Perícopas de Enrique II
Las Perícopas de Enrique II (en alemán: Perikopenbuch Heinrichs II.; Múnich, Biblioteca Estatal de Baviera, Clm 4452) es un lujoso manuscrito medieval iluminado hecho para Enrique II, el último emperador otoniano del Sacro Imperio Romano Germánico, hecho c. 1002–1012 d.C. El manuscrito, que está profusamente iluminado, es producto del círculo de iluminadores de Liuthar, que trabajaba en la abadía benedictina de Reichenau, que albergaba un scriptorium y artistas' taller que tiene la pretensión de haber sido el más grande y artísticamente más influyente en Europa durante finales del siglo X y principios del XI. En Reichenau se produjo una serie inigualable de manuscritos litúrgicos bajo el más alto patrocinio de la sociedad otoniana. (Otros centros incluyen scriptoria en Lorsch, Trier y Regensburg).
A diferencia de un libro del evangelio, las perícopas del evangelio contienen solo los pasajes de los evangelios que deben leerse durante el año litúrgico, lo que facilita que el sacerdote que celebra la Misa encuentre la lectura del evangelio. Mide 425 mm por 320 mm y tiene 206 folios de vitela.
Estilo de las miniaturas
El estilo del "grupo Liuthar", a diferencia de otras escuelas del arte otoniano, se aparta más de las tradiciones clásicas en lugar de volver a ellas; "llevó al extremo el trascendentalismo", con "marcada esquematización de las formas y colores", "forma aplanada, drapeados conceptualizados y gesto expansivo". Los fondos suelen estar compuestos por bandas de color con una lógica más simbólica que naturalista, el tamaño de las figuras refleja su importancia, y en ellas "el énfasis no es tanto en el movimiento como en el gesto y la mirada", con escenas narrativas "presentado como un acto cuasi-litúrgico, diálogos de divinidad". El grupo se produjo quizás desde la década de 990 hasta 1015 o más tarde, y los principales manuscritos incluyen los Evangelios de Munich de Otto III, el Apocalipsis de Bamberg y un volumen de comentarios bíblicos allí, y las Perícopas de Enrique II, el más conocido y más extremo de el grupo, donde "la figura-estilo se ha vuelto más monumental, más enrarecida y sublime, al mismo tiempo delgada en densidad, insustancial, meras siluetas de color contra un vacío reluciente". El grupo introdujo el fondo de oro macizo en la iluminación occidental.
Cubierta
Durante el período carolingio se crearon varias placas de marfil que representan la Crucifixión. Una de esas placas de marfil se colocó en un borde de la portada del libro de las "Perícopas de Enrique II".[1] La placa mide 11 por 5 pulgadas y fue realizada en Alemania alrededor del año 870, pero fue insertada en la cubierta de las “Perícopas de Enrique II” en el siglo XI. Sirve como ejemplo de cómo se transformaron e incorporaron objetos más antiguos en diseños carolingios posteriores. Las personificaciones de la antigua Roma preparan el escenario y designan el tiempo a pesar del contenido cristiano. La placa es una de varias obras con el tema de la crucifixión que a menudo se asignan a Charles' Court School en Metz, pero no hay un artista identificado. Alrededor de 1014, se hizo un marco para que reposara la placa. Está hecha de esmaltes, oro, perlas y gemas que muestran el alto valor de la cubierta del libro.
En la sección superior, sobre los brazos de la cruz, hay personificaciones tradicionales del sol, la luna y la mano de Dios moviéndose desde un banco de nubes. Tres ángeles están estacionados sobre la cabeza de Cristo. Debajo de los brazos de la cruz, se ve a Ecclesia con su cáliz y su estandarte, Longinus y Stephaton a ambos lados de Cristo, un grupo de mujeres afligidas, John y figuras ambiguas a la derecha. Una serpiente muerta está envuelta alrededor de la base de la cruz y debajo de la crucifixión hay una representación de las Marías en la tumba. Abajo se ve una representación de los muertos saliendo de sus tumbas, separados por un saliente que asemeja una repisa. Oceanus y Terra también se muestran en el borde inferior de la placa a cada lado de una mujer sentada. Las figuras representadas se parecen mucho a las del Salterio de Utrecht con sus ropas ondulantes que definen formas, cabezas protuberantes y movimientos agresivos. Los Cuatro Evangelistas están representados en las esquinas del marco y Cristo y los Doce Apóstoles se ven a lo largo del borde, con Cristo en el centro a lo largo del borde superior. Los detalles que se muestran en la placa y el marco dan un sentido del cristianismo y de la época carolingia, lo que ayudó a influir en el estilo y las formas de interpretar estas historias en otras obras de arte.