Petar Blagojević
Petar Blagojević (cirílico serbio: Петар Благојевић, alemán: Peter Plogojowitz; murió en 1725) era un campesino serbio que se creía que se había convertido en vampiro después de su muerte y que había matado a nueve de sus compañeros del pueblo. El caso fue el primero, uno de los más sensacionales y mejor documentados de histeria vampírica. Fue descrito en el informe del Provisor Imperial Ernst Frombald, un funcionario de la monarquía austríaca, que presenció la estaca de Blagojević.
Los estudiosos han notado la influencia del caso de Blagojević en el desarrollo de la imagen del vampiro moderno en la cultura popular occidental.
El caso
Petar Blagojević vivía en un pueblo llamado Kisilova (posiblemente la actual ciudad de Kisiljevo), en la parte de Serbia que pasó temporalmente de manos otomanas a manos austriacas después del Tratado de Passarowitz (1718). y fue cedido nuevamente a los otomanos con el Tratado de Belgrado (1739) (ver Arnold Paole - Antecedentes para más detalles sobre el contexto histórico). Blagojević murió en 1725, y su muerte fue seguida por una serie de otras muertes repentinas (después de enfermedades muy breves, supuestamente de unas 24 horas cada una). En ocho días, nueve personas murieron. En sus lechos de muerte, las víctimas supuestamente afirmaron haber sido estranguladas por Blagojević durante la noche. Además, la esposa de Blagojević afirmó que él la había visitado y le había pedido sus opanci (zapatos); Luego se mudó a otra aldea por razones de seguridad. En otras leyendas, se dice que Blagojević regresó a su casa exigiendo comida a su hijo y, cuando el hijo se negó, Blagojević lo asesinó brutalmente, probablemente mordiendo y bebiendo su sangre. Los aldeanos decidieron desenterrar el cuerpo y examinarlo en busca de signos de vampirismo, como crecimiento de cabello, barba y uñas, y ausencia de descomposición.
Los habitantes de Kisilova exigieron que el Kameralprovisor Frombald, junto con el sacerdote local, estuviera presente en el procedimiento como representante de la administración. Frombald intentó convencerlos de que primero debían solicitar el permiso de las autoridades austriacas en Belgrado. Los lugareños se negaron porque temían que cuando llegara el permiso, toda la comunidad podría ser exterminada por el vampiro, lo que, según afirmaban, ya había sucedido "en la época turca". (es decir, cuando el pueblo todavía estaba en la parte de Serbia controlada por los otomanos). Exigieron que el propio Frombald permitiera inmediatamente el procedimiento o, de lo contrario, abandonarían la aldea para salvar sus vidas. Frombald se vio obligado a dar su consentimiento.
Junto con el sacerdote de Veliko Gradište, vio el cuerpo ya exhumado y quedó asombrado al descubrir que las características asociadas con los vampiros en la creencia local realmente estaban presentes. El cuerpo no estaba descompuesto, el pelo y la barba habían crecido, había "piel y uñas nuevas" (mientras que los viejos se habían despegado) y se podía ver sangre en la boca. Después de eso, la gente, que "quedó más indignada que angustiada", procedió a clavarle una estaca al cuerpo a través del corazón, lo que provocó una gran cantidad de heridas "completamente frescas". la sangre fluya por los oídos y la boca del cadáver. Finalmente, el cuerpo fue quemado. Frombald concluye su informe sobre el caso pidiendo que, en caso de que se descubriera que estas acciones eran incorrectas, no se le debería culpar por ellas, ya que los aldeanos estaban "fuera de sí de miedo". Al parecer, las autoridades no consideraron necesario tomar ninguna medida respecto al incidente.
El informe sobre este evento fue uno de los primeros testimonios documentados sobre las creencias vampíricas en Europa del Este. Fue publicado por Wienerisches Diarium, un periódico vienés, hoy conocido como Die Wiener Zeitung. Junto con el informe del caso muy similar de Arnold Paole de 1726-1732, fue ampliamente traducido al Oeste y al Norte, contribuyendo a la locura vampírica del siglo XVIII en Alemania, Francia e Inglaterra. Los extraños fenómenos o apariciones que presenciaron los funcionarios austriacos han sido interpretados desde entonces como formas del proceso natural de descomposición del cuerpo.
Comentario
En De masticatione mortuorum in tumulis (1725), Michaël Ranft intentó explicar las creencias populares sobre los vampiros. Escribe que, en el caso de la muerte de cada aldeano, alguna otra persona o personas (muy probablemente una persona relacionada con el primer muerto) que vio o tocó el cadáver, eventualmente moriría de alguna enfermedad relacionada con la exposición al cadáver. o de un delirio frenético provocado por el pánico de sólo ver el cadáver. Estos moribundos dirían que el muerto se les había aparecido y los había torturado de muchas maneras. Los demás habitantes del pueblo exhumarían el cadáver para ver qué había estado haciendo. Da la siguiente explicación al hablar del caso de Petar Blagojević:
Este valiente pereció por una muerte repentina o violenta. Esta muerte, sea lo que sea, puede provocar en los sobrevivientes las visiones que tuvieron después de su muerte. La muerte repentina da lugar a la inquietud en el círculo familiar. Inquietude tiene dolor como compañero. El dolor trae melancolía. La melancolía engendra noches inquietos y sueños tormentosos. Estos sueños enfeeble cuerpo y espíritu hasta que la enfermedad supere y, eventualmente, la muerte.
"Kisiljevo revisitado"
Recientemente, la historia ha despertado cierto interés en el pueblo de Kisiljevo entre algunos periodistas serbios. Según el periódico Glas javnosti de Belgrado, que cita al funcionario local Bogičić, los aldeanos no pueden identificar la tumba de Blagojević y no saben si la familia local que lleva ese apellido está relacionada con a él. Una persona recordó historias de cierta vampira llamada Ruža Vlajna, que se creía que rondaba el pueblo en tiempos más recientes, en vida de su abuelo. Hacía sentir su presencia golpeando ollas que colgaban de los tejados y se la veía caminando sobre la superficie del Danubio, pero se desconoce si alguna vez fue estacada.