Perforación genital
Piercing genital es una forma de perforación corporal que consiste en perforar una parte de los genitales, creando así un lugar adecuado para llevar diferentes tipos de joyas. Sin embargo, el término también puede utilizarse pars pro toto para indicar todos los piercings corporales en la zona del ano, perineo, pene, escroto, vulva y monte de Venus, incluidos los piercings como anal, guiche, y púbico que no implican perforación de los genitales. Las perforaciones genitales se pueden realizar independientemente del sexo, existiendo varias formas de perforaciones disponibles. El motivo principal es el embellecimiento y la individualización; Además, algunos piercings potencian el placer sexual al aumentar la estimulación. Los piercings genitales premodernos están culturalmente más extendidos en el sudeste asiático, donde han sido parte de una práctica tradicional desde la antigüedad. En el Kama Sutra se encuentran registros de perforaciones genitales.
Historia
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La práctica tradicional prehistórica e histórica de la perforación genital está más extendida culturalmente en el sudeste asiático (particularmente en Indonesia, Filipinas, Tailandia, Malasia y Myanmar), donde la inserción de varios tipos de implantes en el pene era común hasta la época moderna. tiempos, además de otras modificaciones corporales antiguas como tatuajes, supercisión o circuncisión, uso de perlas, perforaciones y tapones para los oídos, empastes de dientes de oro, limado de dientes, ennegrecimiento de dientes y deformaciones craneales artificiales. El objetivo principal de tales insertos era aumentar el placer. La práctica también se extendió a regiones vecinas, donde existen referencias dispersas a piercings genitales, como el apadravya del sur de Asia, un piercing genital masculino que pasa verticalmente a través del glande (a diferencia de la mayoría de los piercings del sudeste asiático que se insertan horizontalmente)., en el Kama Sutra (siglo II d.C.). Otras tradiciones más pequeñas de perforaciones genitales también surgieron de forma independiente en otras culturas (como en Centroamérica).
En Filipinas, los exploradores europeos documentaron ampliamente las perforaciones en el pene entre el pueblo visayo. Los piercings en el pene de Visayan consisten en una varilla o barra (generalmente hecha de oro, latón, estaño o marfil; y a menudo ornamentada) llamada tugbuk o tudruk que se inserta horizontalmente a través de el glande del pene. Sus extremos están unidos al sakra (también transcrito como sacra o sagra), una rueda o medio anillo (hecho del mismo material que el tugbuk) que rodea la cabeza del pene, similar a un anillo para el pene. El sakra viene en muchas variantes, pero generalmente está adornado con protuberancias romas alrededor de su circunferencia. Los extremos del tugbuk luego se aseguran al sakra con tapones (a menudo también adornados). El explorador italiano Antonio Pigafetta, que acompañó a Fernando de Magallanes en la primera vuelta al mundo, describe la práctica de la siguiente manera:
Los machos, tanto grandes como pequeños, tienen la cabeza de su miembro perforada de un lado al otro, con un pin de oro o de estaño tan gruesa como una pluma de ganso, y en cada extremo de este pin algunos tienen una decoración en forma de estrella como un botón, y otros, uno como la cabeza de un cartílago... En medio de este pin o tubo es un agujero a través del cual orinan, y el pin y las estrellas siempre permanecen firmes, manteniendo el miembro rígido.
—Antonio Pigafetta, Relazione del primo viaggio intorno al mondo (1550-1559),
El Códice Boxer escrito de forma anónima (c. década de 1590) también tiene una descripción similar:
Dos agujeros están de moda en la parte redonda del aro o anillo, uno en la parte superior y el otro en la parte inferior, a través del cual se inserta un pequeño perno o pin del mismo metal que el anillo y que luego se arrastra a través del miembro del hombre como la base de su prepucio. Y así el aro o el anillo (sakra) se usa en el propio miembro genital de la misma manera que un anillo se usa en un dedo.
—Desconocida, Boxer Codex ()c.1590s),
Estos piercings se les hacían a niños a una edad temprana. Estaban destinados a mejorar la sensación y el placer durante la actividad sexual tanto para hombres como para mujeres. En particular, Pigafetta describe que eran las mujeres quienes controlaban cómo se insertaba el pene con el sakra. Se informó que las mujeres se burlaban de los hombres sin piercings en el pene llamándolos asog ("impotentes" o "afeminados"). La práctica fue fuertemente reprimida por el clero español y finalmente se perdió durante el período colonial español en Filipinas, ya que el clero español la consideraba un "pecado de la carne".
El ampallang, un piercing similar (que también pasa horizontalmente a través del glande, pero se diferencia en que no está sujeto a un anillo), se encuentra en diferentes tribus de Sarawak y Sabah en la isla. de Borneo. Las perforaciones genitales se introdujeron por primera vez en los países occidentales mediante un informe etnográfico, realizado por exploradores como en el siglo XIX. El explorador holandés Anton Willem Nieuwenhuis describió en su registro etnográfico In Centraal Borneo: reis van Pontianak naar Samarinda – que documenta su viaje a través de Borneo en 1897 – el procedimiento de perforación ampallang:
′′ Los hombres jóvenes a través del tatuaje, porque es realizado por ellos sólo en una medida limitada, mucho menos que las mujeres para sufrir por él, pero deben para ganar su plena hombría, sujeto de otra prueba, a saber, el agujero del pene de los glans. Este procedimiento de operación es el siguiente: Primero, los esmaltes hechos anémicos presionando entre los dos brazos de una tira doblada de bambú. En cada uno de estos brazos se oponen entre sí cuando se necesitan aberturas a través de las cuales uno después de la ronda los glans se vuelven menos sensibles a un pin de kapfernen agudo; antes se utilizó para este propósito un bambú puntiagudo. El bambú y la abrazadera se eliminan por medio de un cordón pegado a un pin izquierdo en la abertura hasta que el canal esté curado. Más tarde, el pin de cobre (utang) por otro, generalmente a través de una lata, reemplazada, que se usa en todo momento, haciendo sólo trabajo pesado o operaciones extenuantes del pin de metal un cuadrado de madera. Los hombres particularmente valientes disfrutan con la prerrogativa del jefe para que se les permita llevar el pene un anillo en las escalas de la pangolina cortada y los dientes contundentes es ocupado; a veces también se pueden cruzar con el primer canal, un segundo por los escalones. Drill Además de los propios Kayan, participar en muchos malayos de la parte superior Kapuas este arte. El dolor durante la cirugía no parece ser muy violento, y sólo tiene pocas consecuencias graves, aunque hasta que la recuperación a menudo puede tomar un mes." – Anton Willem Nieuwenhuis
La perforación de los genitales se convirtió en una tendencia de corta duración a finales del siglo XIX, en particular entre las clases altas de la sociedad: "Fue durante la época victoriana cuando resurgió la práctica de la perforación corporal en el mundo occidental.. Muchos hombres y mujeres de la realeza victoriana optaron por hacerse perforaciones en los pezones y los genitales”.
Sin embargo, la popularidad volvió a disminuir y los piercings genitales se volvieron bastante poco comunes en el mundo occidental hasta la segunda mitad del siglo XX. En la década de 1970, los primeros pioneros de los piercings, como Jim Ward y Doug Malloy, los presentaron a la comunidad emergente de modificación corporal, muchos de ellos asociados con el legendario estudio de piercings The Gauntlet en Los Ángeles. Con la aparición de Piercing Fans International Quarterly en 1977, la información sobre los piercings genitales estuvo disponible para una comunidad más amplia. Más tarde, los piercings genitales fueron utilizados por el movimiento primitivo moderno que se desarrolló durante la década de 1980 en el Área de la Bahía de San Francisco. Aún así, sólo hasta el siglo XXI, la perforación genital estuvo confinada a una subcultura de modificación corporal.
Al igual que los piercings en los pezones, los piercings genitales se volvieron cada vez más populares y formaron parte de la cultura dominante en la segunda década del siglo XXI, con gente "agradable y normal" que los respaldaba. Muchas celebridades como Christina Aguilera, Fantasia Barrino, Pete Doherty, Janet Jackson, Lenny Kravitz, Katarina Waters o Pete Wentz, afirmaron que tenían o planeaban hacerse perforaciones genitales. Los piercings genitales hoy en día tienen una demanda creciente, especialmente entre una población adulta joven y en edad universitaria.
Con respecto a los piercings genitales (femeninos), Marilyn W. Edmunds, profesora clínica adjunta de la Universidad Johns Hopkins, afirmó: "Las mujeres con piercings genitales ya no están al margen social ni forman parte de la comunidad".;punk' cultura que están experimentando con comportamientos que son "socialmente provocativos". En los últimos 30 años, la perforación genital se ha convertido en algo común y las mujeres lo practican por diversas razones."
Sin embargo, según Chelsea Bunz, perforadora profesional del Reino Unido, el claro aumento de popularidad también podría deberse a que más personas hablan abiertamente sobre sus piercings genitales: "Creo que los piercings genitales siempre han sido populares. Simplemente se discute más abiertamente en estos días, lo que lo hace cada vez más aceptable para la corriente principal. Personas de todas las clases y profesiones los tienen (...)."
Motivos
Al igual que las perforaciones corporales en general, las perforaciones genitales a menudo se realizan por razones estéticas y como expresión de estilo personal. Además, algunos (pero no todos) tipos de piercings genitales aumentan la sensibilidad y proporcionan estimulación adicional durante las relaciones sexuales o la estimulación. Según un informe experto de la Asociación de Perforadores Profesionales elaborado por Elayne Angel, pionera de los piercings corporales, ex miembro de The Gauntlet e inventora de varios piercings genitales como el fourchette y el lorum, los motivos y preferencias individuales son bastante diversos:
"Muchos adultos están interesados en la perforación genital, pero no están muy seguros de cuál de las muchas opciones para seleccionar. Quieren saber cuál es el “mejor piercing” pero no hay una respuesta “uno-ajuste-todo”. Depende de muchos factores y deseos y preferencias muy individuales (sin siquiera llevar a la anatomía individual a la discusión todavía). Para algunos clientes el aspecto más importante es que el piercing complace a su pareja. Otros tienen la prioridad de aumentar su propia sensación en un área o manera particular. Algunos quieren el que más mostrará, otros para curar lo más rápido, pero otros quieren uno que es menos probable que sangrar! Y sigue así. Usted tendrá que entrevistar a cada cliente para determinar las motivaciones y expectativas específicas para las perforaciones genitales. Preguntar sobre qué piercing(s) son de interés - y por qué? I estimulación o estética ¿una motivación primaria? ¿Es la estimulación más importante para el piercee, o el piercee desea que la sensación más para su pareja? Luego hay detalles más profundos para sondear (perdón la expresión) tales como si la meta se incrementa la sensación durante la penetración, o estimulación clítoris mejorada.[...] " - Elayne Angel
Razones estéticas
La motivación puede limitarse exclusivamente al gusto estético. Como todos los demás tipos de perforaciones corporales, las perforaciones genitales son decorativas y atraen a las personas que las usan. Violet Fenn de Metro declaró: "Para mí, personalmente, fue pura estética; simplemente me gusta cómo se ve". Aunque fuera la única persona que viera mi piercing, me gustaría del mismo modo que me gusta pintarme las uñas de los pies: algo bonito para mi placer personal.″
Cultura y estilo de vida
Culturas tradicionales
En muchas culturas tradicionales, estos piercings se realizan como un rito de iniciación durante la adolescencia y, simbólica y literalmente, marcan la entrada al mundo adulto y sirven como marcador de identidad cultural. Al igual que la circuncisión por motivos religiosos, puede considerarse como una "purificación de la carne" y un signo corporal común a los miembros de la misma fe. Estos significados tradicionales de modificación del cuerpo fueron revividos en la sociedad occidental contemporánea por los primitivos modernos. Inspirándose en relatos etnográficos de prácticas tribales, esta subcultura adoptó las perforaciones genitales como una cuestión de individuación y espiritualidad.
Sociedad occidental contemporánea
Para la mayoría de las personas que buscan perforaciones genitales hoy en día, prevalece una sensación de singularidad e inconformismo. En un estudio de 2015 que evaluó un conjunto de datos cualitativos de 484 autoinformes y características de hombres y mujeres con perforaciones genitales llegó a la conclusión de que:
′′ Aunque en sí mismos, ninguno de estos hallazgos indica necesariamente que las perforaciones genitales refuerzan y validan las normas sexuales y de género tradicionales, colectivamente, nuestra interpretación de estos hallazgos parece inclinarse en esa dirección y, al menos, proporciona pocas razones para creer que las perforaciones genitales ofrecen cualquier tipo de resistencia a estas normas. Por lo tanto, si bien no se descartan automáticamente los hallazgos y argumentos de la investigación anterior, especulamos que tal vez los significados sociales y culturales de las perforaciones genitales han cambiado para que mientras que en un momento anterior, las personas con perforaciones genitales puedan haber percibido sus perforaciones como marcadores de resistencia o como signos de individualidad o de identidad subcultural, hoy, los perforaciones genitales son, por y grandes, otro tipo de decoración convencional y bastante convencional. [...] Nuestra investigación parece consistente con la posibilidad de que las perforaciones genitales estén bien en camino hacia la aceptación popular y de moda. Jeremy N. Thomas, profesor de Sociología
Placer y sensación mejorados
Además, los piercings genitales pueden mejorar el placer sexual durante la masturbación, los juegos previos y las relaciones sexuales. Mientras que los piercings genitales femeninos hacen esto solo en las mujeres que los usan, los piercings genitales masculinos pueden mejorar la estimulación tanto para la persona que usa las joyas como para su pareja al estimular tanto el glande del usuario como la pared vaginal o el ano de la pareja penetrada. Debido a la fisiología genital, las mujeres parecen obtener más placer sexual tanto con los piercings genitales propios como con los de su pareja.
Para la pareja sexual
Este efecto se observa en particular en los piercings que atraviesan el glande: el piercing ampallang y apadravya. Las mujeres de los Dayak en Sarawak, Borneo, prefieren a los hombres con ampallang, alegando que las relaciones sexuales sin él serían aburridas:
Paolo Mantegazza declaró: "Las mujeres dayak tienen derecho a insistir en el ampallang y, si el hombre no da su consentimiento, pueden solicitar la separación. Dicen que el abrazo sin este artificio es arroz simple; con él es arroz con sal." Según otro relato del antropólogo Tom Harrisson, que pasó gran parte de su vida en Borneo y entrevistó a los nativos sobre el tradicional ampallang; afirmó, "la función de este dispositivo es, superficialmente, aumentar el placer sexual de las mujeres estimulando y extendiendo las paredes internas de la vagina. En esto, según mi experiencia, es decididamente exitoso."
Para la persona traspasada
Para los hombres, los piercings que estimulan la sensible uretra, ya sea durante la masturbación o las relaciones sexuales, aumentan la sensación. Los piercings genitales femeninos que, según se informa, mejoran el placer son los que pasan a través del clítoris o cerca de él, es decir, el piercing del clítoris y el piercing del capuchón del clítoris. En un estudio empírico de la Universidad del Sur de Alabama, los autores informaron una relación positiva entre las perforaciones verticales en el clítoris y el deseo, la frecuencia de las relaciones sexuales y la excitación sexual. Sin embargo, esto puede depender de muchos factores, como la ubicación, la forma de las joyas y el individuo. Se sabe que el piercing triangular es bastante placentero porque estimula la parte inferior del glande del clítoris, una zona que normalmente no se estimula en absoluto.
Riesgos potenciales para la salud
En comparación con otros piercings, una higiene inadecuada durante el proceso de perforación conlleva el riesgo de transmitir enfermedades transmitidas por la sangre y durante el proceso de curación puede provocar infecciones.
Algunos médicos creen que las perforaciones genitales masculinas aumentan el riesgo de transmisión de ITS al hacer que las barreras sexuales más seguras (condones) sean menos efectivas. La mayoría de los perforadores profesionales y entusiastas del arte corporal creen que estos riesgos están exagerados o son inexistentes. En dos encuestas, entre el 5% y el 18% de los hombres con perforaciones genitales informaron "problemas al usar condones" aunque no está claro cuántos de estos hombres usaban condones regularmente. No hay evidencia concluyente de que quienes usan perforaciones genitales tengan más probabilidades de contraer infecciones de transmisión sexual.
Cuidados posteriores
El tiempo necesario para curar completamente un piercing genital varía enormemente, dependiendo del lugar del piercing y de las características individuales: puede variar desde una semana hasta seis meses. Hasta que esté completamente curado, se deben hacer preparativos contra posibles causas de infección, como una limpieza adecuada a diario. Las personas con piercings recientes deben abstenerse de actividad sexual durante los primeros días y luego también deben utilizar barreras de protección física como condones hasta que el piercing esté completamente curado.
Consideraciones legales
Las leyes en otros países varían. En muchos países europeos, los menores deben traer un formulario de consentimiento firmado por un tutor legal o estar acompañados por él. Incluso en países que no tienen leyes que regulen la perforación genital en menores, muchos perforadores se abstienen de realizarla (ya que el desarrollo fisiológico no se completa en los menores). En Estados Unidos está prohibido perforar los genitales de personas menores de 18 años.
Tipos de piercings genitales
Piercings genitales masculinos
Los posibles lugares de perforación en los genitales masculinos incluyen el glande, la piel del pene, el escroto o el perineo.
Glande del pene
Los piercings a través del glande del pene incluyen el ampallang, que pasa horizontalmente, y el apadravya, que pasa verticalmente a través del glande. El piercing Prince Albert está situado en el lado ventral (parte inferior) del pene, inmediatamente detrás del glande, mientras que el piercing Prince Albert inverso pasa por el lado dorsal (superior) del glande. El dydoe atraviesa el borde coronal del glande. Con la excepción del dydoe, todos estos piercings pasan tradicionalmente por la uretra. Se prefiere esto porque el tiempo de curación y la incidencia de infección se reducen mediante el flujo de orina estéril.
Estos piercings proporcionan una mayor estimulación durante el coito, tanto para el hombre (que lleva el piercing), como para la pareja. Los piercings en la cabeza, o en el glande, son los piercings genitales con evidencia histórica mejor documentada.
Ampallang
Apadravya
Prince Albert
Dydoe piercing
El Príncipe Alberto retorcido
Piel del cuerpo del pene y del escroto
La perforación del prepucio pasa a través del prepucio del pene en el lado dorsal, ventral o lateral. Se requiere que el varón no esté circuncidado. La perforación del frenillo pasa a través del frenillo del pene, un pequeño puente de piel que conecta el glande con la piel del eje. Esta parte anatómica también suele faltar en los hombres circuncidados. El piercing hafada se sitúa en la piel del escroto. Como versión intermedia entre el frenillo y la hafada, el piercing lorum (low frenum) se sitúa en el punto donde se conectan el pene y el escroto. La Escalera de Jacob es una escalera que va desde el frenillo hasta el escroto. El piercing guiche es un piercing corporal en el perineo. Estos piercings desempeñan un papel menor a la hora de añadir estimulación y más o menos cumplen sólo un propósito decorativo.
Foreskin piercing
Frenum piercing
Lorum piercing
Hafada piercing
Piercings genitales femeninos
También en el caso de las mujeres, varias partes anatómicas pueden ser adecuadas para realizar piercings. Estos incluyen el monte de Venus, el capuchón del clítoris, los labios externos e internos y el vestíbulo vulvar (que es el área que rodea la abertura vaginal).
Clítoris y capuchón del clítoris
Se puede perforar el glande del clítoris. Dado que esta parte anatómica es en muchos casos demasiado pequeña y susceptible de dañar los nervios, este piercing no es muy común. Por el contrario, la perforación del capó del clítoris es la perforación genital más común en personas con cuerpo femenino. Se puede aplicar horizontal y verticalmente. La perforación profunda de la capucha es una variación de la perforación de la capucha del clítoris que pasa más profundamente a través de la capucha del clítoris. El piercing Isabella pasa verticalmente a través del eje del clítoris y es bastante complicado de perforar.
Clítoris piercing
Isabella piercing
Perforación vertical de capucha clítoris (VCH)
Perforación de capucha horizontal (HCH)
Capota profunda
Labios y vestíbulo vulvar
La perforación de labios se puede aplicar a los labios mayores o menores. El piercing triangular se encuentra en el extremo ventral de los labios menores, en el punto de transición entre los labios y el capuchón del clítoris. Corre horizontalmente, parcialmente debajo del eje del clítoris. La perforación en horquilla pasa a través del borde dorsal del vestíbulo vulvar. Una versión menos común del piercing con horquilla es el piercing en maleta, que puede considerarse como una versión más profunda del piercing con horquilla porque entra a través del perineo. También es bastante poco común el piercing Princesa Albertina, la versión femenina del piercing Príncipe Alberto, que atraviesa la pared ventral (inferior) de la uretra.
Labia interna perforación
Piercing de labia exterior
Perforación de triángulo
Princesa Albertina piercing
Pastelería de Fourchette
Monte pubis
El piercing Christina es un piercing superficial, situado en la parte superior del monte de Venus, donde se unen los labios externos. Es similar al piercing de Nefertiti, que puede verse como una combinación entre el piercing vertical del clítoris y el piercing de Christina.
Christina piercing
Nefertiti piercing
Pinzas genitales Unisex
Las perforaciones corporales que no implican la perforación de los genitales, pero que se denominan "perforaciones genitales" por convención puede ser usado por todos los sexos. Entre ellos se encuentra el piercing púbico, que en los hombres se sitúa encima del pene y en las mujeres en el monte del pubis (comparable al piercing Christina, pero en posición horizontal). El piercing guiche pasa horizontalmente por el perineo mientras que el piercing anal pasa por el ano.
20 mm piercing
Pintores púbicos
Pintores Guiche
Perforación anal
