Personalidad

La personalidad es el conjunto característico de comportamientos, cogniciones y patrones emocionales que evolucionan a partir de factores biológicos y ambientales. Si bien no existe una definición de personalidad generalmente acordada, la mayoría de las teorías se centran en la motivación y las interacciones psicológicas con el entorno que nos rodea. Las teorías de personalidad basadas en rasgos, como las definidas por Raymond Cattell, definen la personalidad como rasgos que predicen el comportamiento de un individuo. Por otro lado, los enfoques más basados ​​en el comportamiento definen la personalidad a través del aprendizaje y los hábitos. Sin embargo, la mayoría de las teorías consideran que la personalidad es relativamente estable.

El estudio de la psicología de la personalidad, llamada psicología de la personalidad, intenta explicar las tendencias que subyacen a las diferencias de comportamiento. Los psicólogos han adoptado muchos enfoques diferentes para el estudio de la personalidad, incluidas las teorías biológicas, cognitivas, de aprendizaje y basadas en rasgos, así como los enfoques psicodinámicos y humanísticos. Los diversos enfoques utilizados para estudiar la personalidad en la actualidad reflejan la influencia de los primeros teóricos en el campo, un grupo que incluye a Sigmund Freud, Alfred Adler, Gordon Allport, Hans Eysenck, Abraham Maslow y Carl Rogers.

Medición

La personalidad se puede determinar a través de una variedad de pruebas. Debido al hecho de que la personalidad es una idea compleja, las dimensiones de la personalidad y las escalas de dichas pruebas varían y, a menudo, están mal definidas. Dos herramientas principales para medir la personalidad son las pruebas objetivas y las medidas proyectivas. Ejemplos de tales pruebas son: Big Five Inventory (BFI), Minnesota Multiphasic Personality Inventory (MMPI-2), Rorschach Inkblot test, Neurotic Personality Questionnaire KON-2006 o Eysenck's Personality Questionnaire (EPQ-R). Todas estas pruebas son beneficiosas porque tienen confiabilidad y validez, dos factores que hacen que una prueba sea precisa. "Cada elemento debe estar influenciado hasta cierto punto por el rasgo subyacente, dando lugar a un patrón de intercorrelaciones positivas siempre que todos los elementos estén orientados (redactados) en la misma dirección.Una herramienta de medición reciente, pero no muy conocida, que utilizan los psicólogos es el 16PF. Mide la personalidad según la teoría de la personalidad de 16 factores de Cattell. Los psicólogos también lo utilizan como una herramienta de medición clínica para diagnosticar trastornos psiquiátricos y ayudar con el pronóstico y la planificación de la terapia.

La personalidad se divide con frecuencia en factores o dimensiones, extraídos estadísticamente de grandes cuestionarios a través del análisis factorial. Cuando se vuelve a las dos dimensiones, a menudo se utilizan las dimensiones de introvertido-extrovertido y neuroticismo (emocionalmente inestable-estable) como las propuso por primera vez Eysenck en la década de 1960.

Inventario de cinco factores

Muchos análisis de factores encontraron lo que se llama los Cinco Grandes, que son la apertura a la experiencia, la escrupulosidad, la extroversión, la amabilidad y el neuroticismo (o estabilidad emocional), conocidos como "OCÉANO". Estos componentes generalmente son estables a lo largo del tiempo, y aproximadamente la mitad de la variación parece atribuirse a la genética de una persona más que a los efectos del entorno.

Algunas investigaciones han investigado si la relación entre felicidad y extroversión que se ve en los adultos también se puede ver en los niños. Las implicaciones de estos hallazgos pueden ayudar a identificar a los niños que tienen más probabilidades de experimentar episodios de depresión y desarrollar tipos de tratamiento a los que es probable que esos niños respondan. Tanto en niños como en adultos, las investigaciones muestran que la genética, a diferencia de los factores ambientales, ejerce una mayor influencia en los niveles de felicidad. La personalidad no es estable a lo largo de la vida, pero cambia mucho más rápidamente durante la infancia, por lo que los constructos de personalidad en los niños se denominan temperamento. El temperamento es considerado como el precursor de la personalidad.

Otro hallazgo interesante ha sido el vínculo encontrado entre la actuación extravertida y el afecto positivo. Los comportamientos extrovertidos incluyen actuar hablador, asertivo, aventurero y extrovertido. Para los propósitos de este estudio, el afecto positivo se define como experiencias de emociones felices y placenteras. Este estudio investigó los efectos de actuar de manera contraria a la naturaleza disposicional de una persona. En otras palabras, el estudio se centró en los beneficios y los inconvenientes de los introvertidos (personas tímidas, socialmente inhibidas y no agresivas) que actúan de forma extrovertida y de los extrovertidos que actúan de forma introvertida. Después de actuar extrovertidos, la experiencia de afecto positivo de los introvertidos aumentómientras que los extrovertidos parecían experimentar niveles más bajos de afecto positivo y sufrían el fenómeno del agotamiento del ego. El agotamiento del ego, o fatiga cognitiva, es el uso de la energía de uno para actuar abiertamente de una manera que es contraria a la disposición interna de uno. Cuando las personas actúan de manera contraria, desvían la mayor parte, si no toda, la energía (cognitiva) hacia la regulación de este estilo extraño de comportamiento y actitudes. Debido a que toda la energía disponible se utiliza para mantener este comportamiento contrario, el resultado es la incapacidad de utilizar cualquier energía para tomar decisiones importantes o difíciles, planificar para el futuro, controlar o regular las emociones o desempeñarse de manera efectiva en otras tareas cognitivas.

Una pregunta que se ha planteado es por qué los extrovertidos tienden a ser más felices que los introvertidos. Los dos tipos de explicaciones que intentan dar cuenta de esta diferencia son las teorías instrumentales y las teorías temperamentales. La teoría instrumental sugiere que los extrovertidos terminan tomando decisiones que los colocan en situaciones más positivas y también reaccionan con más fuerza que los introvertidos ante situaciones positivas. La teoría temperamental sugiere que los extrovertidos tienen una disposición que generalmente los lleva a experimentar un mayor grado de afecto positivo. En su estudio de la extraversión, Lucas y Baird no encontraron un apoyo estadísticamente significativo para la teoría instrumental, pero encontraron, sin embargo, que los extrovertidos generalmente experimentan un mayor nivel de afecto positivo.

Se han realizado investigaciones para descubrir algunos de los mediadores que son responsables de la correlación entre la extroversión y la felicidad. La autoestima y la autoeficacia son dos de esos mediadores.

La autoeficacia es la creencia de uno acerca de las habilidades para cumplir con los estándares personales, la capacidad de producir los resultados deseados y la sensación de tener cierta capacidad para tomar decisiones importantes en la vida. Se ha encontrado que la autoeficacia está relacionada con los rasgos de personalidad de extraversión y bienestar subjetivo.

Sin embargo, la autoeficacia solo media parcialmente la relación entre la extraversión (y el neuroticismo) y la felicidad subjetiva. Esto implica que es muy probable que existan otros factores que medien la relación entre la felicidad subjetiva y los rasgos de personalidad. La autoestima puede ser otro factor similar. Los individuos con un mayor grado de confianza en sí mismos y en sus capacidades parecen tener tanto mayores grados de bienestar subjetivo como mayores niveles de extroversión.

Otra investigación ha examinado el fenómeno del mantenimiento del estado de ánimo como otro posible mediador. El mantenimiento del estado de ánimo es la capacidad de mantener el nivel promedio de felicidad de uno frente a una situación ambigua, es decir, una situación que tiene el potencial de generar emociones positivas o negativas en diferentes individuos. Se ha encontrado que es una fuerza más fuerte en los extrovertidos. Esto significa que los niveles de felicidad de los individuos extrovertidos son menos susceptibles a la influencia de eventos externos. Este hallazgo implica que los estados de ánimo positivos de los extrovertidos duran más que los de los introvertidos.

Modelo biológico de desarrollo

Las concepciones modernas de la personalidad, como el Inventario de temperamento y carácter, han sugerido cuatro temperamentos básicos que se cree que reflejan respuestas básicas y automáticas al peligro y la recompensa que se basan en el aprendizaje asociativo. Los cuatro temperamentos, evitación del daño, dependencia de la recompensa, búsqueda de novedades y persistencia, son algo análogos a las concepciones antiguas de los tipos de personalidad melancólica, sanguínea, colérica y flemática, aunque los temperamentos reflejan dimensiones en lugar de categorías de distancia.

El rasgo de evitación del daño se ha asociado con una mayor reactividad en las redes de prominencia insular y de la amígdala, así como con una unión periférica reducida del receptor 5-HT2 y concentraciones reducidas de GABA. La búsqueda de novedad se ha asociado con una actividad reducida en las redes de prominencia insular y una mayor conectividad estriatal. La búsqueda de novedades se correlaciona con la capacidad de síntesis de dopamina en el cuerpo estriado y la disponibilidad reducida de autoreceptores en el mesencéfalo. La dependencia de la recompensa se ha relacionado con el sistema de oxitocina, observándose una mayor concentración de oxitocina en plasma, así como un mayor volumen en las regiones del hipotálamo relacionadas con la oxitocina. La persistencia se ha asociado con una mayor conectividad estriatal-mPFC, una mayor activación de los circuitos cingulados ventrales estriatal-orbitofrontal-anterior,

Influencias medioambientales

Se ha demostrado que los rasgos de personalidad son más maleables por las influencias ambientales de lo que los investigadores creían originalmente. Las diferencias de personalidad predicen la ocurrencia de experiencias de vida.

Un estudio ha demostrado cómo el entorno del hogar, específicamente los tipos de padres que tiene una persona, pueden afectar y moldear su personalidad. El experimento de situación extraña de Mary Ainsworth mostró cómo reaccionaban los bebés cuando su madre los dejaba solos en una habitación con un extraño. Los diferentes estilos de apego, etiquetados por Ainsworth, fueron Seguro, Ambivalente, Evasivo y Desorganizado. Los niños que tenían un apego seguro tienden a ser más confiados, sociables y confiados en su vida cotidiana. Se informó que los niños que eran desorganizados tenían niveles más altos de ansiedad, ira y comportamiento de riesgo.

La teoría de la socialización grupal de Judith Rich Harris postula que los grupos de pares de un individuo, en lugar de las figuras paternas, son la principal influencia de la personalidad y el comportamiento en la edad adulta. Los procesos intragrupales e intergrupales, no las relaciones diádicas como las relaciones padre-hijo, son responsables de la transmisión de la cultura y de la modificación ambiental de las características de personalidad de los niños. Por lo tanto, esta teoría apunta a que el grupo de pares representa la influencia ambiental en la personalidad de un niño más que el estilo de los padres o el ambiente del hogar.

El cambio de personalidad de Tessuya Kawamoto a partir de las experiencias de la vida: efecto de moderación de la seguridad del apego habló sobre algunas pruebas de laboratorio importantes. El estudio se centró principalmente en los efectos de las experiencias de vida sobre el cambio en la personalidad y las experiencias de vida. Las evaluaciones sugirieron que "la acumulación de pequeñas experiencias diarias puede funcionar para el desarrollo de la personalidad de los estudiantes universitarios y que las influencias ambientales pueden variar según la susceptibilidad individual a las experiencias, como la seguridad del apego".

Algunos estudios sugieren que un entorno familiar compartido entre hermanos tiene menos influencia en la personalidad que las experiencias individuales de cada niño. Los gemelos idénticos tienen personalidades similares en gran parte porque comparten la misma composición genética en lugar de su entorno compartido.

Estudios interculturales

Ha habido cierto debate reciente sobre el tema del estudio de la personalidad en una cultura diferente. Algunas personas piensan que la personalidad proviene completamente de la cultura y, por lo tanto, no puede haber un estudio significativo en el estudio transcultural. Por otro lado, muchos creen que algunos elementos son compartidos por todas las culturas y se está haciendo un esfuerzo para demostrar la aplicabilidad transcultural de "los Cinco Grandes".

La evaluación transcultural depende de la universalidad de los rasgos de personalidad, que es si existen rasgos comunes entre los humanos, independientemente de la cultura u otros factores. Si existe una base común de personalidad, entonces se puede estudiar sobre la base de los rasgos humanos en lugar de dentro de ciertas culturas. Esto se puede medir comparando si las herramientas de evaluación están midiendo constructos similares entre países o culturas. Dos enfoques para investigar la personalidad son los rasgos émicos y éticos. Los rasgos émicos son construcciones únicas de cada cultura, que están determinadas por las costumbres, pensamientos, creencias y características locales. Los rasgos éticos se consideran construcciones universales, que establecen rasgos que son evidentes en todas las culturas y que representan una base biológica de la personalidad humana.Si los rasgos de personalidad son exclusivos de la cultura individual, entonces los diferentes rasgos deberían ser evidentes en diferentes culturas. Sin embargo, la idea de que los rasgos de personalidad son universales en todas las culturas se respalda al establecer el modelo de personalidad de cinco factores en múltiples traducciones del NEO-PI-R, que es una de las medidas de personalidad más utilizadas. Al administrar el NEO-PI-R a 7134 personas en seis idiomas, los resultados muestran un patrón similar de las mismas cinco construcciones subyacentes que se encuentran en la estructura factorial estadounidense.

Se encontraron resultados similares utilizando el Big Five Inventory (BFI), ya que se administró en 56 países en 28 idiomas. Los cinco factores continuaron siendo respaldados tanto conceptual como estadísticamente en las principales regiones del mundo, lo que sugiere que estos factores subyacentes son comunes en todas las culturas. Existen algunas diferencias entre culturas, pero pueden ser consecuencia del uso de un enfoque léxico para estudiar las estructuras de la personalidad, ya que el idioma tiene limitaciones en la traducción y las diferentes culturas tienen palabras únicas para describir emociones o situaciones. Las diferencias entre culturas pueden deberse a diferencias culturales reales, pero también pueden ser consecuencia de malas traducciones, muestreo sesgado o diferencias en los estilos de respuesta entre culturas.Examinar los cuestionarios de personalidad desarrollados dentro de una cultura también puede ser una evidencia útil de la universalidad de los rasgos en todas las culturas, ya que todavía se pueden encontrar los mismos factores subyacentes. Los resultados de varios estudios europeos y asiáticos han encontrado dimensiones superpuestas con el modelo de cinco factores, así como dimensiones adicionales exclusivas de la cultura. Encontrar factores similares en todas las culturas respalda la universalidad de la estructura de los rasgos de personalidad, pero se necesita más investigación para obtener un apoyo más sólido.

Desarrollo histórico del concepto.

El sentido moderno de la personalidad individual es el resultado de los cambios en la cultura que se originaron en el Renacimiento, un elemento esencial en la modernidad. Por el contrario, el sentido de identidad del europeo medieval estaba vinculado a una red de roles sociales: "el hogar, la red de parentesco, el gremio, la corporación: estos eran los componentes básicos de la personalidad". Stephen Greenblatt observa, al relatar la recuperación (1417) y la carrera del poema de Lucrecio De rerum natura: "en el centro del poema se encuentran los principios clave de una comprensión moderna del mundo". "Dependiendo de la familia, el individuo solo no era nada", observa Jacques Gélis."La marca característica del hombre moderno tiene dos partes: una interna, la otra externa; una que trata con su entorno, la otra con sus actitudes, valores y sentimientos". En lugar de estar vinculado a una red de roles sociales, el hombre moderno está influenciado en gran medida por factores ambientales tales como: "urbanización, educación, comunicación masiva, industrialización y politización".En 2006, por ejemplo, los científicos informaron una relación entre la personalidad y las opiniones políticas de la siguiente manera: "Los niños en edad preescolar que 20 años después eran relativamente liberales se caracterizaron por: desarrollar relaciones cercanas, confianza en sí mismos, enérgicos, algo dominantes, relativamente bajo control, y resilientes Los niños en edad preescolar posteriormente relativamente conservadores a los 23 años fueron descritos como: sentirse fácilmente victimizados, fácilmente ofendidos, indecisos, temerosos, rígidos, inhibidos y relativamente sobrecontrolados y vulnerables".

Temperamento y filosofía

William James (1842-1910) argumentó que el temperamento explica gran parte de las controversias en la historia de la filosofía al argumentar que es una premisa muy influyente en los argumentos de los filósofos. A pesar de buscar solo razones impersonales para sus conclusiones, argumentó James, el temperamento de los filósofos influyó en su filosofía. El temperamento así concebido equivale a una parcialidad. Tal sesgo, explicó James, era consecuencia de la confianza que los filósofos depositaban en su propio temperamento. James pensó que la importancia de su observación radicaba en la premisa de que en filosofía una medida objetiva del éxito es si la filosofía es peculiar de su filósofo o no, y si un filósofo está insatisfecho con cualquier otra forma de ver las cosas o no.

Maquillaje mental

James argumentó que el temperamento puede ser la base de varias divisiones en la academia, pero se centró en la filosofía en sus conferencias de 1907 sobre pragmatismo.. De hecho, la conferencia de James de 1907 formó una especie de teoría de los rasgos de los campos empirista y racionalista de la filosofía. Como en la mayoría de las teorías de rasgos modernas, James describe los rasgos de cada campo como distintos y opuestos, y tal vez poseídos en diferentes proporciones en un continuo, y así caracterizan la personalidad de los filósofos de cada campo. La "composición mental" (es decir, la personalidad) de los filósofos racionalistas se describe como "de mentalidad tierna" y "que se guía por "principios", y la de los filósofos empiristas se describe como "de mentalidad dura" y "que se guía por" hechos. " James distingue a cada uno no solo en términos de las afirmaciones filosóficas que hicieron en 1907, sino al argumentar que tales afirmaciones se hacen principalmente sobre la base del temperamento. Es más,

Empiristas y racionalistas

Según James, el temperamento de los filósofos racionalistas difería fundamentalmente del temperamento de los filósofos empiristas de su época. La tendencia de los filósofos racionalistas hacia el refinamiento y la superficialidad nunca satisfizo un temperamento mental empirista. El racionalismo conduce a la creación de sistemas cerrados, y tal optimismo es considerado superficial por la mente amante de los hechos, para quienes la perfección está lejos. El racionalismo se considera una pretensión y un temperamento más inclinado a la abstracción.

Los empiristas, por otro lado, se apegan a los sentidos externos en lugar de la lógica. La explicación de la identidad personal del empirista británico John Locke (1632-1704) proporciona un ejemplo de a lo que se refería James. Locke explica la identidad de una persona, es decir, la personalidad, sobre la base de una definición precisa de identidad, por la cual el significado de identidad difiere según a qué se aplica. La identidad de una persona es bastante distinta de la identidad de un hombre, una mujer o una sustancia según Locke. Locke concluye que la conciencia es personalidad porque "siempre acompaña al pensamiento, es lo que hace que cada uno sea lo que él llama yo", y permanece constante en diferentes lugares en diferentes momentos.

Los racionalistas concibieron la identidad de las personas de manera diferente a los empiristas como Locke, quien distinguió la identidad de sustancia, persona y vida. Según Locke, René Descartes (1596-1650) estuvo de acuerdo solo en la medida en que no argumentó que un espíritu inmaterial es la base de la persona "por temor a que los brutos también piensen cosas". Según James, Locke toleraba los argumentos de que detrás de la conciencia de cualquier persona había un alma. Sin embargo, el sucesor de Locke, David Hume (1711-1776), y los psicólogos empíricos posteriores a él negaron el alma, excepto por ser un término para describir la cohesión de las vidas internas. Sin embargo, algunas investigaciones sugieren que Hume excluyó la identidad personal de su obra An Inquiry Concerning Human Understanding.porque pensó que su argumento era suficiente pero no convincente. El mismo Descartes distinguió las facultades activas y pasivas de la mente, cada una de las cuales contribuye al pensamiento y la conciencia de diferentes maneras. La facultad pasiva, argumentó Descartes, simplemente recibe, mientras que la facultad activa produce y forma ideas, pero no presupone el pensamiento y, por lo tanto, no puede estar dentro de la cosa pensante. La facultad activa no debe estar dentro de uno mismo porque las ideas se producen sin ninguna conciencia de ellas, ya veces se producen en contra de la voluntad de uno.

El filósofo racionalista Benedictus Spinoza (1632-1677) argumentó que las ideas son el primer elemento que constituye la mente humana, pero que existen solo para las cosas que realmente existen. En otras palabras, las ideas de cosas inexistentes carecen de significado para Spinoza, porque una idea de una cosa inexistente no puede existir. Además, el racionalismo de Spinoza argumentó que la mente no se conoce a sí misma, excepto en la medida en que percibe las "ideas de las modificaciones del cuerpo", al describir sus percepciones externas o percepciones desde afuera. Por el contrario, desde dentro, argumentaba Spinoza, las percepciones conectan varias ideas clara y distintamente. La mente no es la causa libre de sus acciones para Spinoza.Spinoza equipara la voluntad con el entendimiento y explica la distinción común de estas cosas como dos cosas diferentes como un error que resulta de la mala comprensión del individuo de la naturaleza del pensamiento.

Biología

La base biológica de la personalidad es la teoría de que las estructuras anatómicas ubicadas en el cerebro contribuyen a los rasgos de personalidad. Esto se deriva de la neuropsicología, que estudia cómo la estructura del cerebro se relaciona con varios procesos y comportamientos psicológicos. Por ejemplo, en los seres humanos, los lóbulos frontales son responsables de la previsión y la anticipación, y los lóbulos occipitales son responsables del procesamiento de la información visual. Además, ciertas funciones fisiológicas como la secreción de hormonas también afectan la personalidad. Por ejemplo, la hormona testosterona es importante para la sociabilidad, la afectividad, la agresividad y la sexualidad. Además, los estudios muestran que la expresión de un rasgo de personalidad depende del volumen de la corteza cerebral con el que está asociado.

Personología

La personología confiere un enfoque multidimensional, complejo e integral de la personalidad. Según Henry A. Murray, la personología es:

La rama de la psicología que se ocupa del estudio de las vidas humanas y los factores que influyen en su curso que investiga las diferencias individuales y los tipos de personalidad... la ciencia de los hombres, tomados como unidades brutas... que abarca el "psicoanálisis" (Freud), "psicología analítica" (Jung), "psicología individual" (Adler) y otros términos que representan métodos de investigación o doctrinas en lugar de dominios del conocimiento.

Desde una perspectiva holística, la personología estudia la personalidad como un todo, como un sistema, pero al mismo tiempo a través de todos sus componentes, niveles y esferas.