Pianepsias

Las Pianepsias (Πυανόψια) or Pianopsias (Πυαι) fue un antiguo festival ateniense que se celebraba en honor a Apolo en Atenas el día 7 del mes Pyanepsion (octubre/noviembre). Su nombre significa literalmente "guiso de frijoles", en referencia a una de las ofrendas sagradas dadas durante este tiempo, y está tomado de las palabras griegas πύανος - pyanos "frijol" y ἕψειν - hepsein "hervir".

Contexto mítico

La Pianopsia está vinculada a Teseo, el rey mítico y héroe fundador de Atenas. En concreto, la fiesta está vinculada a uno de los Seis Trabajos de Teseo, que fue matar al Minotauro en la isla griega de Creta. Antes de enfrentarse al Minotauro, Teseo prometió una ofrenda de agradecimiento a Apolo como recompensa por favorecerlo durante su búsqueda. Como resultado del favor divino de Apolo, se dice que Teseo estableció la Pianopsia, una tradición que más tarde fue continuada por su culto a los héroes. Las ofrendas dadas durante el festival también se relacionan con este mito fundacional, ya que el agradecimiento prometido de Teseo llegó en forma de eiresione (εἰρεσιώνη). El guiso de frijoles está relacionado con la comida preparada por la tripulación de Teseo después de su desembarco en Ática.

El estado de Teseo en el calendario de culto de Atenas, representado por festivales como el Pyanepsion, es único dado el hecho de que Teseo es inherentemente un extraño para los atenienses, ya que nació en Megara. Teseo, a pesar de su condición de entidad extranjera en una ciudad-estado intensamente nacionalista (más tarde sería nombrado ciudadano honorario en el siglo V a. C.), se convirtió en representante de muchos rasgos atenienses esenciales. De hecho, incluso se ha propuesto que sus acciones y su viaje a Creta llegaron a representar el poderío naval de los atenienses tras las Guerras Médicas.Esto revela la naturaleza dinámica de los festivales atenienses, ya que los nuevos entendimientos y representaciones de los mitos fundacionales pueden, a su vez, conducir a nuevos entendimientos del festival. Es posible que la Pianopsia y otros festivales griegos basados ​​en Teseo no solo agradecieran simbólicamente a Apolo por sus acciones y la abundancia agrícola, sino que también representaran los valores de sus fundadores. La Pianopsia también involucraba la adoración de Horae, las hijas de Themis, la diosa de la ley y el orden divinos. Al ser adorado en Pianopsia y en un festival de primavera llamado Thargelia, Horai, Eunomia (buen orden) y Dike (derecho y justicia), se revelan como conectados con la agricultura y la vegetación.

Ofrendas

Hubo dos ofrendas dadas a Apolo por la gente de Atenas durante la Pyanopsia. Una de estas ofrendas vino en forma de un guiso hecho de frijoles, granos y otras verduras y cereales hervidos. Este guiso habría sido preparado por los diversos hogares de Atenas y luego consumido en toda la comunidad como parte de la tradición de los banquetes públicos en Atenas. Se consideraba que los festivales atenienses se hacían en beneficio del estado. El calendario ático estuvo marcado por frecuentes festivales a los dioses que ofrecían algún tipo de patrocinio o asistencia divina para el estado ateniense en su conjunto. Al realizar actos como preparar y comer la Pianopsia, los ciudadanos atenienses y aquellos que participaron en Ática estaban haciendo uso de una tradición según la cual se realizaban acciones privadas para ayudar al estado en su conjunto.Para ser considerado un ateniense adecuado y funcional, la participación en banquetes cívicos tanto de hombres como de mujeres era esencial. Al participar en la preparación y consumo del guiso, los hombres atenienses y sus familiares no solo representaban la abundancia agrícola del estado y daban gracias a los dioses, sino que también reforzaban su estatus.

La otra ofrenda era el eiresione - εἰρεσιώνη. El eiresione era una rama de olivo atada con lana morada o blanca, y de la que colgaban diversas frutas de la temporada, pasteles, pequeños tarros de miel, aceite y vino, todo lo cual servía como símbolo de la abundancia agrícola en agradecimiento a Apolo. El hecho de que la eiresione esté compuesta principalmente por una rama de olivo es de gran importancia. Debido a sus conexiones con Athena y la importancia de los olivos para la riqueza y el éxito de la ciudad de Atenas, las ramas de olivo se consideraban un representante de la vida y, por lo tanto, vitales para la difusión de bendiciones a la gente de Atenas. El eiresione sirvió como el ejemplo más destacado de la rama de olivo sirviendo en tal capacidad debido a su prominencia en la procesión.Al comprender la eiresione de esta manera, se dilucidan las conexiones entre las ofrendas dadas en Pianopsia y el éxito de la ciudad. Según Chisholm, "tenía la intención de ser una ofrenda de agradecimiento por las bendiciones recibidas y, al mismo tiempo, una oración por bendiciones similares y protección contra el mal en el futuro; por lo tanto, se la llamó rama suplicante (εἶρος)". La eirisione principal fue llevada en procesión por un grupo de niños cantores que la llevaron al templo ateniense de Apolo, donde fue suspendida en la puerta. Los muchachos también dejaban eirsiones más pequeñas en casas particulares, a cambio de lo cual los muchachos recibían regalos.Se decía que la rama traía buena fortuna a los hogares en los que se dejaba y se habría reemplazado anualmente durante la Pianopsia del próximo año. También hubo un canto cantado durante la procesión que fue registrado por Plutarco y decía así: "Eiresin lleva higos y ricas tortas; Miel y aceite en un frasco para ungir las extremidades; Y vino puro, para que se embriague y vaya a dormir"." En esta canción, la eiresione está efectivamente personificada. Al personificar la rama, se le otorgó especial importancia mostrando cómo el olivo, una importante imagen de culto de Atenea y, por lo tanto, de la ciudad de Atenas, está conectado con el éxito y la fortuna de la ciudad y sus habitantes.

Durante la Pianopsia, los atenienses parecen haber venerado también a las Horae (las diosas de las estaciones) ya Helios, el dios del sol, con una fiesta como dioses relacionados con la agricultura; se atestigua una procesión en su honor, separada de la de Thargelia, y quizás relacionada con la Pianopsia.

Importancia y conexiones

La Pyanopsia está conectada con otros festivales griegos. Uno de esos festivales es el Thargelia, otro festival agrícola ático relacionado con el dios Apolo, que tuvo lugar en la primavera. Al igual que en Pianopsia, Thargelia fue puesta en escena por niños de Atenas que realizaron ofrendas con características musicales, conectadas con la canción cantada en Pianopsia. Un festival adicional al que aparentemente se parece la Pianopsia es el festival de la Procesión de las Niñas que se realiza en Esparta. Aunque en una región diferente de Grecia y que se lleva a cabo en el mes de mayo actual, el festival tiene una serie de similitudes sorprendentes con la Pyanopsia. La Procesión de las Niñas involucraba a mujeres espartanas que traían ofrendas al altar de Artemisa en Orthia, mientras cantaban un himno.

La Pianopsia también está relacionada con una práctica griega común de ofrecer primicias, el primer y principal producto de la agricultura, a los dioses. El festival también dio su nombre al mes en el que ocurrió, Pyanepsion. El nombre Pyanopsia deriva del término griego "pyana", que significaba "frijoles cocidos" que se daban a todos los miembros de una casa ateniense durante este festival. La Pianopsia también está relacionada con los edificios del centro de la ciudad de la Antigua Atenas. Durante su tiempo como rey de Atenas, Teseo construyó dos edificios, el Bouleuterion y el Prytaneion, aunque solo quedan restos del Prytaneion.Es de especial mención que incluso cuando gran parte del negocio del antiguo Ágora, donde se ubicaban los edificios, se trasladó al nuevo Ágora, el Prytaneion mantuvo la función de albergar al Arconte. La importancia de este edificio está relacionada con su "hogar sagrado", que es donde partió la Pianopsia, enfatizando la naturaleza sagrada del festival y sus conexiones con la ciudad.