Personalidad de los grandes simios

Bonobos, miembros de la gran familia del mono, Hominidae

Personalidad de los grandes simios es un movimiento para extender la personalidad y algunas protecciones legales a los miembros no humanos de la familia de los grandes simios: chimpancés, gorilas y orangutanes.

Los defensores incluyen a los primatólogos Jane Goodall y Dawn Prince-Hughes, el biólogo evolutivo Richard Dawkins, los filósofos Paola Cavalieri y Peter Singer, y el jurista Steven Wise.

Estado

Orden Hércules y Leo Habeas Corpus

El 28 de febrero de 2007, el parlamento de las Islas Baleares, una comunidad autónoma de España, aprobó la primera legislación del mundo que otorgaría efectivamente derechos de personalidad jurídica a todos los grandes simios. La ley conmocionó a toda España, generando apoyo público a los derechos de los grandes simios. El 25 de junio de 2008 una comisión parlamentaria dictó resoluciones instando a España a conceder a los primados el derecho a la vida ya la libertad. Si se aprueba, "prohibirá los experimentos dañinos con simios y hará que mantenerlos para circos, comerciales de televisión o filmaciones sea ilegal según el código penal español".

Estos precedentes siguen años de esfuerzos legales europeos. En 1992, Suiza modificó su constitución para reconocer a los animales como seres y no cosas. Sin embargo, en 1999 se reescribió por completo la constitución suiza. Una década más tarde, Alemania garantizó los derechos de los animales en una enmienda constitucional de 2002, el primer miembro de la Unión Europea en hacerlo.

Nueva Zelanda creó protecciones legales específicas para cinco especies de grandes simios en 1999. El uso de gorilas, chimpancés y orangutanes en investigación, pruebas o enseñanza se limita a actividades destinadas a beneficiar a estos animales oa su especie. Un grupo de protección animal de Nueva Zelanda argumentó más tarde que las restricciones conferían derechos legales débiles.

Varios países europeos (incluidos Austria, los Países Bajos y Suecia) han prohibido por completo el uso de grandes simios en las pruebas con animales. Austria fue el primer país en prohibir la experimentación con simios menores. Según la Directiva de la UE 2010/63/UE, toda la Unión Europea prohibió la experimentación con grandes simios en 2013.

Argentina otorgó derechos básicos a un orangután en cautiverio a finales de 2014.

El 20 de abril de 2015, la jueza Barbara Jaffe de la Corte Suprema del estado de Nueva York ordenó un recurso de hábeas corpus a dos chimpancés cautivos, pero al día siguiente se modificó el fallo para eliminar las palabras "recurso de hábeas corpus".

Abogacía

Los defensores más conocidos incluyen a la primatóloga Jane Goodall, quien fue nombrada embajadora de buena voluntad de las Naciones Unidas para luchar contra el comercio de carne de animales silvestres y poner fin a la extinción de los simios; Richard Dawkins, ex profesor de Comprensión Pública de la Ciencia en la Universidad de Oxford; Peter Singer, profesor de filosofía en la Universidad de Princeton; y el abogado y exprofesor de Harvard Steven Wise, fundador y presidente del Nonhuman Rights Project (NhRP), cuyo objetivo es utilizar el derecho consuetudinario de los EE. UU. estado por estado para lograr el reconocimiento de la personalidad jurídica de los grandes simios y otros auto- animales no humanos conscientes y autónomos. Todos abogan por la personalidad de los grandes simios.

En diciembre de 2013, el NhRP presentó tres demandas en nombre de cuatro chimpancés mantenidos en cautiverio en el estado de Nueva York, argumentando que deberían ser reconocidos como personas jurídicas con el derecho fundamental a la libertad corporal (es decir, no ser mantenidos en cautiverio) y que tienen derecho a acciones de hábeas corpus de derecho consuetudinario y deben ser inmediatamente puestos en libertad y trasladados a santuarios. Las tres solicitudes de habeas corpus fueron denegadas, lo que permitió el derecho a apelar. El NhRP está en proceso de apelar las tres decisiones.

Los estudios longitudinales de Goodall revelaron que la vida social y familiar de los chimpancés era similar a la de los seres humanos. Ella misma los llama individuos y dice que se relacionan con ella como miembro individual del clan. Los estudios de laboratorio sobre la capacidad lingüística de los simios comenzaron a revelar otros rasgos humanos, al igual que la genética, y finalmente tres de los grandes simios fueron reclasificados como homínidos.

Otros estudios, como uno realizado por Beran & Evans, indican otras cualidades que los humanos comparten con los primates no humanos, a saber, la capacidad de autocontrol. Para que los chimpancés controlen su impulsividad, utilizan técnicas de autodistracción similares a las que utilizan los niños. Los grandes simios también exhibieron la capacidad de planificar y proyectarse 'uno mismo hacia el futuro', conocido como el proceso de viaje mental en el tiempo. Tales tareas complicadas requieren autoconciencia, que los grandes simios parecen poseer: "la capacidad que contribuye a la capacidad de retrasar la gratificación, ya que un individuo consciente de sí mismo puede imaginar estados futuros de sí mismo".

Esto, junto con el creciente riesgo de extinción de los grandes simios, había llevado al movimiento por los derechos de los animales a presionar a las naciones para que reconocieran que los simios tenían derechos limitados y eran "personas" legales. En respuesta, el Reino Unido prohibió la investigación con grandes simios, aunque no se han limitado las pruebas en otros primates.

El escritor y conferencista Thomas Rose argumenta que otorgar derechos legales a los no humanos no es nada nuevo. Señala que en la mayor parte del mundo, "las corporaciones son reconocidas como personas jurídicas y se les otorgan muchos de los mismos derechos que disfrutan los humanos, el derecho a demandar, votar y la libertad de expresión". Dawn Prince-Hughes ha escrito que los grandes simios cumplen con los estándares comúnmente aceptados para la personalidad: 'autoconciencia; comprensión del pasado, presente y futuro; la capacidad de comprender reglas complejas y sus consecuencias en los niveles emocionales; la capacidad de optar por arriesgarse a esas consecuencias, la capacidad de empatía y la capacidad de pensar de manera abstracta."

Gary Francione cuestiona el concepto de otorgar personalidad sobre la base de si el animal es como un humano (como algunos han argumentado) y cree que la sensibilidad debe ser el único criterio utilizado para determinar si un animal debe disfrutar de los derechos básicos. A varios otros animales, incluidos ratones y ratas, también se les deberían otorgar tales derechos, afirma.

Interpretación

Dependiendo de la redacción exacta de cualquier declaración propuesta o adoptada, la condición de persona de los grandes simios plantea cuestiones relacionadas con las protecciones y obligaciones en virtud de las leyes nacionales e internacionales, entre ellas:

• Artículos 7 a 29 de la Declaración Universal de Derechos Humanos
• Convención sobre el Estatuto de los Apátridas de 1954 y Convención para reducir los casos de apatridia de 1961 sobre la nacionalidad y la ciudadanía de las personas
• Disposiciones 4 y 5 de la Declaración de los Derechos del Niño