Pierre Rabhi

Pierre Rabhi (nacido como Rabah Rabhi; 29 de mayo de 1938 - 4 de diciembre de 2021) fue un escritor, agricultor y ambientalista francés. Originalmente musulmán, se convirtió al cristianismo antes de abandonar también esa religión. Rabhi estudió en Francia y es considerado una figura importante en la agroecología francesa. Inventó el concepto de un oasis en tous lieux ("un oasis en cualquier lugar").

Rabhi abogó por una sociedad que respete a su población y tierra, apoyando el desarrollo de técnicas agrícolas que preserven los recursos naturales. Sus teorías se relacionan particularmente, aunque no exclusivamente, con los países áridos. Su uso de la agricultura biodinámica de base antroposófica fue controvertido. Murió el 4 de diciembre de 2021, a la edad de 83 años.

Juventud

Rabhi nació en una familia musulmana en Kénadsa, cerca de Béchar (un oasis en el sur de Argelia), en 1938. Su madre murió cuando él tenía cuatro años. El padre de Rabhi, que era herrero, músico y poeta, conoció a una pareja francesa (un ingeniero que era maestro de escuela primaria y su esposa) cuando llegaron a trabajar durante el período colonial en la compagnie des houillères (empresa de minería del carbón). empresa) en su pueblo natal. Dado que la pareja no tenía hijos y el rabino mayor estaba preocupado por el futuro de su hijo, les permitió criar a Pierre si seguía siendo un musulmán practicante. El padre de Rabhi más tarde tuvo que cerrar su taller y trabajar en la mina, lo que influyó en la filosofía de Pierre. Pasó su infancia en Francia y Argelia, en el mundo católico y musulmán, hasta los 14 años.

París

Rabhi encontró trabajo como técnico y se casó con Michelle, una compañera de trabajo. Ambos soñaban con escapar de la vida urbana y consideraron la posibilidad de dedicarse a la agricultura. Conoció a Pierre Richard, un ecologista que participó en la creación del Parque Nacional de Cévennes y que los animó. Decidieron trasladarse a Ardèche, donde residieron a partir de 1960; su movimiento es anterior al movimiento neo-rural francés de finales de la década de 1960.

Regreso a la tierra

Cuando llegaron a Ardèche, se casaron en Malarce-sur-la-Thines. Tuvieron un hijo y, sin conocimientos de agricultura, Rabhi se registró en una Maison familiale rurale (un centro administrado por grupos de voluntarios, financiado por los gobiernos nacional y regional de Francia) y obtuvo un certificado. En 1963, después de tres años como trabajador agrícola, se convirtió en un pequeño criador de cabras en las Cévennes ardéchoises. No quiso seguir el modelo productivista en el que se había formado.

Reconocimiento

En 1978, a Rabhi se le asignó la responsabilidad de la formación en ecología agrícola en CEFRA (Centro de estudios y de formación rurales aplicados, Centro de Estudios y Formación Rural Aplicada). A partir de 1981, a petición del gobierno francés, visitó Burkina Faso como Agricultor sin Fronteras en un programa financiado por el CRIAD (Centro de relaciones internacionales entre agricultores para el desarrollo, Centro de Relaciones Internacionales entre Agricultores y para el Desarrollo). En 1985, Rabhi instaló el centro de formación en agroecología en Gorom-Gorom, con el apoyo de la asociación Le Point-Mulhouse. Una evaluación de su trabajo por parte del ecologista francés René Dumont criticó el conocimiento agronómico de Rabhi y la influencia de sus creencias místicas en su trabajo;es la única evaluación científica del trabajo de Rabhi hasta la fecha. El presidente de Burkina Faso, Thomas Sankara, apoyó el proyecto y quería hacer de la agroecología una política nacional antes de su muerte en 1987.

En 1988, Rabhi fundó el CIEPAD (Carrefour international d'échanges de pratiques appliquées au développement, Foro internacional para compartir conocimientos sobre prácticas aplicadas) con el apoyo del consejo departamental de Hérault. Desarrolló un sitio agrícola modelo, programas educativos y de capacitación, y comenzó programas de desarrollo en el extranjero en Marruecos, Palestina, Argelia, Túnez, Senegal, Togo, Benin, Mauritania, Polonia y Ucrania. En 1992, Rabhi inició un programa para la rehabilitación del oasis de Chenini-Gabès en Túnez. A partir de 1994 dirigió el Oasis en tous lieux(un oasis en cualquier lugar), que tiene como objetivo promover una tierra que pueda producir alimentos y reactivar la participación social. En 1997 y 1998, se le pidió a Rabhi que preparara propuestas para la implementación de su plan en preparación para el Acuerdo sobre la Acción contra la Desertificación (Convention de lutte contre la désertification, o CCD). De 1999 a 2001, inició iniciativas de desarrollo en la región de Agadez en Níger y la región de Gao en Malí. Rabhi inició una campaña prepresidencial en 2012, obtuvo el apoyo de 184 representantes electos y comenzó el Mouvement d'appel pour une insurrection des consciences (MAPIC, el Movimiento que llama a una insurrección de las conciencias). Dirigió conferencias y talleres sobre temas relacionados con la simplicité volontaire (vida sencilla) ydécroissance - decrecimiento. Mientras se preparaba para el movimiento altermondialisme (alter-globalización), Rabhi fue invitado al Foro Social Europeo; uno de sus discursos fue "Donner une âme à la mondialisation" ("Dar un alma a la globalización"). En 2007, fundó el Mouvement international pour la terre et l'humanisme (Movimiento Internacional por la Tierra y el Humanismo). Presidente de Terre et Humanisme, Rabhi fue miembro del consejo de redacción del mensual francés La Décroissance y fue vicepresidente de la Fundación Kokopelli Seed. La fundación trabaja para proteger la biodiversidad en la producción y distribución de semillas cultivadas orgánica y biodinámicamente y para la regeneración de la fertilidad en los suelos cultivados.

Controversia

Rabhi fue a veces objeto de controversia. Se cuestionaron sus vínculos con la antroposofía, una filosofía arraigada en creencias esotéricas. Rabhi promovió disciplinas derivadas de Rudolf Steiner, incluida la educación Waldorf, la agricultura biodinámica y la medicina antroposófica, algunas de las cuales se consideran pseudociencia. Sus habilidades agronómicas fueron cuestionadas; a pesar de las afirmaciones de resultados sobresalientes a través de sus técnicas agrícolas, nunca se realizó una evaluación externa de su trabajo luego de una evaluación crítica de René Dumont en 1988.Una investigación independiente dirigida por la escéptica organización Association française pour l'information scientifique informó que su granja en Mas de Beaulieu no producía suficientes cultivos para alimentar a sus empleados (a pesar de los cientos de trabajadores voluntarios), en contraste con las afirmaciones de Rabhi de buenos resultados.

Bibliografía

• Du Sahara aux Cévennes ou la reconquête du songe (autobiografía), Éditions de Candide, Lavilledieu, 1983, rééd. Albin Michel, París, 1995, publicado como Du Sahara aux Cévennes: itinéraire d'un homme au service de la Terre-Mère, Albin Michel, París, 2002.
• Le Gardien du Feu (novela), Éditions de Candide, Lavilledieu, 1986; Ediciones Albin Michel, París, 2003.
• L'Offrande au crépuscule (Prix des sciences sociales agricoles du ministère de l'Agriculture), Éditions de Candide, Lavilledieu, 1989, rééd. aux éditions L'Harmattan 2001.
• Le Recours à la terre (recueil d'articles), Éditions Terre du Ciel, Lyon, 1995, nueva ed. aumento 1999.
• Parole de Terre: une iniciation africaine, Éditions Albin Michel, París, 1996 (prólogo de Yehudi Menuhin).
• Como en el corazón, así en la tierra (traducción de Joseph Rowe de Parole de Terre), Park Street Press, Rochester, Vermont, 2007.
• Manifeste pour des Oasis en tous lieux, ouvrage collectif bajo la dirección de Pierre Rabhi, 1997.
• Le Chant de la Terre, entrevista de Jean-Pierre et Rachel Cartier, Editions La Table Ronde, París, 2002.
• Graines de possibles, saludos croisés sur l'écologie avec Nicolas Hulot, Ed Calmann-Lévy, París, 2005. ISBN 2-7021-3589-7
• Conscience et environnement, Éditions du Relié, Gordes, 2006.
• La part du colibri, l'espèce humaine face à son devenir, Éditions de l'aube, 2006 (témoignage para el festival del libro Mouans-Sartoux 2005).
• Terre-Mère, ¿Homicidio voluntario? Entretiens avec Jacques Olivier Durand, Le Navire en pleine ville, 2007.
• Manifeste pour la Terre et l'Humanisme, Pour une insurrection des consciences, Actes Sud, 2008.