Peroz yo
Peroz I (Persa medio: 𐭯𐭩𐭫𐭥𐭰, romanizado: Pērōz) fue el rey de reyes sasánida (shahanshah) de Irán de 459 a 484. Hijo de Yazdegerd II (r. 438–457), disputó el gobierno de su hermano mayor y actual rey Hormizd III (r. 457–459), finalmente tomando el trono después de una lucha de dos años. Su reinado estuvo marcado por la guerra y el hambre. Al principio de su reinado, sofocó con éxito una rebelión en la Albania caucásica en el oeste y puso fin a los kidaritas en el este, expandiendo brevemente el dominio sasánida en Tojaristán, donde emitió monedas de oro con su imagen en Balkh. Al mismo tiempo, Irán sufría una hambruna de siete años. Pronto chocó con los antiguos súbditos de los Kidaritas, los Heftalitas, quienes posiblemente lo habían ayudado previamente a ganar su trono. Fue derrotado y capturado dos veces por los heftalitas y perdió sus posesiones recién adquiridas.
En 482, estallaron revueltas en las provincias occidentales de Armenia e Iberia, encabezadas por Vahan Mamikonian y Vakhtang I respectivamente. Antes de que Peroz pudiera sofocar los disturbios allí, fue derrotado y asesinado en su tercera guerra con los heftalitas en 484, quienes se apoderaron de las principales ciudades sasánidas de la región oriental de Khorasan-Nishapur, Herat y Marw. Aprovechando la debilitada autoridad sasánida en el este, los nezak huns posteriormente se apoderaron de la región de Zabulistán. Peroz fue el último shahanshah en acuñar monedas de oro únicas en la región india de Sindh, lo que indica que la región se perdió alrededor del mismo período. Aunque era un zoroastriano devoto, Peroz apoyó la secta cristiana recién establecida del nestorianismo, y justo antes de su muerte, se declaró la doctrina oficial de la iglesia iraní.
Las guerras de Peroz contra los heftalitas han sido descritas como "temerarias" en la historiografía contemporánea y moderna. Su derrota y muerte introdujeron un período de tumulto político, social y religioso. El imperio llegó a su punto más bajo; el shahanshah era ahora cliente de los heftalitas y se vio obligado a pagar tributo, mientras que la nobleza y el clero ejercía gran influencia y autoridad sobre la nación, pudiendo actuar como hacedores de reyes. Los magnates, sobre todo Sukhra y Shapur Mihran, eligieron al hermano de Peroz, Balash, como el nuevo shahanshah . El orden se restauraría primero bajo el hijo de Peroz, Kavad I (r. 488–496, 498/9– 531), quien reformó el imperio y derrotó a los heftalitas, reconquistando Khorasan. Para el año 560, Peroz había sido vengado por su nieto Cosroes I (r. 531–579), quien en colaboración con el primer Khaganate turco, destruyó a los heftalitas.
Nombre
"Peroz" es un nombre persa medio que significa "victorioso". Está atestiguado en parto como Pērōž, mientras que su nueva forma persa es Pīrūz (forma arabizada: Fīrūz). Peroz se transcribe en griego como Perozes (Περόζης). La transliteración georgiana del nombre, Pˊerozh/Pˊeroz, se introdujo en georgiano dos veces; a través de su forma irania media (parto/persa medio) y en la forma persa nueva. La transliteración armenia, Peroz ( rinka ), sigue exactamente la misma ortografía que el original del persa medio. El nombre Peroz ya había sido utilizado por miembros de la familia Sasanian en el siglo III, es decir, por el gobernante Kushano-Sasanian Peroz I Kushanshah.
Asciende al poder
Cuando el padre de Peroz, Yazdegerd II (r. 438–457) murió en 457, según los informes, no había diseñado un sucesor y, en cambio, según el historiador medieval al-Tha'alibi, confió la tarea a la élite y la principal marzbans (margraves). Pronto siguió la guerra civil; El hijo mayor de Yazdegerd II, Hormizd III, se declaró rey en la ciudad de Ray en el norte de Irán, mientras que Peroz huyó a la parte noreste del imperio y comenzó a formar un ejército para reclamar el trono para sí mismo. Los hermanos' madre, la reina Denag, gobernó temporalmente como regente del imperio desde su capital, Ctesifonte. Según fuentes orientales, Peroz era más digno para el trono que Hormizd, a quien llaman 'injusto'. Solo la fuente anónima conocida como Codex Sprenger 30 describe a Hormizd como el "más valiente y mejor", mientras describe a Peroz como "más erudito en religión".
Aparentemente, ambos hermanos intentaron obtener el apoyo de los poderes de la vecina región oriental de Tokharistan/Bactria en su lucha. La región estaba entonces controlada por los kidaritas, junto con algunos de sus vasallos locales, como los heftalitas. Según tres cartas contemporáneas en el idioma bactriano (el idioma de Tokharistan), el gobernante local de la ciudad de Rob (entre Kabul y Balkh) Kirdir-Warahran, recibe los títulos honoríficos de "glorioso a través de Hormizd" y 'fiel a Peroz', lo que aparentemente indica que cambió su lealtad entre los dos hermanos. Según los historiadores armenios contemporáneos Elishe y Ghazar Parpetsi, Peroz fue apoyado notablemente por la Casa de Mihran, una de las Siete Grandes Casas de Irán, mientras que fuentes persas posteriores informan que Peroz huyó a los heftalitas y solicitó su ayuda.
Esta versión, sin embargo, ha sido llamada "legendaria" y "algo extravagante" por los historiadores modernos. Los historiadores modernos Parvaneh Pourshariati, Shapur Shahbazi y Michael Bonner prefieren la versión armenia, y este último sugiere que el relato persa puede brindar cierta autenticidad, y Peroz solicita la ayuda de Heftalita a través de los Mihranids. Elishe y Ghazar dan dos relatos ligeramente diferentes de la lucha de Peroz contra Hormizd. Según el primero, Peroz fue ayudado por su tutor mihraní Raham Mihran, quien en 459 capturó y ejecutó a Hormizd, y luego coronó a Peroz como shahanshah. Ghazar da el mismo relato, con la excepción de que el Mihranid se llama Ashtad Mihran, y no era el tutor, sino el padre adoptivo de Peroz.
Reinado
Revuelta en la Albania caucásica y hambruna
Durante la lucha dinástica entre Peroz y Hormizd III, el rey arsácida de la Albania caucásica, Vache II (r. 440–462), se aprovechó de la tumultuosa situación y declaró la independencia. Permitió que los hunos entraran en la ciudad de Derbent y, con su ayuda, atacó al ejército iraní. Peroz respondió permitiendo que los hunos pasaran por el desfiladero de Darial y, posteriormente, devastaron Albania. Los dos reyes negociaron un acuerdo; Vache II devolvería a su madre (la hermana de Peroz) y su hija a Peroz, mientras que él recibiría las 1.000 familias que originalmente le había dado su padre como parte de la herencia. Vache II abdicó en 462, dejando a Albania sin rey hasta 485, cuando Vachagan III (r. 485–510) fue instalado en el trono por el hermano y sucesor de Peroz, Balash (r. 484–488). Peroz también liberó a algunos de los aristócratas armenios que habían sido encarcelados por su padre después del levantamiento armenio en 451. El año anterior (461), Irán sufrió una sequía severa que provocó una hambruna a gran escala que duraría hasta 467.
Relaciones con el Imperio Bizantino
A principios del reinado de Peroz, comenzaron a aumentar las tensiones entre Irán y Bizancio. A mediados de la década de 460, los bizantinos descubrieron que su general Ardaburius había estado manteniendo correspondencia en secreto con la corte iraní, instando a Peroz a atacar a los bizantinos, con la promesa de apoyo militar y presumiblemente también de inteligencia. Las cartas de Ardaburius fueron interceptadas y entregadas al emperador bizantino León I (r. 457–474), quien lo hizo destituir de su cargo y convocarlo a la capital, Constantinopla. Se desconoce el destino de Ardaburius. Leo respondió a la actividad iraní reforzando sus fronteras con ellos, lo que incluía la fortificación de Callinicum en Siria.
Desde el tratado de paz bizantino-iraní de 387, ambos imperios acordaron que estaban obligados a cooperar en la defensa del Cáucaso contra los ataques nómadas de las estepas del norte. Los iraníes asumieron el papel principal en esto, mientras que los bizantinos aportaron aproximadamente 500 libras (230 kg) de oro a intervalos irregulares. Los bizantinos vieron este pago como una contribución a su defensa mutua, pero los iraníes lo vieron como un tributo que estableció a Bizancio como subordinado de Irán. Desde la fundación del Imperio Sasánida, sus gobernantes habían demostrado la soberanía y el poder de su reino mediante el cobro de tributos, particularmente de los bizantinos. Como represalia por el complot de Irán con Ardaburius, Leo detuvo los pagos. Las negociaciones repetidas no lograron resolver el problema. Los bizantinos también pidieron la devolución de la ciudad de Nisibis, que había sido cedida a Irán como parte de un tratado en 363. Las tensiones continuaron aumentando hasta la ascensión al trono del emperador bizantino Zenón (r. 474–491) en 474, quien reanudó el pago a Irán y también rescató a Peroz del cautiverio de los heftalitas. Independientemente, la guerra casi estalló a principios de la década de 480, cuando algunos clientes Tayy de los sasánidas hicieron incursiones en territorio bizantino debido a una sequía de dos años. El general iraní Qardag Nakoragan, que estaba estacionado en la frontera, pacificó rápidamente a los asaltantes Tayy y aseguró la paz con los bizantinos.
Guerra con los Kidaritas
Desde el reinado de Sapor II (r. 309–379), Irán tuvo que lidiar con invasores nómadas en el este conocidos como "hunos iraníes" y formado por Heftalitas, Kidaritas, Chionitas y Alkhans. Tomaron Tokharistan y Gandhara de Shapur II y sus clientes Kushano-Sasanian, y finalmente Kabul de Shapur III (r. 383 –388). La evidencia arqueológica, numismática y sigilográfica demuestra que los hunos gobernaron un reino tan refinado como el de los sasánidas. Adoptaron rápidamente el simbolismo y la titulación imperial iraní, como la imitación de la moneda imperial sasánida. El historiador moderno Richard Payne afirma: "Lejos del destructivo xyonan de los relatos iraníes o de los merodeadores bárbaros de los historiadores romanos, los reinos hunos del Asia central posiraní se basaban en ciudades, Estados recaudadores de impuestos e ideológicamente innovadores que los reyes de reyes se vieron en apuros para derrocar." La pérdida del contingente de caballería armenia después de la revuelta de Armenia en 451 debilitó los esfuerzos de Sasán para mantener a raya a sus enemigos orientales.
Los esfuerzos de Sasán fueron interrumpidos a principios del siglo V por los kidaritas, quienes forzaron a Yazdegerd I (r. 399 –420), Bahram V (r. 420–438) y/o Yazdegerd II para rendirles homenaje. Aunque esto no molestó al tesoro iraní, fue humillante. Yazdegerd II finalmente se negó a pagar tributo, que más tarde se usaría como justificación para la guerra que los kidaritas declararon contra Peroz en c. 464. Peroz carecía de suficiente mano de obra para luchar, y por ello pidió ayuda económica al imperio bizantino, que declinó. Luego ofreció la paz al rey de los Kidaritas, Kunkhas, y ofreció a su hermana en matrimonio, pero en su lugar envió a una mujer de bajo estatus.
Después de un tiempo, Kunkhas se enteró del engaño de Peroz y, a su vez, intentó engañarlo pidiéndole que enviara expertos militares para fortalecer su ejército. Cuando un grupo de 300 expertos militares llegó a la corte de Kunkhas en Balaam (posiblemente Balkh), fueron asesinados o desfigurados y enviados de regreso a Irán, con la información de que Kunkhas hizo esto debido al tratado falso de Peroz. Alrededor de este tiempo, Peroz se alió con los heftalitas y otros hunos, como Mehama, el gobernante de Kadag en el este de Tokharistán. Con su ayuda, finalmente venció a los kidaritas en 466 y puso a Tojaristán brevemente bajo el control de Sasán, emitiendo monedas de oro en Balkh. El estilo de la moneda de oro se basó en gran medida en las monedas de Kidarite y mostraba a Peroz con su segunda corona. La leyenda de la moneda mostraba su nombre y título en bactriano. Al año siguiente (467), una embajada iraní viajó a Constantinopla, donde se anunció la victoria sobre los kidaritas. Una embajada iraní enviada a la dinastía Wei del Norte de China en 468 pudo haber hecho lo mismo.
Los kidaritas continuaron gobernando en Gandhara y posiblemente en Sogdia. Finalmente fueron conquistados por los alkhanos en Gandhara y por los heftalitas en Sogdia. Según las crónicas bactrianas, Mehama fue posteriormente ascendido al cargo de "gobernador del famoso y próspero rey de reyes Peroz". Sin embargo, siguió un vacío de poder en Tokharistán, lo que permitió a Mehama ganar autonomía, o posiblemente incluso la independencia.
Primera y segunda guerra con los heftalitas
La guerra de Peroz contra los heftalitas se informa en dos fuentes contemporáneas: el relato del historiador bizantino Procopio y el texto siríaco de Pseudo-Joshua the Stylite. Sin embargo, ambas fuentes están empañadas por errores y descuidos. Según Pseudo-Joshua, Peroz luchó en tres guerras con los heftalitas, pero solo las menciona brevemente. Procopio' informe, aunque detallado, tiene sólo dos guerras. Muchos historiadores modernos están de acuerdo en que luchó contra los heftalitas tres veces.
Con la caída de los kidaritas, sus antiguos súbditos, los heftalitas, que tenían su base en el este de Tokharistán, aprovecharon el vacío de poder y extendieron su dominio sobre todo Tokharistán. Su capital probablemente estaba cerca de la ciudad de Kunduz en el este de Tokharistán, que el erudito medieval al-Biruni llama War-Waliz. Al rey heftalita a menudo se le da el nombre de Akhshunwar, que según el iranólogo Khodadad Rezakhani probablemente era un título usado por los reyes heftalitas, similar a otros títulos contemporáneos de Asia Central como Ikhshid y Afshin. Para detener la expansión heftalita, Peroz los atacó en 474, pero fue emboscado y capturado cerca de la frontera de Gurgan. Fue rescatado por Zeno, quien lo ayudó a restablecer las buenas relaciones entre los sasánidas y los heftalitas. Según Procopius, Akhshunwar exigió que Peroz se postrara ante él a cambio de su liberación. Siguiendo el consejo de sus sacerdotes, Peroz se encontró con Akhshunwar al amanecer y fingió postrarse ante él, cuando en realidad lo hacía ante el sol naciente, es decir, Mithra, el dios sol.
A fines de la década de 470 o principios de la de 480, Peroz lanzó una segunda campaña, que terminó con su derrota y captura una vez más; ofreció pagar treinta dracmas de plata en mulas como rescate, pero solo pudo pagar veinte. Incapaz de reunir el resto, envió a su hijo menor, Kavad, a la corte heftalita en 482 como rehén hasta que se pagara este saldo. Payne señala que “las sumas involucradas eran modestas en comparación con los subsidios diplomáticos o los ingresos estatales de la antigüedad tardía. Pero los rumores de una caravana que entregaba tributo de la corte iraní a los hunos se extendieron por Irán y los mundos mediterráneos, hasta Sidonio Apolinar en la Galia." Después de esto, Akhshunwar acuñó monedas de sí mismo con una corona alada de triple media luna, que era la tercera corona de Peroz, lo que indica que el rey heftalita se consideraba el gobernante legítimo de Irán. Peroz impuso un impuesto de capitación a sus súbditos para recaudar diez mulas de plata y aseguró la liberación de Kavad antes de que montara su tercera campaña.
Revueltas en Armenia e Iberia
Además de la Albania caucásica, las otras dos provincias iraníes en el Cáucaso (Armenia e Iberia) también estaban insatisfechas con el gobierno de Zoroastrian Sasanian. En Armenia, la política de Yazdegerd II de integrar a la nobleza cristiana en la burocracia obligándola a convertirse al zoroastrismo había resultado en una rebelión a gran escala en 451, encabezada por el líder militar armenio Vardan Mamikonian. Aunque los sasánidas derrotaron a los rebeldes en la Batalla de Avarayr, el impacto de la rebelión aún se sintió y las tensiones continuaron creciendo. Mientras tanto, en Iberia, Peroz había favorecido a Varsken, el virrey (bidaxsh) de la República Armeno-Ibérica. región fronteriza de Gugark. Miembro de los Mihranids de Gugark, Varsken nació cristiano, pero cuando viajó a la corte iraní en 470, se convirtió al zoroastrismo y cambió su lealtad de la monarquía ibérica cristiana al Imperio Sasánida. Como premio a su conversión, se le dio el virreinato de Albania y una hija de Peroz en matrimonio. Adoptando su posición pro-iraní, intentó obligar a su familia a convertirse al zoroastrismo, incluida su primera esposa Shushanik (una hija de Vardan), a quien finalmente mató, lo que la convirtió en mártir. Las políticas de Varsken eran inaceptables para el rey ibérico Vakhtang I (r. 447/49–502/22), quien lo hizo matar y luego se rebeló contra Irán en 482. Casi simultáneamente, los armenios se rebelaron bajo el liderazgo de Vahan Mamikonian, sobrino de Vardan.
En el mismo año, el marzban de Armenia, Adhur Gushnasp fue derrotado y asesinado por Las fuerzas de Vahan, que instalaron a Sahak II Bagratuni como el nuevo marzban. Peroz envió un ejército al mando de Zarmihr Hazarwuxt de la Casa de Karen a Armenia, mientras que otro ejército dirigido por el general sasánida Mihran, de la familia Mihranid, fue enviado a Iberia. Durante el verano, un ejército dirigido por Shapur Mihran, el hijo de Mihran, infligió una derrota a un ejército combinado armenio-ibero en Akesga, lo que provocó la muerte de Sahak II Bagratuni y el hermano de Vahan, Vasak, mientras que Vakhtang huyó a Lazica controlada por los bizantinos. El papel de Shapur Mihran al mando del ejército en Iberia implica que Peroz pudo haber llamado a su padre, Mihran, para participar en su guerra heftalita.
Vahan se retiró con el resto de sus fuerzas a las montañas de Tayk, desde donde iniciaron una guerra de guerrillas. Shapur Mihran restauró el gobierno de Sasán en Armenia, pero fue convocado a la corte en Ctesiphon, lo que resultó en que Vahan recuperara el control de la capital armenia de Dvin, donde se fortificó. En 483, llegaron refuerzos iraníes al mando de Zarmihr Hazarwuxt, quien puso sitio a Dvin. Muy superado en número, Vahan montó un ataque sorpresa contra los iraníes y los derrotó en la batalla de Nerseapate, cerca de Maku. Vahan se retiró a las montañas una vez más, cerca de la frontera bizantina. Esperaba que los iraníes no lo persiguieran y atacaran allí, para evitar arriesgarse a un conflicto con los bizantinos. Sin embargo, tras una marcha nocturna, Zarmihr Hazarwuxt atacó el campamento armenio y logró capturar a varias princesas. Vahan y la mayoría de sus hombres se retiraron más hacia las montañas.
Un giro inesperado de los acontecimientos cambió el rumbo de la guerra: la muerte de Peroz en 484 durante su guerra con los heftalitas hizo que el ejército iraní se retirara de Armenia. El hermano y sucesor de Peroz, Balash, hizo las paces con Vahan y lo nombró hazarapet (ministro) y más tarde como marzban de Armenia. También se hizo la paz en Iberia, donde Vakhtang pudo reanudar su gobierno.
Tercera guerra con los heftalitas y muerte
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En contra del consejo de la aristocracia y el clero, Peroz se preparó en Gurgan para una tercera campaña contra los heftalitas. Ghazar destaca la oposición entre sus hombres hacia la campaña, afirmando que las fuerzas iraníes estaban desmoralizadas ante la perspectiva de enfrentarse a los heftalitas hasta el punto de casi un motín. Peroz dejó a su hermano Balash a cargo del imperio, lanzando su campaña heftalita a la cabeza de un gran ejército en 484. Cuando Akhshunwar se enteró de la campaña de Peroz, envió a su lugarteniente con el siguiente mensaje: "Has concluido paz conmigo por escrito, bajo sello, y prometiste no hacerme la guerra. Definimos fronteras comunes para que ninguna de las partes las cruzara con intenciones hostiles."
Peroz destruyó una torre erigida como marcador de límites cerca del Oxus por el abuelo de Peroz, Bahram V. Este evento es informado tanto por Dinawari (m. 896) como por al-Tabari (m. 923). Este último relató que Peroz hizo atar la torre a cincuenta elefantes y trescientos hombres amarrados entre sí y la arrastró frente a sus hombres, mientras caminaba detrás de la torre, fingiendo no haber violado el tratado de paz de su abuelo. Akhshunwar, que no estaba dispuesto a enfrentarse a Peroz directamente, hizo cavar una gran trinchera en el campo de batalla, ocultándola con arbustos y madera suelta, y colocando sus fuerzas detrás de ella. Cargando contra las fuerzas de Akhshunwar, Peroz y su ejército cayeron en la trinchera, donde fueron asesinados. Sus cuerpos no fueron recuperados por los iraníes. Entre los muertos iraníes había muchos aristócratas distinguidos, incluidos cuatro de los hijos o hermanos de Peroz. El sitio de la batalla es incierto; según el historiador moderno Klaus Schippmann, tuvo lugar en el actual Afganistán, posiblemente cerca de Balkh.
Pseudo-Joshua, que retrata a Peroz de manera hostil, propuso que Peroz pudo haber escapado de la trinchera, pero que posteriormente murió de hambre en una hendidura en una montaña o fue asesinado y comido por animales salvajes en una bosque.
Consecuencias
Las principales ciudades sasánidas de la región oriental de Khorasan-Nishapur, Herat y Marw estaban ahora bajo el dominio heftalita. El séquito de Peroz, incluida su hija Perozdukht y sus sacerdotes, fue capturado por Akhshunwar. Perozdukht estaba casado con Akhshunwar y le dio una hija, que más tarde se casaría con el hijo de Peroz, Kavad I (r. 488–496, 498/9–531). Debido a la derrota de Peroz, supuestamente se promulgó una ley que prohibía la persecución de un ejército en retirada. Sus guerras contra los heftalitas han sido descritas como "temerarias" en la historiografía contemporánea y moderna. Su derrota y muerte introdujeron un período de tumulto político, social y religioso. El imperio llegó a su punto más bajo: el shahanshah era ahora cliente de los heftalitas y se vio obligado a pagar tributo; mientras que la nobleza y el clero ejercían gran influencia y autoridad sobre la nación, pudiendo actuar como hacedores de reyes. Según Payne, "Ningún otro evento en la historia de la dinastía Sasánida vició tan claramente las pretensiones [del Imperio iraní], y los contemporáneos estaban horrorizados por la temeridad del rey de reyes". Aprovechando la debilitada autoridad de Sasán en el este, los hunos de Nezak se apoderaron de la región de Zabulistán. Peroz fue el último shahanshah en acuñar monedas de oro únicas en la región india de Sindh, lo que indica que la región se perdió alrededor del mismo período.
El magnate iraní Sukhra rápidamente formó un nuevo ejército e impidió que los heftalitas lograran más éxito. Un miembro de la Casa de Karen, la familia de Sukhra afirmaba descender de los héroes mitológicos Karen y Tus, que habían salvado a Irán después de que su rey Nowzar fuera asesinado por Turanian Afrasiab, que Payne llama 'en circunstancias también'. parecidas a las de la muerte de Peroz por el parecido casual." Según el iranólogo Ehsan Yarshater, algunas de las batallas entre Irán y Turania que se describen en la epopeya persa medieval Shahnameh ('El Libro de los Reyes') aparentemente se basaron en las guerras heftalitas de Peroz y sus sucesores. El hermano de Peroz, Balash, fue elegido como shahanshah por los magnates iraníes, sobre todo Sukhra y Shapur Mihran. El orden se restableció bajo Kavad I, quien reformó el imperio y derrotó a los heftalitas, reconquistando Khorasan. Peroz fue vengado por su nieto Cosroes I (r. 531–579), quien en colaboración con el El primer kaganato turco destruyó a los heftalitas en 560.
Desde Bahram I (r. 271–274), los monarcas sasánidas habían residido principalmente en Gundeshapur en el sur de Irán, debido a su conveniente posición entre la meseta iraní y la llanura mesopotámica. Debido a la creciente importancia de las llanuras aluviales del Tigris-Éufrates, se trasladó la residencia principal de la shahanshah a Ctesifonte después de Peroz.
Política religiosa
Peroz, como todos los demás gobernantes sasánidas, era partidario del zoroastrismo. Según al-Tabari, Peroz "desplegó un gobierno justo y una conducta digna de elogio, y mostró piedad" lo que, según Schippmann, indica que probablemente estaba dispuesto a las demandas del clero zoroastriano. Bajo Peroz, la secta zoroastrista del zurvanismo aparentemente fue rechazada, aunque mantuvo al incondicional zurvanita Mihr-Narseh como su ministro (wuzurg framadar). Bajo Peroz, se reformó el calendario iraní; el Año Nuevo (Nowruz) y el epagomenal del mes Frawardin se trasladaron al mes Adur.
A diferencia de su padre, Peroz no intentó convertir a los albaneses y armenios caucásicos al zoroastrismo. Sin embargo, se informó que se produjeron persecuciones de cristianos y judíos durante el reinado de Peroz. Mientras que los relatos judíos afirman que el fanatismo iraní es la razón detrás de las persecuciones, los relatos iraníes acusan a los judíos de abusar de los sacerdotes de Zoroastro. El historiador moderno Jacob Neusner sugirió que puede haber algo de verdad en los relatos iraníes, y que los judíos pueden haberlo hecho debido a que anticiparon la venida del Mesías, quien llegaría 400 años después de la destrucción del Segundo Templo (fechado por los rabinos en el 68 dC, por lo tanto en el 468). Agrega además que los judíos pueden haber esperado que el país se volviera judío ahora con la venida del Mesías. Según el historiador moderno Eberhard Sauer, los monarcas sasánidas solo persiguieron a otras religiones cuando les interesaba hacerlo políticamente.
Peroz apoyó la nueva secta cristiana del nestorianismo como la doctrina oficial de la iglesia cristiana iraní. En 484, poco antes de la muerte de Peroz, tuvo lugar un concilio en Gundeshapur, donde se anunció el nestorianismo como la doctrina oficial de la iglesia.
Proyectos de construcción
Peroz se destacó por fundar muchas ciudades. Según La historia del país de Albania, Peroz ordenó a su vasallo, el rey albanés caucásico Vache II, tener la ciudad de Perozapat ("la ciudad de Peroz" o " Próspero Peroz") construido. Sin embargo, esto es poco probable ya que Peroz había abolido el Reino de la Albania caucásica después de reprimir una revuelta de Vache II a mediados de la década de 460. Aparentemente, la ciudad fue fundada por el propio Peroz después de la eliminación de la familia gobernante en la Albania caucásica. Debido a su ubicación más segura, se convirtió en la nueva residencia de los marzbans iraníes. Peroz también fundó Shahram Peroz (Ardabil) en Adurbadagan; Ram Peroz cerca de Ray; y Rowshan Peroz entre Gurgan y Derbent.
La basílica de Bolnisi Sioni en Iberia es un testimonio de la creciente influencia sasánida allí. Fue construido en 478/479 en la parte sur del país, que había caído bajo el control local de los Mihranids de Gugark. La iconografía de la basílica mostraba características iraníes, mientras que su inscripción, escrita en georgiano antiguo, menciona a Peroz:
[Con la ayuda de la Santísima Trinidad, el fundamento de esta santa iglesia fue establecido en el vigésimo [y]ar de [el reinado de] Rey Pero[z] y fue completado quince años [más adelante]. Dios tendrá misericordia de quien adora aquí. Y Dios también me tendrá[r]cy sobre quien ore por el obispo Davit, el constructor de esta santa iglesia. [Amen.]
Aunque Peroz no encargó la basílica, los constructores de Bolnisi Sioni podrían haberse inspirado en las construcciones reales de los sasánidas.
El reinado de Peroz marca el terminus ad quem para la finalización de la Gran Muralla de Gorgan, cuya construcción había comenzado a finales del siglo IV. Posteriormente se hicieron fortificaciones adicionales en el muro, posiblemente hasta los reinados de Kavad I y Khosrow I. El muro, que se extiende desde la costa del Caspio hasta Pishkamar, fue el más grande de su tiempo y la mayor inversión iraní en infraestructura militar en el periodos tardoantiguo y medieval.
Acuñación e ideología imperial
En la acuñación de Peroz, la titulación tradicional sasánida de shahanshah ("Rey de reyes") se omite, y solo los dos aspectos de kay Pērōz ("Rey Peroz") se muestran. Uno de los sellos de Peroz demuestra que todavía se usaba la titulación tradicional, lo que indica que las monedas no muestran con certeza la titulación formal completa de los monarcas sasánidas. El uso del título mitológico kayaniano de kay, utilizado por primera vez por el padre de Peroz, Yazdegerd II, se debió a un cambio en la perspectiva política del Imperio Sasánida. Originalmente dispuesto hacia el oeste, ahora cambió hacia el este. Este cambio, que ya había comenzado bajo Yazdegerd I y Bahram V, alcanzó su cenit bajo Peroz I y su padre. Puede haber sido provocado por la agresión de las tribus en la frontera oriental. La guerra contra las tribus hunas puede haber despertado la mítica rivalidad existente entre los gobernantes kayanianos iraníes y sus enemigos turanianos, que se demuestra en el Younger Avesta.
Este conflicto entre Irán y sus enemigos orientales puede haber resultado en la adopción del título de kay, utilizado por los míticos reyes iraníes en su guerra contra los turanianos en el este. Es probable que fuera durante este período cuando los sasánidas recopilaron textos legendarios y épicos, incluida la leyenda del héroe-rey iraní Fereydun (Frēdōn en persa medio), quien dividió su reino entre sus tres hijos: su hijo mayor Salm recibió el imperio de occidente, Roma; el segundo mayor Tur recibió el imperio del este, Turan; y el más joven, Iraj, recibió el corazón del imperio, Irán. Influenciados por estos cuentos de los kayanianos, los sasánidas pueden haberse creído herederos de Fereydun e Iraj, por lo que posiblemente consideraron que tanto los dominios bizantinos en el oeste como los dominios orientales de los heftalitas pertenecían a Irán. Por lo tanto, los sasánidas pueden haber estado afirmando simbólicamente sus derechos sobre estas tierras al asumir el título de kay.
Peroz se representó a sí mismo con tres coronas diferentes en sus monedas. El primero consta de una diadema, una corona con almenas en el medio y los korymbos, con una luna creciente al frente. La segunda corona es similar a la primera, con la excepción de que las almenas se han extendido hasta la parte posterior de la gorra. En la tercera corona, se agregan dos alas, que es una referencia a Verethragna, el dios de la victoria. Peroz y Sapor II (r. 309–379) fueron los dos únicos monarcas sasánidas que acuñaron oro con regularidad. monedas El historiador y numismático austríaco Nikolaus Schindel sugirió que las monedas de oro generalmente no se usaban en la vida diaria, sino que se usaban como una forma de donación dada a los magnates iraníes de alto rango por la shahanshah, aparentemente durante las festividades.
En la literatura persa
Peroz está incluido en una legendaria historia romántica narrada por el historiador iraní del siglo XIII Ibn Isfandiyar. La historia comienza con Peroz soñando con una hermosa mujer de la que se enamora. Peroz luego envía a uno de sus parientes que también es un amigo cercano, Mihrfiruz de la familia Mihran, a buscarla. Mihrfiruz encuentra a la mujer y descubre que es la hija del general mihraní Ashtad Mihran. Peroz se casa con ella y, a petición de ella, sienta las bases de la ciudad de Amol en Tabaristán.
Árbol genealógico
| Rey de Reyes | ||||||
| Bahram V ()r.420-438) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Yazdegerd II ()r.438–457) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hormizd III ()r.457–459) | Peroz I (457–484) | Balash ()r.484-488) | Zarer (d. 485) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Balendukht | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Kavad I ()r.488–496, 498/9–531) | Jamasp ()r.496–498/9) | Perozdukht | Sambice | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||