Pentada dramática

La pentada dramática forma la estructura central del dramatismo, un método para examinar las motivaciones que desarrolló el reconocido crítico literario Kenneth Burke. El dramatismo recomienda el uso de un enfoque metalingüístico para las historias sobre la acción humana que investiga los roles y usos de cinco elementos retóricos comunes a todas las narraciones, cada uno de los cuales está relacionado con una pregunta. Estos cinco elementos retóricos forman la "pentada dramática". Burke sostiene que una evaluación del énfasis relativo que se le da a cada uno de los cinco elementos en un drama humano permite determinar el motivo del comportamiento de sus personajes. El énfasis de un personaje en un elemento por sobre los demás sugiere su visión del mundo.

Burke introdujo la péntada en su libro de 1945 A Grammar of Motives. Burke basó su péntada en el hexámetro escolástico que define "preguntas a las que se debe dar respuesta en el tratamiento de un tema: quién, qué, dónde, por qué, cómo, cuándo". Burke creó la péntada combinando varias de las categorías del hexámetro escolástico. El resultado fue una péntada que tiene las cinco categorías de: acto, escena, agente, agencia y propósito. Burke afirma: "El "quién" está obviamente cubierto por el agente. La escena cubre el "dónde" y el "cuándo". El "por qué" es el propósito. El "cómo" y el "por qué" caen bajo la agencia. Lo único que queda por hacer es actuar en nuestros términos y en el "qué" de la fórmula académica.

La péntada también sigue de cerca las "cinco W" periodísticas: quién, qué, cuándo, dónde, por qué. "Quién" se relaciona con el agente. "Qué" se relaciona con la acción. "Cuándo" y "Dónde" se relacionan con la escena. "Por qué" se relaciona con el propósito. No existe una correspondencia directa entre las cinco W y la categoría de agencia de las péntadas, pero Geoff Hart afirma que "algunas autoridades añaden una sexta pregunta, "cómo", a esta lista, pero la información sobre "cómo" generalmente encaja en qué, dónde o cuándo, dependiendo de la naturaleza de la información".

La péntada dramática comprende los cinco elementos retóricos: acto, escena, agente, agencia y propósito. Las "visiones del mundo" que se enumeran a continuación reflejan las escuelas de pensamiento más importantes de la época de Burke, "sin descartar ninguna de ellas", para leerlas "a la vez con simpatía y críticamente en relación con las demás" y "en un contexto más amplio que el que cualquiera de ellas reconoce".

El acto, que se asocia con los verbos de acción dramática y responde a la pregunta "¿qué?", está relacionado con la visión del mundo del realismo: ¿qué sucedió? ¿Cuál es la acción? ¿Qué está pasando? ¿Qué acción? ¿Qué pensamientos? Burke define el acto como aquello que "nombra lo que sucedió, en pensamiento o en acción". Dado que es probable que un acto esté compuesto de muchas acciones separadas, Burke afirma que "cualquier verbo, sin importar cuán específico o general sea, que tenga connotaciones de conciencia o propósito cae dentro de esta categoría".

La escena, que se asocia con el contexto de un acto y responde a las preguntas "¿cuándo?" y "¿dónde?", está relacionada con la visión del mundo del materialismo y el mínimo o nulo libre albedrío. Burke define la escena como "el contexto de un acto, la situación en la que éste ocurrió".

El agente, que responde a la pregunta "¿por quién?", refleja la visión del mundo del idealismo filosófico. Burke define al agente como "qué persona o tipo de persona realizó el acto".

La agencia (medios), que se asocia con la persona u organización que cometió el hecho y responde a la pregunta "¿cómo?", implica un punto de vista pragmático. Burke define la agencia como "qué instrumento o instrumentos utilizó".

El propósito, que se asocia con el significado y responde a la pregunta "¿por qué?", indica que el agente busca la unidad a través de la identificación con un significado último de la vida. Refleja la visión del mundo del misticismo. El propósito está inextricablemente vinculado al análisis del "motivo" que, derivado del título de Gramática de los motivos, es el tema principal de su análisis. Dado que el propósito es tanto el tema del análisis como un elemento de la péntada dramática, no es un elemento común que se incluya en una proporción.

En Una gramática de los motivos, Burke ofrece un sistema de análisis de la proporción escena-acto y la proporción escena-agente, aunque su análisis de las proporciones en el análisis de la retórica no se limita a ellas. Afirma que: "Los principios de coherencia dramática nos llevarían a esperar casos de superposición entre los términos, pero, aunque somos conscientes de ellos, deberíamos fijar firmemente en nuestras mentes los casos que permitan una clara diferenciación. Nuestros términos tienden a la fusión y la división, y aquí estamos tratando de dividir dos de ellos al tiempo que reconocemos sus posibilidades de fusión". Por lo tanto, dos elementos dramáticos cualesquiera pueden analizarse en relación entre sí, creando una proporción, y pueden producir significados individuales, aunque separados, que son igualmente válidos. Sin embargo, la selección de elementos que hace el retórico para componer una proporción debe examinarse minuciosamente, ya que puede desviar la atención de aspectos del deseo del retórico o dirigirla hacia ellos.

Esto es lo que Burke llama la "ubicuidad de las proporciones", afirmando que la composición de las proporciones "está en el centro mismo de los supuestos motivacionales". Por ejemplo, "la máxima "el terreno determina las tácticas" es una localización estricta de la proporción escena-acto, con "terreno" como el equivalente casuístico de "escena" en un cálculo militar de motivos, y "tácticas" como el "acto" correspondiente. El análisis de una situación como un suceso multifacético es central para el concepto de proporciones de Burke. Del mismo modo, la sustitución de un elemento dramático por otro puede cambiar una interpretación del motivo, lo que permite al analista modificar la proporción para resaltar la importancia de un factor específico. Por ejemplo, "la resistencia de los ejércitos rusos a la invasión nazi podría explicarse 'escénicamente' en términos de la estructura política y económica soviética; o se podría utilizar la relación acto-agente, atribuyendo el poder y la tenacidad a rasgos de carácter 'rusos'. Sin embargo, al derivar el acto de la escena, habría que reconocer al socialismo como un factor escénico importante, mientras que una derivación del acto a partir de los agentes permitiría una explicación mucho más acertada desde el punto de vista de los apologistas del capitalismo".

El retórico-agente también tiene un poder significativo en la elaboración de la percepción de estas proporciones y sus efectos: "Si un agente actúa de acuerdo con su naturaleza de agente (proporción acto-agente), puede cambiar la naturaleza de la escena en consecuencia (proporción escena-acto) y, de ese modo, establecer un estado de unidad entre él y su mundo (proporción escena-agente)."

La escena, o el escenario, contendrá el acto, o el qué/las acciones. La forma en que el agente interactúa con la escena genera análisis específicos generalmente relacionados con la atmósfera del escenario. Si bien Burke afirma que "es un principio del drama que la naturaleza de los actos y los agentes debe ser coherente con la naturaleza de la escena", algunas "obras cómicas y grotescas pueden hacer que estos elementos se contrapongan deliberadamente entre sí, el público permite esa libertad, lo que reafirma el mismo principio de coherencia en su misma violación". Esto refleja la división de la mayoría de las obras en "actos" muy literales, ya que los agentes que construyen la escena son literalmente "actores" cuyo trabajo se desarrolla en el contexto de la escena. Las acciones que realiza una persona se interpretan a través del escenario o los acontecimientos.

Relación entre el agente (persona) y la escena (lugar o entorno). Una escena puede imponer restricciones al agente; en una narración, la persona y el lugar deben tener alguna conexión.

Si bien el agente exige que la escena lo contenga, no contiene el acto. Burke afirma que "el agente es autor de sus actos", que pueden "hacerlo o rehacerlo según su naturaleza". Este es uno de los principios fundamentales que separan el acto y el agente, produciendo un ciclo vinculado que construye la presentación de la identidad del agente.

En A Grammar of Motives, Burke menciona que la actitud es un "estado mental", que permanece exterior a la péntada, ya que a menudo es "una preparación para un acto, lo que lo convertiría en una especie de acto simbólico o acto incipiente. Pero en su carácter de estado mental que puede o no conducir a un acto, se clasifica claramente bajo el título de agente". Burke también se refiere a la actitud como una variación de la agencia. Antes de 1969, el término actitud se colocaba bajo la agencia, el acto o el agente y no se consideraba un sexto elemento. En 1969, Burke coloca la actitud como un nuevo sexto elemento, pero no se refiere a la péntada como una héxada. La actitud se define como "la preparación para un acto, lo que lo convertiría en una especie de acto simbólico o acto incipiente". La actitud, como la agencia, respondería a la pregunta "¿cómo?". Todavía hay cierta incertidumbre sobre si la actitud es un elemento adicional y, por lo tanto, convierte la péntada dramática en una héxada, o si sigue siendo un subelemento de la péntada original. Si bien Burke nunca ha afirmado directamente que la péntada sea una héxada, ha admitido que la adición de actitud a la péntada es similar a ganar "otra alma" o una "existencia extra". Los académicos han interpretado esto como el deseo de Burke no de "eliminar" la ambigüedad, sino más bien de "estudiar y aclarar los recursos de la ambigüedad". Como resultado, muchos diagramas de la péntada representan la actitud como un derivado del agente.