Pierre Leroux

Pierre Henri Leroux (7 de abril de 1797 - 12 de abril de 1871) fue un filósofo y economista político francés. Nació en Bercy, ahora parte de París, hijo de un artesano.

Vida

Su educación se vio interrumpida por la muerte de su padre, lo que lo obligó a mantener a su madre y su familia. Habiendo trabajado primero como albañil y luego como compositor, se unió a P. Dubois en la fundación de Le Globe, que se convirtió en 1831 en el órgano oficial de la comunidad de Saint-Simonian, de la que se convirtió en un miembro destacado. En noviembre del mismo año, cuando Prosper Enfantin se convirtió en líder de los sansimonianos y predicó el derecho al voto de la mujer y las funciones de la pareja-prétre, Leroux se separó de la secta. En 1834 publicó un ensayo titulado "Individualismo y socialismo" que, a pesar de su mensaje de escepticismo hacia ambas tendencias, introdujo el término socialismo en el discurso político francés.En 1838, con Jean Reynaud, que se había separado de él, fundó la Encyclopédie nouvelle (eds. 1838–1841). Entre los artículos que insertó en él estaban De l'egalité y Refutation de l'éclectisme, que luego aparecieron como obras separadas.

En 1840, publicó su tratado De l'humanité (2ª ed. 1845), que contiene la exposición más completa de su sistema, y ​​fue considerado como el manifiesto filosófico de los humanitarios. En 1841 fundó la Revue indépendante, con la ayuda de George Sand, sobre quien tuvo gran influencia. Su Spiridion, que le fue dedicada, Sept cordes de la lyre, Consuelo, y La Comtesse de Rudolstadt, fueron escritas bajo la inspiración Humanitaria.Leroux también se vio envuelto en la controversia filosófica entre FWJ Schelling y los jóvenes hegelianos a principios de la década de 1840. Un comentario favorable sobre Schelling provocó una respuesta pública del discípulo de Hegel, Karl Rosenkranz. Leroux siguió interesándose por la filosofía y la literatura alemanas; también tradujo y comentó algunos escritos de Goethe.

En 1843, estableció en Boussac (Creuse) una asociación de imprenta organizada de acuerdo con sus ideas sistemáticas y fundó la Revue sociale. Al estallar la Revolución de 1848 Leroux proclamó la república en la localidad de Boussac, convirtiéndose en su alcalde el 25 de febrero. Posteriormente, fue elegido para la Asamblea Constituyente, y en 1849 para la Asamblea Legislativa, donde se sentó con el socialista radical diputados y habló con frecuencia, aunque sus discursos fueron criticados como abstractos y místicos. Dentro de la Asamblea, Leroux representó al Departamento del Sena. También publicó numerosos escritos, entre ellos La Plutocratie (1848), otro término que parece haber acuñado.

Opositor de Louis Bonaparte, Leroux se exilió después del golpe de Estado de 1851 y se instaló con su familia en Jersey, donde realizó experimentos agrícolas y escribió su poema socialista La Grève de Samarez. Marx nominó a Leroux para el Comité Central de la Asociación Internacional de Trabajadores. A la amnistía definitiva de 1869 regresa a París. Apoyó la Comuna de París pero murió antes de su supresión.

Puntos de vista

El pensamiento de Leroux es una mezcla única de doctrinas tomadas de fuentes sansimonianas, idealistas alemanas, pitagóricas y budistas. Su principio filosófico fundamental es el de lo que él llama la "tríada", una triplicidad que encuentra que impregna todas las cosas, que en Dios es "poder, inteligencia y amor", en el hombre "sensación, sentimiento y conocimiento".

Su doctrina religiosa es panteísta; y, rechazando la creencia en una vida futura tal como se concibe comúnmente, la sustituye por una teoría de la metempsicosis. En la economía social preserva la familia, la patria y la propiedad, pero encuentra en los tres, tal como son ahora, un despotismo que debe ser eliminado. Imagina ciertas combinaciones mediante las cuales se puede abolir esta triple tiranía. Su solución parece requerir la creación de familias sin jefes, países sin gobiernos y propiedades sin derecho de posesión. En política aboga por la igualdad absoluta, una democracia.

La importancia de Leroux en la historia de las ideas radica en su intento de resucitar la espiritualidad y la comunidad en Francia tras las décadas revolucionarias de 1790 y la era napoleónica. Como muchos de sus contemporáneos socialistas románticos, Leroux buscó una base sobre la que refundar la comunidad humana que no se apoyara en los pilares del antiguo Régimen, la autoridad, la jerarquía y la Iglesia católica. El lapso de su vida fueron años del surgimiento del capitalismo y las políticas comerciales liberales, y también del surgimiento de un movimiento obrero organizado. El socialismo romántico como movimiento intentó reconciliar las necesidades religiosas y materiales de la sociedad. La exposición más completa de Leroux de esta idea se encuentra en su Doctrine de l'Humanité, publicado por primera vez en 1840. En este y otros trabajos, defiende una noción recíproca de la necesidad y la identidad humanas, enfatizando la interdependencia de la humanidad en lugar de la individualidad atomizada.