Peregrino Proteo

Peregrino Proteo (griego: Περεγρῖνος Πρωτεύς; c. 95 - 165 d. C.) fue un filósofo cínico griego, de Parium en Misia. Dejando su hogar a una edad temprana, primero vivió con los cristianos en Palestina, antes de ser finalmente expulsado de esa comunidad y adoptar la vida de un filósofo cínico y finalmente establecerse en Grecia. Es más recordado por suicidarse después de pronunciar su propia oración fúnebre, incinerándose en una pira funeraria en los Juegos Olímpicos en 165. Para el año 180 d. C., se había erigido una estatua de Peregrinus en su ciudad natal de Parium; tenía fama de tener poderes oraculares.

Vida

Biografía satírica de Lucian

El único relato detallado de la vida de Peregrinus fue registrado por Lucian en su sátira, La muerte de Peregrinus (latín: De Morte Peregrini). Aunque este relato es hostil a Peregrinus, se pueden extraer los hechos desnudos de su vida.

Peregrinus nació en Parium, c. 95 d.C. A temprana edad fue sospechoso de parricidio y se vio obligado a abandonar su hogar natal. Durante sus viajes llegó a Palestina, entró en estrecho contacto con la comunidad cristiana y rápidamente ascendió a una posición de autoridad. Sufrió una pena de prisión a manos de las autoridades romanas, durante la cual los cristianos le prestaron mucha ayuda. Es posible que haya esperado ser martirizado, pero el gobernador de Siria lo liberó.

Parece haberse convertido en un cínico en este punto, porque regresó a casa y renunció a su herencia, regalando todo su dinero a la gente de su ciudad natal. Reanudó su vida errante, manteniendo al principio estrechas relaciones con los cristianos, pero finalmente los ofendió de alguna manera y fue expulsado de la comunidad cristiana. Fue a Egipto a estudiar con el famoso cínico Agathobulus, donde aprendió el duro ascetismo de la secta. Se dirigió a Roma, donde comenzó una campaña de abusos contra las autoridades romanas, y especialmente contra el emperador Antonino Pío. Ganó seguidores entre las masas, y puede ser en este punto que Teágenes se convirtió en su principal discípulo. Aunque tolerado al principio, finalmente fue expulsado por el prefecto de la ciudad.

Luego fue a Elis en Grecia, donde continuó su predicación anti-romana. En los Juegos Olímpicos (153 o 157), Peregrinus abusó del rico filántropo Herodes Atticus, por lo que la multitud enfurecida atacó a Peregrinus y se vio obligado a refugiarse en el altar de Zeus. En Atenas, Peregrinus se dedicó al estudio y enseñanza de la filosofía, y obtuvo un número considerable de alumnos, entre ellos Aulo Gellius. En los Juegos Olímpicos de 161, anunció que se quemaría públicamente en los siguientes Juegos Olímpicos:

Dijo que quería poner una punta de oro en una vida de oro; porque uno que había vivido como Heracles debería morir como Heracles y ser mezclado con el éter. Y deseo, dijo, beneficiar a la humanidad mostrándoles la forma en que se debe despreciar la muerte; por tanto, todos los hombres deben hacer el papel de Filoctetes ante mi Heracles.

Cumplió su promesa: en la última noche de los Juegos Olímpicos de 165, se inmoló en una pira funeraria ubicada a 20 estadios (3,7 km) al este de Olimpia. Luciano, que estaba presente, presenció el evento, habiendo escuchado a Teágenes, el discípulo más ardiente de Peregrinus, elogiar las intenciones de su maestro.

Es difícil reconstruir las motivaciones propias de Peregrinus para los eventos de su vida, porque Lucian, por razones generales y personales, presenta una visión hostil de Peregrinus. Según Lucian, Peregrinus estranguló a su padre hasta la muerte; se hizo cristiano para poder ganar riquezas; fue encarcelado para que pudiera ganar notoriedad; entregó su herencia para ganar el favor de la gente de su ciudad natal; estudió con Agathobulus para que pudiera volverse más obsceno; atacó a los romanos para hacerse famoso; y se suicidó para volverse infame.

Cuenta de gelio

Aulus Gellius proporciona una visión breve, pero diferente, de Peregrinus. Describe a Peregrinus como "un hombre de dignidad y fortaleza", y Aulo lo visitaba regularmente en su cabaña en las afueras de Atenas, donde escuchaba cosas que eran "útiles y nobles":

Solía ​​decir que un hombre sabio no cometería un pecado, aunque supiera que ni los dioses ni los hombres lo sabrían; porque pensaba que uno debe abstenerse del pecado, no por temor al castigo o la desgracia, sino por amor a la justicia y la honestidad y por el sentido del deber.

La alusión de Ammianus Marcellinus

Ammianus Marcellinus también se refiere positivamente a Peregrinus, aunque brevemente. Al describir la ejecución del filósofo del siglo IV Simónides, quemado vivo durante el reinado del emperador Valente, Amiano compara a Simónides con Peregrinus:

Simónides,... para quien la muerte era un escape de la sombría vida tiránica, y que se reía de los repentinos y desastrosos giros del destino, permaneció inmóvil en medio de las llamas, como el famoso filósofo Peregrino, apodado Proteo. Él, habiendo decidido dejar el mundo, montó una pira que él mismo había construido en los juegos olímpicos quinquenales, y fue consumido por el fuego mientras toda Grecia miraba.

Reconstrucciones modernas

Varios historiadores modernos han intentado delinear la vida de Peregrinus utilizando las obras de Lucian y otras fuentes que han fijado fechas históricas como la finalización del acueducto de Herodes Atticus y la revuelta judía en Siria. Una de las cronologías más completas de la vida de Peregrinus Proteus proviene de Gilbert Bagnani. Sugiere la siguiente línea de tiempo para la vida de Peregrinus:

California. 95 nacimiento en Parium

114–116 en Armeniaca. 120 en Parium: muerte de su padre120–130 va a Palestina y Siria: se une a la Iglesia esenio-ebionita en Pella132 encarcelado al estallar la revuelta judía134 liberado por Julio Severo135 después de su regreso a Parium reanuda sus viajesca. 140 excomulgado como ebionita: va a Egiptoca. 150 va a Romaca. 152 expulsado de Roma153 ataca a Herodes Ático en Olimpia157 se reconcilia con Herodes

165 su muerte en Olimpia.