Pie Grande
Bigfoot, también conocido comúnmente como Sasquatch, es una supuesta criatura parecida a un simio que se dice que habita en los bosques de América del Norte. Se han ofrecido muchos artículos dudosos en un intento de probar la existencia de Bigfoot, incluidas afirmaciones anecdóticas de avistamientos, así como supuestas grabaciones de video y audio, fotografías y moldes de huellas grandes. Algunos son engaños conocidos o admitidos. Existen cuentos de humanoides salvajes y peludos en todo el mundo, y tales criaturas aparecen en el folclore de América del Norte, incluidas las mitologías de los pueblos indígenas. Bigfoot es un ícono dentro de la subcultura marginal de la criptozoología y un elemento perdurable de la cultura popular.
La mayoría de los principales científicos históricamente han descartado la existencia de Bigfoot, considerando que es el resultado de una combinación de folclore, identificación errónea y engaño, en lugar de un animal vivo. Los folcloristas atribuyen el fenómeno de Bigfoot a una combinación de factores y fuentes que incluyen culturas indígenas, la figura del hombre salvaje europeo y cuentos populares. Las ilusiones, un aumento cultural en las preocupaciones ambientales y la conciencia social general sobre el tema se han citado como factores adicionales.
Se alega que otras criaturas de descripciones relativamente similares habitan en varias regiones del mundo, como el mono Skunk del sureste de los Estados Unidos; los Almas, Yeren y Yeti en Asia; y el australiano Yowie; todos los cuales, como Bigfoot, están arraigados en las culturas de sus regiones.
Descripción
Bigfoot se describe con mayor frecuencia como una criatura parecida a un simio grande, musculosa y bípeda cubierta de cabello negro, marrón oscuro o rojizo oscuro. Las descripciones anecdóticas estiman una altura de aproximadamente 1,8 a 2,7 metros (6 a 9 pies), con algunas descripciones que tienen criaturas de hasta 3,0 a 4,6 metros (10 a 15 pies). Algunas supuestas observaciones describen a Bigfoot como más "similar a un hombre", con informes de una cara similar a la humana. En 1971, varias personas en The Dalles, Oregón, presentaron un informe policial en el que describían a un "simio demasiado grande", y uno de los hombres afirmó haber visto a la criatura en la mira de su rifle, pero no pudo decidirse. dispararle porque, "Parecía más humano que animal".
Las descripciones comunes también incluyen hombros anchos, cuello no visible y brazos largos, que los escépticos describen como una probable identificación errónea de un oso de pie. Algunos supuestos avistamientos nocturnos han declarado que los ojos de la criatura 'brillaron'. amarillo o rojo. Sin embargo, el brillo de ojos no está presente en los humanos ni en ningún otro simio conocido, por lo que las explicaciones propuestas para el brillo de ojos observable del suelo en el bosque incluyen búhos, mapaches o zarigüeyas posadas en el follaje.
Michael Rugg, propietario del Bigfoot Discovery Museum en el norte de California, afirma haber olido a Bigfoot y afirma: "Imagínate un zorrillo que se hubiera revolcado entre animales muertos y se hubiera quedado en los basureros".
Se afirma que las enormes huellas que dan nombre a la criatura miden 610 milímetros (24 pulgadas) de largo y 200 milímetros (8 pulgadas) de ancho. Algunos moldes de huellas también contenían marcas de garras, por lo que es probable que provengan de animales conocidos como los osos, que tienen cinco dedos y garras.
Historia
Registros indígenas y antiguos
Muchas de las culturas indígenas del continente norteamericano incluyen historias de misteriosas criaturas cubiertas de pelo que viven en los bosques y, según el antropólogo David Daegling, estas leyendas existían mucho antes de los informes contemporáneos sobre 'Bigfoot'. Estas historias diferían en sus detalles tanto a nivel regional como entre familias de la misma comunidad.
En la reserva india de Tule River en el centro de California, algunos afirman que los petroglifos creados por una tribu de yokuts en un sitio llamado Painted Rock representan a un grupo de Bigfoot llamado "la familia". Los miembros de la tribu local llaman al más grande de los glifos "Hombre peludo" y se estima que tienen entre 500 y 1000 años. Los exploradores españoles del siglo XVI y los colonos mexicanos en California contaron historias de los los Vigilantes Oscuros, o "Dark Watchers", grandes criaturas que supuestamente acechaban en sus campamentos por la noche. En la región que ahora es Mississippi, un sacerdote jesuita francés vivía con los Natchez en 1721 y contó historias de criaturas peludas en el bosque conocidas por gritar fuerte y robar ganado.
El ecologista Robert Pyle sostiene que la mayoría de las culturas tienen relatos de gigantes parecidos a los humanos en su historia popular, lo que expresa la necesidad de "una criatura más grande que la vida". Cada idioma tenía su propio nombre para la criatura que aparecía en la versión local de tales leyendas. Muchos nombres significan algo como "hombre salvaje" o "hombre peludo", aunque otros nombres describen acciones comunes que se decía que realizaba, como comer almejas o sacudir árboles. La jefa Mischelle de Nlaka'pamux en Lytton, Columbia Británica, le contó esa historia a Charles Hill-Tout en 1898.
La gente de Sts'ailes cuenta historias sobre sasq'ets, una criatura que cambia de forma y protege el bosque. El nombre "Sasquatch" es la versión inglesa de sasq'ets (sas-kets), que se traduce aproximadamente como "hombre peludo" en el idioma Halq'emeylem.
Los miembros de Lummi cuentan historias sobre criaturas conocidas como Ts'emekwes. Las historias son similares entre sí en las descripciones generales de Ts'emekwes, pero los detalles difieren entre varios relatos familiares sobre la dieta y las actividades de la criatura. Algunas versiones regionales hablan de criaturas más amenazantes: los stiyaha o kwi-kwiyai eran una raza nocturna, y se advertía a los niños que no pronunciaran los nombres para que los "monstruos& #34; no vendría a llevárselos para matarlos. Los iroqueses hablan de un gigante agresivo, cubierto de pelo y piel dura como una roca conocido como Ot ne yar heh o "Gigante de piedra", más comúnmente conocido como Genoskwa . En 1847, Paul Kane relató historias de los nativos sobre los skoocooms, una raza de hombres salvajes caníbales que vivían en la cima del monte St. Helens, en el sur del estado de Washington. También relacionado con esta área hubo un presunto incidente en 1924 en el que un encuentro violento entre un grupo de buscadores de oro y un grupo de "hombres-mono" producido. Estas acusaciones se informaron en la edición del 16 de julio de 1924 de The Oregonian y se han convertido en una pieza popular de la tradición de Bigfoot, y el área ahora se conoce como Ape Canyon. El presidente de EE. UU. Theodore Roosevelt, en su libro de 1893, The Wilderness Hunter, escribe sobre una historia que le contó un anciano montañés llamado Bauman en la que una criatura bípeda y maloliente saqueó su campamento de captura de castores, acechó él, y más tarde se volvió hostil cuando rompió fatalmente el cuello de su compañero en el desierto cerca de la frontera entre Idaho y Montana. Roosevelt señala que Bauman parecía temeroso mientras contaba la historia, pero atribuyó la ascendencia folclórica alemana del trampero como una influencia potencial en él.
También se han registrado versiones menos amenazantes, como una del reverendo Elkanah Walker de 1840. Walker era un misionero protestante que registró historias de gigantes entre los nativos que vivían cerca de Spokane, Washington. Se decía que estos gigantes vivían en y alrededor de los picos de las montañas cercanas, robando salmón de las redes de los pescadores.
Origen del "Bigfoot" nombre
En 1958, Jerry Crew, un operador de excavadoras de una empresa maderera en el condado de Humboldt, California, descubrió un conjunto de huellas humanas grandes de 410 milímetros (16 pulgadas) hundidas en lo profundo del lodo en el Bosque Nacional Six Rivers. Al informar a sus compañeros de trabajo, muchos afirmaron haber visto huellas similares en lugares de trabajo anteriores y contaron incidentes extraños, como un tambor de aceite que pesaba 450 libras (200 kg) que se había movido sin explicación. Los hombres de la compañía maderera pronto comenzaron a utilizar el término "Bigfoot" para describir al misterioso culpable. Crew, que inicialmente creyó que alguien les estaba gastando una broma, una vez más observó más de estas numerosas y enormes huellas y se puso en contacto con el reportero Andrew Genzoli del periódico Humboldt Times. Genzoli entrevistó a trabajadores de la madera y escribió artículos sobre las misteriosas huellas, presentando el nombre "Bigfoot" en relación con las huellas y los cuentos locales de hombres salvajes grandes y peludos. Se hizo un molde de yeso de las huellas y Crew apareció, sosteniendo uno de los moldes, en la portada del periódico el 6 de octubre de 1958. La historia se difundió rápidamente cuando Genzoli comenzó a recibir correspondencia de los principales medios de comunicación, incluido el New York Times y Los Ángeles Times. Como resultado, el término "Bigfoot" se generalizó como una referencia a una criatura aparentemente grande y desconocida que dejaba huellas masivas en el norte de California.
En 2002, la familia del fallecido compañero de trabajo de Crew, Ray Wallace, declaró que su padre había estado haciendo en secreto las grandes huellas con pies de madera tallados y que él era el responsable de las huellas. A pesar de la declaración de la familia Wallace, algunos consideran que Willow Creek y el condado de Humboldt son la "Capital mundial de Bigfoot".
Otros usos históricos de "Bigfoot"
En la década de 1830, un jefe Wyandot fue apodado "Big Foot" debido a su gran tamaño, fuerza y pies grandes. El jefe Potawatomi Maumksuck, conocido como el jefe "Big Foot", es hoy sinónimo del área del condado de Walworth, Wisconsin, y tiene un parque estatal y una escuela que llevan su nombre. William A. A. Wallace, un famoso Texas Ranger del siglo XIX, fue apodado "Bigfoot" debido a sus pies grandes y hoy tiene un pueblo que lleva su nombre: Bigfoot, Texas. El líder Lakota Spotted Elk también fue llamado "Jefe Big Foot". A finales del siglo XIX y principios del XX, al menos dos enormes osos grizzly merodeadores fueron ampliamente señalados en la prensa y cada uno de ellos fue apodado 'Bigfoot'. El primer oso grizzly llamado "Bigfoot" según los informes, fue asesinado cerca de Fresno, California en 1895 después de matar ovejas durante 15 años; su peso se estimó en 2000 libras (900 kg). El segundo estuvo activo en Idaho en las décadas de 1890 y 1900 entre los ríos Snake y Salmon, y se le atribuyeron poderes sobrenaturales.
Avistamientos
Según Live Science, se han informado más de 10 000 avistamientos de Bigfoot en los Estados Unidos continentales. Aproximadamente un tercio de todos los reclamos de avistamientos de Bigfoot se encuentran en el noroeste del Pacífico, y los informes restantes se extienden por el resto de América del Norte. La mayoría de los informes se consideran errores o engaños, incluso por parte de los investigadores que afirman que Bigfoot existe.
Los avistamientos ocurren predominantemente en la región noroeste de Washington, Oregón, el norte de California y la Columbia Británica. Otras áreas destacadas de supuestos avistamientos incluyen las áreas rurales de la región de los Grandes Lagos y el sureste de los Estados Unidos. Según los datos recopilados de la base de datos de avistamientos de Bigfoot de la Organización de Investigadores de Campo Bigfoot (BFRO) en 2019, Washington tiene más de 2000 avistamientos informados, California más de 1600, Pensilvania más de 1300, Nueva York y Oregón más de 1000, y Texas tiene poco más de 800. El debate sobre la legitimidad de los avistamientos de Bigfoot alcanzó su punto máximo en la década de 1970, y Bigfoot ha sido considerado como el primer ejemplo ampliamente popularizado de pseudociencia en la cultura estadounidense.
Nombres regionales y otros
Muchas regiones tienen nombres diferenciadores para las criaturas. En Canadá, el nombre Sasquatch se usa mucho, aunque a menudo se puede intercambiar con el nombre Bigfoot. Estados Unidos usa ambos nombres, pero también tiene numerosos nombres y descripciones de las criaturas según la región y el área en la que supuestamente se ven. Estos incluyen el Skunk ape en Florida y otros estados del sur, Grassman en Ohio, Fouke Monster en Arkansas, Wood Booger en Virginia, el Monster of Whitehall en Whitehall, Nueva York, Momo en Missouri, Honey Island Swamp Monster en Louisiana, Dewey Lake Monster en Michigan, Mogollon Monster en Arizona, el Big Muddy Monster en el sur de Illinois y The Old Men of the Mountain en Virginia Occidental. Algunos también utilizan el término Simio de Madera como un medio para desviarse de la connotación mítica percibida que rodea al nombre "Bigfoot". Otros nombres incluyen Bushman, Treeman y Wildman.
Comportamiento alegado
Algunos investigadores de Bigfoot alegan que Bigfoot arroja piedras como exhibición territorial y para comunicarse. Otros presuntos comportamientos incluyen golpes audibles contra árboles o 'golpear madera', que además se alega que son comunicativos. Los escépticos argumentan que estos comportamientos son fáciles de engañar. Además, algunas estructuras de follaje roto y retorcido aparentemente colocadas en áreas específicas han sido atribuidas al comportamiento de Bigfoot. En algunos informes, se han observado pinos torcidos y otros árboles pequeños doblados, arrancados de raíz o apilados en patrones tales como tejidos y entrecruzados, lo que lleva a algunos a teorizar que son marcas territoriales potenciales. Algunos casos también han incluido esqueletos enteros de ciervos suspendidos en lo alto de los árboles. En el estado de Washington, un equipo de investigadores aficionados de Bigfoot llamado Proyecto Olímpico afirmó haber descubierto una colección de nidos, y los primatólogos los estudiaron, con la conclusión de que parecen haber sido creados por un primate.
Se informa que muchos supuestos avistamientos ocurren de noche, lo que lleva a algunas especulaciones de que las criaturas pueden tener tendencias nocturnas. Sin embargo, los expertos consideran que tal comportamiento es insostenible en una supuesta criatura parecida a un simio o a un humano, ya que todos los simios conocidos, incluidos los humanos, son diurnos, y solo los primates menores exhiben actividad nocturna. La mayoría de los avistamientos anecdóticos de Bigfoot describen a las criaturas supuestamente observadas como solitarias, aunque algunos informes han descrito grupos supuestamente observados juntos.
Supuestas vocalizaciones
Supuestas vocalizaciones como aullidos, gritos, gemidos, gruñidos, silbidos e incluso una forma de supuesto lenguaje han sido reportadas y presuntamente grabadas. Algunas de estas supuestas grabaciones de vocalización han sido analizadas por personas como el lingüista criptológico retirado de la Marina de los EE. UU. Scott Nelson. Analizó grabaciones de audio de principios de la década de 1970 que se dice que se grabaron en las montañas de Sierra Nevada apodadas "Sierra Sounds" y afirmó: "Definitivamente es un idioma, definitivamente no es de origen humano y no podría haber sido falsificado". Les Stroud ha hablado de una extraña vocalización que escuchó en la naturaleza mientras filmaba Survivorman que, según afirmó, sonaba de origen primate. La mayoría de los científicos principales sostienen que la fuente de los sonidos a menudo atribuidos a Bigfoot son engaños, antropomorfización o probablemente identificados erróneamente y producidos por animales conocidos como búhos, lobos, coyotes y zorros.
Presuntos encuentros
Una historia de 1924, a menudo conocida como la "Batalla de Ape Canyon", presenta a los mineros siendo atacados por grandes y peludos "hombres simios" que arrojó piedras al techo de su cabaña desde un acantilado cercano después de que uno de los mineros supuestamente le disparó a uno con un rifle. En Fouke, Arkansas, en 1971, una familia informó que una gran criatura cubierta de pelo asustó a una mujer después de atravesar una ventana. Este supuesto incidente se consideró más tarde un engaño.
En 1974, el New York Times presentó la dudosa historia de Albert Ostman, un buscador de oro canadiense, quien afirmó que fue secuestrado y mantenido cautivo por una familia de Bigfoot durante seis días en 1924 en Toba. Entrada, Columbia Británica.
La serie documental de Hulu de 2021, Sasquatch, describe a los cultivadores de marihuana que cuentan historias de Bigfoots que acosan y matan a personas dentro de la región del Triángulo Esmeralda entre la década de 1970 y la década de 1990; y específicamente el presunto asesinato de tres trabajadores migrantes en 1993. El periodista de investigación David Holthouse atribuye las historias a operaciones de drogas ilegales que usan la tradición local Bigfoot para ahuyentar a la competencia, específicamente inmigrantes supersticiosos, y que la alta tasa de asesinatos y personas desaparecidas en el área se atribuye a las acciones humanas.
También ha habido informes de perros supuestamente asesinados por un Bigfoot. A principios de la década de 1990, se hicieron públicas las grabaciones de audio del 9-1-1 en las que el propietario de una casa en el condado de Kitsap, Washington, llamó a las fuerzas del orden público para que lo ayudaran con un tema importante, que él describió como "todo de negro". haber entrado en su patio trasero. Anteriormente informó a la policía que su perro murió recientemente cuando lo arrojaron sobre su cerca. El antropólogo Jeffrey Meldrum señala que cualquier animal depredador grande es potencialmente peligroso para los humanos, específicamente si se le provoca, pero indica que la mayoría de los relatos anecdóticos de encuentros con Bigfoot dan como resultado que las criaturas se escondan o huyan de las personas. Algunos investigadores aficionados han informado que las criaturas se mueven o toman posesión de 'regalos' intencionales. dejados por los humanos, como alimentos y joyas, y dejando objetos en su lugar, como rocas y ramitas. Los escépticos argumentan que muchas de estas supuestas interacciones humanas se engañan fácilmente, son el resultado de una identificación errónea o son puras fabricaciones.
Explicaciones propuestas
Se han sugerido varias explicaciones para los avistamientos y ofrecer conjeturas sobre qué animal existente se ha identificado erróneamente en los supuestos avistamientos de Bigfoot. Los científicos suelen atribuir los avistamientos a engaños o a la identificación errónea de animales conocidos y sus huellas, en particular los osos negros.
Identificación errónea
Osos
Los científicos convencionales teorizan que los osos negros estadounidenses son probablemente los culpables de la mayoría de los avistamientos de Bigfoot, particularmente cuando los observadores ven a un sujeto desde lejos, se encuentran en un follaje denso o hay malas condiciones de iluminación. Además, se han observado y registrado osos negros caminando erguidos, a menudo como resultado de una lesión. En posición vertical, los osos negros adultos miden aproximadamente 1,5 a 2,1 metros (5 a 7 pies) y los osos grizzly aproximadamente 2,4 a 2,7 metros (8 a 9 pies), ambos dentro del rango de los informes anecdóticos de Bigfoot.
En 2007, la Organización de Investigadores de Campo de Bigfoot presentó fotos que, según ellos, mostraban un Bigfoot juvenil. La Comisión de Juegos de Pensilvania, sin embargo, declaró que las fotos eran de un oso con sarna. La Comisión de Juegos de Pensilvania intentó sin éxito localizar al presunto oso sarnoso. La científica Vanessa Woods, después de estimar que el sujeto de la foto tenía brazos de aproximadamente 560 milímetros (22 pulgadas) de largo y un torso de 476 milímetros (18,75 pulgadas), concluyó que era más comparable a un chimpancé.
Simios escapados
Algunos han propuesto que los avistamientos de Bigfoot pueden ser simplemente personas que observan e identifican erróneamente a los grandes simios conocidos, como chimpancés, gorilas y orangutanes, que han escapado del cautiverio en zoológicos, circos y mascotas exóticas que pertenecen a propietarios privados. Esta explicación a menudo se propone en relación con el mono Skunk parecido a Bigfoot, ya que algunos argumentan que el clima subtropical húmedo del sureste de los Estados Unidos podría albergar una población de simios escapados.
Humanos
Se ha confundido a los humanos con Bigfoot, y algunos incidentes provocaron lesiones. En 2013, un hombre de 21 años en Oklahoma fue arrestado después de que le dijo a la policía que accidentalmente disparó a su amigo por la espalda mientras su grupo supuestamente buscaba Bigfoot. En 2017, un chaman que vestía ropa hecha con pieles de animales estaba de vacaciones en un bosque de Carolina del Norte cuando llegaron informes locales de supuestos avistamientos de Bigfoot. herido o muerto. En 2018, un cazador le disparó varias veces a una persona cerca de Helena, Montana, quien afirmó que lo confundió con un Bigfoot.
Además, algunos han atribuido a humanos salvajes o ermitaños que viven en la naturaleza como otra explicación de los supuestos avistamientos de Bigfoot. Una historia famosa, el Hombre Salvaje de la Navidad, habla de un hombre-mono salvaje que deambulaba por el desierto del este de Texas a mediados del siglo XIX, robando alimentos y bienes de los residentes locales. Un grupo de búsqueda supuestamente capturó a un esclavo africano fugitivo al que se atribuyó la historia. Durante la década de 1980, varios veteranos estadounidenses de Vietnam con daños psicológicos fueron declarados por el estado de Washington. director de asuntos, Randy Fisher, haber estado viviendo en zonas boscosas remotas del estado.
Pareidolia
Algunos han propuesto que la pareidolia puede explicar los avistamientos de Bigfoot, específicamente la tendencia a observar rostros y figuras similares a los humanos dentro del entorno natural. Las fotos y videos de mala calidad que presuntamente representan Bigfoots a menudo se atribuyen a este fenómeno y comúnmente se los conoce como "Blobsquatch".
Engaños
Tanto los creyentes de Bigfoot como los no creyentes están de acuerdo en que muchos de los avistamientos informados son engaños o animales mal identificados. El autor Jerome Clark argumenta que el Jacko Affair fue un engaño, que involucra un informe periodístico de 1884 sobre una criatura parecida a un simio capturada en la Columbia Británica. Cita la investigación de John Green, quien descubrió que varios periódicos contemporáneos de la Columbia Británica consideraban que la supuesta captura era muy dudosa, y señala que el Mainland Guardian de New Westminster, Columbia Británica, escribió: "Absurdity is escrito en la cara de la misma."
En 1968, el cadáver congelado de un supuesto homínido cubierto de pelo que medía 1,8 m (5 pies y 11 pulgadas) se exhibió en los Estados Unidos como parte de una exhibición itinerante. Surgieron muchas historias sobre su origen, como que fue asesinado por cazadores en Minnesota o asesinado por soldados estadounidenses cerca de Da Nang durante la Guerra de Vietnam. Algunos lo atribuyeron a ser una prueba de criaturas parecidas a Bigfoot. El primatólogo John R. Napier estudió el tema y concluyó que era un engaño hecho de látex. Otros lo cuestionaron, alegando que Napier no estudió el tema original. A partir de 2013, el sujeto, apodado Minnesota Iceman, está en exhibición en el "Museo de lo Extraño" en Austin, Texas.
Tom Biscardi, entusiasta de Bigfoot desde hace mucho tiempo y director ejecutivo de "Searching for Bigfoot, Inc.", apareció en el programa de radio paranormal Coast to Coast AM el 14 de julio, 2005, y dijo que estaba "98% seguro de que su grupo podrá capturar un Bigfoot que habían estado rastreando en el área de Happy Camp, California". Un mes después, anunció en el mismo programa de radio que tenía acceso a un Bigfoot capturado y que estaba organizando un evento de pago por evento para que la gente lo viera. Apareció en Coast to Coast AM nuevamente unos días después para anunciar que no había Bigfoot cautivo. Culpó a una mujer anónima por engañarlo y dijo que la audiencia del programa era crédula.
El 9 de julio de 2008, Rick Dyer y Matthew Whitton publicaron un video en YouTube, afirmando que habían descubierto el cuerpo de un Bigfoot muerto en un bosque en el norte de Georgia. Tom Biscardi fue contactado para investigar. Dyer y Whitton recibieron $50,000 de "Searching for Bigfoot, Inc." La historia fue cubierta por muchas redes de noticias importantes, incluidas BBC, CNN, ABC News y Fox News. Poco después de una conferencia de prensa, el supuesto cuerpo de Bigfoot fue entregado en un bloque de hielo en un congelador con el equipo de Searching for Bigfoot. Cuando se descongeló el contenido, los observadores descubrieron que el cabello no era real, la cabeza estaba hueca y los pies eran de goma. Dyer y Whitton admitieron que era un engaño después de ser confrontados por Steve Kulls, director ejecutivo de SquatchDetective.com.
En agosto de 2012, un hombre en Montana murió atropellado por un automóvil mientras perpetraba un engaño de Bigfoot usando un traje ghillie.
En enero de 2014, Rick Dyer, perpetrador de un engaño anterior de Bigfoot, dijo que había matado a un Bigfoot en septiembre de 2012 en las afueras de San Antonio. Afirmó haber realizado pruebas científicas en el cuerpo, desde pruebas de ADN hasta escaneos ópticos 3D y escaneos corporales. Es el trato real. Es Bigfoot, y Bigfoot está aquí, y lo disparé, y ahora se lo estoy demostrando al mundo." Dijo que había guardado el cuerpo en un lugar oculto y que tenía la intención de llevarlo de gira por América del Norte en 2014. Publicó fotos del cuerpo y un video que muestra a algunas personas. reacciones al verlo, pero nunca dio a conocer ninguna de las pruebas o escaneos. Se negó a revelar los resultados de las pruebas oa proporcionar muestras biológicas. Dijo que los resultados de ADN fueron realizados por un laboratorio no revelado y no se pudieron comparar para identificar a ningún animal conocido. Dyer dijo que revelaría el cuerpo y las pruebas el 9 de febrero de 2014 en una conferencia de prensa en la Universidad de Washington, pero nunca dio a conocer los resultados de las pruebas. Después de la gira de Phoenix, el cuerpo de Bigfoot fue llevado a Houston.
El 28 de marzo de 2014, Dyer admitió en su página de Facebook que su "cadáver Bigfoot" era otro engaño. Le había pagado a Chris Russel de "Twisted Toybox" para fabricar el accesorio de látex, espuma y pelo de camello, al que apodó 'Hank'. Dyer ganó aproximadamente US $ 60,000 con la gira de este segundo cadáver falso de Bigfoot. Dijo que mató a un Bigfoot, pero que no se llevó el cuerpo real de gira por temor a que se lo robaran.
En abril de 2022, un hombre en Mobile, Alabama, publicó fotos que afirmaba que eran de Bigfoot en su página de Facebook, lo que indica que la Oficina del Sheriff del condado de Mobile validó su autenticidad y el equipo de Finding Bigfoot i> estaba siendo enviado. Las fotos circularon en las redes sociales, atrayendo la atención de NBC 15. El hombre admitió que las fotos eran una fiesta de los inocentes. engaño del día.
El 7 de julio de 2022, el educador de vida silvestre y personalidad de los medios, Coyote Peterson, publicó una publicación en Facebook en la que afirmaba haber descubierto un gran cráneo de primate en la Columbia Británica, lo que indicaba que había excavado e introducido de contrabando el cráneo en los Estados Unidos para revisión de primatólogos. Además, afirmó haber ocultado inicialmente el descubrimiento debido a la preocupación de que las agencias gubernamentales pudieran intervenir. La publicación se volvió viral y atrajo rápidamente la atención de varios científicos que descartaron el cráneo como una probable réplica del cráneo de un gorila. Darren Naish, un paleontólogo de vertebrados, declaró: "Me dijeron que Coyote Peterson hace este tipo de cosas con bastante frecuencia como clickbait, y que se trata de un truco para promocionar un próximo video". Tal vez esto esté destinado a ser tomado como una diversión inofensiva. Pero en una época en la que los sentimientos anticientíficos y la cultura de la conspiración son un problema grave, de nuevo, no es una buena imagen. Creo que este truco ha fracasado.
Gigantopitecos
Los defensores de Bigfoot, Grover Krantz y Geoffrey H. Bourne, creían que Bigfoot podría ser una población relicta de la extinta especie de simio del sudeste asiático Gigantopithecus blacki. Según Bourne, G. blacki pudo haber seguido a muchas otras especies de animales que migraron a través del puente terrestre de Bering hacia las Américas. Hasta la fecha, no se han encontrado fósiles de Gigantopithecus en las Américas. En Asia, los únicos fósiles recuperados han sido de mandíbulas y dientes, dejando incertidumbre sobre G. locomoción de blacki'. Krantz ha argumentado que G. blacki podría haber sido bípedo, según su extrapolación a partir de la forma de su mandíbula. Sin embargo, la parte relevante de la mandíbula no está presente en ningún fósil. La opinión más popular es que G. blacki era cuadrúpedo, ya que su enorme masa le habría dificultado adoptar un andar bípedo.
Matt Cartmill critica la G. hipótesis de blacki:
El problema con esta cuenta es que Gigantopithecus no era una hominina y tal vez ni siquiera un grupo de corona hominoide; sin embargo, la evidencia física implica que Bigfoot es un recto biped con nalgas y un largo, stout, permanentemente adducted Hallux. Estas son autapomorfas homíneas, no encontradas en otros mamíferos u otros bipedes. Parece poco probable que Gigantopithecus habría evolucionado estos rasgos homininos únicos en paralelo.
Bernard G. Campbell escribe: "Que el Gigantopithecus esté de hecho extinto ha sido cuestionado por aquellos que creen que sobrevive como el Yeti del Himalaya y el Sasquatch del noroeste de América. costa. Pero la evidencia de estas criaturas no es convincente."
Hominidae extintas
(feminine)El primatólogo John R. Napier y el antropólogo Gordon Strasenburg han sugerido una especie de Paranthropus como posible candidato para la identidad de Bigfoot, como Paranthropus robustus, con su cráneo con cresta similar al de un gorila y su andar bípedo, a pesar de que los fósiles de Paranthropus solo se encuentran en África.
Michael Rugg del Bigfoot Discovery Museum presentó una comparación entre cráneos humanos, Gigantopithecus y Meganthropus (reconstrucciones realizadas por Grover Krantz) en los episodios 131 y 132 de Bigfoot Exposición del Museo del Descubrimiento. Los entusiastas de Bigfoot que piensan que Bigfoot puede ser el "eslabón perdido" entre simios y humanos han promovido la idea de que Bigfoot es un descendiente de Gigantopithecus blacki, pero ese simio se separó de los orangutanes hace unos 12 millones de años y no está relacionado con los humanos.
Algunos sugieren que Neanderthal, Homo erectus o Homo heidelbergensis son la criatura, pero, como todos los demás grandes simios, no se han encontrado restos de ninguna de esas especies. en las Américas
Visión científica
El consenso de los expertos es que las afirmaciones sobre la existencia de Bigfoot no son ciencia creíble. La creencia en la existencia de una criatura similar a un simio tan grande se atribuye más a engaños, confusión o engaño que a avistamientos de una criatura genuina. En un artículo de USA Today de 1996, el zoólogo del estado de Washington, John Crane, dijo: "No existe el Bigfoot". Nunca se ha presentado ningún otro dato que no sea el material que claramente ha sido fabricado."
Al igual que con otros seres similares, el clima y los problemas de suministro de alimentos harían poco probable la supervivencia de una criatura de este tipo en los hábitats informados. Se alega que Bigfoot vive en regiones inusuales para un gran primate no humano, es decir, latitudes templadas en el hemisferio norte; todos los simios no humanos reconocidos se encuentran en los trópicos de África y Asia. No se han encontrado grandes simios en el registro fósil en las Américas, y no se sabe que se hayan encontrado restos de Bigfoot. Phillips Stevens, antropólogo cultural de la Universidad de Buffalo, resumió el consenso científico de la siguiente manera:
Desafía toda lógica de que hay una población de estas cosas suficientes para mantenerlas en marcha. Lo que se necesita para mantener cualquier especie, especialmente una especie de larga vida, es tener una población de crianza. Esto requiere un número sustancial, extendido por una zona bastante amplia donde pueden encontrar suficiente comida y refugio para mantenerse ocultos de todos los investigadores.
En la década de 1970, cuando Bigfoot "expertos" recibieron con frecuencia cobertura mediática de alto perfil, McLeod escribe que la comunidad científica generalmente evitó dar crédito a tales teorías marginales al negarse incluso a debatirlas.
A la primatóloga Jane Goodall se le pidió su opinión personal sobre Bigfoot en una entrevista de 2002 en el programa 'Science Friday' de National Public Radio. Ella bromeó: "Bueno, ahora te sorprenderás cuando te diga que estoy segura de que existen". Más tarde añadió, riéndose, "Bueno, soy una romántica, así que siempre quise que existieran", y finalmente, "Sabes, ¿por qué no hay un cuerpo? No puedo responder a eso, y tal vez no existan, pero quiero que existan." En 2012, cuando el Huffington Post le preguntó de nuevo, Goodall dijo: "Estoy fascinado y me encantaría que existieran". y agregó: "Por supuesto, es extraño que nunca haya habido una sola piel o cabello auténtico del Bigfoot, pero he leído todos los relatos".
El paleontólogo y autor Darren Naish afirma en un artículo de 2016 para Scientific American que si "Bigfoot" existiera, también existiría una gran cantidad de evidencia que no se puede encontrar en ninguna parte hoy en día, lo que hace que la existencia de tal criatura sea extremadamente improbable.
Naish resume la evidencia de "Bigfoot" que existiría si la criatura misma existiera:
- Si existiera "Bigfoot", así serían informes consistentes de vocalizaciones uniformes en toda América del Norte como se puede identificar para cualquier animal grande existente en la región, en lugar de los sonidos de "Bigfoot" dispersos y muy variados, reportados azarosamente;
- Si "Bigfoot" existiera, así que muchas pistas que serían fáciles de encontrar para los expertos, al igual que fácilmente encontrar pistas para otras megafauna rara en América del Norte, en lugar de una falta completa de tales pistas junto a "tracks" que los expertos están de acuerdo son fraudulentos;
- Finalmente, si existiera "Bigfoot", ya se habría encontrado una abundancia de ADN "Bigfoot", de nuevo como se ha encontrado para animales similares, en lugar de la situación actual, donde no hay ADN confirmado para tal criatura en absoluto.
"DeNovo: Revista científica" artículo
La veterinaria Melba S. Ketchum, directora de The Sasquatch Genome Project, realizó una solicitud para registrar el nombre de la especie Homo sapiens cognatus, luego de la publicación de "Novel North American Hominins, Next Generation Sequencing of Three Whole Genomes and Associated Studies", Ketchum, M. S., et al., en DeNovo: Journal of Science, 13 de febrero de 2013. El artículo examinó 111 muestras de sangre, tejido, cabello y otros especímenes "caracterizado e hipotetizado" haber sido "obtenido de escurridizos homínidos en América del Norte comúnmente conocidos como Sasquatch."
El título "DeNovo: Journal of Science" en el que se publicó el artículo más tarde se descubrió que era un sitio web, registrado solo nueve días antes de que se anunciara el artículo, cuyo primer y único "diario" número no contenía nada más que el "Sasquatch" artículo descrito anteriormente.
En 2013, ZooBank, la organización no gubernamental generalmente aceptada por los zoólogos para asignar nombres de especies, aprobó la solicitud de registro para el nombre de subespecie Homo sapiens cognatus que se usará para el presunto homínido más conocido familiarmente como Bigfoot o Sasquatch. "Cognatus" es un término latino que significa "relacionado por sangre".
Según una declaración de un científico asociado de ICZN, "ZooBank y ICZN no revisan las pruebas de la legitimidad de los organismos a los que se aplican los nombres; eso está fuera de nuestro mandato y es realmente el trabajo de los organismos pertinentes. comunidad taxonómica/biológica (en este caso, primatólogos) para hacerlo. Cuando H. s. cognatus se registró por primera vez, no hace falta decir que recibimos muchas consultas al respecto. Examinamos la descripción original y el registro de este nombre lo mejor que pudimos y, hasta donde podemos determinar, se cumplieron todos los requisitos para establecer el nuevo nombre. Por lo tanto, por el momento, no tenemos motivos para rechazar el nombre científico. Esto no dice nada sobre la legitimidad del concepto de taxón, solo se trata de si el nombre se estableció de acuerdo con las reglas."
Las opiniones de los primatólogos generalmente están en contra de la existencia de la supuesta especie, como se describe anteriormente.
Investigadores
Ivan T. Sanderson y Bernard Heuvelmans, fundadores de la subcultura y pseudociencia de la criptozoología, han pasado parte de su carrera buscando Bigfoot. Los científicos posteriores que investigaron el tema incluyeron a Jason Jarvis, Carleton S. Coon, George Allen Agogino y William Charles Osman Hill, aunque luego detuvieron su investigación debido a la falta de evidencia de la supuesta criatura.
John Napier afirma que la actitud de la comunidad científica hacia Bigfoot se deriva principalmente de evidencia insuficiente. Otros científicos que han mostrado diversos grados de interés en la criatura son Grover Krantz, Jeffrey Meldrum, John Bindernagel, David J. Daegling, George Schaller, Russell Mittermeier, Daris Swindler, Esteban Sarmiento y Mireya Mayor.
Estudios formales
Un estudio fue realizado por John Napier y publicado en su libro Bigfoot: The Yeti and Sasquatch in Myth and Reality en 1973. Napier escribió que si se llega a una conclusión basada en los escasos datos existentes y #34;'duro' evidencia," la ciencia debe declarar 'Bigfoot no existe'. Sin embargo, le resultó difícil rechazar por completo miles de supuestas huellas, "esparcidas en 125,000 millas cuadradas" (325.000 km2) o descartar todos los "los muchos cientos" de relatos de testigos oculares. Napier concluyó: "Estoy convencido de que Sasquatch existe, pero si es todo lo que parece es otra cuestión completamente diferente". Debe haber algo en el noroeste de Estados Unidos que necesite explicación, y ese algo deja huellas humanas."
En 1974, la Federación Nacional de Vida Silvestre financió un estudio de campo en busca de pruebas de Bigfoot. No participaron miembros formales de la federación y el estudio no hizo descubrimientos notables. También en 1974, el ahora desaparecido Equipo de Investigación de Vida Silvestre de América del Norte construyó una "trampa Bigfoot" en el Bosque Nacional Rogue River–Siskiyou en el condado de Jackson, Oregón. Fue cebado con cadáveres de animales y capturó varios osos, pero ningún Bigfoot. El mantenimiento de la trampa terminó a principios de la década de 1980, pero en 2006 el Servicio Forestal de los Estados Unidos reparó la trampa, que hoy es un destino turístico a lo largo de la ruta de senderismo de Collings Mountain.
A partir de fines de la década de 1970, el antropólogo físico Grover Krantz publicó varios artículos y cuatro libros sobre Sasquatch. Sin embargo, se descubrió que su trabajo contenía múltiples fallas científicas, incluida la caída en engaños.
Un estudio publicado en el Journal of Biogeography en 2009 por J.D. Lozier et al. utilizó modelos de nichos ecológicos en avistamientos informados de Bigfoot, usando sus ubicaciones para inferir parámetros ecológicos preferidos. Encontraron una coincidencia muy cercana con los parámetros ecológicos del oso negro americano, Ursus americanus. También señalan que un oso erguido se parece mucho a la supuesta apariencia de Bigfoot y consideran muy improbable que dos especies tengan preferencias ecológicas muy similares, y concluyen que los avistamientos de Bigfoot probablemente sean avistamientos de osos negros mal identificados.
En el primer análisis genético sistemático de 30 muestras de cabello que se sospechaba que eran de criaturas parecidas a Bigfoot, solo se encontró que uno era de origen primate y se identificó como humano. Un estudio conjunto de la Universidad de Oxford y el Museo Cantonal de Zoología de Lausana y publicado en Proceedings of the Royal Society B en 2014, el equipo usó un método de limpieza previamente publicado para eliminar toda la superficie contaminación y el fragmento 12S de ADN mitocondrial ribosomal de la muestra. La muestra fue secuenciada y luego comparada con GenBank para identificar el origen de la especie. Las muestras enviadas procedían de diferentes partes del mundo, incluidos los Estados Unidos, Rusia, el Himalaya y Sumatra. Aparte de una muestra de origen humano, todas menos dos son de animales comunes. Los osos negros y pardos representaron la mayoría de las muestras, otros animales incluyen vacas, caballos, perros/lobos/coyotes, ovejas, cabras, ciervos, mapaches, puercoespines y tapires. Se pensó que las dos últimas muestras coincidían con una muestra genética fosilizada de un oso polar de 40.000 años de edad de la época del Pleistoceno; una segunda prueba identificó los pelos como pertenecientes a un tipo raro de oso pardo.
En 2019, el FBI desclasificó un análisis que realizó sobre presuntos pelos de Bigfoot en 1976. El investigador aficionado de Bigfoot, Peter Byrnes, envió al FBI 15 pelos adheridos a un pequeño fragmento de piel y preguntó si la oficina podía ayudarlo a identificarlo. Jay Cochran, Jr., subdirector de la división de Servicios Técnicos y Científicos del FBI respondió en 1977 que los pelos eran de la familia de los ciervos.
Reclamaciones
Después de lo que The Huffington Post describió como "un estudio de cinco años de supuestas muestras de ADN de Bigfoot (también conocido como Sasquatch)", pero antes de la revisión por pares del trabajo, DNA Diagnostics, un laboratorio veterinario dirigido por la veterinaria Melba Ketchum, emitió un comunicado de prensa el 24 de noviembre de 2012, afirmando que habían encontrado pruebas de que el Sasquatch es un pariente humano que surgió hace aproximadamente 15.000 años como un cruce híbrido de modernos Homo sapiens con una especie de primate desconocida." Ketchum pidió que esto sea reconocido oficialmente, diciendo que "El gobierno en todos los niveles debe reconocerlos como un pueblo indígena y proteger de inmediato sus derechos humanos y constitucionales contra aquellos que verían en sus diferencias físicas y culturales una ' licencia' para cazarlos, atraparlos o matarlos." Al no poder encontrar una revista científica que publicara sus resultados, Ketchum anunció el 13 de febrero de 2013 que su investigación había sido publicada en el DeNovo Journal of Science. The Huffington Post descubrió que el dominio de la revista se había registrado de forma anónima solo nueve días antes del anuncio. Esta fue la única edición de DeNovo y figuraba como Volumen 1, Número 1, y su único contenido era el documento de Ketchum. Poco después de la publicación, el documento fue analizado y esbozado por Sharon Hill de Doubtful News para el Comité de Investigación Escéptica. Hill informó sobre la revista cuestionable, las pruebas de ADN mal administradas y el artículo de mala calidad, afirmando que "los pocos genetistas experimentados que vieron el artículo informaron una opinión deprimente al señalar que tenía poco sentido". La revista The Scientist también analizó el artículo e informó que:
Los genetistas que han visto el periódico no están impresionados. "Para afirmar lo obvio, no se presentan datos ni análisis que de ninguna manera apoyen la afirmación de que sus muestras provienen de un nuevo híbrido primario o primario humano", dijo Leonid Kruglyak de la Universidad de Princeton al Houston Chronicle. "En lugar de ello, los análisis regresan como un 100% humano, o fracasan en formas que sugieren artefactos técnicos". El sitio web del DeNovo Journal of Science fue creado [sic] el 4 de febrero, y no hay indicios de que el trabajo de Ketchum, el único estudio que ha publicado, fue revisado por pares.
Algunos creen que una huella corporal tomada en el año 2000 del Bosque Nacional Gifford Pinchot en el estado de Washington, apodada Skookum cast, fue hecha por un Bigfoot que se sentó en el barro para comer la fruta que dejaron los investigadores durante la filmación de un episodio del programa de televisión Animal X. Los escépticos creen que el yeso fue hecho por un animal conocido como un alce.
El antropólogo Jeffrey Meldrum, que se especializa en el estudio del bipedalismo de los primates, posee más de 300 moldes de huellas que, según él, no se pueden hacer con tallas de madera o pies humanos según su anatomía, sino que son evidencia de un gran cuerpo no humano. primate presente hoy en América.
En 2005, Matt Crowley obtuvo una copia de una supuesta escayola de Bigfoot, llamada "Escayola de la montaña cebolla", y pudo recrear minuciosamente las crestas dérmicas. Michael Dennett del Skeptical Inquirer habló con el investigador policial y experto en huellas dactilares de primates Jimmy Chilcutt en 2006 para comentar sobre la réplica y afirmó: "Matt ha demostrado que se pueden crear artefactos, al menos en laboratorio". condiciones, y los investigadores de campo deben tomar precauciones". Chilcutt había declarado previamente que algunos de los supuestos moldes de yeso de la huella de Bigfoot que examinó eran genuinos debido a la presencia de "crestas dérmicas únicas". Dennett afirma que Chilcutt no había publicado nada sobre las declaraciones sobre "crestas dérmicas únicas" que las afirmaciones de Chilcutt prueban la autenticidad, ni nadie más había publicado nada sobre ese tema, con Chilcutt haciendo sus declaraciones únicamente a través de una publicación en Internet. Dennett afirma además que no se han realizado revisiones de las declaraciones de Chilcutt más allá de las que Dennett afirma que son "otros entusiastas de Bigfoot".
En 2015, el profesor de Centralia College, Michael Townsend, afirmó haber descubierto huesos de presa con "humanos" Impresiones de mordidas en el lado sur del monte St. Helens. Townsend afirmó que las mordeduras eran dos veces más anchas que una mordedura humana, y que él y dos de sus estudiantes también encontraron huellas de 16 pulgadas en el área.
Jeremiah Byron, presentador del Podcast de la Sociedad Bigfoot, cree que los Bigfoot son omnívoros y afirma: "Comen plantas y carne". He visto relatos de que comen de todo, desde bayas, hojas, nueces y frutas hasta salmón, conejo, alce y oso. Ronny Le Blanc, presentador de Expedition Bigfoot en Travel Channel, indicó que ha escuchado informes anecdóticos de Bigfoot supuestamente cazando y consumiendo ciervos.
Las afirmaciones sobre los orígenes y las características de Bigfoot también se han cruzado con otras afirmaciones paranormales, como que Bigfoot, los extraterrestres y los ovnis están relacionados o que las criaturas de Bigfoot son psíquicas, pueden cruzar a diferentes dimensiones o tienen un origen completamente sobrenatural. Además, las afirmaciones sobre Bigfoot se han asociado con teorías de conspiración, incluido un encubrimiento del gobierno.
Película Patterson-Gimlin
El video más conocido de un presunto Pie Grande, la película Patterson-Gimlin, fue grabado el 20 de octubre de 1967 por Roger Patterson y Robert "Bob" Gimlin mientras exploraban un área llamada Bluff Creek en el norte de California. El video de 59,5 segundos de duración se ha convertido en una pieza icónica de la tradición de Bigfoot y sigue siendo un tema muy escudriñado, analizado y debatido.
Los expertos académicos de campos relacionados generalmente han considerado que la película no proporciona "datos de apoyo de ningún valor científico" siendo quizás la explicación propuesta más común que se trataba de un engaño.
Organizaciones y eventos
Hay varias organizaciones dedicadas a la investigación e investigación de avistamientos de Bigfoot en los Estados Unidos. La más antigua y más grande es la Organización de Investigadores de Campo Bigfoot (BFRO). El BFRO también proporciona una base de datos gratuita a individuos y otras organizaciones. Su sitio web incluye informes de toda América del Norte que han sido investigados por investigadores para determinar la credibilidad. Otro incluye North American Wood Ape Conservancy (NAWAC), una organización sin fines de lucro. Existen otras organizaciones similares en muchos estados de EE. UU. y sus miembros provienen de una variedad de orígenes.
Algunas organizaciones, así como investigadores privados y entusiastas, poseen y administran museos Bigfoot. En 2022, el Museo y Centro de Investigación The Bigfoot Crossroads of America en Hastings, Nebraska, fue seleccionado para agregarlo a los archivos de la Biblioteca del Congreso de EE. UU.
Miles de personas asisten a conferencias y festivales dedicados a Bigfoot. Estos eventos suelen incluir oradores invitados, presentaciones de investigación y conocimientos y, a veces, música en vivo, vendedores, camiones de comida y otras actividades como concursos de disfraces y "Bigfoot howl" competiciones La Cámara de Comercio de Willow Creek, California, ha acogido el "Bigfoot Daze" festival anual desde la década de 1960, aprovechando la popularidad de la tradición local. Algunos reciben colaboración entre el gobierno local y las corporaciones, como el Smoky Mountain Bigfoot Festival en Townsend, Tennessee, patrocinado por Monster Energy. El Bigfoot Festival 2022 en Marion, Carolina del Norte, contó con la asistencia de decenas de miles, lo que resultó en un gran impulso económico para la pequeña ciudad de menos de 8,000 residentes.
En febrero de 2016, la Universidad de Nuevo México en Gallup llevó a cabo una conferencia Bigfoot de dos días a un costo de $7000 en fondos universitarios.
En la cultura popular
Bigfoot tiene un impacto demostrable en la cultura popular y ha sido comparado con Michael Jordan como ícono cultural. En 2018, la revista Smithsonian declaró que "el interés en la existencia de la criatura está en su punto más alto". Según una encuesta realizada en mayo de 2020, aproximadamente 1 de cada 10 adultos estadounidenses cree que Bigfoot es un animal real. La criatura inspiró el nombre de una compañía médica, un festival de música, una mascota deportiva, un paseo en un parque de diversiones, un camión monstruo, un superhéroe de Marvel Comics y más. En 2022, A Bigfoot llamado "Leyenda" fue seleccionada como la mascota oficial del Campeonato Mundial de Atletismo que se llevó a cabo en Eugene, Oregón. El 20 de octubre, el aniversario de la grabación de la película Patterson-Gimlin, es considerado por algunos como el "Día Nacional de Concientización sobre Sasquatch".
Existen leyes y ordenanzas con respecto a dañar o matar a un Bigfoot, específicamente en el estado de Washington. En 1969, en el condado de Skamania, se aprobó una ley que castigaba el asesinato de un Bigfoot con una condena por delito grave que resultaba en una multa monetaria de hasta $ 10,000 o cinco años de prisión. En 1984, la ley fue enmendada a un delito menor y todo el condado fue declarado "refugio de Sasquatch". El condado de Whatcom hizo lo mismo en 1991, declarando al condado un "Área de protección y refugio de Sasquatch". En 2022, el condado de Grays Harbor, Washington, aprobó una resolución similar después de que una escuela primaria local en Hoquiam presentara un proyecto de aula en el que solicitaba un "Área de refugio y protección de Sasquatch" que se conceda. En 2021, el representante Justin Humphrey, en un esfuerzo por impulsar el turismo, propuso una temporada oficial de caza de Bigfoot en Oklahoma, lo que indicó que la Comisión de Conservación de la Vida Silvestre regularía los permisos y el estado ofrecería una recompensa de $ 3 millones si una criatura así fuera capturada viva y no dañoso.
En 2015, el taxidermista campeón mundial Ken Walker completó lo que él cree que es un modelo realista de Bigfoot basado en el tema de la película Patterson-Gimlin. Lo ingresó en el World Taxidermy & Fish Carving Championships en Springfield, Missouri y fue el tema del documental de Dan Wayne de 2019 Big Fur.
Algunos han criticado el ascenso a la fama de Bigfoot, argumentando que la aparición de las criaturas en dibujos animados, reality shows y anuncios reduce aún más la validez potencial de la investigación científica seria. Otros proponen que la fascinación de la sociedad con el concepto de Bigfoot se deriva del interés humano por el misterio, lo paranormal y la soledad. En un artículo de 2022 que analiza los avistamientos recientes de Bigfoot, el periodista John Keilman del Chicago Tribune afirma: "A medida que los ovnis han ganado un nuevo respeto, convirtiéndose en el tema de un panel de investigación del Pentágono, el presunto avistamiento de Bigfoot es un recordatorio de que todavía existen otros fenómenos paranormales, cautivando a los verdaderos creyentes y entreteniendo a los escépticos".
En el podcast de 2018 Wild Thing, la creadora y periodista Laura Krantz argumenta que el concepto de Bigfoot puede ser una parte importante del interés y la protección del medio ambiente y afirma: "Si lo miras Desde el punto de vista de que Bigfoot es una criatura que ha eludido la captura o no ha dejado ninguna evidencia concreta, entonces solo tienes un grupo de personas que sienten curiosidad por el medio ambiente y quieren saber más sobre él, lo cual es...;t tan lejos de lo que los naturalistas han hecho durante siglos". Bigfoot se ha utilizado en campañas oficiales de protección ambiental del gobierno, aunque cómicamente, por entidades como el Servicio Forestal de EE. UU. en 2015.
El acto de buscar o investigar a las criaturas a menudo se conoce como "ocupar" o "Squatch'n", popularizado por la serie de telerrealidad de Animal Planet, Finding Bigfoot. A los investigadores y creyentes de Bigfoot a menudo se les llama "Okupas".
Durante el inicio de la pandemia de COVID-19, Bigfoot se convirtió en parte de muchas campañas de promoción del distanciamiento social en América del Norte, y la criatura se conoce como el "campeón del distanciamiento social" y como tema de varios memes de Internet relacionados con la pandemia.
Referencias generales y citadas
- Buhs, Joshua Blu (1 de agosto de 2009). Pie Grande: La vida y los tiempos de una leyenda. Universidad de Chicago Press. p. 227. ISBN 978-0-226-50215-1.
- Green, John (2004). El mejor de Pie Grande/Sasquatch. Hancock House Publishers. p. 144. ISBN 978-0-88839-546-7
- Green, John (2006). Sasquatch: los Apes Entre Nosotros. Hancock House Publishers. p. 492. ISBN 978-0-88839-123-0.
- Daegling, David J. (2004). Bigfoot Exposed: Un antropólogo examina la leyenda duradera de Estados Unidos. Altamira Press. pp. 62–63. ISBN 978-0-7591-0539-3.
- Napier, John Russell (1973). Pie Grande: El Sasquatch y Yeti en Mito y Realidad. E.P. Dutton. ISBN 978-0-525-06658-3.
- Wágner, Karel (2013). Bigfoot Alias Sasquatch. Jonathan Livingston. ISBN 978-80-87835-23-4.
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