Perversión
Perversión es una forma de comportamiento humano que se desvía de lo que se considera ortodoxo o normal. Aunque el término perversión puede referirse a una variedad de formas de desviación, se usa con mayor frecuencia para describir conductas sexuales que se consideran particularmente anormales, repulsivas u obsesivas. La perversión difiere del comportamiento desviado en que este último cubre áreas de comportamiento (como delitos menores) para las cuales perversión sería un término demasiado fuerte. A menudo se considera despectivo y, en la literatura psicológica, el término parafilia se ha utilizado como reemplazo, aunque este término es controvertido y, a veces, se utiliza desviación en su lugar..
Historia del concepto
Una opinión es que el concepto de perversión es subjetivo y su aplicación varía según el individuo. Otro punto de vista considera que la perversión es una degradación de una moralidad objetivamente verdadera. Con origen en la década de 1660, un pervertido se definió originalmente como "alguien que ha abandonado una doctrina o sistema considerado como verdadero, apóstata". El sentido de pervertido como término sexual se derivó en 1896 y se aplicó originalmente a variantes de sexualidades o comportamientos sexuales que el individuo o el grupo que usaba el término creían dañinos.
Usos no sexuales
El verbo pervertir tiene una referencia menos estrecha que los sustantivos relacionados y puede usarse sin connotaciones sexuales. Se utiliza en la ley inglesa para el delito de pervertir el curso de la justicia, que es un delito de derecho consuetudinario. Hay una transición a lo sexual en 'la técnica de la perversión intencional' de comentarios coloquiales: "La perversión deliberada de lo que ha dicho una mujer... es un paso más cerca de un intento directo de seducción o violación".
El sustantivo a veces aparece en forma abreviada de jerga como "pervertido" y se usa como un verbo que significa "actuar como un pervertido", y el adjetivo "pervy" también ocurre. Todos son a menudo, pero no exclusivamente, utilizados sin seriedad.
En economía, el término "incentivo perverso" significa una política que resulta en un efecto contrario al de los formuladores de políticas' intención.
Usos sexuales
Freud sobre el papel de la perversión
La estrategia didáctica de Freud en sus Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad fue construir un puente entre las "perversiones" y "normales" sexualidad. Explorar clínicamente "una colección ricamente diversificada de dotes e inclinaciones eróticas: hermafroditismo, pedofilia, sodomía, fetichismo, exhibicionismo, sadismo, masoquismo, coprofilia, necrofilia" entre ellos, Freud concluyó que "todos los humanos son innatamente perversos". Encontró las raíces de tales perversiones en la sexualidad infantil, en 'el niño' 'polimorfamente perverso'. inclinaciones... la "aptitud" pues tal perversidad es innata'. La 'crucial ironía del relato de Freud en los Tres ensayos era que la perversión en la niñez era la norma'. Refinando su análisis una década más tarde, Freud enfatizó que mientras que la sexualidad infantil involucraba una gama amplia y desenfocada de actividades perversas, en contraste con la perversión adulta, había "una diferencia importante entre ellas". La sexualidad perversa está por regla general excelentemente centrada: todas sus actividades están dirigidas a un fin, generalmente uno solo; un instinto componente ha ganado la partida... En ese sentido, no hay diferencia entre la sexualidad perversa y la normal, aparte del hecho de que sus instintos componentes dominantes y, en consecuencia, sus objetivos sexuales son diferentes. En ambos, se podría decir, se ha instaurado una tiranía bien organizada, pero en cada uno de ellos una familia distinta ha tomado las riendas del poder".
Unos años después, en "Pegan a un niño" (1919), Freud puso mayor énfasis en el hecho de que las perversiones "pasan por un proceso de desarrollo, que representan un producto final y no una manifestación inicial... que las aberraciones sexuales de la niñez, así como aquellas de la vida madura, son ramificaciones del mismo complejo: el complejo de Edipo. Otto Fenichel retomó el punto sobre la función defensiva de las perversiones, de "experiencias de satisfacciones sexuales que simultáneamente daban un sentimiento de seguridad al negar o contradecir algún miedo"; agregando que si bien "algunas personas piensan que los pervertidos disfrutan de algún tipo de placer sexual más intenso que las personas normales. Esto no es cierto... [aunque] los neuróticos, que han reprimido los anhelos perversos, pueden envidiar a los pervertidos que expresan los anhelos perversos abiertamente".
Arlene Richards sobre el papel de la perversión en las mujeres
Freud escribió extensamente sobre la perversión en los hombres. Sin embargo, él y sus sucesores prestaron poca atención a la perversión en las mujeres. En 2003, la psicóloga, psicoanalista y feminista Arlene Kramer Richards publicó un artículo seminal sobre la perversión femenina, "Una nueva mirada a la perversión", en el Journal of the American Psychoanalytic Association. En 2015, la psicoanalista Lynn Friedman, en una revisión de The Complete Works of Arlene Richards en el Journal of the American Psychoanalytic Association, señaló que antes de ese momento, "prácticamente ningún analista escribía sobre la perversión femenina". Este trabajo pionero, sin duda, allanó el camino para que otros, incluida Louise Kaplan (1991), exploraran este territorio relativamente desconocido."
La sociedad permisiva
Con la revolución sexual de finales del siglo XX, mucho de lo que Freud había defendido se convirtió en parte de un nuevo consenso liberal de gran alcance. A veces, esto podría conducir a una especie de visión panglosiana del mundo en la que cada fetichista tiene su "fetishera... por cada hombre que está obsesionado con los zapatos, hay una mujer lista para complacerlo y divertirse con él, y para cada hombre que obtiene su emoción del cabello, hay una mujer que obtiene la suya de que le violen los mechones. Havelock Ellis tiene muchos casos de este encuentro de mentes: el hombre que anhela ser presionado por tacones altos, tarde o temprano se encuentra con la mujer que ha soñado toda su vida con presionar tacones.
Donde sí surgió controversia interna en el consenso liberal fue sobre la relación exacta de las variaciones con el desarrollo normal; algunos consideraron, siguiendo a Freud, que "estas diferentes orientaciones sexuales pueden explicarse y comprenderse mejor comparándolas con el desarrollo normal& #34;, y destacando el miedo a la intimidad en la perversión como "un tipo de sexo... que está rodeado de condiciones especiales... pone una gran distancia entre los socios". Desde tal punto de vista, "cualquiera que sea el impulso desviado o la fantasía, ahí es donde se oculta la sexualidad amorosa real, verdadera", un punto de transición quizás hacia algunos de los pospermisivos más sombríos. visiones de perversión.
Opiniones críticas
Para algunos participantes, "la liberación, al menos en su forma sexual, era un nuevo tipo de moralidad impuesta, igual de restrictiva" como lo que había pasado antes, uno que "tomó muy poco en cuenta la complejidad de las conexiones emocionales humanas". Como resultado, surgieron corrientes nuevas y más escépticas de desencanto con la perversión (junto con condenas más tradicionales) tanto en el mundo de habla francesa como en el de habla inglesa.
Lacan ya había destacado "la ambivalencia propia de las 'pulsiones parciales' de la escoptofilia, del sadomasoquismo... la a menudo muy poco 'realizada' aspecto de la aprensión de los demás en la práctica de algunas de estas perversiones". En su estela, otros subrayarían cómo "hay siempre, en cualquier acto perverso, un aspecto de violación, en el sentido de que el Otro debe verse arrastrado a la experiencia a pesar de sí mismo... una pérdida o abandono de la subjetividad."
Del mismo modo, la teoría de las relaciones objetales señalaría la forma en que "en la perversión existe el rechazo, el terror a la extrañeza"; a la forma en que "el 'pervertido'... ataca la elaboración imaginativa a través de la acción compulsiva con un cómplice; y esto se hace para enmascarar el dolor psíquico". Los estudios empíricos encontrarían "en las relaciones perversas descritas... una ausencia absoluta de placeres compartidos"; mientras que en el nivel teórico "las perversiones implican —nos dice la teoría— un intento de negación de la diferencia entre los sexos y las generaciones", e incluyen "el deseo de dañar y deshumanizar... la miseria de la vida impulsada, dañina".