Plan de salvación en el mormonismo

Según la doctrina de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), la denominación más grande del movimiento Santo de los Últimos Días, el plan de salvación (también conocido como el < b>plan de felicidad y el plan de redención) es un plan que Dios creó para salvar, redimir y exaltar a la humanidad, a través de la expiación de Jesucristo. Los elementos de este plan se extraen de varias fuentes, incluida la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Libros. Pactos, Perla de Gran Precio y numerosas declaraciones realizadas por los líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). La primera aparición de la representación gráfica del plan de salvación se proporcionó en el manual misionero de 1952 titulado Un programa sistemático para la enseñanza del evangelio.

Resumen

Existencia premortal

José Smith enseñó que el espíritu humano existía con Dios antes de la creación de la Tierra. Por lo tanto, los Santos de los Últimos Días creen en una existencia premortal, en la que las personas son literalmente hijos espirituales de Dios, aunque en el Sermón King Follett se cita explícitamente a Smith diciendo que "Dios nunca tuvo el poder de crear el mundo". espíritu del hombre." Los Santos de los Últimos Días a menudo señalan Jeremías 1:5 como un ejemplo de evidencia en la Biblia de una existencia preterrenal. Sin embargo, esta enseñanza se basa principalmente en la doctrina revelada por Smith y sus sucesores en la presidencia de la iglesia. Antes de la existencia de los espíritus, algún elemento del espíritu humano, llamado inteligencia, existía eternamente en el mismo sentido en que Dios existía eternamente, pero en una forma menos progresiva de energía o materia. Esto puede explicar la enseñanza de la iglesia de que el hombre y Dios son coeternos (distinguiendo cuidadosamente "coeternos" de "iguales", lo cual no es parte de la doctrina mormona). . Dentro de las creencias de los últimos días, se considera a Jesucristo como el creador de la Tierra bajo la dirección de Dios Padre, mientras que Dios Padre es el creador de todos los hombres, mujeres y criaturas de la Tierra.

Durante esta existencia premortal, Dios Padre presentó el siguiente plan a Sus hijos:

Los seres humanos nacerían en la Tierra. Allí recibirían un cuerpo físico necesario para la exaltación y una plenitud de alegría. En la tierra, serían probados a través de pruebas de su fe, y estarían sujetos a mortalidad. Se establecería un "velo" para ocultar la memoria de la humanidad de sus orígenes divinos, permitiendo así "caminar por la fe" y una mayor libertad de elección permitiendo a los individuos tomar sus propias decisiones. LDS Los miembros de la Iglesia creen que sólo aquellos que viven buenas vidas, se prueban obedientes a los mandamientos del Padre Celestial, reciben las ordenanzas de la salvación, y el arrepentimiento de sus pecados será capaz de regresar a la presencia del Padre Celestial (El Reino Celestial). Sin embargo, porque la experiencia de cada persona en la mortalidad es única, cada individuo será juzgado de acuerdo con las oportunidades, el conocimiento y las bendiciones que tuvieron mientras vivían en la Tierra.

Parte integral de este plan era la libertad de elección, que Dios Padre consideraba un derecho inviolable de todos sus hijos; cada individuo tendría oportunidades de tomar ciertas decisiones que determinarían el curso de su vida en la Tierra y en el más allá. A ningún ser humano jamás se le quitaría la libertad en un intento de forzar un comportamiento recto. Las personas serían libres de hacer el bien y el mal, tanto para sí mismas como para quienes las rodean. Debido a que tal libertad haría posible que los hijos de Dios Padre rompieran los mandamientos y pecaran, sería necesario un Salvador que les ofreciera libertad de las justas consecuencias de sus pecados y les permitiera arrepentirse: esta figura tendría que superar tanto el pecado como la muerte, haciendo posible que personas obedientes y arrepentidas regresen a la presencia del Padre Celestial a través de un plan de misericordia. El Jesucristo premortal, entonces conocido como Jehová, se ofreció como voluntario para ser este Salvador y aceptó asumir un sufrimiento infinito por cada pecado, error y todo dolor y sufrimiento que jamás haya experimentado toda la humanidad de Dios a lo largo de todos los tiempos. s hijos. También aceptó morir y resucitar, haciendo así posible que todos los individuos (obedientes o no) resucitaran. El Espíritu Santo sería enviado para alentar un comportamiento recto y guiar a los seres humanos hacia Jesucristo y el Padre Celestial, pero nunca interferiría con la libertad.

También parte del plan era una preordenación de profetas y maestros que tendrían dones y llamamientos entre los hombres para enseñar y reenseñar principios correctos para que la libertad pudiera usarse sabiamente. El Padre Celestial destacó el importante papel que tendrían los padres al enseñar a sus hijos el camino de la rectitud y la felicidad, y la bendición de las Sagradas Escrituras que les daría un fundamento para el conocimiento del Evangelio, incluido el conocimiento de la función salvadora de Jesucristo y la importancia de ordenanzas y convenios en el evangelio.

A medida que se explicó el plan, los hijos espirituales de Dios también comprendieron que la verdad completa del Evangelio podría perderse en la tierra, ya que los hombres y mujeres podrían optar por no vivir según la verdad en cualquier momento, y podrían idear otras creencias y formas. vivir eso sería atractivo para la mente natural. Sin embargo, también entendieron que habría oportunidades antes del juicio final para que cada hijo de Dios oyera hablar de Jesucristo y lo aceptara o lo rechazara.

Los miembros de la Iglesia SUD creen que este plan, ordenado por Dios Padre, no fue ideado arbitrariamente, sino que fue diseñado en base a verdades eternas para permitir el mayor progreso posible hacia una plenitud de gozo, felicidad y amor para la mayor cantidad de Su espíritu. niños. Él ama incondicionalmente a cada uno de ellos y desea que progresen, sabiendo que esto conduce a una mayor felicidad y a una potencial plenitud de alegría.

Guerra en el cielo

Después de que Dios Padre presentó este plan, Lucifer se ofreció como voluntario para salvar a toda la humanidad eliminando la necesidad de albedrío como requisito necesario del plan. Lucifer afirmó que, sin el albedrío, nadie tendría la capacidad de pecar contra Dios, que ni una sola alma se perdería y que todos podrían regresar sin pecado a la presencia del Padre Celestial sin la necesidad de un Salvador. Como recompensa por su plan, Lucifer exigió que el poder y la gloria que Dios Padre poseía le fueran transferidos, convirtiéndolo efectivamente en "Dios". Sin embargo, para que este plan funcione, solo Lucifer necesitaría tener su albedrío intacto para controlar completamente y asegurar que todos vivan sin pecado. Como resultado, ningún espíritu experimenta esta sensación de "desinfectación" la mortalidad podría realmente alcanzar la exaltación. Dios Padre rechazó con vehemencia el plan obstaculizado de Lucifer.

Enfurecido, Lucifer decidió rebelarse contra Dios Padre y reunió a él "una tercera parte" de los hijos de Dios Padre que también prefirieron el plan de Lucifer. Las dos facciones lucharon y Lucifer y sus seguidores fueron expulsados del Cielo; Lucifer se convirtió en Satanás, y los que lo seguían se convirtieron en caídos (también conocidos como hijos de perdición) y en sus sirvientes. Se les negó el derecho a tener sus propios cuerpos físicos (y, en consecuencia, la capacidad de procrear), pero no fueron afectados por el "velo". Los Santos de los Últimos Días creen que desde entonces Satanás y sus siervos han tratado de deshacer, contrarrestar y socavar el plan de Dios Padre tentando a individuos mortales a realizar acciones malas, adquiriendo poder sobre ellos y sus cuerpos e intentando restringir su libertad. agencia por cualquier medio posible.

Mundo espiritual

Las creencias de los Santos de los Últimos Días incluyen la creencia en un mundo espiritual entre la muerte y la resurrección. Creen que el "velo del olvido" serán removidos antes de que sean juzgados posteriormente, y que los espíritus de toda la humanidad continúen preparándose para el día del juicio y su eventual resurrección, donde recibirán una recompensa de acuerdo con su fe y sus obras. Creen que las personas justas continúan proclamando el evangelio de Jesucristo en el mundo de los espíritus, enseñando a otros y ofreciéndoles la oportunidad de aceptar a Jesucristo como su Salvador y seguir el plan de Dios Padre.

Sentencia Final

Los Santos de los Últimos Días creen que el Juicio Final de la humanidad ocurrirá después de la resurrección final, y que Jesucristo es en última instancia el Juez de todos los hombres. José Smith enseñó:

Él los juzgará, 'no según lo que no tienen, pero según lo que tienen', los que han vivido sin ley serán juzgados sin ley, y los que tienen una ley serán juzgados por esa ley. No necesitamos dudar de la sabiduría e inteligencia del Gran Jehová; Él otorgará juicio o misericordia a todas las naciones según sus diversos desiertos, sus medios de obtener inteligencia, las leyes por las que se gobiernan, las instalaciones les permitieron obtener información correcta, y Sus diseños inescrutables en relación con la familia humana; y cuando los diseños de Dios sean manifestados, y la cortina de la futuridad sea retirada, todos nosotros tenemos derecho a confesar eventualmente todo

Otra descripción de la benevolencia del juicio final fue presentada por el presidente George Q. Cannon de la Primera Presidencia de la Iglesia SUD en 1884:

La providencia de Dios es sobre todos Sus hijos, y Él recompensará a cada hombre y a cada mujer según sus obras, y Él recompensará a aquellos que han vivido vidas ejemplar, aquellos que han sido morales, ya sean paganos o cristianos, si han conocido el nombre de Jesús o no, si tienen la Biblia o el Corán o algún otro libro o ningún libro en absoluto; cualquier cosa puede haber sido su condición y circunstancias, si han vivido conforme a las leyes de Dios

Salvación en el mormonismo

A diferencia del cristianismo niceno, los Santos de los Últimos Días creen en múltiples tipos y niveles de salvación:

• Elder Joseph B. Wirthlin enseñó que la inmortalidad y la resurrección física son regalos libremente dados a todos y hecho posible por Jesucristo. El Libro de Mormón dice: "El espíritu y el cuerpo serán reunidos de nuevo en su forma perfecta... incluso como ahora estamos en este momento... Esta restauración llegará a todos, tanto viejos como jóvenes, tanto esclavos como libres, tanto masculinos como femeninos, tanto los impíos como los justos; e incluso no habrá tanto como un pelo de sus cabezas que se pierda; pero cada cosa será restaurada a su marco perfecto."
• Elder Dallin H. Oaks dijo que los Santos de los Últimos Días creen en tres diferentes "reino de gloria", el más alto es el Reino Celestial. Dentro del Reino Celestial, hay tres grados adicionales, y los que alcanzan el más alto grado del Reino Celestial se convierten en dioses y diosas, explica Oaks.

• La Doctrina ' Covenants dice que los individuos que han "denido el Espíritu Santo después de recibirlo" se convierten en hijos de perdición. El manual de Principios del Evangelio del SUD enseña que la oscuridad exterior está reservada a aquellos "que tenían testimonios de Jesús a través del Espíritu Santo y conocían el poder del Señor pero permitieron que Satanás los superase... Ellos vivirán en oscuridad eterna, tormento y miseria con Satanás y sus ángeles para siempre." Otras publicaciones del SUD han reiterado este concepto.

Influencia hipotética de Emanuel Swedishborg

El historiador D. Michael Quinn en su libro Early Mormonism and the Magic World View, ha especulado que varias partes del plan de salvación fueron tomadas por José Smith del libro de Emanuel Swedishborg < i>Cielo e infierno. En el libro, Swedishborg escribió que "Hay tres cielos" que son "completamente distintos entre sí". Llamó al cielo más alto "el Reino Celestial" y afirmó que los habitantes de los tres cielos correspondían al "sol, la luna y las estrellas". Quinn sostiene además que el libro estaba disponible para Smith y que estaba familiarizado con él. Un relato afirma que Smith le dijo a Edward Hunter, Santo de los Últimos Días converso del swedenborgismo, que "Emanuel Swedishborg tenía una visión del mundo venidero, pero por el alimento diario murió". Además, Quinn afirma que el libro estuvo en la biblioteca pública de Palmyra a partir de 1817, y que a “nueve millas de la granja de Smith, en 1826 el periódico Canandaigua también anunció el libro de Swedishborg para venta. La librería ofrecía las publicaciones de Swedishborg por tan solo 37 céntimos."

El historiador Richard Bushman sostiene que era más probable que tanto Swedishborg como Smith estuvieran influenciados por escrituras del Nuevo Testamento que se refieren a lugares "celestial" y "terrestre" cuerpos que se comparan con el sol, la luna y las estrellas, notando diferencias fundamentales entre las versiones del cielo de Smith y Swedishborg. Bushman también señala similitudes entre la organización celestial mormona y el poscalvinismo y el universalismo.

Los Santos de los Últimos Días notan que Pablo hizo referencia tanto a "cuerpos celestes como a cuerpos terrestres", así como a cuerpos comparados con los de las estrellas, cuando habla de la resurrección en 1 Corintios 15:40-41. (KJV); ven esto como evidencia de que la idea de "tres grados de gloria" fue predicado por Pablo.