Piti

Pīti en Pali (Sánscrito: Prīti) es un factor mental (Pali: cetasika, Sánscrito: caitasika) asociado con el desarrollo de jhāna (Sánscrito: dhyāna) en la meditación budista. Según Buddhadasa Bhikkhu, piti es una cualidad estimulante, emocionante y energizante, en oposición a la calma de sukha.

Definición

Piti es un samskara (formación) gozoso asociado con ningún objeto, por lo que el practicante no lo obtiene por deseo. A menudo se traduce a la palabra inglesa "éxtasis" y se distingue de la "alegría" o "felicidad" meditativa de mayor duración (pali, sánscrito: sukha), que es un sentimiento más sutil que surge junto con pīti.

Factor mental en la meditación

En la tradición de comentarios sobre la meditación budista, el desarrollo de jhāna (sánscrito: dhyāna) se describe como el desarrollo de cinco factores mentales (cetasika) que contrarrestan los cinco obstáculos:

1. vitakka ("pensamiento aplicado") contrarresta la pereza y el letargo (letargo y somnolencia)
2. vicāra ("pensamiento sostenido") contrarresta la duda (incertidumbre)
3. pīti (éxtasis) contrarresta la mala voluntad (malicia)
4. sukha (placer no sensual") contrarresta la inquietud-preocupación (excitación y ansiedad)
5. ekaggata (un solo punto) contrarresta el deseo sensorial

Tanto pīti como sukha nacen de la reclusión corporal y la quietud mental en el primer jhāna, luego nacen de la concentración enfocada (samādhi) en el segundo jhāna, pero solo sukha se sostiene en el tercer jhāna mientras que pīti se desvanece en el curso del cultivo de la atención pura y consciente. ecuanimidad (upekkhāsatipārisuddhi).

El Visuddhimagga del siglo V EC distingue entre pīti y sukha de la siguiente manera experiencial:Y dondequiera que los dos estén asociados, la felicidad [aquí, la traducción de pīti de Ñā ṇ amoli ] es el contentamiento por obtener un objeto deseable, y la dicha [ sukha ] es experimentarlo cuando se obtiene. Donde hay felicidad [ pīti ] hay dicha (placer) [ sukha ]; pero donde hay bienaventuranza [ sukha ] no necesariamente hay felicidad [ pīti ]. La felicidad está incluida en el agregado de formaciones; la dicha está incluida en el agregado de sentimiento. Si un hombre exhausto en un desierto viera u oyera hablar de un estanque al borde de un bosque, tendría felicidad; si fuera a la sombra del bosque y usara el agua, tendría dicha...

Clasificación quíntuple

A medida que el meditador experimenta tranquilidad (samatha), surgirá uno de los cinco tipos de placer físico (piti). Estos son:

• El éxtasis débil solo provoca piloerección.
• Breve éxtasis evoca algún trueno "de vez en cuando".
• Bajando el éxtasis estalla dentro del cuerpo, como olas.
• El éxtasis exaltante "hace que el cuerpo salte al cielo".
• Cumplir el éxtasis parece ser una gran inundación de un arroyo de montaña.

Tenga en cuenta que solo los dos últimos se consideran piti, específicamente. Los primeros cuatro son una preparación para la etapa final, que es el factor jhanic.