteatro de Pompeya (CIL IV 8623). Este descubrimiento llevó a reexaminar un fragmento de un cuadrado, también en forma ROTAS, que Della Corte había realizado en 1925 en la casa de Publius Paquius Proculus, también en Pompeya (CIL IV 8123). La plaza de la casa de Publius Paquius Proculus fue fechada entre el 50 y el 79 d.C. (según el estilo del interior), y el hallazgo de la plaza Palestra fue fechado antes del 62 d.C., lo que la convierte en la plaza Sator más antigua conocida hasta la fecha.

Traducción

Palabras individuales

Las palabras están en latín y los estudiosos conocen las siguientes traducciones:

SATOR

(nombre nominado; sere, 'para sembrar') sembrar, planear, fundador, progenitor (normalmente divino); originador; literalmente 'verder'.

AREPO

palabra desconocida, potencialmente un nombre adecuado, ya sea inventado para completar el palindromo o de un origen no latino (ver interpretaciones de Arepo).

TENET

(verb; from tenere, 'para sostener') él/ella sostiene, mantiene, comprende, posee, domina, preserva, sostiene.

OPERA

(ablativo [ver ópera] singular sustantivo) servicio, dolores, trabajo; cuidado, esfuerzo, atención.

ROTAS

()rotās, plural acusativo de rotaciónRuedas.

Construcción de oraciones

La traducción más directa de la frase es: "El sembrador (o, granjero) Arepo sostiene con cuidado las ruedas (o, con cuidado las ruedas)". Traducciones similares incluyen: "El granjero Arepo trabaja sus ruedas", o "Arepo el sembrador (sator) guía (tenet) la rueda (rotas) con habilidad (ópera)".

Algunos académicos, como el historiador francés Jules Quicherat, creen que la plaza debe leerse en un estilo boustrophedon (es decir, en direcciones alternas). El estilo boustrophedon, que en griego significa "como ara el buey", enfatiza el aspecto agrícola de la plaza. Tal lectura, cuando se aplica al cuadrado en forma de SATOR, y se repite la palabra central TENET, da SATOR OPERA TENET – TENET OPERA SATOR, que se ha interpretado de manera muy vaga como: "como sembraréis, así cosecharéis".;, mientras que algunos creen que el cuadrado debe leerse como solo tres palabras: SATOR OPERA TENET, que traducen libremente como: "El Creador (el autor de todas las cosas) mantiene sus obras"; ambos podrían implicar orígenes estoicos grecorromanos y/o pitagóricos.

El académico británico Duncan Fishwick observa que la traducción del enfoque de boustrophedon falla cuando se aplica a un cuadrado en forma ROTAS; sin embargo, el académico belga Paul Grosjean invirtió la regla de boustrophedon en la forma ROTAS (es decir, comenzando en el lado derecho). de izquierda) para obtener SAT ORARE POTEN, que se traduce libremente como el llamado judío a la oración, "¿eres capaz de orar lo suficiente?".

Interpretaciones del arepo

La palabra AREPO es un legómeno hapax (es decir, no aparece en ningún otro lugar de la literatura latina). Algunos académicos creen que es probable que se trate de un nombre propio o potencialmente teofórico, que fue adaptado de una palabra no latina o inventado específicamente para el cuadrado Sator. El historiador francés Jerome Carcopino interpretó AREPO como el griego ἅπαξ, y creía que provenía del Palabra gala para "arado"; esto ha sido descartado por otros académicos. El historiador legal antiguo estadounidense David Daube creía que AREPO representaba una interpretación hebrea o aramea del griego antiguo para alfa (Ἄλφα) y omega (ω), dando el " Alfa-Omega" concepto (cf. Isaías 44.6 y Apocalipsis 1:8) del judeocristianismo temprano. J. Gwyn Griffiths sostuvo que el término AREPO proviene, a través de Alejandría, del nombre egipcio atestiguado "Hr-Hp" (ḥr ḥp), que interpretó como "el rostro de Apis". En 1983, el erudito serbio-estadounidense Miroslav Marcovich propuso el término AREPO como una abreviatura latinizada de Harpócrates (o "Horus-el-niño"), dios del sol naciente, también llamado Γεωργός `Aρπον, que Marcovich sugiere que corresponde a SATOR AREPO. Esto traduciría el cuadrado como: "El sembrador Horus/Harpócrates mantiene bajo control los trabajos y las torturas".

Duncan Fishwick, entre otros académicos, creía que AREPO era simplemente una palabra residual necesaria para completar lo que es un palíndromo complejo y sofisticado (que Fishwick creía que estaba incrustado con un simbolismo judío oculto, según el "Símbolo judío" 34; teoría del origen más abajo), y esperar más de la palabra no era razonable por parte de sus probables creadores judíos.

Otros anagramas

Se han realizado intentos para descubrir "significados ocultos" por el método anagramático de reorganizar las letras que componen el cuadrado.

• En 1883, el historiador alemán Gustav Fritsch reformó las cartas para descubrir una invocación a Satanás:

  SATAN, ORO TE, PRO ARTE A TE SPERO

  SATAN, TER ORO TE, OPERA PRAESTO

  SATAN, TER ORO TE, REPARATO OPES

• Historiador francés Guillaume de Jerphanion catalogó ejemplos que eran fórmulas conocidas para un exorcismo como:

  RETRO SATANA, TOTO OPERE ASPER, and the prayers

  ORO TE PATER, ORO TE PATER, SANAS

  O PATER, ORES PRO AETATE NOSTRA

  ORA, OPERARE, OSTENTA TE PASTOR

• En 1887, el etnógrafo polaco Oskar Kolberg modificó el estricto enfoque anagrama mediante abreviaturas y así se deduce de las 25 letras de la plaza del sator las 36 letras de la regla monástica: SAT ORARE POTEN (TER) ET OPERA(RE) R(ATI)O T(U)A S(IT), que consideró una antigua regla de los benedictinos; historia francesa
• En 1935, el historiador alemán Kuno von Hardenberg[de] creyó que descubrió el alivio que la Rosa de Sharon dio a San Pedro por el pecado de su negación de Cristo, con el anagrama PETRO ET REO PATET ROSA SARONA, que se traduce como "Para Pedro incluso culpable la rosa de Sharon está abierta"; académicos refutaron su interpretación.
• En 2003, el historiador estadounidense Rose Mary Sheldon enumera algunas de las muchas oraciones diversas que se pueden producir a partir de anagramas de la plaza incluyendo su favorito: APATOR NERO EST, lo que traduciría como decir que el emperador romano Nero era el resultado de un nacimiento virgen.

Origen y significado

El origen y significado de la plaza ha eludido un consenso académico definitivo incluso después de más de un siglo de estudio. En 1938, el historiador clásico británico Donald Atkinson dijo que la plaza ocupaba la "región misteriosa donde se encuentran la religión, la superstición y la magia, donde se cree que las palabras, los números y las letras, si se combinan adecuadamente, ejercen poder sobre los procesos de la naturaleza"....". Incluso en 2003, la académica estadounidense Rose Mary Sheldon lo llamó "uno de los acertijos de palabras sin resolver más antiguos del mundo". En 2018, la historiadora clásica estadounidense Megan O'Donald todavía señaló que "la mayoría de las interpretaciones de la plaza ROTAS no han logrado lograr consenso debido a fallas" y, en particular, a la conciliación de la evidencia arqueológica con la plaza. Posteriormente adopción como objeto religioso y mágico.

Símbolo cristiano

Adopción por cristianos

Independientemente de la teoría de su origen, los académicos no cuestionan la evidencia de que el cuadrado Sator, particularmente en su forma SATOR, fue adoptado en la imaginería cristiana. Los académicos señalan la repetida asociación de Cristo con el "sembrador" (o SATOR), y las palabras del cuadrado de Sator se han descubierto en entornos cristianos incluso en la época medieval temprana, incluyendo:

• historiador jesuita Jean Daniélou afirmó que el obispo del siglo III Irenaeus de Lyon (c. A.D 200) sabía de la plaza y había escrito de "Him que se unió al principio con el fin, y es el Señor de ambos, y ha mostrado el arado al final". Algunos académicos vinculan Irenaeus con la creación de la asociación de las cinco palabras en la plaza a las cinco uñas de la cruz.
• El Museo Estatal de Berlín alberga un amuleto de bronce del siglo sexto de Asia Menor que tiene dos peces girados uno al otro por un lado, y una plaza de Sator en caracteres griegos en un patrón de tablero en el otro lado. Escrito sobre la plaza es la palabra "ICHTHUS", que se traduce directamente como un término para Cristo; es la más antigua plaza cristiana anotada de Sator.
• Una ilustración en una temprana Biblia bizantina da los nombres bautismal de los tres Magos como ser: ATOR, SATOR, y PERATORAS.
• En Capadocia, en el tiempo de Constantino VII Porphyrogenitus (913-959), los pastores de la Natividad de Jesús son nombrados: SATOR, AREPON y TENETON.

La plaza Sator aparece en diversas comunidades cristianas, como en Abisinia donde en el Libro etíope de los muertos, los clavos individuales de la cruz de Cristo se llamaban: Sador, Alador, Danet., Adera, Rodas. Es probable que se deriven de obras cristianas coptas incluso anteriores que también atribuyen a las heridas de Cristo y los clavos de la cruz nombres que se asemejan a las cinco palabras del cuadrado.

Si bien hay pocas dudas entre los académicos de que los cristianos adoptaron el cuadrado, no estaba claro que ellos hubieran originado el símbolo.

Teoría del Paternoster

Durante 1924-1926, tres personas descubrieron, o redescubrieron por separado, que el cuadrado podía usarse para escribir el nombre del Padrenuestro, el "Paternoster", dos veces y interseccionándose en una forma cruzada (ver imagen al lado). Las letras restantes restantes (dos As y dos Os) podrían ubicarse en los cuatro cuadrantes de la cruz y representarían el Alfa y la Omega que están establecidos en el simbolismo cristiano.. El posicionamiento de las A y O se vio respaldado además por el hecho de que la posición de las T en el cuadrado de Sator formaba los puntos de una cruz – hay referencias oscuras en la Epístola de Bernabé a que T es un símbolo de la cruz – y que las As y O s también se encontraba en los cuatro cuadrantes de esta cruz. En el momento de este descubrimiento, la plaza Sator más antigua conocida databa del siglo IV, lo que respalda aún más la datación del simbolismo cristiano inherente a la teoría de Paternoster. Los académicos consideraron que el origen cristiano de la plaza estaba en gran medida resuelto.

Con el posterior descubrimiento de las plazas de Sator en Pompeya, que datan de antes del 79 d.C., la teoría de Paternoster comenzó a perder apoyo, incluso entre partidarios notables como el historiador francés Guillaume de Jerphanion. Jerphanion señaló: que (1) era improbable que muchos cristianos estuvieran presentes en Pompeya, que (2) los cristianos del primer siglo habrían escrito el cuadrado en griego y no en latín, que (3) los conceptos cristianos de Alfa y Omega sólo aparecen después del primer siglo, que (4) el símbolo de la cruz sólo aparece alrededor del año 130-131 d.C., y que (5) los símbolos cristianos crípticos sólo aparecieron durante las persecuciones del siglo III.

Jérôme Carcopino afirmó que las plazas de Pompeya fueron añadidas posteriormente por saqueadores. Sin embargo, la falta de perturbación de los depósitos volcánicos en Palestra significaba que esto era poco probable, y la teoría de Paternoster como prueba del origen cristiano perdió gran parte de su apoyo académico.

Independientemente de sus orígenes cristianos, muchos académicos consideraron que el descubrimiento de Paternoster fue un hecho aleatorio y matemáticamente imposible. Varios examinaron esta probabilidad matemática, incluido el historiador alemán Friedrich Focke [de] y el historiador británico Hugh Last, pero sin llegando a una conclusión. Un análisis informático realizado en 1987 por William Baines derivó una serie de "fórmulas pseudocristianas" desde la plaza, pero Baines concluyó que no demostraba nada.

Rompecabezas de palabras romanas

Existe un considerable apoyo académico contemporáneo a la teoría de que el cuadrado se originó como un rompecabezas de palabras de la época romana. El historiador italiano Arsenio Frugoni lo encontró escrito en el margen de Carme delle scolte modenesi junto al palíndromo Roma-Amor, y la clasista italiana Margherita Guarducci notó que era similar a la palabra acróstica bidimensional ROMA OLIM MILO AMOR. rompecabezas que también se encontró en Pompeya (ver Wikcionario para obtener detalles sobre el grafito pompeyano), y en Ostia y Bolonia. De manera similar, otro cuadrado con forma de ROTAS tallado en una pared de la época romana en el sótano de la Basílica de Santa María la Mayor se encontró junto a los palíndromos Roma-Amor y Roma-Summus-Amor. Duncan Fishwick señaló que "la composición de los palíndromos era, de hecho, un pasatiempo de la nobleza terrateniente romana". La epigrafista clásica estadounidense Rebecca Benefiel señaló que en 2012 Pompeya había presentado más de 13.000 inscripciones separadas y que solo la casa de Publius Paquius Proculus (donde se encontró una plaza) tenía más de 70 grafitis.

Un estudio informático realizado en 1969 por Charles Douglas Gunn comenzó con un cuadrado Roma-Amor y encontró 2264 versiones mejores, de las cuales consideró que el cuadrado Sator era el mejor. El origen del cuadrado como un rompecabezas de palabras resolvió el problema de AREPO (una palabra que no aparece en ningún otro lugar de la escritura clásica), como componente necesario para completar el palíndromo.

Fishwick todavía consideraba esta interpretación como no probada y aclaró que el aparente descubrimiento del palíndromo Roma-Amor escrito junto al descubrimiento en 1954 de un cuadrado en un azulejo en Aquincum, fue traducido incorrectamente (en todo caso, apoyaba el cuadrado como un amuleto). Fishwick y otros consideran que el fallo clave de la teoría del origen del rompecabezas romano es la falta de explicación de por qué la plaza más tarde se asociaría tan fuertemente con el cristianismo y con ser un encanto medieval. Algunos argumentan que esto puede solucionarse si se considera una creación de un rompecabezas pitagórico-estoico.

En 2018, Megan O'Donnell argumentó que el cuadrado no es tanto un simple rompecabezas de palabras, sino más bien una pieza de grafito romano latino que debe leerse en sentido figurado como una rueda (es decir, las ROTAS).), y que la interacción textual-visual tenía paralelos con otras formas de grafito encontradas en Pompeya, algunas de las cuales luego fueron adoptadas como amuletos.

Símbolo judío

Algunos académicos destacados, incluido el antiguo erudito romano británico-canadiense Duncan Fishwick, el historiador jurídico antiguo estadounidense David Daube y la historiadora antigua británica Mary Beard, consideran que la plaza probablemente sea de origen judío.

Fishwick señala que los fallos de la teoría de Paternoster (arriba) se resuelven cuando se mira desde una perspectiva judía. Un gran número de judíos de habla latina se habían asentado en Pompeya, y su afinidad por los símbolos de palabras crípticos y místicos era bien conocida. El concepto Alfa y Omega aparece mucho antes en el judaísmo (Ex. 3.14; Is. 41.4 y 44.6), y las letras "aleph" y "tau" se utilizan en el Talmud como símbolos de totalidad. Las T de TENET pueden explicarse no como cruces cristianas, sino como una forma latina de la palabra judía "tau" El símbolo de la salvación (de Ezequiel), y su forma arcaica (+ o X) aparece regularmente en osarios tanto de la época helenística como de la época romana temprana. Fishwick destaca la posición central de la letra N, ya que los judíos daban importancia a la pronunciación del "Nombre" (o nombre).

Además, Fishwick cree que un origen judío proporciona una explicación satisfactoria para la cruz de Paternoster (o X), ya que la configuración es una arcaica "tau" (+ o X). La palabra Paternoster no es exclusiva del cristianismo y también tiene raíces en el judaísmo, donde varias oraciones se refieren al "Padre Nuestro". Fishwick concluye que las traducciones de las palabras ROTAS OPERA TENET AREPO SATOR son irrelevantes, excepto en la medida en que tienen algún sentido y por lo tanto ocultan un encanto críptico judío, y exigirles que signifiquen más es "esperar lo imposible". 34;. La motivación para la plaza de la creación podría haber sido los pogromos judíos del año 19 d.C. o 49 d.C., sin embargo, cayó en desuso solo para ser revivida más tarde por los cristianos que enfrentaban su propia persecución y que apreciaban su simbolismo oculto Paternoster y Alfa y Omega, pero quien se centró en la forma SATOR (que daba énfasis al "sembrador", que estaba asociado con Cristo).

Una investigación realizada en 2006 por el erudito clásico francés Nicolas Vinel se basó en descubrimientos recientes sobre las matemáticas de los antiguos cuadrados mágicos para proponer que el cuadrado era un "criptograma judío que utilizaba la aritmética pitagórica". Vinel descifró varios conceptos judíos en la plaza, incluido el motivo de AREPO, y pudo explicar la palabra SAUTRAN que aparece al lado de la plaza y que fue descubierta en la columna palestra de Pompeya. Vinel abordó una crítica a la teoría del origen judío: ¿por qué los judíos habrían abandonado el símbolo? – observando los textos griegos que también abandonaron (por ejemplo, la Septuaginta) en favor de las versiones hebreas.

Otras teorías

La cantidad de investigaciones académicas publicadas sobre la plaza Rotas-Sator se considera considerable (e incluso se describe como "inmensa"); La académica estadounidense Rose Mary Sheldon intentó catalogar y revisar las obras más destacadas en un artículo de 2003 publicado en Cryptologia. Entre las teorías más diversas pero menos respaldadas que registró Sheldon se encuentran:

• Varios académicos alemanes han escrito en los lazos de la plaza al pitagórico y el estoicismo, incluyendo el filólogo Hildebrecht Hommel[de], historiador Wolfgang Christian Schneider[de]Y Heinz Hoffman, entre otros. Schneider creía que la plaza era un vínculo importante entre la religión etrusca y la filosofía académica estoica. Hommel creía que en la tradición estoica, la palabra Efesiana AREPO sería descartada, y la plaza sería leída en el estilo boustrophedon como SATOR OPERA TENET, TENET OPERA SATOR, traduciendo como "El Creador conserva sus obras". Erudito alemán Ulrich Ernst[de] escribiendo la entrada de la plaza Sator La enciclopedia del cristianismo encontró esta teoría persuasiva, pero Miroslav Marcovich refutó la traducción.
• Varios académicos vinculan la plaza con los orígenes gnósticos, como Jean Doignon, Gustav Maresch, Adolfo Omodeo y Hildebrecht Hommel[de]. El egiptogolista inglés J. Gwyn Griffiths explica a AREPO como un nombre personal derivado del nombre egipcio "Hr-Hp", y genera la plaza a un origen Alexandrine donde una tradición gnóstica emplea acrostics.
• Algunos académicos vinculan la plaza con los cultos orficos, incluyendo el historiador serbio Milan Budimir que vinculó la forma griega de AREPO al nombre Orfeo.
• El académico italiano Adolfo Omodeo vinculó la plaza a los orígenes mitraicos como los descubrimientos de la era romana estaban en lugares militares con los que era popular, mientras que el historiador académico Walter O. Moeller intentó derivar una relación mitraica usando patrones matemáticos percibidos en la plaza, pero sus argumentos no fueron considerados convincentes por otros académicos.
• El filólogo noruego Samson Eitrem tomó la última mitad de la plaza comenzando en N para obtener: "Operación Red rota", que se traduce como "Ella gira sus obras", interpretando que es un ser femenino (es decir, Hecate), un demonio, o incluso la plaza misma girando en sus discursos TENET, dando así un origen pagano campesino italiano con la plaza como indicador de viento.
• Algunos académicos como el arqueólogo suizo Waldemar Deonna[fr] han propuesto que es un número numérico cuadrado, que también implicaría un origen semitico. Un tema importante es que la plaza está en latín, y los romanos no tenían el sistema de números cifrados de los griegos o los semitas. Sin embargo, si las letras se transliteran al griego, y luego se asignan números cifrados, la palabra TENET puede ser renderizada como 666, el número de la bestia. Walter O. Moeller analizó las combinaciones numéricas resultantes para afirmar que la plaza fue hecha por los numerologistas mitraicos.
• En 1925, Zatzman interpretó la plaza como una fórmula apotropaica hebraica o aramea contra el diablo, y tradujo la plaza para leer: "Satan Adama Tabat Amada Natas".
• En 1958, el historiador francés Paul-Louis Couchoud propuso una interpretación novedosa, ya que la plaza era un dispositivo para diseñar direcciones de viento.

Asociaciones mágicas y médicas

En 2003, Rose Mary Sheldon señaló: "Mucho después de la caída de Roma, y mucho después de que el público en general se olvidara de los juegos de palabras clásicos, el cuadrado sobrevivió entre personas que tal vez ni siquiera leían latín. Continuaron usándolo como amuleto contra las enfermedades, el mal y la mala suerte. A finales de la Edad Media, la "magia profiláctica" La forma de la plaza quedó firmemente establecida en la superstición de Italia, Serbia, Alemania e Islandia, y eventualmente incluso pasó a América del Norte. La plaza aparece en versiones de varios manuscritos mágicos populares de principios y finales de la Edad Media, como la Tabula Smaragdina y la Clavicula Salomonis.

Medioeval alemán Discos de fuego cuadrado de Sator

Oberhausmuseum

State and City Library, Augsburg

En la Alemania de la Edad Media, la plaza estaba inscrita en discos que luego se arrojaban al fuego para apagarlos. Un edicto de 1743 del duque Ernest Auguste de Sajonia-Weimar-Eisenach exigía que todos los asentamientos fabricaran discos cuadrados de Sator para combatir los incendios. En el siglo XV, la plaza se utilizaba como piedra de toque contra el fuego en el castillo de Chinon y en el castillo de Jarnac [fr ] en Francia.

El cuadrado aparece como remedio durante el parto en el texto médico latino del siglo XII, la Trotula, y fue ampliamente citado como cura para las mordeduras de perro y la rabia en la Europa medieval; en ambos casos, el remedio/cura se administra comiendo pan con las palabras del cuadrado inscritas. En el siglo XVI, el uso del cuadrado para curar la locura y la fiebre estaba documentado en libros como De Varia Quercus Historia (1555) de Jean du Choul, y De Rerum Varietate i> (1557) de Gerolamo Cardano. Jean du Choul describe un caso en el que un hombre de Lyon se recuperó de la locura después de comer tres trozos de pan con la inscripción del cuadrado. Después de la comida, la persona recitó cinco paternosters por las cinco llagas de Cristo, vinculándolos con las imágenes cristianas que se cree codificadas en el cuadrado.

Los eruditos han encontrado encantamientos, remedios y curas medievales basados en el Sator, para una amplia gama de aplicaciones, desde el parto hasta los dolores de muelas, las pociones de amor, las formas de protegerse de hechizos malignos e incluso para determinar si alguien era una bruja.. Richard Cavendish señala que un manuscrito medieval en el Bodleian dice: "Escribe estas palabras [cinco sator] en un pergamino con la sangre de un Culver [paloma] y llévalo en tu mano izquierda y pregunta qué quieres y tendrás". él. fiat." Otros ejemplos incluyen Bosnia, donde el cuadrado se usó como remedio para la acuafobia, y en Islandia, se grabó en las uñas para curar la ictericia.

Hay ejemplos del siglo XIX en América del Sur donde el cuadrado Sator se usó como cura para mordeduras de perros y serpientes en Brasil, y en enclaves de colonos alemanes (o blancos de montaña) en las montañas Allegheny que usaron el cuadrado para prevenir incendios, detener ataques y prevenir abortos espontáneos. La plaza Sator aparece en libros del siglo XVIII sobre medicina popular Pow-wow de los holandeses de Pensilvania, como The Long Lost Friend (ver imagen).

Ejemplos notables

Romano

• La plaza Sator más antigua fue encontrada en noviembre de 1936, en forma ROTAS, grabado en número de columna LXI en el Palestra Grande[it] cerca del anfiteatro de Pompeya (CIL IV 8623). Graffiti asociado a las columnas particulares data el terremoto de la AD 62 Pompeya, lo que lo convierte en la plaza más antigua conocida. También tiene graffiti adicional justo debajo de él, con las palabras SAUTRAN y VALE (CIL IV 8622a- b).
• También se encontró otra plaza de Sator en octubre de 1925, en forma ROTAS, colocada sobre la pared en un baño de la casa de Publius Paquius Proculus (Reg I, Ins 7, 1), también en Pompeya (Reg I, Ins 7, 1)).CIL IV 8123). El estilo de la casa, que se asocia con el reinado de Nero, databa de la plaza entre A.D 50 y A.D 79 (la destrucción de la ciudad).
• Una plaza de Sator fue encontrada en 1954, en forma de ROTAS, situada sobre un tejado de la casa del gobernador romano del siglo II para Pannonia Inferior en Aquincum, cerca de Budapest, Hungría. Se ha debatido si una segunda inscripción parcial que se encuentra al lado de la plaza es parte del palindrome Roma-Amor (que afirma la teoría del origen del rompecabezas romano), pero parece poco probable.

Plazas formadas por ROTAS del siglo II romano

Cirencester, Inglaterra

Manchester, Inglaterra

Conímbriga Portugal

• Una plaza Sator fue encontrada en 1978, en forma ROTAS, grabado en un fragmento de cerámica romana en un sitio romano en Manchester que estaba fechado circa. A.D 185.
• Cuatro plazas de Sator fueron encontradas en 1931-32, todas en forma ROTAS, grabados en las paredes de los edificios militares, en Dura-Europos en Siria, fechadas alrededor. A.D 200.
• Una plaza de Sator fue encontrada en 1868, en forma ROTAS, arañada sobre una pared de yeso en el asentamiento británico romano de Corinium Dobunnorum en Cirencester.
• Una plaza de Sator fue encontrada en 1971, en forma ROTAS, grabado sobre un ladrillo sin fuego en la ciudad romana de Conímbriga en Portugal que databa del siglo II.
• Una plaza de Sator fue encontrada en 1966–71, en forma ROTAS, arañada en un muro de la era romana durante las excavaciones de la Basílica de Santa María Maggiore en Roma (junto con los Roma-Amor y los palindromas de Roma Summus Amor).

Alta Edad Media

• Los primeros tiempos post-romanos de Sator fueron el descubrimiento de un cuadrado de forma ROTAS inscrito en un papiro copto por los historiadores alemanes Adolph Erman y Fritz Krebs en las colecciones de papiros egipcios de los Museos Estatales de Berlín (entonces el Koniglischen Museen); no tiene otra imagen cristiana explícita.
• La primera plaza de Sator con imágenes cristianas adicionales explícitas es un amuleto de bronce del siglo sexto de Asia Menor que tiene dos peces girados uno hacia otro lado, y una plaza de Sator en caracteres griegos en un patrón de tablero en el otro lado. Escrito sobre la plaza es la palabra "ICHTHUS", que traduce directamente como un término para Cristo. También está en los Museos Estatales de Berlín.
• Uno de los primeros ejemplos de una plaza de Sator en una iglesia cristiana es la plaza de mármol forma SATOR en la fachada del circa. A.D 752 Abadía Benedictina de San Pedro ad Oratorium, cerca de Capestrano, en Italia.
• El primer ejemplo de Francia es una plaza forma SATOR que se encuentra en una Biblia Carolingiana de A.D 822 en el monasterio de Saint-Germain-des-Prés. Hay ejemplos de noveno a décimo siglo en Codex 384 de Monte Cassino, y un cuadrado fue encontrado escrito en el margen de una obra titulada Versus de cavenda Venere et vino found, que es parte del Codex 1.4 del Capitolare di Modena.
• Uno de los primeros ejemplos de la plaza que se aplica a las creencias médicas es de los libros de texto médicos latinos del siglo XII, la Trotula, donde el texto traducido aconseja: "[98] O dejar que estos nombres se escriban en queso y mantequilla: + sa. e. op. ab. z. po. c. zy. e pe. pa. pu c. ac. sator arepo tenet os pera rota y dejar que se les dé a comer". En una vena similar, hay un pergamino del siglo XIII de Aurillac que ofrece un canto cuadrado de Sator para las mujeres en el parto.

Medieval posterior

• Ejemplos franceses del siglo XII se encuentran en la pared del Eglise Saint Laurent en el Château de Rochemaure[fr], y en la bodega de Château de Loches.
• Una plaza de Sator en forma SATOR fue encontrada en un bloque situado en la fachada de la puerta de una muralla fortificada en la ciudad medieval de Oppède-le-Vieux, en el Luberon de Francia; el casco antiguo data del siglo XII o XIII y fue abandonado por el siglo XVII.
• Muchas ciudades e iglesias medievales italianas tienen plazas. La iglesia del siglo XII de San Giovanni Decolatto en Pieve Terzagni en Cremona tiene fragmentos de un mosaico de suelo que incluía un cuadrado. La Abadía Valvisciolo tiene letras formando cinco anillos concéntricos, cada uno dividido en cinco sectores. Uno aparece en la pared exterior del Duomo en Siena. Dentro de la iglesia de Acquaviva Collecroce es una piedra con la plaza en forma ROTAS. Otros incluyen la iglesia de la Pieve de San Giovanni, la iglesia colegiada de San Urso, la Catedral de Ascoli Satriano, y la Iglesia de San Lorenzo en Paggese en Marche.
• La plaza también se encuentra en diversos lugares por toda la Francia medieval posterior, incluyendo ejemplos del siglo XV en el castillo de Chinon, el castillo de Jarnac[fr], así como en el juzgado de Valbonnais.
• Hay una plaza de Sator en forma SATOR en la iglesia medieval de Rivington en Lancashire, Inglaterra.
• La frase aparece en la piedra de la runa Nä Fv1979;234 de Närke, Suecia, fechada al siglo XIV. Lee "sator arepo tenet" (sin traducir: "sator ¶ ar(æ)po ¶ tænæt). También ocurre en dos inscripciones de Gotland (G 145 M y G 149 M), que contienen todo el palindrome.

Otro

• Lady Jane Francesa La antología de Wilde del folclore irlandés, Antiguas leyendas Mystic Charms & Superstitions de Irlanda (1888), incluye la historia de una joven que está encantada por un poeta usando el hechizo de una plaza de Sator escrita en un pedazo de papel en sangre.
• La plaza Sator, con algunas letras cambiadas, presenta en libros del siglo XVIII sobre la medicina popular Powwow del holandés de Pensilvania, como El Amigo Perdido (ver imagen anterior).

En la cultura popular

La plaza Sator ha inspirado muchas obras de arte, incluidas algunas de compositores clásicos y contemporáneos, como obras del compositor austriaco Anton Webern y el compositor italiano Fabio Mengozzi, escritores como el escritor brasileño Osman Lins (cuya novela Avalovara (1973) sigue la estructura de la plaza), y pintores como el artista estadounidense Dick Higgins con La Melancolia (1983), y el artista estadounidense Gary Stephan con Sator Arepo Tenet Opera Rotas (1982).

La película de 2020 del director británico-estadounidense Christopher Nolan, Tenet, incorpora los cinco nombres de la plaza Sator:

• El principal antagonista se llama Sator.
• El artista que creó los dibujos forjados de Goya fue llamado 'Arepo'.
• Tenet es el título de la película así como la organización secreta que trabaja para salvar el mundo.
• La escena de apertura está ambientada en una ópera.
• Sator posee una empresa de construcción llamada 'Rotas'.

El autor estadounidense Lawrence Watt-Evans señala que Sir Terry Pratchett nombró la plaza principal de la ciudad ficticia de Ankh-Morpork en su serie de libros Mundodisco, "Sator Square", en una referencia deliberada al símbolo. Watt-Evans señala que la serie Mundodisco está llena de otras referencias incidentales a símbolos y conceptos inusuales.

La canción Tenet de la banda nórdica de neo-folk Heilung está basada en la plaza Sator. Todas sus partes musicales individuales, melodías e instrumentos (y a veces incluso las letras) suenan igual tanto hacia adelante como hacia atrás.