Piedra angular

Una piedra angular (o piedra fundacional o piedra de colocación) es la primera piedra colocada en la construcción de un cimiento de mampostería. Todas las demás piedras se colocarán en referencia a esta piedra, determinando así la posición de toda la estructura.

Con el tiempo, una piedra angular se convirtió en una piedra de mampostería ceremonial, o réplica, colocada en un lugar destacado en el exterior de un edificio, con una inscripción en la piedra que indica las fechas de construcción del edificio y los nombres del arquitecto, constructor y otros individuos significativos. El rito de colocar una piedra fundamental es un componente cultural importante de la arquitectura oriental y, metafóricamente, de la arquitectura sagrada en general.

Algunas piedras angulares incluyen cápsulas del tiempo o grabados que conmemoran el momento en que se construyó un edificio en particular.

Historia

La ceremonia típicamente involucraba la colocación de ofrendas de grano, vino y aceite sobre o debajo de la piedra. Estos eran un símbolo de los productos y la gente de la tierra y los medios de su subsistencia. Esto a su vez derivaba de la práctica, en épocas aún más antiguas, de realizar un sacrificio animal o humano que se colocaba en los cimientos.

Frazer (2006: pp. 106–107) in The Golden Bough from 1890 charts the various propitiatory sacrifice and effigy substitution such as the shadow, states that:

En ninguna parte, tal vez, la equivalencia de la sombra a la vida o alma sale más claramente que en algunas costumbres practicadas hasta hoy en Europa sudoriental. En la Grecia moderna, cuando se coloca la fundación de un nuevo edificio, es costumbre matar una polla, un carnero o un cordero, y dejar que su sangre fluya sobre la piedra base, bajo la cual el animal es enterrado después. El objeto del sacrificio es dar fuerza y estabilidad al edificio. Pero a veces, en lugar de matar a un animal, el constructor ataca a un hombre a la piedra base, mide secretamente su cuerpo, o una parte de ella, o su sombra, y entierra la medida bajo la piedra base; o él pone la piedra base sobre la sombra del hombre. Se cree que el hombre morirá dentro del año. Los rumanios de Transilvania piensan que el cuya sombra está así impregnada morirá dentro de cuarenta días; así las personas que pasan por un edificio que está en curso de erección pueden escuchar un grito de advertencia, ¡Ten cuidado de que no tomen tu sombra! No hace mucho tiempo todavía había cazadores de sombras cuyo negocio era proporcionar a los arquitectos las sombras necesarias para asegurar sus paredes. En estos casos la medida de la sombra se ve como equivalente a la sombra misma, y enterrarla es enterrar la vida o el alma del hombre, que, privado de ella, debe morir. Así, la costumbre es un sustituto de la vieja práctica de impregnar a una persona viviente en las paredes, o aplastarlo bajo la piedra base de un nuevo edificio, con el fin de dar fuerza y durabilidad a la estructura, o más definitivamente para que el fantasma enojado pueda perseguir el lugar y guardarlo contra la intrusión de los enemigos.

Antiguas leyendas japonesas hablan de Hitobashira (人柱, "pilar humano"), en la que las doncellas eran enterradas vivas en la base o cerca de algunas construcciones como oración para asegurar los edificios contra desastres o ataques enemigos.

Masonería

Históricamente, los masones a veces realizaban la ceremonia pública de colocación de la primera piedra de edificios notables. Esta ceremonia fue descrita por The Cork Examiner del 13 de enero de 1865 de la siguiente manera:

...El Gran Maestre Provincial Adjunto de Munster, aplicando la plaza de oro y el nivel a la piedra dijo: "Mi Señor Obispo, la piedra ha sido probada y encontrada como 'la obra justa y el trabajo cuadrado' y cabe a ser colocada como la piedra fundamental de este Templo Santo". Después de esto, Mons. Gregg diseminó cemento sobre la piedra con una trona especialmente hecha para la ocasión por John Hawkesworth, un platero y un joyero. Luego dio a la piedra tres golpes con un mazo y declaró la piedra para ser 'debido y verdaderamente puesto'. El Gran Maestre Provincial Adjunto de Munster vierte ofrendas de maíz, aceite y vino sobre la piedra después de que Mons. Gregg lo hubiera declarado 'debido y verdaderamente puesto'. El Gran capellán provincial de la Orden Masónica de Munster leyó la siguiente oración: 'Que el Gran Arquitecto del universo nos permita llevar a cabo y terminar esta obra con éxito. Mayo Protege a los trabajadores del peligro y del accidente, y largamente preserva la estructura de la decadencia; y puede Nos concede todo nuestro suministro necesario, el maíz de alimento, el vino de refrescos y el aceite de alegría, Amén. Tan húmedo que sea. El coro y la congregación cantaron entonces el Salmo Centrado.

El iniciado (Aprendiz ingresado) en la Masonería se coloca en la esquina noreste de la Logia como una primera piedra figurativa. Esto pretende significar la unidad del Norte asociado con la oscuridad y el Este asociado con la luz.

Uso contemporáneo

Normalmente, se invitará a un VIP de la organización, o una celebridad local o un líder comunitario, a llevar a cabo la ceremonia de inicio figurado de los cimientos del edificio, con el nombre de la persona, el cargo oficial y la fecha generalmente siendo grabado en la piedra. Por lo general, se le pide a esta persona que coloque su mano sobre la piedra o que indique de otra manera su colocación.

A menudo todavía, y ciertamente hasta la década de 1970, la mayoría de las ceremonias implicaban el uso de una paleta especialmente fabricada y grabada que tenía un uso formal para colocar mortero debajo de la piedra. De manera similar, a menudo se usaba un martillo especial para golpear ceremonialmente la piedra en su lugar.

La primera piedra a menudo tiene una cavidad en la que se coloca una cápsula del tiempo que contiene periódicos del día o la semana de la ceremonia además de otros artefactos típicos del período de la construcción: las monedas del año también pueden estar emparedadas en la Cavidad o cápsula del tiempo.

Eclesiástico

Una piedra angular (griego: Άκρογωνιεîς, latín: Primarii Lapidis) a veces se denominará "piedra fundamental" y simboliza a Cristo, a quien el apóstol Pablo se refirió como el "cabeza de la esquina" y es la "piedra angular principal de la Iglesia" (Efesios 2:20). Se coloca una piedra angular principal o principal sobre dos paredes para mantenerlas juntas y evitar que el edificio se desmorone. Muchas de las iglesias más antiguas colocarán reliquias de los santos, especialmente de los mártires, en la primera piedra.

Iglesias católicas romanas occidentales

De acuerdo con el rito anterior al Vaticano II de la Iglesia Católica Romana: antes de que comience la construcción de una nueva iglesia, los cimientos del edificio están claramente marcados y se coloca una cruz de madera para indicar dónde se ubicará el altar. Una vez hechos los preparativos, el obispo —o un sacerdote delegado por él para tal efecto— bendecirá el agua bendita y con ella rociará primero la cruz que fue erigida y luego la propia piedra fundacional. Sobre la piedra se le indica que grabe cruces a cada lado con un cuchillo y luego pronuncie la siguiente oración: "Bendice, oh Señor, esta criatura de piedra (creaturam istam lapidis) y concédele por la invocación de Tu santo nombre, que todos los que con una mente pura presten ayuda a la construcción de esta iglesia puedan obtener la salud del cuerpo y la curación de sus almas. Por Cristo Nuestro Señor, Amén."

Después de esto, se dice la Letanía de los Santos, seguida de una antífona y el Salmo 126 (Salmo 127 en la numeración hebrea), que apropiadamente comienza con el versículo: "Si el Señor no construye la casa, trabajarán. en vano que lo construyan". Luego, con otra oración, se baja la piedra a su lugar y se rocía nuevamente con agua bendita. Siguen más antífonas y salmos, mientras el obispo rocía los cimientos, dividiéndolos en tres secciones y terminando cada una con una oración especial. Finalmente se canta el Veni Creator Spiritus y dos breves oraciones. Luego el obispo, si lo considera oportuno, se sienta y exhorta al pueblo a contribuir a la construcción, nombramiento y mantenimiento de la nueva iglesia, tras lo cual los despide con su bendición y la proclamación de una indulgencia.

Iglesias orientales

En la Iglesia Ortodoxa Oriental se debe obtener la bendición del obispo antes de que pueda comenzar la construcción de una nueva iglesia, y cualquier clérigo que se aventure a hacerlo sin una bendición puede ser depuesto. El "Rito de Fundación de una Iglesia" (es decir, la colocación de la piedra angular) diferirá ligeramente dependiendo de si la iglesia se construirá de madera o de piedra. Incluso cuando una iglesia está construida de madera, la piedra angular debe ser de piedra.

La piedra angular es un cubo de piedra maciza sobre el cual se ha tallado una cruz. Debajo de la cruz están inscritas las siguientes palabras:

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, esta iglesia es fundada, en honor y memoria de (aquí se inserta el nombre del santo patrono de la nueva iglesia); en el estado de (aquí se inserta el nombre del gobernante); en el episcopado de (aquí se inserta el nombre del obispo); en el Año del Mundo _____ (Anno Mundi), y del Nacimiento en la carne de Dios la Palabra _____ (Anno Domini).

En la parte superior de la piedra hay un espacio hueco en forma de cruz en el que se pueden colocar las reliquias. Las reliquias no son necesarias, pero normalmente se colocan en la piedra angular. Si no se insertan reliquias en la piedra, se podrá omitir la inscripción, pero no la cruz.

Después de que se hayan excavado los cimientos de la nueva iglesia y se hayan terminado todos los preparativos, el obispo (o su adjunto) con el resto del clero se visten y forman una cruce hacia el sitio de construcción. El servicio comienza con un moleben y la bendición de agua bendita. Luego se erige una cruz en el lugar donde estará la Mesa Santa (altar), y se consagra y coloca la piedra angular.