Periodo Yamato

El período Yamato (大和時代, Yamato-jidai) es el período de la historia japonesa cuando la corte imperial gobernó desde la actual prefectura de Nara, entonces conocida como la provincia de Yamato.

Si bien se asigna convencionalmente al período 250–710, incluido el período Kofun (c.  250–538) y el período Asuka (538–710), se disputa el comienzo real del gobierno de Yamato. La supremacía de la corte de Yamato fue desafiada durante el período Kofun por otras entidades políticas centradas en varias partes de Japón. Lo cierto es que los clanes Yamato tenían grandes ventajas sobre sus clanes vecinos en el siglo VI. Este período está dividido por la reubicación de la capital en Asuka, en la actual prefectura de Nara. Sin embargo, el período Kofun es un período arqueológico, mientras que el período Asuka es un período histórico. Por lo tanto, muchos piensan en esto como una división antigua y este concepto de división por períodos ya no es aplicable.

En la era del príncipe Shōtoku a principios del siglo VII, se prescribió una nueva constitución para Japón basada en el modelo chino. Tras la caída de Baekje (660 dC), el gobierno de Yamato envió enviados directamente a la corte china, de la que obtuvo una gran riqueza de estructura filosófica y social. Además de la ética y el gobierno, también adoptaron el calendario chino y muchas de sus prácticas religiosas, incluido el confucianismo y el taoísmo (en japonés: Onmyo).

Antecedentes de la sociedad y la cultura de Yamato

Un milenio antes, el archipiélago japonés había sido habitado por el pueblo Jōmon. En los siglos anteriores al comienzo del período Yamato, elementos de las civilizaciones del noreste de Asia y China se introdujeron en el archipiélago japonés en oleadas migratorias. Según Kojiki, el registro más antiguo de Japón, Amenohiboko, príncipe coreano de Silla, vino a Japón para servir al emperador japonés y vivió en la provincia de Tajima. Se cree que su descendiente es Tajimamori. La evidencia arqueológica indica contactos entre China, Corea y Japón desde la prehistoria del período Neolítico, y su continuación también al menos en el período Kofun.

La cultura Yayoi, políticamente fragmentada y productora de arroz, evolucionó hacia la nueva cultura japonesa caracterizada por el período Kofun, más centralizado, patriarcal y militarista, o llegó a ser dominada y eventualmente invadida por la sociedad Yamato.

En ese momento, Japonic también se había extendido a las islas Ryukyu, como Okinawa. Los idiomas Ryukyuan y el japonés probablemente divergieron durante este período.

Período de Kofun

El período Kofun (古墳時代, Kofun-jidai) es una era en la historia de Japón desde alrededor de 250 hasta 538. La palabra kofun es japonesa para el tipo de túmulos funerarios que datan de esta era.

Durante el período Kofun, los elementos de la cultura china continuaron influyendo en la cultura del archipiélago japonés, tanto a través de oleadas migratorias como a través del comercio, los viajes y el cambio cultural. La evidencia arqueológica indica contactos entre el continente y Japón también durante este período. La mayoría de los estudiosos creen que hubo transmisiones masivas de tecnología y cultura desde China a Japón a través de Corea, lo que se evidencia en los artefactos materiales en las tumbas de ambos estados en el período de los Proto-Tres Reinos de Corea y Kofun, así como en la ola posterior de refugiados de Baekje. a Yamato.

Los registros arqueológicos y las antiguas fuentes chinas del Libro de la Canción indican que las diversas tribus y jefaturas del archipiélago japonés no comenzaron a fusionarse en entidades políticas más centralizadas y jerárquicas hasta el año 300 (bien entrado el período Kofun), cuando comenzaron a aparecer grandes tumbas mientras había no hay contactos entre Wa y China. Algunos describen el "siglo misterioso" como una época de guerras internas en las que varias monarquías locales competían por la hegemonía en Kyūshū y Honshū.

El Japón de la era Kofun fue positivo en la introducción de la cultura china. Se importaron varios tipos de mercancías. Los libros de China fueron uno de los bienes comerciales más importantes. La filosofía china que se introdujo en esta época tuvo una gran influencia en la historia de Japón. Los espejos de bronce decorados (Shinju-kyo) fueron importados de China. Japón importó hierro de la península de Corea hasta la segunda mitad del siglo VI.

En este período, Baekje recibió apoyo militar de Japón. Según Samguk Sagi, el rey Asin de Baekje envió a su hijo Jeonji a Japón en 397 y el rey Silseong de Silla envió a su hijo Misaheun a Japón en 402 para solicitar ayuda militar.

Tumbas de Kofun

Kofun (古墳, "tumba vieja") son túmulos funerarios que se construyeron para la gente de la clase dominante durante los siglos III al VII. El período Kofun toma su nombre de estos montículos de tierra distintivos que están asociados con los ricos rituales funerarios de la época. Los montículos contenían grandes cámaras funerarias de piedra. Algunas están rodeadas de fosos.

Kofun vino en muchas formas, siendo redonda y cuadrada las más simples. Un estilo distintivo es el kofun de ojo de cerradura (前方後円墳zenpō kōen fun), con su frente cuadrado y su espalda redonda. Muchos kofuns eran colinas naturales, que podrían haber sido esculpidas a su forma final. Los Kofun varían en tamaño desde varios metros hasta más de 400 metros de longitud.

A fines del período Kofun, las distintivas cámaras funerarias, originalmente utilizadas por la élite gobernante, también se construyeron para los plebeyos.

Se cree que los kofun más grandes son las tumbas de emperadores como el emperador Ōjin (応神天皇Ōjin Tennō) y el emperador Nintoku (仁徳天皇Nintoku Tennō). Los kofun también se clasifican según si la entrada a la cámara funeraria de piedra es vertical (縦穴tate-ana) u horizontal (横穴yoko-ana).

Inmigrantes en el Japón primitivo

El Japón del período Kofun fue muy receptivo a la influencia de China. Los inmigrantes chinos y coreanos desempeñaron un papel importante en la introducción de elementos de la cultura china en el Japón primitivo.

Los vínculos de Yamato con el continente y la dinastía Song de Liu en 425 y 478 fueron facilitados por el conocimiento marítimo y las conexiones diplomáticas de China y los Tres Reinos de la península de Corea, especialmente Baekje.

Muchas figuras importantes eran inmigrantes del este de Asia. La Corte Imperial de Yamato editó oficialmente el Shinsen Shōjiroku en 815 como un directorio de aristócratas que enumera 1182 nombres de clanes que estaban en el área de Kinai, enumera varios clanes de Han China, Silla, Baekje y Goguryeo. Según el directorio, 174 clanes tienen raíces en China, 120 clanes tienen raíces en Baekje, 48 clanes tienen raíces en Goguryeo, 17 clanes tienen raíces en Silla, luego 9 clanes tienen raíces en Gaya de la península de Corea.

El pueblo Azumi era una tribu guerrera del norte de Kyushu. Eran marineros extremadamente hábiles. El Azumi obtuvo un contacto temprano con la Corte de Yamato y proporcionó vínculos comerciales marítimos e influyó en el enfoque militar y diplomático de la Corte de Yamato en los mares. Por lo tanto, el gobierno imperial japonés los empleó como su fuerza naval desde el siglo III al V. Ciertos expertos consideran a Azumi como "la fuerza marítima más antigua conocida del estado imperial emergente [de Japón]". Algunos historiadores japoneses creen que eran de origen austronesio y relacionados con el pueblo Hayato que vivía en el sur de Kyushu. La corte de Yamato cuestionó su lealtad y los desterró en algún momento antes del siglo VII.

Sociedad kofun

El período Kofun fue una etapa crítica en la evolución de Japón hacia un estado más cohesivo y reconocido. Esta sociedad se desarrolló más en la región de Kansai y la parte más oriental del Mar Interior. Los gobernantes de Japón de la época incluso solicitaron a la corte china la confirmación de los títulos reales. El sistema de gobierno de Yamato, que surgió a fines del siglo V, se distinguía por poderosos grandes clanes o familias extendidas, incluidos sus dependientes. Cada clan estaba encabezado por un patriarca que realizaba ritos sagrados a los kami del clan.para asegurar el bienestar a largo plazo del clan. Los miembros del clan eran la aristocracia, y la línea real que controlaba la corte de Yamato estaba en su apogeo. El período Kofun de la cultura japonesa también es llamado a veces el período Yamato por algunos eruditos occidentales, ya que esta jefatura local surgió para convertirse en la dinastía imperial al final del período Kofun.

Periodo asuka

El período Asuka (飛鳥時代, Asuka-jidai) generalmente se define como del 538 al 710. La llegada del budismo marcó un cambio en la sociedad japonesa y afectó al gobierno de Yamato.

El estado de Yamato evolucionó mucho durante el período Asuka, que lleva el nombre de la región de Asuka, al sur de la moderna Nara, el sitio de numerosas capitales imperiales temporales establecidas durante el período. El período Asuka es conocido por sus importantes transformaciones artísticas, sociales y políticas, que tuvieron su origen a finales del período Kofun.

Artísticamente, el término Tori Style se usa a menudo para el período Asuka. Esta es del escultor Kuratsukuri Tori, nieto del inmigrante chino Shiba Tatto. Tori Style hereda el estilo chino Northern Wei.

Las artes durante los períodos de Asuka y Nara son similares al arte contemporáneo en China y Corea. Un ejemplo de esto es la tríada Shaka de Tori Busshi, que refleja el estilo chino de principios a mediados del siglo VI.

Introducción del budismo

Según Nihon Shoki, el budismo Mahāyāna (大乗仏教, Daijō Bukkyō) se introdujo oficialmente en la corte de Yamato a través de Baekje en 552, mientras que el budismo es ampliamente reconocido y se introdujo en 538 basándose en la biografía del príncipe Shōtoku (Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu) y el registro de Gangō-ji (Gangōji Garan Engi).

La aceptación inicial del budismo fue lenta. Nihon Shoki registra que cuando el emperador Kinmei discutió sobre la aceptación de esta nueva religión extranjera, Soga no Iname expresó su apoyo, mientras que Mononobe no Okoshi y Nakatomi no Kamako (más tarde el clan Fujiwara) se opusieron no por motivos religiosos, sino más bien por los resultados de sentimientos de nacionalismo y cierto grado de xenofobia.

Con los albores del período Asuka, el uso de elaboradas tumbas kofun por parte de la familia imperial y otras élites dejó de usarse debido a las nuevas creencias budistas prevalecientes, que ponen mayor énfasis en la fugacidad de la vida humana. Sin embargo, los plebeyos y la élite de las regiones periféricas continuaron usando kofun hasta finales del siglo VII, y las tumbas más simples pero distintivas continuaron en uso durante el período siguiente.

El budismo solo comenzó a extenderse después de que Mononobe no Moriya perdiera en la Batalla de Shigisan en 587, donde el clan Mononobe fue derrotado y aplastado, y la emperatriz Suiko alentó abiertamente la aceptación del budismo entre todos los japoneses. En 607, para obtener copias de los Sutras, se envió una embajada imperial a la China de la dinastía Sui.

Corte Imperial de Yamato

La Corte Imperial de Yamato (大和朝廷, Yamato-Chōtei) Fue nombrada así porque había muchas capitales de palacio en la parte sur de la llanura de Yamato en Nara durante el período Kofun y el período Asuka. El período Asuka es conocido por sus importantes transformaciones artísticas, sociales y políticas, que tuvieron su origen a finales del período Kofun.

La segunda mitad del período Kofun ejerció el poder sobre los clanes en Kyushu y Honshu, otorgando títulos, algunos hereditarios, a los jefes de los clanes. El nombre de Yamato se convirtió en sinónimo de todo Japón cuando los gobernantes de Yamato suprimieron los clanes y adquirieron tierras agrícolas. Basados ​​en modelos chinos (incluida la adopción del idioma chino escrito), desarrollaron una administración central y una corte imperial a la que asistían jefes de clanes subordinados pero sin capital permanente. Período Asuka a mediados del siglo VII, las tierras agrícolas se habían convertido en un dominio público sustancial, sujeto a la política central. La unidad administrativa básica del sistema Gokishichido era el condado y la sociedad estaba organizada en grupos de ocupación. La mayoría de las personas eran agricultores; otros eran pescadores, tejedores, alfareros, artesanos, armeros y especialistas en rituales.

Eventos

• 538: El reino coreano de Baekje envía una delegación para presentar el budismo al emperador japonés.
• 593: el príncipe Shōtoku del clan Soga gobierna Japón y promueve el budismo
• 600: el príncipe Shōtoku envía la primera misión oficial japonesa a China
• 604: el príncipe Shōtoku emite una constitución al estilo chino (Kenpo Jushichijo), basada en los principios confucianos, que de facto inaugura el imperio japonés.
• 605: el príncipe Shōtoku declara el budismo y el confucianismo las religiones estatales de Japón
• 607: el príncipe Shōtoku construye el templo budista Horyuji en el valle de Asuka
• 645: El príncipe Shōtoku es sucedido por Kotoku Tenno, quien fortalece el poder imperial sobre los clanes aristocráticos (Reforma Taika), convirtiendo sus estados en provincias.
• 663: Las fuerzas navales de Yamato y las fuerzas coreanas aliadas de Baekje son derrotadas por las fuerzas navales de la dinastía Tang de China en la batalla de Baekgang.