Período Kamakura

El período Kamakura (鎌倉時代, Kamakura jidai, 1185–1333) es un período de la historia japonesa que marca el gobierno del shogunato Kamakura, establecido oficialmente en 1192 en Kamakura por el primer shōgun Minamoto no Yoritomo después de la conclusión de la Guerra Genpei. que vio la lucha entre los clanes Taira y Minamoto. El período es conocido por el surgimiento de los samuráis, la casta guerrera, y por el establecimiento del feudalismo en Japón.

Durante el período temprano de Kamakura, el shogunato continuó la guerra contra el norte de Fujiwara, que solo fue derrotado en 1189. Luego, la autoridad de los gobernantes de Kamakura disminuyó en la década de 1190 y el poder se transfirió al poderoso clan Hōjō a principios del siglo XIII con la cabeza. del clan como regente (Shikken) bajo el shogun que se convirtió en una figura decorativa impotente. El período posterior de Kamakura vio las invasiones de los mongoles en 1274 y nuevamente en 1281. Para reducir la cantidad de caos, los gobernantes Hōjō decidieron descentralizar el poder al permitir que dos líneas imperiales, la corte del norte y la del sur, alternaran el trono. En la década de 1330, la corte del sur bajo el emperador Go-Daigo se rebeló y finalmente condujo al asedio de Kamakura en 1333, que puso fin al gobierno del shogunato. Con esto, terminó el período Kamakura.

Se lograron varios logros administrativos importantes durante la regencia de Hōjō. Estos brindaron oportunidades para que otros señores militares ejercieran la autoridad judicial y legislativa y el gobierno estableció un consejo centrado en el liderazgo colectivo. El período vio la adopción del primer código de ley militar de Japón en 1232. Hubo una expansión de las enseñanzas budistas en el antiguo budismo (Kyū Bukkyō) y el nuevo budismo (Shin Bukkyō).

Shogunato y Hōjō Regency

El período Kamakura marcó la transición de Japón a una economía terrestre y la concentración de tecnologías militares avanzadas en manos de una clase de combate especializada. Los señores requerían los servicios leales de los vasallos, que eran recompensados ​​con sus propios feudos; los poseedores del feudo luego ejercieron el gobierno militar local. Una vez que Minamoto no Yoritomo hubo consolidado su poder, estableció un nuevo gobierno en la casa de su familia en Kamakura. Llamó a su gobierno un bakufu (幕府, gobierno de tienda), pero debido a que el emperador Go-Toba le otorgó el antiguo título militar alto Sei-i Taishōgun, el gobierno a menudo se conoce en la literatura occidental como el Shogunato. Yoritomo siguió la forma de gobierno de la casa de Fujiwara y tenía una junta administrativa(政所, Mandokoro), una junta de criados (侍所, Samurai-dokoro), y una junta de investigación (問注所, Monchūjo). Después de confiscar haciendas en el centro y oeste de Japón, nombró mayordomos para las haciendas y alguaciles para las provincias. Como shōgun, Yoritomo era a la vez mayordomo y alguacil general.

Sin embargo, el shogunato de Kamakura no era un régimen nacional y, aunque controlaba grandes extensiones de tierra, hubo una fuerte resistencia a los mayordomos. El régimen continuó la guerra contra el norte de Fujiwara, pero nunca puso el norte ni el oeste bajo un control militar completo. Sin embargo, el cuarto líder del norte de Fujiwara Fujiwara no Yasuhira fue derrotado por Yoritomo en 1189 y la prosperidad de 100 años del norte desapareció. La antigua corte residía en Kioto y seguía ocupando la tierra sobre la que tenía jurisdicción, mientras que las familias militares recién organizadas se sentían atraídas por Kamakura.

A pesar de un buen comienzo, Yoritomo no logró consolidar el liderazgo de su familia de manera duradera. La contienda intrafamiliar había existido durante mucho tiempo dentro de Minamoto, aunque Yoritomo había eliminado a los más serios desafíos a su autoridad. Cuando murió repentinamente en 1199, su hijo Minamoto no Yoriie se convirtió en shōgun y jefe nominal de los Minamoto, pero Yoriie no pudo controlar a las otras familias guerreras del este. A principios del siglo XIII, Hōjō Tokimasa había establecido una regencia, un miembro del clan Hōjō, una rama de Taira que se había aliado con Minamoto en 1180. El jefe de Hōjō fue instalado como regente del shōgun; el regente se denominó Shikkendurante el período, aunque posteriormente se crearon cargos con poder similar tales como el Tokusō y el Rensho. A menudo, el Shikken era también el Tokusō y el Rensho. Bajo el Hōjō, el shōgun se convirtió en una figura decorativa impotente.

Con la protección del Emperador, un testaferro él mismo, surgieron tensiones entre Kioto y Kamakura, y en 1221 estalló la Guerra Jōkyū entre el emperador enclaustrado Go-Toba y el segundo regente Hōjō Yoshitoki. Las fuerzas de Hōjō ganaron fácilmente la guerra y la corte imperial quedó bajo el control directo del shogunato. Los alguaciles del shōgun obtuvieron mayores poderes civiles y la corte se vio obligada a buscar la aprobación de Kamakura para todas sus acciones. Aunque privado de poder político, la corte retuvo extensas propiedades.

Se lograron varios logros administrativos importantes durante la regencia de Hōjō. En 1225, el tercer regente Hōjō Yasutoki estableció el Consejo de Estado, brindando oportunidades para que otros señores militares ejercieran la autoridad judicial y legislativa dentro del régimen de Kamakura. El regente Hōjō presidió el consejo, que fue una forma exitosa de liderazgo colectivo. La adopción del primer código legal militar de Japón: el Goseibai Shikimoku—en 1232 refleja la profunda transición de la sociedad cortesana a la militarizada. Si bien las prácticas legales en Kioto todavía se basaban en principios confucianos de 500 años de antigüedad, el nuevo código era un documento muy legalista que enfatizaba los deberes de los administradores y alguaciles, proporcionaba medios para resolver disputas de tierras y establecía reglas que regían las herencias. Era claro y conciso, estipulaba castigos para los infractores de sus condiciones, y partes de él permanecieron en vigor durante los siguientes 635 años.

Como era de esperar, la literatura de la época reflejaba la naturaleza inestable del período. El Hōjōki describe la agitación del período en términos de los conceptos budistas de impermanencia y la vanidad de los proyectos humanos. El Heike Monogatari narró el ascenso y la caída del clan Taira, repleto de historias de guerras y hazañas de samuráis. Una segunda corriente literaria fue la continuación de antologías de poesía en Shin Kokin Wakashū, de las cuales se produjeron veinte volúmenes entre 1201 y 1205.

Expansión de las enseñanzas budistas

Durante el período Kamakura se fundaron seis nuevas escuelas budistas (clasificadas por los eruditos como "Nuevo budismo" o Shin Bukkyo):

• Hōnen (1133–1212) fundó la escuela japonesa de la Tierra Pura o Jōdo-shū.
• Eisai (1141-1215) fundó la escuela Rinzai de Zen.
• Shinran (1173–1263) fundó la secta Jōdo Shinshū.
• Dōgen (1200-1253) fundó la escuela Sōtō de Zen.
• Nichiren (1222–1282) fundó la escuela de Nichiren.
• Ippen (1239–1289) fundó la rama Ji-shū del budismo de la Tierra Pura.

Durante este tiempo, las escuelas preexistentes de Tendai, fundadas por Saichō (767–822), Shingon, fundada por Kūkai (774–835), y los grandes templos de Nara, clasificados colectivamente por los eruditos como "Budismo antiguo" o Kyū Bukkyo., continuó prosperando, adaptándose y ejerciendo influencia. Por ejemplo, los seis reformadores anteriores habían estudiado en Tendai Mt. Hiei en algún momento de sus vidas.

"Budismo antiguo" (Kyū Bukkyō)

A lo largo del período Kamakura, las sectas budistas más antiguas, incluidas Shingon, Tendai y las escuelas del templo de Nara, como Kegon, Hossō, Sanron y Ritsu, continuaron prosperando y adaptándose a la tendencia de la época.

Al comienzo del período Kamakura, los monasterios del Monte Hiei se habían vuelto políticamente poderosos y atraían principalmente a aquellos capaces de estudiar sistemáticamente las enseñanzas de la secta. La secta Shingon y su ritual esotérico continuaron gozando del apoyo mayoritario de las familias nobles de Kioto. Sin embargo, con la creciente popularidad de las nuevas escuelas de Kamakura, las escuelas más antiguas se eclipsaron parcialmente a medida que las escuelas "Kamakura" más nuevas encontraron seguidores entre el nuevo gobierno de Kamakura y sus samuráis..

Los tiempos que dieron paso al período Kamakura estuvieron marcados por conflictos políticos y militares, desastres naturales y malestar social atribuidos a la supuesta llegada del Último Día de la Ley. El nuevo orden social de una aristocracia en declive y clases militares y campesinas en ascenso dio como resultado nuevas formas de religión, tanto indígenas como budistas, mientras que la influencia india y china continuó. Además, el sistema de señorío Shōen que se había arraigado en esta era resultó en una mayor prosperidad y alfabetización de los campesinos, lo que a su vez brindó más apoyo financiero para los maestros budistas y sus estudios.

"Nuevo Budismo" (Shin Bukkyō)

Los primeros creadores de las escuelas de budismo de Kamakura fueron Hōnen y Shinran, quienes enfatizaron la creencia y la práctica sobre el formalismo.

En la última parte del siglo XII, Dōgen y Eisai viajaron a China y, a su regreso a Japón, fundaron, respectivamente, las escuelas de zen Sōtō y Rinzai. Dōgen rechazó las afiliaciones con las autoridades seculares, mientras que Eisai las buscó activamente. Mientras que Eisai pensó que las enseñanzas zen revitalizarían la escuela Tendai, Dōgen apuntó a un absoluto inefable, una enseñanza zen pura que no estuviera ligada a las creencias y prácticas de Tendai u otras escuelas ortodoxas y con poca orientación para guiar a las personas sobre cómo vivir en el mundo secular. mundo.

La etapa final del budismo de Kamakura, que se produjo unos 50 años después de Hōnen, estuvo marcada por nuevas condiciones sociales y políticas a medida que la aristocracia decaía, la clase militar afirmaba una nueva influencia y florecía la práctica local de kami infundida por el budismo entre los campesinos. Estas condiciones cambiantes crearon un clima que alentó la innovación religiosa. Nichiren e Ippen intentaron en ese momento crear enseñanzas realistas que estuvieran enraizadas en las preocupaciones diarias de las personas. Nichiren rechazó el enfoque en la salvación del "próximo mundo" como el renacimiento en una Tierra Pura y, en cambio, apuntó a la liberación personal y nacional "de este mundo" a través de una práctica simple y accesible. Ippen enfatizó una forma popularizada de recitación de nenbutsu con énfasis en la práctica en lugar de concentrarse en el estado mental subyacente de un individuo.

Legado del budismo Kamakura

A medida que el tiempo evolucionó, las distinciones entre los budismos "antiguo" y "nuevo" se desdibujaron a medida que formaban "centros de culto" y diversas formas de culto al fundador. Las estructuras medievales de estas escuelas evolucionaron hasta convertirse en estructuras jerárquicas de templos principales y ramas del templo con rituales asociados y formas de adoración. Esto culminó en las escuelas formalizadas sancionadas por el estado del período Tokugawa.

Invasiones mongolas

Las repulsiones de dos invasiones mongolas fueron eventos trascendentales en la historia japonesa. Nichiren había predicho estas invasiones años antes, en su Rissho Ankoku Ron, una carta a la regencia. Las relaciones japonesas con China terminaron a mediados del siglo IX después del deterioro de la dinastía Tang tardía en China y el giro hacia el interior de la corte Heian. Se mantuvieron algunos contactos comerciales con la dinastía Song del Sur de China en siglos posteriores, pero los piratas japoneses hicieron que los mares abiertos fueran peligrosos. En un momento en que el shogunato tenía poco interés en los asuntos exteriores e ignoraba las comunicaciones de China y el reino de Goryeo, llegaron noticias en 1268 de un nuevo régimen mongol en Beijing. Su líder, Kublai Khan, exigió que los japoneses rindieran tributo a la nueva dinastía Yuan y amenazó con represalias si no lo hacían. No acostumbrado a tales amenazas, Kioto planteó el argumento diplomático del origen divino de Japón, rechazó las exigencias de los mongoles, despidió a los mensajeros coreanos,

Después de más súplicas infructuosas, la primera invasión mongola tuvo lugar en 1274. Más de 600 barcos transportaban una fuerza combinada mongola, china y coreana de 23 000 soldados armados con catapultas, misiles combustibles y arcos y flechas. En la lucha, estos soldados se agrupaban en formaciones de caballería cerradas contra los samuráis, que estaban acostumbrados al combate uno contra uno. Las fuerzas locales japonesas en Hakata, en el norte de Kyūshū, se defendieron contra la ventajosa fuerza continental que, después de un día de lucha, fue destruida por el ataque de un tifón repentino. Kublai se dio cuenta de que la naturaleza, y no la incompetencia militar, había sido la causa del fracaso de sus fuerzas, por lo que, en 1281, lanzó una segunda invasión. Siete semanas de lucha tuvieron lugar en el noroeste de Kyūshū antes de que azotara otro tifón, que nuevamente destruyó la flota mongola.

Aunque los sacerdotes sintoístas atribuyeron las dos derrotas de los mongoles a un "viento divino" o kamikaze, un signo de la protección especial del cielo a Japón, la invasión dejó una profunda impresión en los líderes del shogunato. Se reforzaron los temores de larga data de la amenaza china a Japón. La victoria también convenció a los guerreros del valor de la forma de gobierno del shogunato.

La guerra de los mongoles había sido una sangría para la economía y se tuvieron que imponer nuevos impuestos para mantener los preparativos defensivos para el futuro. Las invasiones también provocaron descontento entre quienes esperaban una recompensa por su ayuda para derrotar a los mongoles. Sin embargo, no se otorgaron tierras ni otras recompensas, y tal descontento, combinado con la sobreextensión y el aumento de los costos de defensa, condujo al declive del bakufu de Kamakura. Además, las herencias habían dividido las propiedades familiares y los terratenientes tenían que recurrir cada vez más a los prestamistas en busca de apoyo. Bandas itinerantes de rōnin amenazaron aún más la estabilidad del shogunato.

Guerra civil

Los Hōjō reaccionaron al caos resultante tratando de otorgar más poder a los diversos grandes clanes familiares. Para debilitar aún más la corte de Kioto, el bakufu decidió permitir que dos líneas imperiales contendientes, conocidas como la Corte del Sur o línea menor y la Corte del Norte o línea mayor, se alternaran en el trono. El método funcionó durante varias sucesiones hasta que un miembro de la Corte del Sur ascendió al trono como Emperador Go-Daigo. Go-Daigo quería derrocar al shogunato y desafió abiertamente a Kamakura nombrando heredero a su propio hijo. En 1331, el shogunato exilió a Go-Daigo, pero las fuerzas leales, incluido Kusunoki Masashige, se rebelaron. Fueron ayudados por Ashikaga Takauji, un agente que se volvió contra Kamakura cuando fue enviado a sofocar la rebelión de Go-Daigo. Al mismo tiempo, Nitta Yoshisada, otro cacique del este,

En medio de la oleada de victoria, Go-Daigo se esforzó por restaurar la autoridad imperial y las prácticas confucianas del siglo X. Este período de reforma, conocido como la Restauración Kenmu, tuvo como objetivo fortalecer la posición del emperador y reafirmar la primacía de los nobles de la corte sobre la casta de los guerreros. La realidad, sin embargo, era que las fuerzas que se habían levantado contra Kamakura se habían propuesto derrotar a los Hōjō, no apoyar al emperador. Ashikaga Takauji finalmente se puso del lado de la Corte del Norte en una guerra civil contra la Corte del Sur representada por Go-Daigo. La larga Guerra entre las Cortes duró desde 1336 hasta 1392. Al principio del conflicto, Go-Daigo fue expulsado de Kioto, y Ashikaga instaló al contendiente de la Corte Norte, quien estableció una nueva línea de shogunes.

Eventos

• 1185: el clan rival Taira es derrotado en el mar en la Batalla de Dan-no-ura por el hermano de Yoritomo, Minamoto no Yoshitsune.
• 1192: El emperador Go-Toba nombra a Yoritomo como shōgun (líder militar) con residencia en Kamakura, estableciendo el sistema de gobierno bakufu.
• 1199: Muere Minamoto no Yoritomo.
• 1207: Hōnen y sus seguidores son exiliados de Kioto o ejecutados. Esto difundió inadvertidamente la doctrina de la Tierra Pura a una audiencia más amplia.
• 1221: El ejército de Kamakura derrota al ejército imperial en el Disturbio de Jōkyū, afirmando así la supremacía del shogunato de Kamakura (regentes de Hōjō) sobre el emperador.
• 1227: El monje Dōgen Zenji introduce en Japón la secta Sōtō del budismo zen.
• 1232: Se promulga el código legal Jōei Shikimoku para mejorar el control por parte de los regentes Hōjō.
• 1271: Nichiren es desterrado a la isla de Sado.
• 1274 y 1281: Los mongoles de Kublai Khan intentan invadir Japón pero son repelidos por un tifón.
• 1293: El 27 de mayo, un gran terremoto y un tsunami azotaron la bahía de Sagami y Kamakura, matando a 23.034 personas. Siguió a un terremoto/tsunami de 1241 y 1257 en la misma área general, ambos de magnitud 7,0.
• 1333: Nitta Yoshisada conquista y destruye Kamakura durante el asedio de Kamakura que pone fin al shogunato de Kamakura.