Perspectivismo trascendental

El perspectivismo trascendental es una filosofía híbrida desarrollada por el filósofo alemán Werner Krieglstein. Una combinación del perspectivismo de Friedrich Nietzsche y los ideales utópicos del movimiento trascendentalista, el perspectivismo trascendental desafía la afirmación de Nietzsche de que no hay verdades absolutas al tiempo que acepta plenamente su observación de que toda verdad solo puede conocerse en el contexto de la propia percepción. Esto se logra a través de una apreciación de la relación emocional entre dos percepciones (el "perceptor" y el "otro").

Fondo

Friedrich Nietzsche argumentó que no puede existir una ciencia puramente objetiva porque ninguna ideación o pensamiento puede existir fuera de las influencias de una percepción individual. La ideación de cualquier percepción individual está limitada no solo por la física de su existencia, sino también por sus propias suposiciones y creencias que están formadas por la cultura e historia únicas del perceptor. Una conclusión de esta filosofía es que ninguna verdad absoluta (o trascendental) puede existir porque para ser una verdad trascendental necesitaría trascender los límites de la percepción.

Relación con el otro

Para cualquier verdad dada, un perceptor debe darse cuenta de ella. En cualquier relación dada, esa verdad puede ser compartida con otro perceptor (el otro). En el sentido tradicional de realidad objetiva, una verdad trascendental conocida por un perceptor sería igualmente válida para el otro, porque trasciende cada una de sus percepciones únicas. Esta relación es desigual en que la verdad trascendental es correcta y la otra es incorrecta. A los conocedores de una verdad trascendental se les otorga entonces una autoridad única sobre el otro que no conoce la misma verdad.

En el perspectivismo, la ausencia de cualquier verdad trascendental deja al perceptor con una verdad que solo es válida desde la propia perspectiva del perceptor. La verdad se vuelve arbitraria y el otro se convierte en un peón en las formulaciones de las verdades autopercibidas del perceptor. Esto llevó a Nietzsche a reflexionar sobre la justificación de cosas como el autoritarismo que entran en conflicto con las posiciones morales de muchos filósofos.

El perspectivismo trascendental sostiene que cada verdad es el producto del perceptor; sin embargo, si dos perceptores comparten una verdad, entonces esa verdad trasciende a cada perceptor individual. Esto se logra no cuando un perceptor convence al otro sobre la validez de una verdad sostenida, sino mediante la unión de dos verdades sostenida por cada perceptor. La percepción del otro juega un papel igual en el desarrollo de una verdad trascendental. Un artefacto clave del perspectivismo trascendental es que la trascendencia de una verdad no se puede lograr a través de la fuerza. Es decir, si una verdad sostenida por un perceptor se impone al otro, entonces esa verdad no ha trascendido ambas percepciones. Dominación del otrosólo ha producido subyugación, y no puede producir aceptación de una verdad compartida porque la perspectiva del otro no intervino en el desarrollo de la verdad y por tanto la verdad no es verdad para el otro. Para evitar la dominación y desarrollar verdaderamente una verdad trascendental, el perceptor debe experimentar empatía y compasión por la percepción del otro.

Una fórmula lógica desarrollada por el hijo de Krieglstein para este proceso dice así:

En eso, es un fenómeno dado, es la perspectiva del perceptor de ese fenómeno, es la percepción de ese fenómeno de una o más personas, y es un término erróneo. El resultado es una verdad sobre el fenómeno dado que es compartida por el perceptor y el otro, pero trasciende la percepción limitada de cualquiera para convertirse en una verdad trascendental. Es importante señalar que no se trata necesariamente de la suma total de dos perspectivas, sino de una verdad nueva y única que solo se logra compartiendo.

Relevancia actual

El llamado del perspectivismo trascendental a la compasión por el otro ha ganado una amplia aceptación en el campo de las asociaciones fundado por Riane Eisler. La perspectiva única de la filosofía sobre el papel que juega la conciencia en el desarrollo de las verdades físicas le ha valido cierto reconocimiento en el campo de la investigación de la conciencia. Para ayudar a enfocar la aceptación práctica del perspectivismo trascendental, Krieglstein escribió un manifiesto que contiene 11 facetas clave de la filosofía.

1. El perspectivismo trascendental reconoce la verdad como experiencial y personal, pero no como objetiva y universal. Por lo tanto, todas las creencias religiosas, incluido el agnosticismo y el ateísmo, se respetan por igual, siempre que no impongan sus valores a los demás.

2. El perspectivismo trascendental prefiere la diversidad y la diferencia a la singularidad. Se supone que estos son más naturales y beneficiosos en términos evolutivos.

3. El perspectivismo trascendental rechaza la dominación en todas sus formas. Rechaza especialmente la dominación de los hombres sobre las mujeres. Por esta razón, el Perspectivismo Trascendental abraza una reevaluación del canon filosófico desde una perspectiva feminista.

4. El perspectivismo trascendental apunta a la cooperación y la conexión sobre la competencia y la supervivencia del más apto. Esto también se ve como más natural y adaptativo.

5. El perspectivismo trascendental supone que existe una perspectiva única, una visión de adentro hacia afuera de todo lo que existe, incluida la Nada. Esto pone la conciencia en el centro.

6. Central para el perspectivismo trascendental es la búsqueda del Otro. Dado que todo es conciencia, podemos comunicarnos con todos. Esto hace del perspectivismo trascendental una filosofía chamánica.

7. El perspectivismo trascendental asume una visión holística del cuerpo humano. Mente y cuerpo son uno. La curación del cuerpo nunca puede verse aisladamente y viceversa, una enfermedad de la mente afecta al cuerpo.

8. Como filosofía chamánica, el perspectivismo trascendental proporciona la base para una reanimación del mundo natural (material o inanimado). Esto no dará como resultado una nueva superstición, sino que se complementará con una estructura matemática y una verificación empírica.

9. El perspectivismo trascendental cierra la brecha entre las ciencias y las humanidades. Reúne los diversos campos de la empresa cognitiva de la humanidad al proporcionar una comprensión nueva y profunda del mundo físico en el que se basa todo el conocimiento humano.

10. Al proporcionar una comprensión completa y profunda de la naturaleza física del ser humano, el perspectivismo trascendental inicia un renacimiento del cuerpo. Invita a una celebración física del ser humano dentro de un mundo físico. Esta reevaluación del cuerpo humano conducirá a una tercera iluminación, la Iluminación del Cuerpo.

11. Al reconectar a la humanidad con el resto del mundo físico, el perspectivismo trascendental iniciará una nueva espiritualidad. A esto se le ha llamado espiritualidad cósmica. Es conciencia cósmica porque estos nuevos individuos serán plenamente conscientes de ser miembros de un todo más grande, ya que ellos mismos son la sinfonía compuesta de numerosos todos más pequeños.