Pentesilea

Pentesilea (griego: Πενθεσίλεια, romanizado: Penthesíleia) fue una reina amazónica en la mitología griega, hija de Ares y Otrera y hermana de Hipólita, Antíope y Melanipa. Ayudó a Troya en la Guerra de Troya, durante la cual Aquiles la mató.

En el ciclo épico

En la epopeya de cinco libros Aethiopis, que formaba parte del Ciclo épico (o Ciclo de Troya) sobre la guerra de Troya, se describe en detalle la llegada a Troya de Pentesilea y Memnón. El Aethiopis se publicó en el siglo VIII a. C. y se atribuye a Arctino de Mileto. El personaje principal de la epopeya es Aquiles, que lucha contra Pentesilea y Memnon antes de que lo maten. Aunque Aethiopis se ha perdido, el Ciclo Épico ha sido adaptado y reciclado en diferentes períodos de la edad clásica. La tradición de volver a contar la épica caída de Troya está en deuda con la Ilíada y la Odisea de Homero., que se basaron en la narración oral y solo se escribieron cuando se adoptó el alfabeto griego en la antigua Grecia.

En Aethiopis Pentesilea es una mujer guerrera tracia. Era amazona e hija de Ares, que viene a ayudar a los troyanos. Llegó con otras doce guerreras amazonas. Después de un día de distinguirse en el campo de batalla, Pentesilea se enfrenta a Aquiles. Aquiles la mata y Tersites se burla de Aquiles acusándolo de haberse enamorado de Pentesilea. Tersites es asesinado por Aquiles, quien viaja a la isla de Lesbos para purificarse antes de regresar a Troya y luchar contra Memnón.

Según Homero, el rey troyano Príamo había luchado contra las amazonas en su juventud en el río Sangario en Frigia, a unas 350 millas al este de Troya. Los escritores posteriores de la antigüedad ubicaron geográficamente a las amazonas en Anatolia y comenzaron una tradición épica donde los héroes griegos, como Heracles y Teseo, lucharon contra una guerrera amazona distinguida. La versión Aethiopis de la leyenda de Penthesilea se conoce como la tradición homérica.

Otras tradiciones

Parece que existieron diferentes tradiciones de la leyenda de Pentesilea en el momento en que se publicó el Ciclo épico. En un poema perdido de Estesícoro, que se cree que fue publicado en el siglo VII o VI, Pentesilea, en lugar de Aquiles, había matado a Héctor.

Templo de Apolo Epicuro en Bassae

En el Templo de Apolo Epicuro, construido entre mediados y finales del siglo V a. C., se conservan escenas de la Guerra de Troya en el Bassae Frieze, una escultura de mármol en alto relieve en 23 paneles. Aquí, el ejército griego es cargado por las amazonas, que toman la delantera, y en el punto álgido de la batalla, Aquiles mata a Pentesilea en una losa conocida como BM 537. Aquiles y Pentesilea están flanqueados por un soldado griego y una amazona. Pentesilea se identifica como una reina por una corona. Pentesilea, que se muestra en el suelo justo antes de ser golpeada, y Aquiles intercambian una mirada. La losa final de la serie sobre las amazonas representa una tregua entre el ejército griego y las amazonas al final de la batalla.

Templo de Zeus en Olimpia

Según Pausanias, el trono de Zeus en Olimpia tenía una pintura de Panaenus de Pentesilea moribunda siendo sostenida por Aquiles. Pausanias escribió "Y, en el extremo de la pintura, Pentesilea respira por última vez y Aquiles la sostiene". El motivo de Aquiles sosteniendo a Pentesilea moribunda o muerta se ha conservado en el Templo de Afrodisias y fue reinterpretado en esculturas y mosaicos de la antigua Roma.

Como motivo de jarrón

Un jarrón de figuras negras de aproximadamente 510-500 a. C. muestra a Aquiles cargando a Pentesilea desde el campo de batalla.

El tema de Pentesilea fue tratado con tanta regularidad por el llamado Pintor de Pentesilea, que estuvo activo entre 470 y 450 a. C., que Adolf Furtwängler lo apodó "El Pintor de Pentesilea". Un corpus considerable para este innovador y prolífico pintor, cuya obra unió el estilo Severo y el Clasicismo y debe haber tenido un taller propio, fue ensamblado rápidamente en parte por JD Beazley.

En la biblioteca

En el Epítome de Pseudo-Apollodorus de la Bibliotheke se dice que fue asesinada por Aquiles, "quien se enamoró de la Amazona después de su muerte y mató a Tersites por burlarse de él".

Lycophron en Pentesilea

En el siglo III a. C., Lycophron fue en contra de la tradición homérica. El poeta había nacido en Eubea, el sitio de un santuario para las amazonas heridas que habían luchado en una batalla mítica por Atenas. Lycophron cuenta la historia de la joven amazona Clete, la asistente de Pentesilea, que se había quedado atrás en el Ponto. Clete parte con una compañía de amazonas para buscar a Pentesilea cuando no regresa de la Guerra de Troya. El barco con Amazonas es barrido por supuesto y después de un naufragio en la punta de Italia en Bruttium, Clete se convierte en la reina de las Amazonas que se instalan allí.

En la Eneida de Virgilio

En la Eneida de Virgilio, escrita entre el 29 y el 19 a. C., el ejército troyano retrocede cuando Aquiles avanza. Aquiles arrastra al mayor guerrero troyano, Héctor, alrededor de las murallas de la ciudad y vende su cadáver al rey Príamo por oro. Pentesilea interpreta a una trágica reina amazona que llegó demasiado tarde en vano para ayudar a la asediada ciudad. Cuando Eneas ve el panel de Pentesilea en el templo de Juno de Cartago, sabe que la derrota de Pentesilea y Memnón presagian una cadena de acontecimientos que culminarán con el saqueo de la ciudad. El destino de Pentesilea también presagia el de Camilla, que Virgilio describe en detalle más adelante en la epopeya. Según Virgilio, Pentesilea lideró un ejército de amazonas y es una bellatrix.(Latín para "mujer guerrera") que se atrevió a luchar contra los hombres (audetque viris concurrere virgo).

Virgilio basó su narrativa en la Ilíada de Homero, mientras se apoyaba en el Ciclo Épico para su interpretación de Pentesilea. Virgilio también transformó las leyendas orales en una epopeya sobre la fundación de Roma. En Eneida, los romanos descienden del héroe Eneas y los refugiados troyanos que navegaron a Italia después de la guerra de Troya. Este entrelazamiento de la leyenda de Pentesilea con la leyenda fundadora de Roma se remonta a Lycophron.

En la Biblioteca de Diodoro

En su historia universal Bibliotheca historica, Diodorus Siculus en el siglo I a. C. celebró a Pentesilea como la última amazona en ganar renombre por su valor en la guerra. Diodoro escribió que después de la guerra de Troya, las amazonas disminuyeron y los relatos de su antigua gloria comenzaron a considerarse meras leyendas.

En Posthomerica de Smyrnaeus

En el siglo IV d. C., el poeta imperial griego Quintus Smyrnaeus hizo de Pentesilea el tema del primer libro de Posthomerica. En esta epopeya, Smyrnaeus intenta acabar con Homero contando la colorida historia de cómo cayó la ciudad de Troya.Esta obra explica cómo llegó Pentesilea a Troya: Pentesilea había matado a Hipólita con una lanza cuando cazaban ciervos; este accidente causó tanto dolor a Pentesilea que solo deseaba morir, pero, como guerrera y amazona, tenía que hacerlo con honor y en la batalla. Por lo tanto, se convenció fácilmente de unirse a la Guerra de Troya. Smyrnaeus también describe con detalles sangrientos cómo el ejército de las amazonas sorprende al ejército griego y la matanza que comienza. Amazon Klonie, después de matar a su primer oponente, a su vez muere. Pentesilea atraviesa las líneas griegas, mata a ocho guerreros y le corta el brazo al guerrero griego que había matado a Klonie. Las camaradas amazonas de Pentesilea, Bremusa, Evandre y Thermodosa, luchan valientemente junto a ella, pero mueren, al igual que Derinoe, Alkibie y Derimachea. Pentesilea mata a más griegos con hacha y lanza. Desde las torres, las mujeres troyanas observan y Pentesilea inspira a la joven Hipodamia, quien insta a las mujeres troyanas a unirse a la batalla.La hija de Antímaco, Tisífone, da un discurso inspirador: "no somos inferiores a los hombres en fuerza; iguales nuestros ojos, nuestros miembros iguales; una luz común vemos, un aire que respiramos; ni diferente es la comida que comemos. ¿Qué entonces negado a nosotros, ¿ha otorgado el cielo al hombre? ¡Oh, apresurémonos a la guerra gloriosa!

En Mujeres famosas de Boccaccio

Entre 1361 y 1362 el italiano Giovanni Boccaccio escribió la primera colección de biografías de la literatura occidental dedicada a mujeres ilustres. El De Mulieribus Claris fue publicado en latín y dedicado a Andrea Acciaioli, la condesa de Altavilla. Según Boccaccio, Pentesilea sucedió a las reinas amazonas Antiope y Orithyia. Era superior en fuerza y ​​habilidad a las reinas anteriores. Según Boccaccio, Pentesilea entró en la guerra de Troya contra los griegos para impresionar a Héctor. Pero Pentesilea y sus tropas amazonas fueron asesinados al final de una dura batalla con los griegos. Después de relatar los logros de Pentesilea en De Mulieribus ClarisBoccaccio escribió que "si recordamos que la experiencia práctica puede cambiar las disposiciones naturales", las leyendas de las amazonas se vuelven plausibles. Escribió que "a través de la práctica, Pentesilea y mujeres como ella se volvieron mucho más varoniles en los brazos que los nacidos varones" que se habían debilitado por la ociosidad y el amor al placer. Agostino Strozzi y Mario Equicola discutieron la noción de que la educación y la formación eran fundamentales para las diferencias de género en la Italia del siglo XVI.

En la Edad Media

En la Europa medieval se desarrolló y recicló la leyenda de Pentesilea, con Aquiles desvaneciéndose en el fondo. En iluminaciones que ilustraron manuscritos, Pentesilea fue elegida como reina guerrera medieval. Se desarrolló una tradición donde Pentesilea entró en la Guerra de Troya debido a su reverencia por el héroe troyano Héctor. Pentesilea aparece en Roman de Troie (1160) de Benoît de Sainte-Maure como una heroína caballeresca, y a través de esto se convirtió en parte del género medieval roman antique, que reciclaba mitos griegos y romanos en un contexto de romance medieval.

En la Europa medieval tardía, la leyenda se popularizó aún más en City of Ladies de Christine de Pizan (1405) y Troy Book de John Lydgate (1420). Pentesilea y Héctor se convirtieron en héroes románticos. Pentesilea vino a Troya porque se había enamorado desde lejos del virtuoso caballero Héctor. Héctor y Pentesilea fueron retratados como personificaciones de los ideales de la caballería. Al arrodillarse ante el cadáver de Héctor, Pentesilea promete vengar su muerte. Pentesilea lucha al lado del ejército troyano, matando a muchos soldados griegos, pero es asesinada por el hijo de Aquiles. En esta tradición de la leyenda, su cuerpo es llevado al Thermodon para su entierro. A lo largo del río Terme, varios sitios de enterramiento de templos atestiguan el estatus heroico que tuvo Pentesilea como reina amazona en la Edad Media.

En Confessio Amanatis de John Gower, viaja a Troya desde Pafagoine. Ella es asesinada por Pirro, hijo de Aquiles. Filemenis devolvió su cuerpo para el entierro. Fue recompensado con tres bellas doncellas por año.

Se publicaron listas biográficas de mujeres fuertes, algunas incluían a Pentesilea. La Crónica de 1405 (conocida como Haagse handschrift) del heraldo Baviere incluía a Pentesilea y las dos amazonas Semiramis y Tomyris entre las mujeres fuertes. Una lista holandesa de 101 mujeres fuertes publicada entre 1465 y 1480 incluía a Pentesilea. Esta lista de 101 mujeres circuló en la corte de María de Borgoña y fue leída por miembros de la administración de Bruselas. Philippe Bouton en 1480 publicó un Miroir des dames, que incluía a Pentesilea.

Pentesilea de Heinrich von Kleist

El tratamiento de Pentesilea que ha recibido la mayor atención crítica desde principios del siglo XX es el drama Pentesilea de Heinrich von Kleist, quien expresó su "tempo precipitadamente violento" en forma de veinticuatro escenas consecutivas sin interrupciones formales en actos. En Pentesilea de Kleist, sin embargo, Aquiles es asesinado por Pentesilea. Cuando se da cuenta de que ella y su manada de perros han destrozado el objeto de su deseo, ella misma muere a través de "un sentimiento aplastante". El compositor suizo Othmar Schoeck escribió una ópera en un acto de los 90', Pentesilea (Dresde, 1927) basada en el drama de Kleist. La ópera del compositor francés Pascal Dusapin basada en Kleist'

Edward Bellamy sobre "Penthesilia"

En el libro de Edward Bellamy Looking Backward, el personaje principal (Julian West) es transportado en el tiempo desde 1887 (curiosamente la fecha del descubrimiento del asteroide Pentesilea) hasta el 2000. Allí, en el año 2000, el personaje principal lee un libro de uno de los Los escritores más famosos del siglo XX con el nombre ficticio de Berrian. El título de este libro es "Penthesilia" [sic] y es un romance que supuestamente expone el verdadero poder y la máxima extensión del amor.

Robert Graves sobre Pentesilea

En el breve poema de Robert Graves "Penthesileia", Aquiles "por amor a ese feroz cadáver blanco desnudo / Necrofilia en ella" comete y luego mata a Tersites por burlarse del comportamiento de Aquiles. El último verso está abierto a interpretación, algunos han interpretado que el fantasma de Penthelisea agradece a Tersites por defender su honor, pero se ha sugerido que agradece a Aquiles por matar a Tersites.

Nombre del asteroide

• El asteroide 271 Pentesilea, descubierto en 1887, fue nombrado en su honor.