Persecución de los judíos

La persecución de los judíos ha sido una parte importante de la historia judía, lo que provocó oleadas cambiantes de refugiados y la formación de comunidades de la diáspora.

Imperio neobabilónico

El cautiverio babilónico o el exilio babilónico es el período de la historia judía durante el cual un gran número de judíos del antiguo Reino de Judá estuvieron cautivos en Babilonia, la ciudad capital del Imperio Neobabilónico, luego de su derrota en la Guerra Judío-Babilónica y la destrucción del Templo de Salomón en Jerusalén. El evento se describe en la Biblia hebrea y su historicidad está respaldada por evidencia arqueológica y no bíblica.

Después de la batalla de Carquemis en 605 a. C., el rey de Babilonia, Nabucodonosor II, sitió Jerusalén, lo que resultó en que el rey de Judea, Joacim, pagara tributos. En el cuarto año del reinado de Nabucodonosor II, Joacim se negó a pagar más tributo, lo que condujo a otro sitio de la ciudad en el séptimo año de Nabucodonosor II que culminó con la muerte de Joacim y el exilio a Babilonia de su sucesor Jeconías, su corte y muchos otros; El sucesor de Jeconías, Sedequías, y otros fueron exiliados en el año 18 de Nabucodonosor II; una deportación posterior ocurrió en el año 23 de Nabucodonosor II. Las fechas, el número de deportaciones y el número de deportados que se dan en los relatos bíblicos varían.Estas deportaciones están fechadas en 597 a. C. para la primera, con otras fechadas en 587/586 a. C. y 582/581 a. C. respectivamente.

Seléucidas

Cuando Judea cayó bajo la autoridad del Imperio seléucida, el proceso de helenización se hizo cumplir por ley. Esto efectivamente significaba requerir prácticas religiosas paganas. En 167 a. C. se prohibió el sacrificio judío, se prohibieron los sábados y las fiestas y se proscribió la circuncisión. Se levantaron altares a los dioses griegos y en ellos se sacrificaron animales prohibidos a los judíos. El Zeus Olímpico fue colocado en el altar del Templo. La posesión de escrituras judías se convirtió en un delito capital.

Imperio Romano

La Enciclopedia Judía se refiere a la persecución de los judíos y la paganización de Jerusalén durante el reinado del emperador Adriano (117-138 dC):

Los judíos atravesaban ahora un período de amarga persecución: los sábados, las festividades, el estudio de la Torá y la circuncisión estaban prohibidos, y parecía que Adriano deseaba aniquilar al pueblo judío. Su ira cayó sobre todos los judíos de su imperio, porque les impuso un impuesto de capitación opresivo. La persecución, sin embargo, no duró mucho, porque Antonino Pío (138-161) revocó los crueles edictos.

Antisemitismo occidental y cristiano

En la Edad Media, el antisemitismo en Europa era religioso. Aunque no es parte del dogma católico, muchos cristianos, incluidos miembros del clero, responsabilizaron colectivamente al pueblo judío por matar a Jesús. Como se indica en la Guía de obras de la pasión del Boston College, "Con el transcurso del tiempo, los cristianos comenzaron a aceptar... que el pueblo judío en su conjunto era responsable de matar a Jesús. De acuerdo con esta interpretación, tanto los judíos presentes en la muerte de Jesucristo como el pueblo judío colectivamente y para siempre, ha cometido el pecado del deicidio, o 'matar a un dios". Durante 1900 años de historia cristiano-judía, la acusación de deicidio ha llevado al odio, la violencia y el asesinato de judíos en Europa y America."

Durante la Alta Edad Media en Europa hubo una persecución a gran escala de judíos en muchos lugares, con libelos de sangre, expulsiones, conversiones forzadas y masacres. Una fuente subyacente de prejuicio contra los judíos en Europa era religiosa. Los judíos fueron masacrados y exiliados con frecuencia de varios países europeos. La persecución alcanzó su primer pico durante las Cruzadas. En la Primera Cruzada (1096), las comunidades florecientes en el Rin y el Danubio fueron completamente destruidas, siendo un excelente ejemplo las masacres de Renania. En la Segunda Cruzada (1147) los judíos en Francia fueron objeto de frecuentes masacres. Los judíos también fueron objeto de ataques por parte de las Cruzadas de los Pastores de 1251 y 1320. Las Cruzadas fueron seguidas por expulsiones, incluso en 1290, el destierro de todos los judíos ingleses; en 1396, 100.000 judíos fueron expulsados ​​de Francia; y, en 1421 miles fueron expulsados ​​de Austria. Muchos de los judíos expulsados ​​huyeron a Polonia.

Cuando las epidemias de la Peste Negra devastaron Europa a mediados del siglo XIV, aniquilando a más de la mitad de la población, los judíos fueron tomados como chivos expiatorios. Se difundieron rumores de que causaron la enfermedad al envenenar deliberadamente los pozos. Cientos de comunidades judías fueron destruidas por la violencia en las persecuciones de la Peste Negra. Aunque el Papa Clemente VI trató de protegerlos mediante una bula papal el 6 de julio de 1348 -con otra posterior en 1348- varios meses después, 900 judíos fueron quemados vivos en Estrasburgo, donde la peste aún no había afectado a la ciudad.

Un estudio encuentra que las persecuciones y expulsiones judías aumentaron con los impactos económicos negativos y las variaciones climáticas en Europa durante el período 1100-1600. Los autores del estudio argumentan que esto se debe a que las personas culpan a los judíos por las desgracias y los gobernantes débiles persiguen la riqueza judía en tiempos de crisis fiscal. Los autores proponen varias explicaciones de por qué las persecuciones judías disminuyeron significativamente después de 1600:

• (1) simplemente había menos comunidades judías a las que perseguir en el siglo XVII;
• (2) la productividad agrícola mejorada, o los mercados mejor integrados pueden haber reducido la vulnerabilidad a los cambios bruscos de temperatura;
• (3) el surgimiento de estados más fuertes puede haber llevado a una protección más sólida para las minorías religiosas y étnicas;
• (4) hubo menos choques de temperatura negativos.
• (5) el impacto de la Reforma y la Ilustración puede haber reducido las actitudes antisemitas.

En los Estados Pontificios, que existieron hasta 1870, se requería que los judíos vivieran solo en vecindarios específicos llamados guetos. Hasta la década de 1840, se les exigía que asistieran regularmente a sermones instando a su conversión al cristianismo. Solo los judíos pagaban impuestos para mantener los internados estatales para judíos convertidos al cristianismo. Era ilegal convertirse del cristianismo al judaísmo. A veces, los judíos eran bautizados involuntariamente y, aun cuando tales bautismos eran ilegales, se les obligaba a practicar la religión cristiana. En muchos de estos casos, el Estado los separó de sus familias; el relato de Edgardo Mortara es uno de los casos más publicitados de acritud entre católicos y judíos en los Estados Pontificios en la segunda mitad del siglo XIX.

Oriente Medio y el antisemitismo islámico

Según Mark R. Cohen, durante el surgimiento del Islam, los primeros encuentros entre musulmanes y judíos resultaron en amistad cuando la gente de Medina dio refugio a Mahoma, entre ellos se encontraban las tribus judías de Medina. El conflicto surgió cuando Mahoma expulsó a ciertas tribus judías después de que se negaron a jurarle lealtad y ayudaron a los paganos de La Meca. Añade que este encuentro fue más una excepción que una regla.

De las tres tribus judías de Medina, los Banu Nadir y los Banu Qaynuqa fueron expulsados ​​durante el gobierno de Mahoma después de que surgieran sospechas en los líderes musulmanes de que los judíos estaban planeando el asesinato de Mahoma. Por otro lado, la tribu Banu Qurayza fue eliminada por Mahoma después de la Batalla de la Trinchera. La tribu fue acusada de conspirar con los enemigos de La Meca durante el asedio de La Meca a Medina y posteriormente sitiada. Cuando se rindieron, todos los hombres adultos fueron ejecutados y las mujeres y los niños fueron esclavizados. Se registra que Mahoma dijo que expulsaría a todos los judíos y cristianos de Arabia, aunque esto no se llevó a cabo hasta el reinado de Umar.

Tradicionalmente, los judíos que vivían en estados islámicos estaban sujetos al estatus de dhimmi, por lo que se les permitía practicar su religión y administrar sus asuntos internos, pero estaban sujetos a ciertas condiciones. Tenían que pagar la jizya (un impuesto per cápita impuesto a los varones adultos no musulmanes libres) a los musulmanes. Dhimmis tenía un estatus inferior bajo el dominio islámico. Tenían varias discapacidades sociales y legales, como la prohibición de portar armas o dar testimonio en los tribunales en casos relacionados con musulmanes. Contrariamente a la creencia popular, el Corán no ordenaba a los musulmanes obligar a los judíos a usar ropa distintiva. Abdías el prosélito informó en 1100 dC que el califa había creado él mismo esta regla.

El resentimiento hacia los judíos que se consideraba que habían alcanzado una posición demasiado elevada en la sociedad islámica también alimentó el antisemitismo y las masacres. En la España musulmana, ibn Hazm y Abu Ishaq centraron sus escritos antijudíos en esta acusación. Esta fue también la principal motivación detrás de la masacre de Granada de 1066, cuando "más de 1.500 familias judías, que sumaban 4.000 personas, cayeron en un día", y en Fez en 1033, cuando 6.000 judíos fueron asesinados. Hubo más masacres en Fez en 1276 y 1465.

En el imanato Zaydi de Yemen, los judíos fueron objeto de discriminación en el siglo XVII, que culminó con la expulsión general de todos los judíos de lugares de Yemen a la árida llanura costera de Tihamah, y que se conoció como el exilio de Mawza.

El asunto de Damasco ocurrió en 1840 cuando un monje francés y su sirviente desaparecieron en Damasco. Inmediatamente después, se presentó un cargo de asesinato ritual contra un gran número de judíos de la ciudad, incluidos niños que fueron torturados. Los cónsules del Reino Unido, Francia y Alemania, así como las autoridades otomanas, cristianos, musulmanes y judíos, jugaron un gran papel en este asunto.

Hubo una masacre de judíos en Bagdad en 1828. Hubo otra masacre en Barfurush en 1867.

En 1839, en la ciudad persa oriental de Meshed, una turba irrumpió en el barrio judío, quemó la sinagoga y destruyó los rollos de la Torá. Esto se conoce como el incidente de Allahdad. Entre 30 y 40 personas fueron asesinadas, y solo mediante la conversión forzosa se evitó una masacre a gran escala.

En Palestina hubo disturbios y pogromos contra los judíos en 1920 y 1921. Las tensiones por el Muro de los Lamentos en Jerusalén llevaron a los disturbios palestinos de 1929, cuyas principales víctimas fueron la antigua comunidad judía de Hebrón.

En 1941, tras el golpe pro-Eje de Rashid Ali, estallaron disturbios conocidos como Farhud en Bagdad en los que aproximadamente 180 judíos murieron y unos 240 resultaron heridos, 586 negocios propiedad de judíos fueron saqueados y 99 casas judías fueron destruidas.

Durante el Holocausto, el Medio Oriente estaba en crisis. Gran Bretaña prohibió la inmigración judía al Mandato Británico de Palestina. En El Cairo, el judío Lehi (también conocido como Stern Gang) asesinó a Lord Moyne en 1944 luchando como parte de su campaña contra el cierre británico de Palestina a la inmigración judía, lo que complicó las relaciones británico-árabe-judías. Mientras los Aliados y el Eje luchaban por la región rica en petróleo, el Mufti de Jerusalén Amin al-Husayni dio un golpe de estado pro-nazi en Irak y organizó el pogromo de Farhud que marcó el punto de inflexión para unos 150.000 judíos iraquíes que, tras este El evento y las hostilidades generadas por la guerra con Israel en 1948, fueron objeto de violencia, persecución, boicots, confiscaciones y casi total expulsión en 1951. El golpe fracasó y el muftí huyó a Berlín, donde apoyó activamente a Hitler. En Egipto, con una población judía de unos 75.000, el joven Anwar Sadat fue encarcelado por conspirar con los nazis y les prometió que "ningún soldado británico saldría vivo de Egipto" (ver Historia militar de Egipto durante la Segunda Guerra Mundial) dejando a los judíos de ese región indefensa. En los territorios franceses de Vichy de Argelia y Siria, se trazaron planes para la liquidación de sus poblaciones judías si triunfaban las potencias del Eje.

Las tensiones causadas por el conflicto árabe-israelí fueron un factor en el aumento de la animosidad hacia el pueblo judío en todo el Medio Oriente, ya que cientos de miles de judíos huyeron como refugiados, las principales oleadas huyeron poco después de las guerras de 1948 y 1956. En reacción a la Crisis de Suez de 1956, el gobierno egipcio expulsó a casi 25.000 judíos egipcios y confiscó sus propiedades, y envió aproximadamente a 1.000 judíos más a prisiones y campos de detención. La población de las comunidades judías en el Oriente Medio musulmán y el norte de África se redujo de unos 900.000 en 1948 a menos de 8.000 en la actualidad.

El 2 de marzo de 1974, la policía fronteriza descubrió los cuerpos de cuatro niñas judías sirias en una cueva en las montañas Zabdani al noroeste de Damasco. Fara Zeibak, de 24 años, sus hermanas, Lulu Zeibak, de 23, Mazal Zeibak, de 22 y su prima, Eva Saad, de 18, habían contratado a una banda de contrabandistas para huir de Siria al Líbano y, finalmente, a Israel. Los cuerpos de las niñas fueron encontrados violados, asesinados y mutilados. La policía también encontró los restos de dos niños judíos, Natan Shaya de 18 años y Kassem Abadi de 20, víctimas de una masacre anterior. Las autoridades sirias depositaron los cuerpos de los seis en sacos ante las casas de sus padres en el gueto judío de Damasco.

Nazismo

La persecución de los judíos alcanzó su forma más destructiva en las políticas de la Alemania nazi, que hizo de la destrucción de los judíos una prioridad, culminando con la matanza de aproximadamente 6.000.000 de judíos durante el Holocausto de 1941 a 1945. Originalmente, los nazis utilizaron escuadrones de la muerte, los Einsatzgruppen, para llevar a cabo matanzas masivas al aire libre de judíos que vivían en los territorios que conquistaron. En 1942, los líderes nazis decidieron implementar la Solución Final, el genocidio de los judíos de Europa, e incrementar el ritmo del Holocausto mediante el establecimiento de campos de exterminio con el propósito específico de matar judíos y otros indeseables, como personas que se oponían abiertamente. hitler

Este fue un método industrial de genocidio. Millones de judíos que habían sido confinados en guetos enfermos y masivamente superpoblados fueron transportados (a menudo en tren) a campos de exterminio, donde algunos fueron llevados a un lugar específico (a menudo una cámara de gas) y luego asesinados con gas o fusilados. Otros prisioneros simplemente se suicidaron, incapaces de continuar después de presenciar los horrores de la vida en el campo. Posteriormente, sus cuerpos a menudo se buscaban en busca de materiales valiosos o útiles, como empastes de oro o cabello, y luego sus restos se enterraban en fosas comunes o se quemaban. Otros fueron internados en los campos donde les daban poca comida y las enfermedades eran comunes.

Los escapes de los campos fueron pocos, pero no desconocidos. Las pocas fugas de Auschwitz que tuvieron éxito fueron posibles gracias a la clandestinidad polaca dentro del campo y la gente local fuera. En 1940, el comandante de Auschwitz informó que "la población local es fanáticamente polaca y... está preparada para emprender cualquier acción contra el odiado personal del campo de las SS. Cada prisionero que logró escapar puede contar con ayuda en el momento en que llegue al muro de la primera granja polaca".."

Rusia y la Unión Soviética

Rusia zarista

Durante gran parte del siglo XIX, la Rusia imperial, que incluía gran parte de Polonia, Ucrania, Moldavia y los estados bálticos, contenía la población judía más grande del mundo. Desde el reinado de Alejandro III hasta el final del gobierno zarista en Rusia, muchos judíos a menudo estaban restringidos a la Zona Judía de Asentamiento y también se les prohibió tener muchos trabajos y lugares. Los judíos estaban sujetos a leyes racistas, como las Leyes de Mayo, y también fueron objeto de cientos de violentos disturbios antijudíos, llamados pogromos, que recibieron apoyo estatal no oficial. Durante este período, se publicó un documento falso que alegaba una conspiración judía global, Los Protocolos de los Sabios de Sión.

El gobierno zarista implementó programas que aseguraron que los judíos permanecieran aislados. Sin embargo, el gobierno toleró sus instituciones religiosas y nacionales, así como su derecho a emigrar. Las restricciones y leyes discriminatorias llevaron a muchos judíos rusos a abrazar causas liberales y socialistas. Sin embargo, después de la Revolución Rusa, muchos judíos políticamente activos perdieron su identidad judía. Según Leon Trotsky, "[los judíos] no se consideraban a sí mismos ni judíos ni rusos, sino socialistas. Para ellos, los judíos no eran una nación sino una clase de explotadores cuyo destino era disolverse y asimilarse". Después de la Rusia zarista, los judíos se encontraron en una situación trágica. Los rusos conservadores los vieron como un elemento desleal y subversivo, mientras que los radicales vieron a los judíos como una clase social condenada.

Unión Soviética

Aunque muchos de los viejos bolcheviques eran étnicamente judíos, buscaron desarraigar el judaísmo y el sionismo y establecieron la Yevsektsiya para lograr este objetivo. A fines de la década de 1940, el liderazgo comunista de la antigua URSS había liquidado casi todas las organizaciones judías, con la excepción de algunas sinagogas simbólicas. Estas sinagogas luego fueron puestas bajo vigilancia policial, tanto abiertamente como mediante el uso de informantes.

Se llevaron a cabo oficialmente la campaña de 1948-1953 contra los llamados "cosmopolitas sin raíces", el supuesto "complot de los médicos", el surgimiento de la "sionología" y las actividades posteriores de organizaciones oficiales como el comité antisionista del público soviético. bajo la bandera del "antisionismo", y a mediados de la década de 1950, la persecución estatal de los judíos soviéticos surgió como un problema importante de derechos humanos en Occidente y en el país.

Apartheid sudáfrica

Durante la década de 1930, muchos líderes del Partido Nacionalista y amplios sectores del pueblo afrikáner quedaron fuertemente bajo la influencia del movimiento nazi que dominó Alemania desde 1933 hasta 1945. Hubo muchas razones para esto. Alemania era el enemigo tradicional de Gran Bretaña, y cualquiera que se opusiera a Gran Bretaña era visto como un amigo de los nacionalistas. Muchos nacionalistas, además, creían que la oportunidad de restablecer su república perdida vendría con la derrota del Imperio Británico en la arena internacional. Cuanto más beligerante se volvía Hitler, más esperanzas crecían de que una nueva era de afrikanerdom estaba a punto de amanecer.

El Partido Nacional de DF Malan se asoció estrechamente con las políticas de los nazis. La inmigración judía de Europa del Este estuvo controlada por la Ley de extranjería y pronto llegó a su fin durante este período. Aunque a los judíos se les otorgó el estatus de europeos, no fueron aceptados en la sociedad blanca. Muchos judíos vivían en áreas mixtas como el Distrito Seis, de donde fueron expulsados ​​​​por la fuerza para dar paso a un desarrollo solo para blancos.

Durante la década de 1930, los nacionalistas encontraron mucho en común con el 'Movimiento Nacionalsocialista Gentil de Sudáfrica', encabezado por Johannes von Strauss von Moltke, cuyo objetivo era combatir y destruir la supuesta 'influencia perversiva de los judíos en la economía, la cultura, la religión, la ética y el arte de gobernar, y restablecer el control ario europeo en Sudáfrica para el bienestar de los pueblos cristianos de Sudáfrica».

Durante la década de 1960, Oswald Mosley, el líder fascista británico, visitaba con frecuencia Sudáfrica, donde fue recibido por el Primer Ministro y otros miembros del Gabinete. En un momento, Mosley tenía dos sucursales en funcionamiento de su organización en Sudáfrica, y uno de sus partidarios, Derek Alexander, estaba destinado en Johannesburgo como su principal agente.

Tras el asesinato de Verwoerd en 1966, el Partido Nacional eligió a BJ Vorster para reemplazarlo. Si bien Vorster había sido un partidario de Hitler durante la Segunda Guerra Mundial, su política hacia los judíos en su propio país, sin embargo, puede describirse mejor como ambivalente.

La década de 1980 vio el surgimiento de grupos neonazis de extrema derecha como Afrikaner Weerstandsbeweging bajo Eugene Terreblanche. El AWB se inspiró en el Partido Nacionalsocialista de Hitler repleto de insignias fascistas y un emblema parecido a la esvástica.