Phyllis Chesler

Phyllis Chesler (nacida el 1 de octubre de 1940) es una escritora, psicoterapeuta y profesora emérita estadounidense de psicología y estudios de la mujer en el College of Staten Island (CUNY). Es una reconocida psicóloga feminista de la segunda ola y autora de 18 libros, entre ellos los best sellers Mujeres y locura (1972), Con niño: un diario de maternidad ( 1979) y Una novia americana en Kabul: una memoria (2013). Chesler ha escrito extensamente sobre temas como género, enfermedades mentales, divorcio y custodia de los hijos, gestación subrogada, feminismo de segunda ola, pornografía, prostitución, incesto y violencia contra las mujeres.

Chesler ha escrito varios trabajos sobre temas como el antisemitismo, las mujeres en el Islam y los asesinatos por honor. Chesler sostiene que muchos intelectuales occidentales, incluidos izquierdistas y feministas, han abandonado los valores occidentales en nombre del relativismo multicultural, y que esto ha conducido a una alianza con los islamistas, un aumento del antisemitismo y el abandono de las mujeres musulmanas y de los religiosos. minorías en los países de mayoría musulmana.

Vida personal

Chesler era el mayor de tres hijos criados en una familia judía ortodoxa de clase trabajadora en Brooklyn, Nueva York. Asistió a la Escuela Hebrea desde los seis años hasta que se graduó de la Escuela Secundaria Hebrea Marshalliah, un programa extraescolar para el estudio del hebreo, a los 14. Cuando era joven, fue miembro del movimiento juvenil socialista-sionista HaShomer Hatzair. y más tarde el movimiento juvenil sionista de izquierda aún más radical Ein Harod. A pesar de que sus padres & # 39; desaprobación, continuó rebelándose contra su educación religiosa.

Asistió a la escuela secundaria New Utrecht, donde fue editora del anuario y de la revista literaria. Obtuvo una beca completa para Bard College, donde conoció a Ali, un musulmán occidentalizado de Afganistán, hijo de padres musulmanes devotos. Se casaron en una ceremonia civil en 1961 en el estado de Nueva York y visitaron Kabul, en la gran casa polígama de su suegro. Ella atribuye a esta experiencia el haberla inspirado a convertirse en una ardiente feminista.

Según Chesler, sus problemas comenzaron al llegar a Afganistán. Las autoridades afganas la obligaron a entregar su pasaporte estadounidense y terminó prácticamente prisionera en casa de sus suegros. casa. Chesler describe así cómo se trataba a las esposas extranjeras. Este fenómeno ha sido documentado por otros. Ella informa que la embajada de Estados Unidos se negó a ayudarla a salir del país. Después de cinco meses, contrajo hepatitis y enfermó gravemente. En ese momento, su suegro accedió a permitirle regresar a los Estados Unidos con una visa temporal.

A su regreso, completó su último semestre y se graduó de Bard College, se embarcó en un programa de doctorado, trabajó en un laboratorio de investigación cerebral para E. Roy John, publicó estudios en la revista Science y recibió una beca en neurofisiología en el New York Medical College del Flower Fifth Avenue Hospital. Más tarde obtuvo un doctorado. Se doctoró en psicología en 1969 en la New School for Social Research y se embarcó en una carrera como profesora, autora y psicoterapeuta en la práctica privada.

Chesler obtuvo la anulación de su primer marido y se casó con un israelí-estadounidense, de quien también se divorció más tarde. Tiene un hijo. Ella describe su relación, el embarazo, el parto y su primer año como madre en Con el niño: un diario de maternidad. En la edición de 1998, su hijo escribió el prefacio del libro.

Carrera

Psicólogo

En 1969, Chesler cofundó la Asociación de Mujeres en Psicología. En 1972, publicó Mujeres y locura, cuya tesis es "que existen dobles estándares de salud y enfermedad mental y que las mujeres a menudo son etiquetadas punitivamente en función de su género, raza, clase o condición". preferencia sexual". El libro vendió más de 3 millones de copias en todo el mundo. El libro recibió una reseña en primera plana del New York Times escrita por Adrienne Rich, quien lo describió como "intenso, rápido, brillante, controvertido... una contribución pionera a la feminización del pensamiento y la práctica psiquiátrica". #34;.

Chesler ha sido consultado por abogados, psicólogos y psiquiatras sobre diversos temas, incluido el sexo entre paciente y terapeuta, violación, incesto, violencia doméstica, custodia, asesinatos por honor y maltrato de mujeres en cárceles e instituciones psiquiátricas. Durante muchos años mantuvo una pequeña consulta de psicoterapia y en 1997 impartió un curso de Psicología Forense en el John Jay College. En 1997, fue la única testigo experta en una demanda colectiva en Nebraska en nombre de pacientes psiquiátricas que habían sido abusadas sexual, física, médica y psicológicamente. En 1998, impartió un curso de Psicología Avanzada y Estudios de la Mujer en la Universidad Brandeis. De 2008 a 2012, Chesler presentó declaraciones juradas ante los tribunales en casos en los que niñas y mujeres huyeron de un asesinato por honor y solicitaron asilo en Estados Unidos.

Feminismo

Chesler es considerada una feminista radical y una líder feminista de la segunda ola. Chesler cree que los hombres pueden y deben ser feministas, y escribió en su libro Cartas a una joven feminista que imagina a sus herederos como mujeres y hombres. Chesler estudió psicología masculina y publicó un libro sobre el tema (About Men) que analiza las relaciones padre-hijo, madre-hijo y hermano-hermano; El libro también intentó comprender la conformidad masculina, cómo y por qué los hombres obedecían las órdenes de los tiranos masculinos y qué clase de hombres se resistían a hacerlo.

Chesler impartió una de las primeras clases de Estudios de la Mujer en los EE. UU. en Richmond College (que luego se fusionó con Staten Island Community College para formar el College of Staten Island) en la ciudad de Nueva York durante el año escolar 1969-1970. . Convirtió el curso de Estudios de la Mujer en una especialización secundaria y luego en una especialización en la universidad. Con Vivian Gornick, creó uno de los primeros salones feministas. En 1975, codirigió uno de los primeros séderes feministas de Pesaj y continuó haciéndolo durante 18 años. Durante su estancia en Richmond College, estableció muchos servicios para estudiantes femeninas, incluidas clases de defensa personal, un centro de crisis por violación y una guardería. También fue líder en la demanda colectiva contra CUNY en nombre de mujeres que tardó 17 años en resolverse. En 1975, se convirtió en una de las cinco cofundadoras de la Red Nacional de Salud de la Mujer, con Barbara Seaman, Alice Wolfson, Belita Cowan y Mary Howell, y es miembro fundador del Foro de Mujeres. y miembro fundador del Comité Internacional de Mujeres del Muro.

En 1969, Chesler, junto con otros, cofundó la Asociación de Mujeres en Psicología. Con la Dra. Dorothy Riddle, Chesler presentó una serie de demandas en la reunión anual de 1969 de la Asociación Estadounidense de Psicología, demandas en las que un grupo de la Asociación de Mujeres en Psicología había trabajado juntos. Chesler preparó una declaración sobre las obligaciones de la APA hacia las mujeres y exigió un millón de dólares en reparación por el daño que la psicología había perpetrado contra mujeres supuestamente traumatizadas y enfermas mentales.

En sus primeros trabajos, aunque Chesler defendía la integración, también afirmó en 1972 que las "feministas" y los valores feministas deben dominar gradualmente y en última instancia las instituciones sociales públicas, para asegurar que no se utilicen contra las mujeres", y argumentó que siempre ha habido "una guerra entre sexos" #34;. En 1977, Chesler se convirtió en asociado del Instituto de Mujeres para la Libertad de Prensa. Chesler trabajó para las Naciones Unidas (1979-1980) y coordinó una conferencia feminista internacional que tuvo lugar en Oslo, justo antes de la conferencia de la ONU sobre la mujer de 1980.

En 1986, Chesler coorganizó una manifestación sobre las madres que pierden la custodia de sus hijos en el John Jay College of Criminal Justice de Nueva York. Asistieron casi 500 madres y oradores en problemas de custodia, entre ellos Ti-Grace Atkinson, E.M. Broner, Paula Caplan, Toi Derricotte, Andrea Dworkin y Kate Millett. Participaron legisladores y líderes feministas del estado de Nueva York y nacionales. También en 1986, Chesler coorganizó una rueda de prensa del Congreso en Washington, D.C., sobre las madres y la custodia de los hijos. Fue patrocinado por los entonces representantes Charles Schumer (D-NY) y Barbara Boxer (D-CA). Algunas de las madres que entrevistó para su libro de 1986 Mothers on Trial hablaron en la sesión informativa.

En 1987, Chesler trabajó con el abogado de Mary Beth Whitehead, Harold Cassidy, en el histórico caso Baby M, en el que la Corte Suprema de Nueva Jersey declaró que los contratos de subrogación violaban la ley de Nueva Jersey. Chesler organizó manifestaciones frente al tribunal, escribió artículos, creó una alianza de diversos grupos y, en última instancia, documentó esta lucha y las cuestiones planteadas por una batalla por la custodia del contrato de subrogación en Sacred Bond: The Legacy of Baby M. En 1989, Chesler comenzó a publicar en la revista On the Issues y también se desempeñó como su editor general. Lo hizo durante quince años hasta que la revista pasó a ser una edición online.

En 1990-1991, Chesler organizó peritos en el caso de Aileen Wuornos, una asesina en serie. El objetivo declarado de Chesler era educar al jurado y al país sobre las vidas de las mujeres en la prostitución y las peligrosas condiciones que enfrentan habitualmente. El defensor público no citó a ninguno de estos testigos, lo que se convirtió en uno de los motivos del recurso de apelación que presentó Wuornos. abogados lanzaron en la Corte Suprema de Florida. Chesler escribió sobre las cuestiones legales y psiquiátricas planteadas por el caso en The New York Times y St. John's Law Review y el Informe sobre derecho de práctica penal.

Perspectivas sobre las mujeres y el judaísmo

En 1976, el primer séder feminista de Pesaj en América del Norte se celebró en el apartamento de Chesler en la ciudad de Nueva York y fue dirigido por Broner, al que asistieron 13 mujeres, incluida Chesler. Chesler también creó y participó en rituales del ciclo de vida feminista judío.

En 1988, Chesler estuvo entre las mujeres que oraron con la Torá por primera vez en un grupo exclusivamente femenino, multiconfesional y no minyan en el Muro Occidental en Jerusalén. En 1989, Chesler cofundó el Comité Internacional de Mujeres del Muro para promover los derechos religiosos de las mujeres judías en Jerusalén; ella se convirtió en una de las demandantes en una demanda contra el estado de Israel sobre este tema. En 2002, ella y la coautora Rivka Haut editaron y contribuyeron a una antología sobre este tema. En 1989, Chesler comenzó a estudiar Torá. Publicó su primera dvar Torá (interpretación de la Biblia) en 2000.

Activista contra el racismo y el antisemitismo

En la década de 1960, Chesler participó activamente en el Movimiento Estudiantil del Norte. Chesler ha escrito sobre la participación de mujeres afroamericanas en el movimiento estadounidense de derechos civiles en la década de 1960 y fue entrevistada ante la cámara en un documental sobre Viola Liuzzo, una activista blanca de derechos civiles que fue asesinada por miembros del Ku Klux Klan. En 1973, Chesler coorganizó la primera conferencia de prensa sobre feminismo y antisemitismo, y en 1974-1975 coorganizó el primer discurso feminista judío en la ciudad de Nueva York. En 1981, Chesler organizó el primer panel sobre racismo, antisemitismo y feminismo para la Asociación Nacional de Estudios de la Mujer en Storrs, Connecticut.

En 2013, Chesler fue nombrado miembro del Foro de Oriente Medio.

Resúmenes de libros

Mujeres y locura (1972)

Mujeres y locura se considera hoy una obra clásica. La reseña de portada de la poeta y ensayista Adrienne Rich en The New York Times (citada anteriormente) fue la primera de su tipo en una obra feminista. Cuando apareció por primera vez, al menos un crítico consideró la obra como algo "radical". y "exagerado". Otras críticas fueron más positivas. The Saturday Review opinó que "este es un libro extremadamente importante, una señal de que el movimiento de liberación de la mujer está alcanzando la mayoría de edad... escribe con gran pasión y compasión" ;. El Los Angeles Times lo describió como un "libro impresionante... fascinante e importante para toda mujer"; El Boston Phoenix vio el libro como "una exploración profundamente investigada y profundamente intuitiva de la experiencia psíquica de la mujer... invaluable". Cuando el libro fue traducido a los idiomas europeos, aparecieron muchas reseñas. En su reseña para Le Monde, Roland Jaccard escribió que "como cualquier libro importante, Mujeres y locura tiene el inmenso mérito de 'conturbar al mundo'. 39;sueño.'"

Mujeres, dinero y poder (en coautoría con Emily Jane Goodman) (1976)

El libro es un estudio en profundidad de las disparidades económicas basadas en el género en Estados Unidos en la década de 1970. La congresista Bella Abzug elogió el libro como "poderoso... un análisis realista de la condición económica y política de las mujeres". Florynce Kennedy escribió que el libro "es el antídoto para el veneno de la impotencia de las mujeres". El The New York Times le dio una crítica mixta, pero lo describió como "útil no sólo por sus ideas teóricas sino también por la presentación de una serie de elementos prácticos". Kirkus lo llamó "cáustico y abrasivo"; pero también "impresionantemente investigado... uno de los trabajos más desafiantes que surgieron del movimiento de mujeres".

Acerca de los hombres (1978)

Acerca de los hombres describe las relaciones entre hermanos, hijos y padres, e hijos y madres. Cuando se publicó en 1978, el libro fue descrito como "psicológicamente voluptuoso, se sumerge en la maleza sangrienta de las relaciones entre hombres... insistiendo en que miremos a los hombres con ojos frescos y valientes". Robert Seidenberg, profesor clínico de psiquiatría en SUNY, escribió que Chesler definió la virilidad "con una brillantez y erudición a la altura de la tarea", y describió a Chesler como el "Tocqueville" de los hombres. John Leonard de The New York Times escribió que Chesler "ha escrito un libro valiente, triste, desordenado, a veces autoindulgente, a menudo exasperante y siempre provocativo".

Con niño: un diario de maternidad (1979)

Chesler fue una de las pocas feministas de la segunda ola que se centró en la maternidad. En Con el niño: un diario de maternidad, Chesler exploró la experiencia del embarazo, el parto y el primer año del "recién nacido" maternidad en términos psicológicos, espirituales y míticos. El libro contó con el respaldo tanto de hombres (Alan Alda, Gerold Frank) como de mujeres (Judy Collins, Tillie Olsen, Marilyn French). También fue reseñado en los principales medios de comunicación. Caroline Seebohm de The New York Times señaló que este libro se destacó porque fue escrito por una feminista radical y lo describe como "una agradable mezcla de encanto romántico y perspicacia intelectual". ; En 1998, el hijo de Chesler, de dieciocho años, escribió una nueva introducción al libro.

Vínculo Sagrado: El legado de Baby M (1988)

Sacred Bond analizó las cuestiones planteadas por el sonado caso Baby M, en el que la subrogación finalmente fue declarada ilegal en el estado de Nueva Jersey. A pesar de la oposición feminista liberal, Chesler defendió los derechos de la madre biológica, Mary Beth Whitehead, que quería quedarse con su hijo a pesar de que el padre genético y su esposa eran una pareja con mayor educación y mayores ingresos.

The New York Times describió este libro como "una poderosa crítica de la forma en que muchos de nosotros estábamos inclinados a pensar". Un crítico de Los Angeles Times escribió que Sacred Bond es "un libro poderoso y provocativo... que ilustra problemas sociales que seguramente seguirán siendo controvertidos". El libro y sus puntos de vista también fueron condenados por los grupos de presión a favor de la subrogación, los grupos de presión a favor de la adopción y por feministas preocupadas por maximizar sus opciones en caso de infertilidad. Este tema sigue siendo actual y aparece con frecuencia en las noticias.

Patriarcado: Notas de un perito (1994)

Este volumen consta de varios artículos escritos por Chesler sobre temas como Aileen Wuornos, Baby M, abuso infantil, tratamiento de mujeres en instituciones de salud mental y patriarcado. También incluye una crítica del libro de Naomi Wolf Fuego con fuego.

Cartas a una joven feminista (1998)

En 1998, Chesler escribió un "legado" carta. Quería compartir la historia de su generación de feministas con las generaciones venideras y señalar el trabajo que aún queda por hacer. El trabajo fue elogiado por las feministas de su época y burlado o minimizado por las feministas de la generación hija que no querían seguir apoyándose en los hombros de una generación anterior con la que no estaban de acuerdo y con la que competían.

El Chicago Tribune describió esto como "una evaluación franca del pasado y una receta radical para el futuro". El The New York Times consideró que muchos de los consejos eran innecesarios ya que "las hijas del feminismo ya no tienen literas". El crítico encontró el libro "estridente" y no logra llegar a las feministas más jóvenes, pero admite que "Chesler hace un trabajo admirable". Escribe de manera conmovedora sobre la forma en que su generación guardó un inquietante silencio sobre el odio a las mujeres entre las mujeres, incluidas las feministas. Implora a los lectores que adopten una perspectiva más global sobre los derechos de las mujeres." Salon señaló que "el libro parecía enojar principalmente a su público objetivo".

Sin embargo, las críticas de las feministas de su propia generación fueron más positivas. Por ejemplo, Susan Brownmiller escribió: “La voz dulce y clara de estas Cartas debería atravesar la brecha generacional como la trompeta de Josué”. Esta es Phyllis Chesler escribiendo en la parte superior de su formulario." Gloria Steinem respaldó el libro y lo consideró una "guía cálida, personal, política e irresistible para jóvenes feministas, mujeres y hombres".

La inhumanidad de la mujer hacia la mujer (2002)

Este libro pionero abordó el tema de la agresión indirecta femenina, tanto en la familia como en el lugar de trabajo, tanto en la niñez como en la edad adulta, y abordó la capacidad de la mujer para la crueldad, la competencia, la envidia y el ostracismo; las formas en que las mujeres, al igual que los hombres, han interiorizado creencias sexistas; y la importancia de reconocer el "lado oscuro" de las relaciones entre mujeres, especialmente porque dichas relaciones son muy importantes para las mujeres. El libro fue reseñado en muchas publicaciones y el autor fue entrevistado ampliamente en América del Sur, América del Norte (incluido The New York Times), Europa y Asia. Recibió una reseña de primera plana en el Washington Post Book World escrita por Deborah Tannen. Tannen escribió: "Chesler parece haber leído todo y pensado profundamente sobre ello... Junto con comentarios sociales y conocimientos psicológicos, Chesler ofrece una crítica literaria astuta... muchos de los escenarios más ricos de Chesler están extraídos de la Más de 500 entrevistas que realizó... muchos de los ejemplos de Chesler tienen un tono de familiaridad inconfundible y desgarrador. Ha llegado el momento de dejar de idealizar o demonizar a ambos sexos. Ver a las mujeres, al igual que los hombres, como capaces de tener coraje y celos, de brindar cuidados y causar dolor, no es ni más ni menos que reconocer a las mujeres como plenamente humanas."

Además, el libro fue reseñado en Salon, Publishers Weekly y Kirkus Reviews.

El nuevo antisemitismo (2003)

El nuevo antisemitismo: la crisis actual y lo que debemos hacer al respecto de Chesler se publicó en 2003. El libro recibió críticas positivas de diversos críticos, incluido el ex prisionero de Zion y el autor Natan Sharansky, el gran rabino británico Lord Jonathan Sacks, la novelista Erica Jong y los abogados Alan Dershowitz y Jay Lefkowitz. Sharansky elogió el libro calificándolo de "autorizado". y "sensible", y añadió "cualquiera que quiera comprender la conexión entre el antisemitismo, el terrorismo islámico, el papel de la propaganda y el apaciguamiento debe leer este libro". Sacks agregó: "Admiro el coraje de esta visión y el poder de la escritura".

El historiador Paul Johnson también elogió el libro como "apasionado, muy legible y a menudo doloroso". Muestra cuán estrechamente relacionado está el odio hacia los judíos con su gemelo psicológico, el antiamericanismo. El antisemitismo ahora está echando raíces nuevamente en el campus, bajo la apariencia de corrección política e, irónicamente, antirracismo. (Este) libro nos recuerda lo mucho que las personas civilizadas deben luchar contra ello."

Algunas reseñas fueron más críticas. Una reseña de 2003 en Publishers Weekly argumentó que el libro "con demasiada frecuencia se debilita cuando su autor intenta ser provocativo", citando líneas como "Los afroamericanos (no los judíos) ) son los judíos en Estados Unidos, pero los judíos son los negros del mundo." El artículo de revisión concluyó que "el tono y la falta de rigor intelectual de Chesler no ayudarán a que sus ideas sean escuchadas por aquellos que aún no están de acuerdo con ella".

La muerte del feminismo (2005)

En La muerte del feminismo: qué sigue en la lucha por la libertad de las mujeres, Chesler documentó cómo las feministas académicas y activistas occidentales llegaron a abandonar sus antiguos conceptos de humanidad universal. derechos para todos y se convirtieron en relativistas multiculturales. Sostiene que su deseo de evitar ser etiquetados como "racistas" o "islamófobos" finalmente vencieron su preocupación por los derechos humanos y de las mujeres en el Tercer Mundo. La Muerte del Feminismo fue extraída de la revista Playboy, pero también fue entrevistada por The Washington Times, y reseñada positivamente en las páginas de The Weekly Standard y The National Review.

Kirkus lo llamó una "fuerte llamada de atención... una polémica feroz, llena de argumentos vigorosos e historias humanas angustiosas". Publishers Weekly escribió: "Ha escrito un cruce entre un cri de coeur y una polémica profundamente retórica que plantea decenas de puntos provocativos... Como en ella En su último libro, El nuevo antisemitismo, Chesler planteó cuestiones importantes, pero su estilo alienará a las mismas personas a las que pretende llegar." Sin embargo, la destacada feminista de la segunda ola, Kate Millett, que escribió Sexual Politics, Flying y Going to Iran, elogió La muerte del feminismo. : "Al contar su historia, está lanzando una advertencia a Occidente que la ignora bajo su propio riesgo." El abogado Alan Dershowitz calificó la obra como "un tour de force... una lectura obligada".

También fue entrevistada sobre el libro en el Chicago Tribune. y Guardian de Londres. En 2006, Chesler participó en la Primera Conferencia de Disidentes Musulmanes en San Petersburgo, Florida, que cubrió para el Times de Londres.

Madres a prueba: La batalla por los hijos y la custodia (2011)

En 2011, Chicago Review Press publicó una edición del 25º aniversario del libro de Chesler de 1986 Mothers on Trial: The Battle for Children and Custody, en el que sostiene que el sistema legal estadounidense es parcial y con exceso de trabajo y continúa fallando en las necesidades de las madres y los niños, especialmente aquellos cuyos maridos y padres son violentos y vengativos. Ella analiza temas como litigios prolongados, custodia compartida, incesto permitido por los tribunales, lavado de cerebro, secuestro, custodia de gays y lesbianas, relaciones paternas. grupos de derechos humanos y leyes internacionales sobre custodia infantil. La nueva edición incluye una nueva introducción y ocho nuevos capítulos. La nueva edición recibió críticas favorables del Library Journal y del Kirkus Reviews.

Una novia americana en Kabul: Una memoria (2013)

Un relato de su matrimonio en 1961 con un hombre afgano, su breve vida matrimonial en un harén en Afganistán y las lecciones que aprendió durante toda su vida. El libro utiliza material de diarios, cartas y entrevistas que abarcan un período de cincuenta años para describir esta desafortunada relación y las experiencias que Chesler cree que forjaron su feminismo. American Bride in Kabul ganó el Premio Nacional del Libro Judío en 2013.

Apartheid islámico de género: exponiendo una guerra velada contra las mujeres (2017)

El libro se compone de una serie de artículos que Chesler escribió durante el período 2003-2016. Algunos se refieren a cuestiones específicas, mientras que otros tienen su origen en discursos pronunciados en conferencias o eventos gubernamentales. El tema principal es la segregación de género islámica.

Este volumen cubre una variedad de temas que enfrentan las mujeres en el mundo musulmán, incluido el burka y el velo facial, el matrimonio infantil, la poligamia, la violencia basada en el honor, la mutilación genital femenina (MGF), los ataques patrocinados por el Estado y por parte de vigilantes (incluidas lapidaciones y desfigurar a las mujeres arrojándoles ácido a la cara), mujeres suicidas forzadas y otras injusticias que han sido minimizadas o negadas por los medios y gobiernos occidentales. En el libro, Chesler señala que muchas otras feministas han ignorado o se han negado a preocuparse por estos temas y alienta a las mujeres estadounidenses a oponerse a la segregación de género de las mujeres musulmanas, ya que también amenaza su propia libertad.

The New English Review describió el libro como "en la misma liga que otros escritores valientes, Ayaan Hirsi Ali... importante para los responsables políticos estadounidenses, así como para otras feministas".

Una conspiración familiar: asesinato por honor (2018)

En 2003, Chesler había comenzado a escribir sobre asesinatos por honor basándose en relatos periodísticos, fuentes disponibles en línea, entrevistas y memorias y más tarde produjo una serie de estudios académicos sobre asesinatos por honor en Occidente, Medio Oriente y el sur de Asia. Los estudios junto con más de 90 artículos se recogen en el libro.

Chesler distingue los asesinatos por honor de los homicidios, la violencia doméstica y los crímenes pasionales en que los asesinatos por honor los lleva a cabo una familia debido a su percepción de que una mujer ha traído deshonra pública. En el libro, la evidencia empírica lleva a Chesler a concluir que es más probable que los orígenes de los asesinatos por honor residan en el tribalismo que en una sola religión. Al mismo tiempo, Chesler responsabiliza al Islam, el hinduismo y el sijismo por no abolir o incluso intentar abolir los asesinatos por honor y los feminicidios. Por ejemplo, en Pakistán, un país musulmán, Chesler señala que las autoridades religiosas no condenan los asesinatos por honor.

Chesler describe este libro como el trabajo de "un académico convertido en reportero de primera línea". el asesinato de niñas y mujeres acusadas o sospechosas de cualquier actividad desaprobada (rechazar un matrimonio arreglado, negarse a usar el velo, insistir en una educación, abandonar un matrimonio violento, tener amigos infieles, hablar con niños o actividad sexual fuera del matrimonio (incluida la violación)) .

Los "crímenes" Chesler cita que han resultado en asesinatos por honor también incluyen el deseo de casarse con la mujer "equivocada". hombre en términos de casta, clase o secta religiosa, o abandonar la propia religión.

"Nacer mujer en una cultura de vergüenza y honor es, potencialmente, un delito capital; cada niña tiene que seguir demostrando que no está deshonrando a su familia; aun así, una niña inocente puede ser acusada falsamente y asesinada en el acto... Su virginidad pertenece a su familia y es una muestra de su honor. Si no es virgen, la vergüenza es de su familia y deben limpiarse de ella con sangre; su sangre", escribe.

Una feminista políticamente incorrecta (2018)

En Una feminista políticamente incorrecta (2018), Chesler analiza las mujeres que lucharon por los derechos de las mujeres e inspiraron a otras a hacerlo.

En una reseña para Los Angeles Review of Books, Miriam Greenspan escribe: “La genialidad de Chesler es su negativa a someterse al tribalismo. Al relatar duras verdades sobre las líderes feministas, a quienes critica por promulgar el pensamiento gregario o abandonar sus valores en aras de la conveniencia política, muestra cómo incluso los movimientos de justicia social más progresistas a veces pueden traicionar sus mejores ideales. Sus memorias son una advertencia para los activistas sociales de hoy, que tienden a ignorar en gran medida la historia desaparecida del movimiento de mujeres y, por lo tanto, están repitiendo algunos de sus errores. Aquellos que continúen la lucha por la justicia social harían bien en leer este libro y tomar en serio las lecciones aprendidas con tanto esfuerzo”.

Réquiem por una asesina en serie (2020)

Este libro narra los crímenes de Aileen Wuornos, la llamada primera asesina en serie de Estados Unidos, la participación de Chesler en su caso y los juicios y eventual ejecución de Wuornos. Es una narrativa de crímenes reales que mezcla géneros, tanto ficticios como no ficticios, y ve los acontecimientos a través de los ojos de Wuornos. También describe la forma en que Wuornos es un asesino en serie único. Requiem retrata la prostitución como la mayor forma de violencia contra las mujeres y analiza si toda mujer, incluida una prostituta, tiene derecho a defenderse. Chesler analiza el racismo, el sexismo y la naturaleza de la justicia/injusticia en el centro-norte de Florida y la participación feminista en el caso.

Requiem ha sido respaldado por Gloria Steinem, quien escribió "Finalmente hemos comenzado a reconocer a las mujeres como víctimas, pero ¿por qué el silencio cuando las mujeres se defienden?" Alan Dershowitz elogió el libro: "Si te encantan los thrillers sobre crímenes reales, como a mí, debes leer Requiem con su toque psicológico feminista". No podrás dejarlo. Chesler, un eminente psicólogo, se adentra en la mente de una singular asesina en serie. Los perfiladores del FBI deberían pedir sus copias ahora mismo."

Crítica del Islam

El 14 de diciembre de 2005, Chesler hizo una presentación ante un comité del Senado de los Estados Unidos titulada "Apartheid de género en Irán y el mundo musulmán". Pidió al gobierno de Estados Unidos que se oponga a lo que describió como "apartheid islámico de género" y que apoye los derechos de las mujeres que viven en regímenes islámicos fundamentalistas. "Si no nos oponemos y derrotamos al apartheid islámico de género, la democracia y la libertad no pueden florecer en el mundo árabe e islámico", afirmó. “Si no unimos fuerzas con los grupos feministas y disidentes musulmanes y, sobre todo, si no tenemos una norma universal de derechos humanos para todos, fracasaremos en nuestros propios ideales judeocristianos y seculares occidentales. " También dijo al comité que su experiencia en Afganistán le enseñó "la necesidad de aplicar un estándar único de derechos humanos, no uno adaptado a cada cultura".

Chesler hizo declaraciones críticas contra el Islam en el contexto del conflicto palestino-israelí en una entrevista de 2007 con la Prensa Judía. Ella fue citada diciendo: "Es fácil decir, sí, los musulmanes están en contra de todos los que no son musulmanes". Y es verdad. Eso es parte de lo que se trata la yihad, es parte de la historia del Islam. [...] Aquí está la cuestión. A Occidente, y eso significa a judíos e israelíes, les gustaría llevar una vida dulce y pacífica. Ahora nos enfrentamos a un enemigo que se muere por matarnos, que vive para matar y que, en el mejor de los casos, simplemente desea imponernos al resto de nosotros sus leyes y restricciones.

Ha citado la tesis de Eurabia de Bat Yeor como una advertencia para Occidente y ha sido descrita como parte del movimiento contra la yihad.

Violencia relacionada con el honor y asesinatos de honor

Chesler publicó cuatro estudios sobre los asesinatos por honor en la revista estadounidense Middle East Quarterly en 2009, 2010, 2012 y 2015. En uno de esos ensayos, escribió que el 91% del total de casos de honor en el mundo Los asesinatos (como informaron los medios de comunicación en inglés) fueron crímenes entre musulmanes, incluidos los cometidos en América del Norte y Europa. Basándose en estas fuentes, Chesler concluyó que "hay al menos dos tipos de crímenes de honor y dos poblaciones de víctimas". Identificó que el primer grupo estaba formado por hijas con una edad promedio de diecisiete años que fueron asesinadas por sus familias, y el segundo grupo por mujeres con una edad promedio de treinta y seis años. En su ensayo más reciente, Chesler afirma que tanto hindúes como musulmanes cometen asesinatos por honor, pero que sólo los musulmanes lo hacen en todo el mundo.

Chesler sostiene que los crímenes de honor difieren cualitativamente del feminicidio doméstico occidental. Ha reconocido que "muchas feministas honorables" no está de acuerdo con esta posición y escribe que "comprensiblemente, estas feministas temen señalar a un grupo por un comportamiento que puede ser común a todos los grupos". La posición de Chesler es que los perpetradores de feminicidios con violencia doméstica son considerados criminales en Occidente, pero que el mismo estigma no se aplica a los asesinatos por honor en otras sociedades.

Como resultado de sus observaciones sobre el Islam y los asesinatos por honor, activistas musulmanes y de izquierda presionaron con éxito a la Universidad de Arkansas para que retirara a Chesler de una conferencia académica sobre los asesinatos por honor porque no aprobaban su cobertura del tema. En un discurso ante la Corte Suprema del condado de Nueva York, Chesler informó que había presentado declaraciones juradas en nombre de mujeres musulmanas y conversas del Islam que, según ella, creían que estaban en peligro de ser víctimas de asesinatos por honor y que solicitaron asilo y ciudadanía. en los Estados Unidos.

Burkas

En 2010, Chesler publicó un ensayo en Middle East Quarterly pidiendo que se prohibiera el burka en los países occidentales. En defensa de esta posición, argumentó que a pesar del mandato del Corán a hombres y mujeres de vestirse "modestamente", varios países de mayoría musulmana han prohibido en el pasado la vestimenta completa. burka o niqab. Sostuvo que la inmensa mayoría de los países musulmanes no exigen que las mujeres usen un velo facial y señaló que el burka puede funcionar como una "cámara de aislamiento y privación sensorial".

Además, Chesler ha escrito que no se opone al velo islámico (hijab, pañuelo en la cabeza) porque no oscurece la identidad facial de la mujer. Sin embargo, también señala que existe una conexión entre una variedad de enfermedades físicas y psiquiátricas asociadas con el velo forzado; estos incluyen la visible subordinación de las mujeres, así como la evidente falta de luz solar. Sin embargo, también ha dicho que no se opone al velo islámico (hijab).

Otro

Chesler comenzó a escribir sobre violación, incesto, acoso sexual y violencia doméstica a finales de la década de 1960. Su atención se ha centrado principalmente en los países occidentales, pero con el surgimiento del fundamentalismo islámico, el terrorismo y el apartheid de género, y la persecución islamista de mujeres e infieles, Chesler comenzó a explorar temas similares en países de mayoría musulmana. Ha argumentado, parafraseando a Nancy Kobrin, que algunos terroristas suicidas pueden estar expresando inconscientemente su odio hacia las mujeres al cometer actos violentos. Una reseña de 2006 en el Toronto Star describió las opiniones de Chesler sobre este tema como "convincentes, aunque estridentes".

Feministas musulmanas y disidentes como Ibn Warraq, Amir Taheri y Farzana Hassan han elogiado el trabajo de Chesler en esta área como innovador y veraz. Ibn Warraq ha elogiado el "gran servicio de Chesler al presentar el fruto de su sobria investigación".

En un artículo separado, Hassan elogió las memorias de Chesler An American Bride in Kabul como un "relato conmovedor y fascinante que contiene muchas lecciones para las mujeres -y los hombres- de todas las culturas."

Actividades recientes

En los últimos años, Chesler ha generado controversia, tanto por su trabajo sobre la violencia basada en el honor, incluidos los asesinatos por honor, como por su crítica abierta del racismo antijudío. A partir de la década de 1990, Chesler ha escrito seis libros sobre los fracasos del feminismo occidental, el antisemitismo, el apartheid religioso y de género islámico y los asesinatos por honor, y ha criticado a las feministas occidentales por no defender a las mujeres en sociedades no occidentales.

Su trabajo sobre estos temas ha provocado reacciones violentas. En abril de 2017, se canceló el discurso de apertura de Chesler en una conferencia sobre violencia basada en el honor en la Facultad de Derecho de la Universidad de Arkansas. Se escribió ampliamente sobre la controversia en las redes sociales, y el Dr. Chesler fue invitado casi de inmediato por un grupo de activistas de base del University College de Londres a pronunciar un discurso en una conferencia en esa institución en noviembre de 2017.

También en 2017, Taylor & Francis se negó a publicar sus dos volúmenes en esta área, New English Review Press aceptó inmediatamente hacerlo. En el otoño de 2017, publicaron Apartheid islámico de género: exponiendo una guerra velada contra las mujeres con una nueva introducción. La introducción original apareció en Tablet, Middle East Forum y Mosaic.

Al mismo tiempo, Chesler ha recibido elogios de organizaciones feministas islámicas. En 2018, recibió el premio "True Honor" Premio de la Organización de Derechos de las Mujeres Iraníes y Kurdas (IKWRO) en una ceremonia en Londres. El mismo año, seleccionó, editó y presentó recientemente su volumen A Family Conspiracy: Honor Killing (abril de 2018). Fue traducido al alemán por el grupo de Henryk M. Broder y publicado en su blog Die Achse des Guten.

Una importante entrevista con el Dr. Chesler apareció en EMMA, una revista feminista alemana.

Además, de 2012 a 2020, Chesler presentó declaraciones juradas ante los tribunales para respaldar las solicitudes de asilo de niñas y mujeres en riesgo de sufrir violencia por motivos de honor en sus países de origen.

En un artículo de 2021 para Tablet Magazine titulado "La eliminación progresiva del feminismo" Chesler escribió que la Ley de Igualdad "privilegiaría peligrosamente a una minoría sobre la mayoría al poner en peligro los derechos de las mujeres basados en el sexo en términos de deportes y espacios seguros solo para mujeres en prisiones, refugios para personas sin hogar y para personas sin hogar, y en los militares."

De 2021 a 2022, el Dr. Chesler tuvo el privilegio de codirigir un equipo internacional que rescató a 400 mujeres de Afganistán. Escribió 25 artículos sobre esto, que ayudaron a recaudar fondos para esta misión.

Libros

• Mujeres y locura (1972 y revisadas 2005)
• Mujeres, dinero y poder (1976)
• Acerca de Hombres (1979)
• Con el niño: un diario de maternidad (1979)
• Madres en el juicio: La batalla por los niños y la custodia (1986)
• Sagrado Hueso: El legado del bebé M (1988)
• Patriarcado: Notas de un testigo de expertos (1994)
• Feminist Foremothers in Women's Studies, Psychology, and Mental Health (1995)
• Cartas a un joven feminista (1997)
• Inhumanos a mujer (2002)
• Mujeres de la Muralla: Reclamando Tierra Sagrada en el Lugar Santo del Judaísmo (2002)
• El Nuevo Antisemitismo. La crisis actual y lo que debemos hacer al respecto (2003)
• La muerte del feminismo: ¿Qué sigue en la lucha por la libertad de las mujeres (2005)
• Madres en el juicio: La batalla por los niños y la custodia (25a edición de aniversario) (2011)
• Una novia americana en Kabul: una memoria (2013)
• Historia viva: En las líneas delanteras para Israel y los judíos: 2003–2015 (2015)
• Islamic Gender Apartheid. Una guerra violenta contra las mujeres (2017)
• Una conspiración familiar: asesinato de honor (2018)
• A Politically Incorrect Feminist: Creating a Movement with Bitches, Lunatics, Dykes, Prodigies, Warriors, and Wonder Women (2018)
• Requiem for a Female Serial Killer (2020)