Pietro Pomponazzi
Pietro Pomponazzi (16 de septiembre de 1462 - 18 de mayo de 1525) fue un filósofo italiano. A veces se le conoce por su nombre latino, Petrus Pomponatius.
Biografía
Pietro Pomponazzi nació en Mantua y comenzó su educación allí. Completó sus estudios en la Universidad de Padua, donde se convirtió en médico en 1487. En 1488 fue elegido profesor extraordinario de filosofía en Padua, donde fue colega de Alessandro Achillini, el averroísta. Aproximadamente desde 1495 hasta 1509 ocupó la cátedra de filosofía natural hasta el cierre de las escuelas de Padua, cuando aceptó una cátedra en Ferrara, donde impartió una conferencia sobre De Anima de Aristóteles (Sobre el Alma) y entelequia. En 1512 fue invitado a Bolonia, donde permaneció hasta su muerte y donde produjo todas sus obras importantes.
El predominio de la ciencia médica en Padua había limitado sus energías, pero en Ferrara, y aún más en Bolonia, el estudio de la psicología y la especulación teológica eran más importantes. En 1516 produjo su gran obra De inmortalitate animae (Sobre la inmortalidad del alma), que dio lugar a una tormenta de controversias entre los tomistas ortodoxos de la Iglesia católica, los averroístas encabezados por Agostino Nifo, y la llamada Escuela Alejandrista. El tratado fue quemado en Venecia y el propio Pomponazzi corrió grave riesgo de muerte a manos de los católicos. Siguieron dos folletos, la Apología y el Defensorium, en los que explicaba su paradójica posición como católico y materialista filosófico. Sus dos últimos tratados, el De incantationibus y el De fato, fueron publicados póstumamente en una edición de sus obras impresa en Basilea.
Pomponazzi es profundamente interesante como heraldo del Renacimiento. Nació en el período de transición en el que el formalismo escolástico estaba perdiendo su influencia sobre los hombres tanto dentro como fuera de la Iglesia. Esta identificación era tan estrecha que cualquier ataque a Aristóteles, o incluso un intento de reabrir las viejas discusiones sobre los problemas aristotélicos, se consideraba una herejía peligrosa. Pomponazzi reclamó el derecho de estudiar a Aristóteles por sí mismo y se dedicó al De Anima con el fin de demostrar que Tomás de Aquino había concebido completamente erróneamente la teoría aristotélica del intelecto activo y pasivo.
En Sobre la inmortalidad del alma Pomponazzi argumentó específicamente que Tomás de Aquino y Aristóteles chocan sobre la cuestión de la inmortalidad del alma. Si bien el propio Pomponazzi no sigue a Aristóteles en este sentido, sostiene que Aristóteles defiende muy claramente la mortalidad absoluta del alma, con sólo características limitadas de inmortalidad. No fue el primero en hacer esta afirmación y parece haber sido influenciado por el comentarista griego de Aristóteles, Alejandro de Afrodisias. Afirma además que la inmortalidad del alma no puede determinarse mediante la razón y, por tanto, debe dejarse en manos de los poderes de Dios. Dado que las Escrituras revelan que Dios hizo inmortal el alma, argumentó Pomponazzi, nosotros también podemos aceptar como verdadera la inmortalidad del alma y, por lo tanto, ir más allá de los límites de la razón. (Este debate influyó en su sucesor en la presidencia entre 1591 y 1631, Cesare Cremonini, cuya adhesión a Aristóteles llevó a la conclusión opuesta de la mortalidad del alma).
Pomponazzi declaró su adhesión a la fe católica, y a pesar de la controversia sobre su obra inicial, ésta no fue condenada por la Iglesia. Nuevamente se estableció el principio de que religión y filosofía, fe y conocimiento, pueden ser diametralmente opuestos y sin embargo coexistir para un mismo pensador. Esta curiosa paradoja la ejemplifica en De incantatione, donde se opone a la existencia de demonios y espíritus basándose en la teoría aristotélica del cosmos y, como cristiano creyente, afirma su fe en su existencia. En esta obra insiste enfáticamente en la secuencia ordenada de la naturaleza, causa y efecto. Crecen hasta la madurez y luego decaen; así las religiones tienen su día y sucumben. Incluso el cristianismo, añadió (con la salvedad de que habla como filósofo) estaba mostrando indicios de decadencia.
Murió en Bolonia.