Pena de muerte

La pena capital o pena de muerte, es una práctica sancionada por el estado consistente en matar a una persona como castigo por un delito. La sentencia que ordena que un delincuente sea castigado de esa manera se conoce como sentencia de muerte, y el acto de ejecutar la sentencia se conoce como ejecución. Un preso que ha sido condenado a muerte y está a la espera de su ejecución es condenado y comúnmente se lo denomina "en el corredor de la muerte".

Los delitos que se castigan con la muerte se conocen como delitos capitales, delitos capitales o delitos graves capitales, y varían según la jurisdicción, pero comúnmente incluyen delitos graves contra la persona, como asesinato, asesinato en masa, casos agravados de violación (a menudo incluyendo niños abuso sexual), terrorismo, secuestro de aeronaves, crímenes de guerra, crímenes de lesa humanidad y genocidio, junto con crímenes contra el Estado como intento de derrocamiento del gobierno, traición, espionaje, sedición y piratería, entre otros delitos. Asimismo, en algunos casos, los actos de reincidencia, robo agravado y secuestro, además del narcotráfico, el narcomenudeo y la tenencia de estupefacientes, son delitos capitales o de enriquecimiento.

Etimológicamente, el término capital (literalmente, "de la cabeza", derivado a través del latín capitalis de caput, "cabeza") se refiere a la ejecución por decapitación, pero las ejecuciones se llevan a cabo por muchos métodos, incluido el ahorcamiento, el disparo, la inyección letal, la lapidación., electrocución y gasificación.

A partir de 2022, 54 países mantienen la pena capital, 109 países la han abolido por completo de jure para todos los delitos, 7 la han abolido para delitos comunes (mientras la mantienen para circunstancias especiales como los crímenes de guerra) y 25 son abolicionistas en la práctica. Aunque la mayoría de las naciones han abolido la pena capital, más del 60% de la población mundial vive en países donde se mantiene la pena de muerte, como China, India, partes de los Estados Unidos, Singapur, Indonesia, Pakistán, Bangladesh, Nigeria, Egipto, Arabia Saudita. Arabia, Irán, Japón y Taiwán.

La pena capital es controvertida en varios países y estados, y las posiciones pueden variar dentro de una misma ideología política o región cultural. Amnistía Internacional declara que la pena de muerte viola los derechos humanos, declarando "el derecho a la vida y el derecho a vivir libre de torturas o tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes". Estos derechos están protegidos por la Declaración Universal de los Derechos Humanos, adoptada por las Naciones Unidas en 1948. En la Unión Europea (UE), el artículo 2 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea prohíbe el uso de la pena capital.El Consejo de Europa, que cuenta con 46 estados miembros, ha buscado abolir absolutamente el uso de la pena de muerte por parte de sus miembros, a través del Protocolo 13 de la Convención Europea de Derechos Humanos. Sin embargo, esto solo afecta a los estados miembros que lo han firmado y ratificado, y no incluyen a Armenia y Azerbaiyán. La Asamblea General de las Naciones Unidas ha adoptado, a lo largo de los años de 2007 a 2020, ocho resoluciones no vinculantes que piden una moratoria global de las ejecuciones, con miras a su eventual abolición.

Historia

La ejecución de criminales y disidentes ha sido utilizada por casi todas las sociedades desde el comienzo de las civilizaciones en la Tierra. Hasta el siglo XIX, sin sistemas penitenciarios desarrollados, con frecuencia no había una alternativa viable para garantizar la disuasión y la incapacitación de los delincuentes. En tiempos premodernos, las ejecuciones en sí mismas a menudo involucraban tortura con métodos crueles y dolorosos, como la rueda rota, el arrastre de la quilla, el aserrado, el ahorcamiento, el dibujo y el descuartizamiento, la quema en la hoguera, el desollado, el corte lento, la ebullición viva, el empalamiento, mazzatello, soplando con una pistola, schwedentrunk y scaphism. Otros métodos que aparecen solo en la leyenda incluyen el águila de sangre y el toro de bronce.

El uso de la ejecución formal se extiende hasta el comienzo de la historia registrada. La mayoría de los registros históricos y varias prácticas tribales primitivas indican que la pena de muerte era parte de su sistema de justicia. Los castigos comunales por malas acciones generalmente incluían compensación con dinero de sangre por parte del malhechor, castigos corporales, rechazo, destierro y ejecución. En las sociedades tribales, la compensación y el rechazo a menudo se consideraban suficientes como una forma de justicia. La respuesta a los delitos cometidos por tribus, clanes o comunidades vecinas incluía una disculpa formal, compensación, enemistades sangrientas y guerras tribales.

Una disputa de sangre o vendetta ocurre cuando falla el arbitraje entre familias o tribus o no existe un sistema de arbitraje. Esta forma de justicia era común antes del surgimiento de un sistema de arbitraje basado en el estado o la religión organizada. Puede resultar de un crimen, disputas de tierras o un código de honor. "Los actos de represalia subrayan la capacidad del colectivo social para defenderse y demostrar a los enemigos (así como a los posibles aliados) que las lesiones a la propiedad, los derechos o la persona no quedarán impunes".

En la mayoría de los países que practican la pena capital, ahora se reserva para asesinato, terrorismo, crímenes de guerra, espionaje, traición o como parte de la justicia militar. En algunos países, los delitos sexuales, como la violación, la fornicación, el adulterio, el incesto, la sodomía y la bestialidad conllevan la pena de muerte, al igual que los delitos religiosos, como los delitos de Hudud, Zina y Qisas, como la apostasía (renuncia formal a la religión del estado)., blasfemia, moharebeh, hirabah, Fasad, Mofsed-e-filarz y brujería. En muchos países que utilizan la pena de muerte, el tráfico de drogas y, a menudo, la posesión de drogas también es un delito capital. En China, la trata de personas y los casos graves de corrupción y delitos financieros se castigan con la pena de muerte. En los ejércitos de todo el mundo, las cortes marciales han impuesto sentencias de muerte por delitos como cobardía, deserción, insubordinación y motín.

Historia antigua

Las elaboraciones del arbitraje tribal de disputas incluyeron acuerdos de paz que a menudo se realizan en un contexto religioso y un sistema de compensación. La compensación se basaba en el principio de sustitución, que podía incluir compensación material (por ejemplo, ganado, esclavos, tierras), intercambio de novias o novios o el pago de la deuda de sangre. Las reglas de liquidación podrían permitir que la sangre animal reemplace la sangre humana, o transferencias de propiedad o dinero de sangre o, en algunos casos, una oferta de ejecución de una persona. La persona ofrecida para la ejecución no tenía que ser un autor original del crimen porque el sistema social se basaba en tribus y clanes, no en individuos. Las disputas de sangre podrían regularse en las reuniones, como las cosas de los escandinavos.Los sistemas derivados de las enemistades sangrientas pueden sobrevivir junto con sistemas legales más avanzados o ser reconocidos por los tribunales (por ejemplo, juicio por combate o dinero sangriento). Uno de los refinamientos más modernos de la enemistad de sangre es el duelo.

En ciertas partes del mundo surgieron naciones en forma de antiguas repúblicas, monarquías u oligarquías tribales. Estas naciones a menudo estaban unidas por lazos lingüísticos, religiosos o familiares comunes. Además, la expansión de estas naciones a menudo se produjo mediante la conquista de tribus o naciones vecinas. En consecuencia, surgieron varias clases de realeza, nobleza, varios plebeyos y esclavos. En consecuencia, los sistemas de arbitraje tribal se sumergieron en un sistema de justicia más unificado que formalizaba la relación entre las diferentes "clases sociales" en lugar de "tribus". El ejemplo más antiguo y famoso es el Código de Hammurabi, que establece diferentes castigos y compensaciones, de acuerdo con las diferentes clases/grupos de víctimas y perpetradores. La Torá/Antiguo Testamento establece la pena de muerte por asesinato,secuestro, práctica de magia, violación del sábado, blasfemia y una amplia gama de delitos sexuales, aunque la evidencia sugiere que las ejecuciones reales fueron extremadamente raras.

Otro ejemplo proviene de la antigua Grecia, donde Draco escribió por primera vez el sistema legal ateniense que reemplazó la ley oral consuetudinaria alrededor del año 621 a. leyes, conservando la pena capital solo por homicidio intencional, y solo con el permiso de la familia de la víctima. La palabra draconiano deriva de las leyes de Draco. Los romanos también utilizaron la pena de muerte para una amplia gama de delitos.

Antigua Grecia

Protágoras (cuyo pensamiento relata Platón) critica el principio de la venganza, porque una vez hecho el daño no puede ser cancelado por ninguna acción. Así, si la pena de muerte ha de ser impuesta por la sociedad, es sólo para protegerla contra el criminal o con fines disuasorios. “El único derecho que conoce Protágoras es, pues, el derecho humano, que, instituido y sancionado por una colectividad soberana, se identifica con el derecho positivo o vigente de la ciudad. En efecto, encuentra su garantía en la pena de muerte que amenaza a todos aquellos que no lo respetan".

Platón, por su parte, veía en la pena de muerte un medio de purificación, porque los delitos son una "deshonra". Así en las Leyes consideraba necesaria la ejecución del animal o la destrucción del objeto que causaba la muerte de un Hombre por accidente. Para los homicidas, consideró que el acto de homicidio no es natural y no es plenamente consentido por el delincuente. El homicidio es, pues, una enfermedad del alma, que debe ser reeducada en la medida de lo posible y, en última instancia, sentenciada a muerte si no es posible la rehabilitación.

Según Aristóteles, para quien el libre albedrío es propio del hombre, el ciudadano es responsable de sus actos. Si hubo delito, el juez debe fijar la pena que permita anular el delito compensándolo. Así apareció la compensación pecuniaria para los delincuentes menos recalcitrantes y cuya rehabilitación se estima posible. Pero para otros, la pena de muerte es necesaria según Aristóteles.

Esta filosofía pretende por un lado proteger a la sociedad y por otro lado compensar para anular las consecuencias del delito cometido. Inspiró el derecho penal occidental hasta el siglo XVII, época en la que aparecieron las primeras reflexiones sobre la abolición de la pena de muerte.

Antigua roma

En la antigua Roma, la aplicación de la pena de muerte contra los ciudadanos romanos era inusual y se consideraba excepcional. Preferían penas alternativas que iban, según el delito y el criminal, desde la amonestación privada o pública hasta el destierro, pasando por la confiscación de sus bienes, o la tortura, o incluso la prisión, y como último recurso, la muerte. Un debate histórico, seguido de una votación, tuvo lugar en el Senado romano para decidir el destino de los aliados de Catilina cuando intentó tomar el poder en diciembre del −63. El entonces cónsul romano, argumentó a favor del asesinato de los conspiradores sin juicio por decisión de el Senado (Senatus consultum ultimum) y fue seguido por la mayoría de los senadores; entre las voces minoritarias que se oponen a la ejecución, contamos principalmente la de Julio César.Muy diferente era para los extranjeros que eran considerados inferiores a la ciudadanía romana y especialmente para los esclavos, que eran considerados bienes muebles.

Porcelana

Aunque muchos son ejecutados en la República Popular China cada año en la actualidad, hubo un tiempo en la dinastía Tang (618-907) cuando se abolió la pena de muerte. Esto fue en el año 747, promulgado por el emperador Xuanzong de Tang (r. 712–756). Al abolir la pena de muerte, Xuanzong ordenó a sus funcionarios que se remitieran a la regulación más cercana por analogía al sentenciar a los culpables de delitos para los que el castigo prescrito era la ejecución. Por lo tanto, dependiendo de la gravedad del crimen, un castigo de flagelación severa con la vara gruesa o el destierro a la remota región de Lingnan podría tomar el lugar de la pena capital. Sin embargo, la pena de muerte se restableció solo 12 años después, en 759, en respuesta a la rebelión de An Lushan.En este momento de la dinastía Tang, solo el emperador tenía la autoridad para sentenciar a los criminales a la ejecución. Bajo Xuanzong, la pena capital fue relativamente poco frecuente, con solo 24 ejecuciones en el año 730 y 58 ejecuciones en el año 736.

Las dos formas más comunes de ejecución en la dinastía Tang fueron el estrangulamiento y la decapitación, que eran los métodos de ejecución prescritos para 144 y 89 delitos respectivamente. La estrangulación era la sentencia prescrita por presentar una acusación contra los padres o abuelos de uno ante un magistrado, conspirar para secuestrar a una persona y venderla como esclava, y abrir un ataúd mientras se profanaba una tumba. La decapitación era el método de ejecución prescrito para delitos más graves como la traición y la sedición. A pesar de la gran incomodidad que implicaba, la mayoría de los chinos Tang preferían el estrangulamiento a la decapitación, como resultado de la creencia tradicional china Tang de que el cuerpo es un regalo de los padres y que, por lo tanto, es una falta de respeto a los antepasados ​​morir sin devolver el propio cuerpo a la tumba intacto.

En la dinastía Tang se practicaron otras formas de pena capital, de las cuales las dos primeras que siguen al menos eran extralegales. El primero de ellos fue la flagelación hasta la muerte con la vara gruesa que era común durante la dinastía Tang, especialmente en casos de corrupción grave. El segundo fue el truncamiento, en el que el condenado era cortado en dos por la cintura con un cuchillo de forraje y luego se dejaba morir desangrado. Otra forma de ejecución llamada Ling Chi (corte lento), o muerte por mil cortes, se usó desde el final de la dinastía Tang (alrededor del año 900) hasta su abolición en 1905.

Cuando un ministro de quinto grado o superior recibía una sentencia de muerte, el emperador podía otorgarle una dispensa especial que le permitía suicidarse en lugar de la ejecución. Incluso cuando no se concedía este privilegio, la ley requería que los guardianes proporcionaran comida y cerveza al ministro condenado y lo transportaran al lugar de ejecución en un carro en lugar de tener que caminar hasta allí.

Casi todas las ejecuciones bajo la dinastía Tang se llevaron a cabo en público como advertencia a la población. Las cabezas de los ejecutados se exhibían en postes o lanzas. Cuando las autoridades locales decapitaban a un criminal convicto, la cabeza era encajonada y enviada a la capital como prueba de identidad y de que se había llevado a cabo la ejecución.

Edades medias

En la Europa medieval y moderna, antes del desarrollo de los sistemas penitenciarios modernos, la pena de muerte también se usaba como una forma generalizada de castigo incluso para delitos menores. Durante el reinado del rey Enrique VIII de Inglaterra, se estima que unas 72.000 personas fueron ejecutadas en el país.

En la Europa moderna temprana, un pánico moral masivo con respecto a la brujería se extendió por Europa y más tarde por las colonias europeas en América del Norte. Durante este período, hubo afirmaciones generalizadas de que las malévolas brujas satánicas operaban como una amenaza organizada para la cristiandad. Como resultado, decenas de miles de mujeres fueron procesadas por brujería y ejecutadas a través de los juicios de brujería del período moderno temprano (entre los siglos XV y XVIII).

La pena de muerte también apuntaba a delitos sexuales como la sodomía. En la historia temprana del Islam (siglos VII-XI), hay una serie de "supuestos (pero mutuamente inconsistentes) informes" (athar) con respecto a los castigos por sodomía ordenados por algunos de los primeros califas. Abu Bakr, el primer califa del califato de Rashidun, aparentemente recomendó derribar un muro sobre el culpable, o quemarlo vivo, mientras que se dice que Ali ibn Abi Talib ordenó la muerte por lapidación de un sodomita e hizo arrojar a otro de cabeza. la parte superior del edificio más alto del pueblo; según Ibn Abbas, este último castigo debe ser seguido por la lapidación. Otros líderes musulmanes medievales, como los califas abasíes en Bagdad (sobre todo al-Mu'tadid), fueron a menudo crueles en sus castigos.A principios de la Inglaterra moderna, la Ley de sodomía de 1533 estipulaba el ahorcamiento como castigo por la "sodomía". James Pratt y John Smith fueron los dos últimos ingleses en ser ejecutados por sodomía en 1835. En 1636, las leyes puritanas gobernadas por la colonia de Plymouth incluían una sentencia de muerte por sodomía y sodomía. La Colonia de la Bahía de Massachusetts siguió en 1641. A lo largo del siglo XIX, los estados de EE. UU. derogaron las sentencias de muerte de sus leyes de sodomía, siendo Carolina del Sur el último en hacerlo en 1873.

Los historiadores reconocen que durante la Alta Edad Media, las poblaciones cristianas que vivían en las tierras invadidas por los ejércitos árabes musulmanes entre los siglos VII y X sufrieron discriminación religiosa, persecución religiosa, violencia religiosa y martirio en múltiples ocasiones a manos de funcionarios árabes musulmanes y gobernantes Como Gente del Libro, los cristianos bajo el dominio musulmán estaban sujetos al estatus de dhimmi (junto con los judíos, samaritanos, gnósticos, mandeos y zoroastrianos), que era inferior al estatus de los musulmanes.Los cristianos y otras minorías religiosas sufrieron así discriminación religiosa y persecución religiosa en la medida en que se les prohibió hacer proselitismo (para los cristianos estaba prohibido evangelizar o difundir el cristianismo) en las tierras invadidas por los árabes musulmanes bajo pena de muerte, se les prohibió tener armas, ejerciendo ciertas profesiones, y estaban obligados a vestirse de manera diferente para distinguirse de los árabes. Bajo la sharia, los no musulmanes estaban obligados a pagar impuestos jizya y kharaj,junto con fuertes rescates periódicos impuestos a las comunidades cristianas por los gobernantes musulmanes para financiar campañas militares, todo lo cual contribuyó con una proporción significativa de los ingresos a los estados islámicos y, por el contrario, redujo a muchos cristianos a la pobreza, y estas dificultades financieras y sociales obligaron a muchos cristianos a convertir al Islam. Los cristianos que no podían pagar estos impuestos se vieron obligados a entregar a sus hijos a los gobernantes musulmanes como pago, quienes los venderían como esclavos a hogares musulmanes donde se los obligaría a convertirse al Islam.Muchos mártires cristianos fueron ejecutados bajo la pena de muerte islámica por defender su fe cristiana a través de dramáticos actos de resistencia, como negarse a convertirse al Islam, repudio de la religión islámica y posterior reconversión al cristianismo, y blasfemia contra las creencias musulmanas.

A pesar del amplio uso de la pena de muerte, los llamados a la reforma no fueron desconocidos. El jurista judío del siglo XII, Moisés Maimónides, escribió: "Es mejor y más satisfactorio absolver a mil culpables que dar muerte a un solo inocente". Argumentó que ejecutar a un criminal acusado con algo menos que la certeza absoluta conduciría a una pendiente resbaladiza de disminución de la carga de la prueba, hasta que estaríamos condenando simplemente "según el capricho del juez". La preocupación de Maimónides era mantener el respeto popular por la ley, y vio los errores de comisión mucho más amenazantes que los errores de omisión.

Filosofía de la ilustración

Mientras que durante la Edad Media se tuvo en cuenta el aspecto expiatorio de la pena de muerte, este ya no es el caso bajo los Lumières. Estos definen el lugar del hombre dentro de la sociedad ya no según una regla divina, sino como un contrato establecido al nacer entre el ciudadano y la sociedad, es el contrato social. A partir de ese momento, la pena capital debe ser vista como útil a la sociedad por su efecto disuasorio, pero también como medio de protección de ésta frente a los delincuentes.

Era moderna

En los últimos siglos, con el surgimiento de los estados nacionales modernos, la justicia se asoció cada vez más con el concepto de derechos naturales y legales. El período vio un aumento en las fuerzas policiales permanentes y las instituciones penitenciales permanentes. La teoría de la elección racional, un enfoque utilitarista de la criminología que justifica el castigo como una forma de disuasión en lugar de retribución, se remonta a Cesare Beccaria, cuyo influyente tratado Sobre crímenes y castigos (1764) fue el primer análisis detallado de la pena capital para exigir la abolición de la pena de muerte. En Inglaterra, Jeremy Bentham (1748–1832), el fundador del utilitarismo moderno, pidió la abolición de la pena de muerte.Beccaria, y más tarde Charles Dickens y Karl Marx notaron la incidencia de un aumento de la criminalidad violenta en los momentos y lugares de las ejecuciones. El reconocimiento oficial de este fenómeno llevó a que las ejecuciones se llevaran a cabo dentro de las prisiones, lejos de la vista del público.

En Inglaterra, en el siglo XVIII, cuando no había policía, el Parlamento aumentó drásticamente el número de delitos capitales a más de 200. Se trataba principalmente de delitos contra la propiedad, por ejemplo, cortar un cerezo en un huerto. En 1820, eran 160, incluidos delitos como hurto, hurto o hurto de ganado. La severidad del llamado Código Sangriento a menudo fue atenuada por jurados que se negaron a condenar, o jueces, en caso de hurto menor, que fijaron arbitrariamente el valor robado por debajo del nivel legal para un delito capital.

Siglo 20

En la Alemania nazi había tres tipos de pena capital; ahorcamiento, decapitación y muerte por fusilamiento. Además, las organizaciones militares modernas emplearon la pena capital como medio para mantener la disciplina militar. En el pasado, la cobardía, la ausencia sin permiso, la deserción, la insubordinación, eludir el fuego enemigo y desobedecer órdenes eran a menudo delitos punibles con la muerte (ver diezmación y correr el guante). Un método de ejecución, desde que las armas de fuego se generalizaron, también ha sido el pelotón de fusilamiento, aunque algunos países utilizan la ejecución con un solo disparo en la cabeza o el cuello.

Varios estados autoritarios, por ejemplo, aquellos con gobiernos fascistas o comunistas, emplearon la pena de muerte como un medio potente de opresión política. Según Robert Conquest, el principal experto en las purgas de Joseph Stalin, más de un millón de ciudadanos soviéticos fueron ejecutados durante la Gran Purga de 1937-1938, casi todos por una bala en la nuca. Mao Zedong declaró públicamente que "800.000" personas habían sido ejecutadas en China durante la Revolución Cultural (1966-1976). En parte como respuesta a tales excesos, las organizaciones de derechos civiles comenzaron a poner cada vez más énfasis en el concepto de derechos humanos y la abolición de la pena de muerte.

Era contemporánea

Por continentes, todos los estados europeos menos uno han abolido la pena capital; muchos estados de Oceanía lo han abolido; la mayoría de los estados de las Américas han abolido su uso, mientras que unos pocos lo conservan activamente; menos de la mitad de los países de África lo conservan; y la mayoría de los países de Asia lo conservan.

La abolición se adoptó a menudo debido a cambios políticos, como cuando los países pasaron del autoritarismo a la democracia, o cuando se convirtió en una condición de entrada a la UE. Estados Unidos es una excepción notable: algunos estados han tenido prohibiciones sobre la pena capital durante décadas, siendo el primero Michigan, donde fue abolida en 1846, mientras que otros estados todavía la usan activamente en la actualidad. La pena de muerte en los Estados Unidos sigue siendo un tema polémico que se debate acaloradamente.

En los países retencionistas, el debate a veces revive cuando se ha producido un error judicial, aunque esto tiende a provocar esfuerzos legislativos para mejorar el proceso judicial en lugar de abolir la pena de muerte. En los países abolicionistas, el debate a veces revive con asesinatos particularmente brutales, aunque pocos países lo han retomado después de abolirlo. Sin embargo, un aumento en los delitos graves y violentos, como asesinatos o ataques terroristas, ha llevado a algunos países a poner fin de manera efectiva a la moratoria sobre la pena de muerte. Un ejemplo notable es Pakistán, que en diciembre de 2014 levantó una moratoria de seis años sobre las ejecuciones después de la masacre de la escuela de Peshawar durante la cual 132 estudiantes y 9 miembros del personal de la Escuela Pública del Ejército y la Universidad de Peshawar fueron asesinados por terroristas del Tehrik-i-Taliban Pakistan., Desde entonces, Pakistán ha ejecutado a más de 400 convictos.

En 2017, dos países importantes, Turquía y Filipinas, vieron a sus ejecutivos tomar medidas para restablecer la pena de muerte. En el mismo año, la aprobación de la ley en Filipinas no obtuvo la aprobación del Senado.

El 29 de diciembre de 2021, después de una moratoria de 20 años, el gobierno de Kazajstán promulgó "Sobre enmiendas y adiciones a ciertos actos legislativos de la República de Kazajstán sobre la abolición de la pena de muerte", firmado por el presidente Kassym-Jomart Tokayev como parte de una serie de reformas ómnibus de la iniciativa del 'Estado que escucha' del sistema legal kazajo.

Historia de la abolición

En el año 724 d. C. en Japón, la pena de muerte fue prohibida durante el reinado del emperador Shōmu, pero la abolición solo duró unos años. En 818, el emperador Saga abolió la pena de muerte bajo la influencia del sintoísmo y duró hasta 1156. En China, la pena de muerte fue prohibida por el emperador Xuanzong de Tang en 747, reemplazándola con el exilio o la flagelación. Sin embargo, la prohibición solo duró 12 años. Tras su conversión al cristianismo en 988, Vladimir el Grande abolió la pena de muerte en la Rus de Kiev, junto con la tortura y la mutilación; el castigo corporal también se usaba raramente.

En Inglaterra, se incluyó una declaración pública de oposición en The Twelve Conclusions of the Lollards, escrita en 1395. La Utopía de Sir Thomas More, publicada en 1516, debatió los beneficios de la pena de muerte en forma de diálogo, sin llegar a ninguna conclusión firme. More fue ejecutado por traición en 1535.

La oposición más reciente a la pena de muerte surgió del libro del italiano Cesare Beccaria Dei Delitti e Delle Pene ("Sobre los crímenes y las penas"), publicado en 1764. En este libro, Beccaria pretendía demostrar no solo la injusticia, sino incluso la futilidad desde el punto de vista del bienestar social, de la tortura y de la pena de muerte. Influenciado por el libro, el Gran Duque Leopoldo II de Habsburgo, el futuro Emperador de Austria, abolió la pena de muerte en el Gran Ducado de Toscana, entonces independiente, la primera abolición permanente en los tiempos modernos. El 30 de noviembre de 1786, después de haber de factobloqueadas las ejecuciones (la última fue en 1769), Leopoldo promulgó la reforma del código penal que abolió la pena de muerte y ordenó la destrucción de todos los instrumentos de ejecución capital en su tierra. En 2000, las autoridades regionales de Toscana instituyeron un feriado anual el 30 de noviembre para conmemorar el evento. El evento es conmemorado en este día por 300 ciudades de todo el mundo celebrando el Día de las Ciudades por la Vida. En el Reino Unido, fue abolido por asesinato (dejando solo la traición, la piratería con violencia, el incendio provocado en los astilleros reales y una serie de delitos militares en tiempos de guerra como delitos capitales) durante un experimento de cinco años en 1965 y permanentemente en 1969, la última ejecución. habiendo tenido lugar en 1964. Fue abolido para todos los delitos en 1998.El Protocolo 13 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, que entró en vigor por primera vez en 2003, prohíbe la pena de muerte en todas las circunstancias para aquellos estados que son parte de él, incluido el Reino Unido desde 2004.

En la República posclásica de Poljica, la vida se aseguró como un derecho básico en su Estatuto de Poljica de 1440. La República romana revolucionaria de corta duración prohibió la pena capital en 1849. Venezuela hizo lo mismo y abolió la pena de muerte en 1863.y San Marino lo hizo en 1865. La última ejecución en San Marino había tenido lugar en 1468. En Portugal, tras propuestas legislativas de 1852 y 1863, la pena de muerte fue abolida en 1867. La última ejecución en Brasil fue en 1876; a partir de entonces todas las condenas fueron conmutadas por el emperador Pedro II hasta su abolición para los delitos civiles y militares en tiempo de paz en 1891. La pena por los delitos cometidos en tiempo de paz se restableció y volvió a abolir dos veces (1938-1953 y 1969-1978), pero en esas ocasiones se restringió a actos de terrorismo o subversión considerados "guerra interna" y todas las penas fueron conmutadas y no ejecutadas.

La abolición ocurrió en Canadá en 1976 (a excepción de algunos delitos militares, con abolición completa en 1998); en Francia en 1981; y en Australia en 1973 (aunque el estado de Australia Occidental mantuvo la pena hasta 1984). En Australia Meridional, bajo el mandato del entonces primer ministro Dunstan, se modificó la Ley de consolidación del derecho penal de 1935 (SA) de modo que la pena de muerte se cambió por cadena perpetua en 1976.

En 1977, la Asamblea General de las Naciones Unidas afirmó en una resolución formal que en todo el mundo es deseable "restringir progresivamente el número de delitos por los que se puede imponer la pena de muerte, con miras a la conveniencia de abolir este castigo".

En los Estados Unidos, Michigan fue el primer estado en prohibir la pena de muerte, el 18 de mayo de 1846. La pena de muerte fue declarada inconstitucional entre 1972 y 1976 con base en el caso Furman v. Georgia, pero el caso Gregg v. Georgia de 1976 una vez más permitía la pena de muerte en determinadas circunstancias. Se impusieron limitaciones adicionales a la pena de muerte en Atkins v. Virginia (2002; pena de muerte inconstitucional para personas con discapacidad intelectual) y Roper v. Simmons (2005; pena de muerte inconstitucional si el acusado tenía menos de 18 años en el momento en que se cometió el delito).). En los Estados Unidos, 23 estados y el Distrito de Columbia prohíben la pena capital.

Muchos países han abolido la pena capital por ley o en la práctica. Desde la Segunda Guerra Mundial, ha habido una tendencia hacia la abolición de la pena capital. La pena capital ha sido abolida por completo por 108 países, otros siete lo han hecho para todos los delitos excepto en circunstancias especiales y 26 más la han abolido en la práctica porque no la han utilizado durante al menos 10 años y se cree que tienen una política o práctica establecida contra la realización de ejecuciones.

Uso contemporáneo

Por país

La mayoría de los países, incluidas casi todas las naciones del Primer Mundo, han abolido la pena capital en la ley o en la práctica; las excepciones notables son Estados Unidos, Japón, Taiwán, Singapur, Irán, Belice, Zimbabue, Yemen, Emiratos Árabes Unidos y Tailandia. Además, la pena capital también se lleva a cabo en China, India y la mayoría de los estados islámicos.

Desde la Segunda Guerra Mundial, ha habido una tendencia hacia la abolición de la pena de muerte. 54 países mantienen la pena de muerte en uso activo, 109 países han abolido la pena capital por completo, 7 lo han hecho para todos los delitos excepto en circunstancias especiales, y 25 más la han abolido en la práctica porque no la han usado durante al menos 10 años y se cree que tienen una política o una práctica establecida en contra de llevar a cabo ejecuciones.

Según Amnistía Internacional, se sabe que 18 países han llevado a cabo ejecuciones en 2020. Hay países que no publican información sobre el uso de la pena capital, sobre todo China y Corea del Norte. Según Amnistía Internacional, alrededor de 1000 presos fueron ejecutados en 2017. Amnistía informó en 2004 y 2009 que Singapur e Irak, respectivamente, tenían la tasa de ejecución per cápita más alta del mundo. Según Al Jazeera y el relator especial de la ONU, Ahmed Shaheed, Irán ha tenido la tasa de ejecución per cápita más alta del mundo. Un informe de la UE de 2012 del departamento de políticas de la Dirección General de Relaciones Exteriores señaló que Gaza tiene la tasa de ejecución per cápita más alta en la región MENA.

País	Total ejecutado(2021)
Irán	353
Egipto	82
Arabia Saudita	64
Siria	37
Somalia	22
Irak	21
Yemen	17
Estados Unidos	11
Porcelana	6 +
bangladesh	3
Botsuana	3
Japón	3
Sudán del Sur	1
Vietnam	Desconocido
Corea del Norte	Desconocido

El uso de la pena de muerte se está restringiendo cada vez más en algunos países retencionistas, incluidos Taiwán y Singapur. Indonesia no llevó a cabo ninguna ejecución entre noviembre de 2008 y marzo de 2013. Singapur, Japón y Estados Unidos son los únicos países desarrollados clasificados por Amnistía Internacional como "retencionistas" (Corea del Sur está clasificada como "abolicionista en la práctica"). Casi todos los países retencionistas están situados en Asia, África y el Caribe. El único país retencionista de Europa es Bielorrusia. Durante la década de 1980, la democratización de América Latina engrosó las filas de los países abolicionistas.

Esto fue seguido pronto por la caída del comunismo en Europa. Muchos de los países que restauraron la democracia aspiraban a entrar en la UE. Tanto la UE como el Consejo de Europa exigen estrictamente a los estados miembros que no practiquen la pena de muerte (ver La pena capital en Europa). El apoyo público a la pena de muerte en la UE varía. La última ejecución en un estado miembro del actual Consejo de Europa tuvo lugar en 1997 en Ucrania. En contraste, la rápida industrialización en Asia ha visto un aumento en el número de países desarrollados que también son retencionistas. En estos países, la pena de muerte conserva un fuerte apoyo público y el asunto recibe poca atención por parte del gobierno o los medios de comunicación; en China hay un movimiento pequeño pero significativo y creciente para abolir la pena de muerte por completo.Esta tendencia ha sido seguida por algunos países de África y Oriente Medio, donde el apoyo a la pena de muerte sigue siendo elevado.

Algunos países han reanudado la práctica de la pena de muerte después de haber suspendido previamente la práctica durante largos períodos. Estados Unidos suspendió las ejecuciones en 1972 pero las reanudó en 1976; no hubo ejecuciones en la India entre 1995 y 2004; y Sri Lanka declaró el fin de su moratoria sobre la pena de muerte el 20 de noviembre de 2004, aunque todavía no ha llevado a cabo más ejecuciones. Filipinas reintrodujo la pena de muerte en 1993 después de abolirla en 1987, pero la abolió nuevamente en 2006.

Estados Unidos y Japón son los únicos países desarrollados que han llevado a cabo ejecuciones recientemente. El gobierno federal de EE. UU., el ejército de EE. UU. y 27 estados tienen un estatuto válido de pena de muerte, y se han llevado a cabo más de 1400 ejecuciones en Estados Unidos desde que restableció la pena de muerte en 1976. Japón tiene 107 reclusos con sentencias de muerte definitivas hasta diciembre El 21 de enero de 2021, después de ejecutar a tres reclusos, incluido Yasutaka Fujishiro, acusado de matar a siete de sus familiares en Kakogawa, prefectura de Hyōgo, en 2004.

El último país en abolir la pena de muerte fue Kazajistán el 2 de enero de 2021 tras una moratoria de dos décadas.

Según un informe de Amnistía Internacional publicado en abril de 2020, Egipto ocupó el tercer lugar a nivel regional y el quinto a nivel mundial entre los países que llevaron a cabo la mayoría de las ejecuciones en 2019. El país ignoraba cada vez más las preocupaciones y críticas internacionales sobre derechos humanos. En marzo de 2021, Egipto ejecutó a 11 presos en una cárcel, condenados por casos de "asesinato, robo y disparos".

Según el informe de 2021 de Amnistía Internacional, al menos 483 personas fueron ejecutadas en 2020 a pesar de la pandemia de COVID-19. La cifra excluyó a los países que clasifican los datos sobre la pena de muerte como secreto de Estado. Los cinco principales verdugos de 2020 fueron China, Irán, Egipto, Irak y Arabia Saudita.

La opinión pública moderna

La opinión pública sobre la pena de muerte varía considerablemente según el país y el delito en cuestión. Entre los países donde la mayoría de la gente está en contra de la ejecución se incluye Noruega, donde solo el 25 % está a favor. La mayoría de los franceses, finlandeses e italianos también se oponen a la pena de muerte. Una encuesta de Gallup de 2020 muestra que el 55 % de los estadounidenses apoya la pena de muerte para una persona condenada por asesinato, frente al 60 % en 2016, el 64 % en 2010, el 65 % en 2006 y el 68 % en 2001. En 2020, el 43 % de Los italianos expresaron su apoyo a la pena de muerte.

En Taiwán, las encuestas y la investigación han mostrado consistentemente un fuerte apoyo a la pena de muerte en un 80%. Esto incluye una encuesta realizada por el Consejo Nacional de Desarrollo de Taiwán en 2016, que muestra que el 88 % de los taiwaneses no están de acuerdo con la abolición de la pena de muerte. Su continuación de la práctica generó críticas de grupos de derechos locales.

El apoyo y las sentencias de la pena capital han ido en aumento en la India en la década de 2010 debido a la ira por varios casos brutales recientes de violación, a pesar de que las ejecuciones reales son comparativamente raras. Si bien el apoyo a la pena de muerte por asesinato sigue siendo alto en China, las ejecuciones se han reducido drásticamente, con 3.000 ejecutadas en 2012 frente a 12.000 en 2002. Una encuesta en Sudáfrica, donde se abolió la pena capital, encontró que el 76% de los millennials sudafricanos apoyan reintroducción de la pena de muerte debido al aumento de incidentes de violación y asesinato. Una encuesta de 2017 encontró que los mexicanos más jóvenes son más propensos a apoyar la pena capital que los mayores.El 57% de los brasileños apoya la pena de muerte. El grupo de edad que muestra mayor apoyo a la ejecución de los condenados es el de 25 a 34 años, en el que el 61% dice estar a favor.

Delincuentes juveniles

La pena de muerte para delincuentes juveniles (delincuentes menores de 18 años en el momento de cometer el delito, aunque la definición legal o aceptada de delincuente juvenil puede variar de una jurisdicción a otra) se ha vuelto cada vez más rara. Teniendo en cuenta que la mayoría de edad todavía no es 18 en algunos países o no se ha definido claramente en la ley, desde 1990 diez países han ejecutado a delincuentes que eran considerados menores en el momento de cometer sus delitos: la República Popular China (RPC), Bangladesh, República Democrática del Congo, Irán, Irak, Japón, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudita, Sudán, Estados Unidos y Yemen. Desde entonces, China, Pakistán, Estados Unidos, Yemen y Arabia Saudita han aumentado la edad mínima a 18 años.Amnistía Internacional ha registrado 61 ejecuciones verificadas desde entonces, en varios países, tanto de menores como de adultos que habían sido condenados por cometer sus delitos como menores. La República Popular China no permite la ejecución de menores de 18 años, pero, según los informes, se han llevado a cabo ejecuciones de niños.

Uno de los niños más pequeños en ser ejecutado fue el hijo pequeño de Perotine Massey alrededor del 18 de julio de 1556. Su madre fue una de las mártires de Guernsey que fue ejecutada por herejía y su padre había huido previamente de la isla. Con menos de un día de edad, el alguacil Hellier Gosselin ordenó que lo quemaran, con el consejo de sacerdotes cercanos que dijeron que el niño debería ser quemado por haber heredado la mancha moral de su madre, que había dado a luz durante su ejecución.

A partir de 1642 en la América colonial hasta la actualidad en los Estados Unidos, varias autoridades coloniales y (después de la Revolución Americana) el gobierno federal ejecutaron a aproximadamente 365 delincuentes juveniles. La Corte Suprema de los Estados Unidos abolió la pena capital para los delincuentes menores de 16 años en Thompson v. Oklahoma (1988), y para todos los menores en Roper v. Simmons (2005).

En Prusia, los niños menores de 14 años quedaron exentos de la pena de muerte en 1794. La pena capital fue anulada por el Electorado de Baviera en 1751 para niños menores de 11 años y por el Reino de Baviera en 1813 para niños y jóvenes menores de 16 años. años. En Prusia, la exención se extendió a los jóvenes menores de 16 años en 1851. Por primera vez, todos los menores fueron excluidos de la pena de muerte por la Confederación de Alemania del Norte en 1871, que fue continuada por el Imperio Alemán en 1872. En Nazi En Alemania, la pena capital se restableció para menores de entre 16 y 17 años en 1939. Se amplió a niños y jóvenes de 12 a 17 años en 1943.La pena de muerte para menores fue abolida por Alemania Occidental, también en general, en 1949 y por Alemania Oriental en 1952.

En las Tierras Hereditarias, Silesia austríaca, Bohemia y Moravia dentro de la monarquía de los Habsburgo, la pena capital para los niños menores de 11 años ya no estaba prevista en 1770. La pena de muerte, también para los menores, casi se abolió en 1787, excepto en casos de emergencia o militares. ley, que no es clara con respecto a aquellos. Se reintrodujo para menores de más de 14 años en 1803, y la ley penal general la elevó a 20 años en 1852 y esta exención y la similar de la ley militar en 1855, que puede haber sido de hasta 14 años en tiempo de guerra, también se introdujeron. en todo el Imperio austríaco.

En la República Helvética, la pena de muerte para niños y jóvenes menores de 16 años fue abolida en 1799, pero el país ya estaba disuelto en 1803, mientras que la ley podría seguir vigente si no se reemplazaba a nivel cantonal. En el cantón de Berna, todos los menores estaban exentos de la pena de muerte al menos en 1866. En Friburgo, la pena capital fue abolida en general, incluso para menores, en 1849. En Ticino, fue abolida para jóvenes y adultos jóvenes menores de 12 años. 20 en 1816. En Zúrich, la exclusión de la pena de muerte se amplió para menores y adultos jóvenes hasta los 19 años de edad en 1835. En 1942, la pena de muerte casi se eliminó en el derecho penal, también para menores, pero desde 1928 persistió en la ley militar durante tiempos de guerra para jóvenes mayores de 14 años.Si no se hizo ningún cambio anterior en el tema dado, en 1979 los menores ya no podrían estar sujetos a la pena de muerte en la ley militar durante tiempos de guerra.

Entre 2005 y mayo de 2008, se informó que Irán, Pakistán, Arabia Saudita, Sudán y Yemen ejecutaron a niños delincuentes, el mayor número en Irán.

Durante el mandato de Hassan Rouhani como presidente de Irán desde 2013 hasta 2021, se ejecutaron al menos 3.602 sentencias de muerte. Esto incluye las ejecuciones de 34 delincuentes juveniles.

La Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño, que prohíbe la pena capital para menores en virtud del artículo 37(a), ha sido firmada por todos los países y posteriormente ratificada por todos los signatarios con la excepción de los Estados Unidos (a pesar de las decisiones de la Corte Suprema de los EE. UU. abolir la práctica). La Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos de la ONU sostiene que la pena de muerte para menores se ha vuelto contraria al jus cogens del derecho internacional consuetudinario. La mayoría de los países también son parte del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de la ONU (cuyo Artículo 6.5 también establece que "No se impondrá la pena de muerte por delitos cometidos por personas menores de dieciocho años...").

Irán, a pesar de haber ratificado la Convención sobre los Derechos del Niño y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, fue el mayor verdugo de delincuentes juveniles del mundo, por lo que ha sido objeto de una amplia condena internacional; el historial del país es el foco de la Campaña Alto a las Ejecuciones de Niños. Pero el 10 de febrero de 2012, el parlamento de Irán cambió leyes controvertidas relacionadas con la ejecución de menores. En la nueva legislación, la edad de 18 años (año solar) se aplicaría a los acusados ​​de ambos sexos y los delincuentes juveniles deben ser condenados de conformidad con una ley separada que se ocupe específicamente de los menores.Según la ley islámica que ahora parece haber sido revisada, las niñas a la edad de 9 años y los niños a los 15 del año lunar (11 días menos que un año solar) son considerados totalmente responsables de sus delitos. Irán representó dos tercios del total mundial de este tipo de ejecuciones, y actualmente tiene aproximadamente 140 personas consideradas menores en espera de ejecución por delitos cometidos (frente a 71 en 2007). Las pasadas ejecuciones de Mahmoud Asgari, Ayaz Marhoni y Makwan Moloudzadeh se convirtieron en el centro de la política de pena capital para niños de Irán y del sistema judicial que dicta tales sentencias.

Arabia Saudí también ejecuta a delincuentes que eran menores de edad en el momento del delito. En 2013, Arabia Saudita fue el centro de una controversia internacional después de ejecutar a Rizana Nafeek, una trabajadora doméstica de Sri Lanka, que se creía que tenía 17 años en el momento del crimen. Arabia Saudita prohibió la ejecución de menores, excepto en casos de terrorismo, en abril de 2020.

Japón no ha ejecutado a delincuentes juveniles desde agosto de 1997, cuando ejecutaron a Norio Nagayama, un asesino en serie que había sido condenado por matar a tiros a cuatro personas a fines de la década de 1960. El caso de Nagayama creó los estándares de Nagayama, del mismo nombre, que tienen en cuenta factores como el número de víctimas, la brutalidad y el impacto social de los delitos. Las normas se han utilizado para determinar si se aplica la pena de muerte en casos de asesinato. Teruhiko Seki, condenado por asesinar a cuatro miembros de la familia, incluida una hija de 4 años, y por violar a una hija de 15 años de una familia en 1992, se convirtió en el segundo recluso en ser ahorcado por un delito cometido cuando era menor de edad en el primero. ejecución en 20 años después de Nagayama el 19 de diciembre de 2017.Takayuki Otsuki, que fue declarado culpable de violar y estrangular a una mujer de 23 años y, posteriormente, de estrangular a muerte a su hija de 11 meses el 14 de abril de 1999, cuando tenía 18 años, es otro recluso condenado a muerte, y su solicitud de el nuevo juicio ha sido rechazado por la Corte Suprema de Japón.

Hay pruebas de que se están llevando a cabo ejecuciones de niños en las partes de Somalia controladas por la Unión de Tribunales Islámicos (ICU). En octubre de 2008, una niña, Aisha Ibrahim Dhuhulow, fue enterrada hasta el cuello en un estadio de fútbol y luego muerta a pedradas frente a más de 1.000 personas. El Gobierno Federal de Transición establecido en Somalia anunció en noviembre de 2009 (reiterado en 2013) que planea ratificar la Convención sobre los Derechos del Niño. Este movimiento fue elogiado por UNICEF como un intento positivo de asegurar los derechos de los niños en el país.

Métodos

Los siguientes métodos de ejecución han sido utilizados por varios países:

• Hanging (Afganistán, Irán, Iraq, Japón, Corea del Sur, Malasia, Nigeria, Sudán, Pakistán, Autoridad Nacional Palestina, Israel, Yemen, Egipto, India, Myanmar, Singapur, Sri Lanka, Siria, Emiratos Árabes Unidos, Zimbabue, Malawi, Liberia)
• Disparos (República Popular de China, República de China, Vietnam, Bielorrusia, Etiopía, Nigeria, Somalia, Corea del Norte, Indonesia, Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudita, Bahrein, Qatar, Yemen y en los estados de Oklahoma y Utah de EE. UU.).
• Inyección letal (Estados Unidos, Guatemala, Tailandia, República Popular China, Vietnam)
• Decapitación (Arabia Saudita)
• Lapidación (Nigeria, Sudán)
• Electrocución e inhalación de gas (algunos estados de EE. UU., pero solo si el preso lo solicita o si la inyección letal no está disponible)
• Asfixia con gas inerte (algunos estados de EE. UU., Oklahoma, Mississippi, Alabama)

Ejecución pública

Una ejecución pública es una forma de pena capital a la que "los miembros del público en general pueden asistir voluntariamente". Esta definición excluye la presencia de un pequeño número de testigos seleccionados al azar para asegurar la responsabilidad ejecutiva. Si bien hoy en día la gran mayoría del mundo considera que las ejecuciones públicas son de mal gusto y la mayoría de los países han prohibido la práctica, a lo largo de gran parte de la historia las ejecuciones se llevaron a cabo públicamente como un medio para que el estado demostrara "su poder ante quienes caían bajo su jurisdicción". criminales, enemigos u opositores políticos". Además, brindó al público la oportunidad de presenciar "lo que se consideró un gran espectáculo".

Los historiadores sociales señalan que a partir del siglo XX en los EE. UU. y Europa occidental, la muerte en general se volvió cada vez más oculta de la vista del público, ocurriendo cada vez más detrás de las puertas cerradas del hospital. Las ejecuciones también se trasladaron detrás de los muros de la penitenciaría. Las últimas ejecuciones públicas formales ocurrieron en 1868 en Gran Bretaña, en 1936 en Estados Unidos y en 1939 en Francia.

Según Amnistía Internacional, en 2012, "se sabía que se habían llevado a cabo ejecuciones públicas en Irán, Corea del Norte, Arabia Saudita y Somalia". Ha habido informes de ejecuciones públicas llevadas a cabo por actores estatales y no estatales en Gaza, Siria, Irak, Afganistán y Yemen controlados por Hamás. A partir de 1992 también se llevaron a cabo ejecuciones que pueden calificarse de públicas en los estados de Florida y Utah en EE.UU.

Delito capital

Crímenes contra la humanidad

Los crímenes de lesa humanidad, como el genocidio, suelen castigarse con la muerte en los países que mantienen la pena capital. Las sentencias de muerte por tales delitos se dictaron y ejecutaron durante los Juicios de Nuremberg en 1946 y los Juicios de Tokio en 1948, pero la Corte Penal Internacional actual no utiliza la pena capital. La pena máxima de que dispone la Corte Penal Internacional es la cadena perpetua.

Asesinato

El homicidio intencional se castiga con la muerte en la mayoría de los países que conservan la pena capital, pero generalmente siempre que implique un factor agravante requerido por la ley o los precedentes judiciales.Algunos países, como Singapur y Malasia, hicieron obligatoria la pena de muerte por asesinato, aunque Singapur cambió más tarde sus leyes desde 2013 para reservar la pena de muerte obligatoria por asesinato intencional al tiempo que proporciona una sentencia alternativa de cadena perpetua con o sin azotes por asesinato sin intención de causar. muerte, que permitió a algunos asesinos condenados a muerte en Singapur (incluido Kho Jabing) solicitar la reducción de sus penas de muerte después de que los tribunales de Singapur confirmaran que cometieron un asesinato sin intención de matar y, por lo tanto, tenían derecho a una nueva sentencia en virtud de la Nuevas leyes de pena de muerte en Singapur. En 2019, Malasia consideró abolir la pena de muerte, pero en cambio abolió las sentencias de muerte obligatorias; cualquier sentencia de muerte ahora se dicta a discreción del juez. En junio de 2022, el ministro de derecho de Malasia, Wan Junaidi, se comprometió a abolir la pena capital y reemplazarla por otros castigos a discreción del tribunal.

El tráfico de drogas

En 2018, al menos 35 países mantuvieron la pena de muerte por tráfico de drogas, tráfico de drogas, posesión de drogas y delitos conexos. Las personas son sentenciadas a muerte y ejecutadas regularmente por delitos relacionados con las drogas en China, Indonesia, Irán, Malasia, Arabia Saudita, Singapur y Vietnam. Otros países pueden conservar la pena de muerte con fines simbólicos.

La pena de muerte es obligatoria para el tráfico de drogas en Singapur y Malasia, aunque desde 2013, Singapur dictaminó que aquellos que estaban certificados por tener responsabilidad disminuida (por ejemplo, trastorno depresivo mayor) o actuar como mensajeros de drogas y habían ayudado a las autoridades a abordar actividades relacionadas con las drogas., será condenado a cadena perpetua en lugar de a muerte, y el infractor estará sujeto a al menos 15 golpes de vara si no fue condenado a muerte y fue condenado simultáneamente a azotes también. Los mensajeros de drogas notables incluyen a Yong Vui Kong, cuya sentencia de muerte fue reemplazada por una cadena perpetua y 15 golpes de bastón en noviembre de 2013.

Otros delitos

Otros delitos que se castigan con la muerte en algunos países incluyen:

• Terrorismo
• Traición (un crimen capital en la mayoría de los países que mantienen la pena capital)
• Espionaje
• Crímenes contra el estado, como intentar derrocar al gobierno (la mayoría de los países con pena de muerte)
• Protestas políticas (Arabia Saudita)
• Violación (China, India, Pakistán, Bangladesh, Irán, Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Brunei, etc.)
• Delitos económicos (China, Irán)
• Trata de personas (China)
• Corrupción (China, Irán)
• Secuestro (China, Bangladesh, los estados estadounidenses de Georgia e Idaho, etc.)
• Separatismo (China)
• Comportamiento sexual ilegal (Arabia Saudita, Irán, Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Brunei, Nigeria, etc.)
• Ofensas religiosas de Hudud como la apostasía (Arabia Saudita, Irán, Afganistán, etc.)
• Blasfemia (Arabia Saudita, Irán, Pakistán, ciertos estados de Nigeria)
• Moharebeh (Irán)
• Beber alcohol (Irán)
• Brujería y hechicería (Arabia Saudita)
• Incendio provocado (Argelia, Túnez, Malí, Mauritania, etc.)
• Hirabah/bandidaje/robo a mano armada y/o agravado (Argelia, Arabia Saudita, Irán, Kenia, Zambia, Ghana, Etiopía, el estado estadounidense de Georgia, etc.)

Controversia y debate

Los opositores a la pena de muerte la consideran inhumana y la critican por su irreversibilidad. Argumentan también que la pena capital carece de efecto disuasorio, o tiene un efecto de embrutecimiento, discrimina a las minorías y los pobres, y que fomenta una "cultura de violencia". Hay muchas organizaciones en todo el mundo, como Amnistía Internacional, y en países específicos, como la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU), que tienen como objetivo principal la abolición de la pena de muerte.

Los defensores de la pena de muerte argumentan que disuade el crimen, es una buena herramienta para la policía y los fiscales en la negociación de culpabilidad, asegura que los delincuentes condenados no vuelvan a delinquir y que garantiza la justicia para delitos como el homicidio, donde otras penas no infligirán la retribución deseada exigida por el crimen mismo. La pena capital por delitos no letales suele ser considerablemente más controvertida y abolida en muchos de los países que la conservan.

Venganza

Los partidarios de la pena de muerte argumentaron que la pena de muerte está moralmente justificada cuando se aplica en casos de asesinato, especialmente con elementos agravantes como el asesinato de agentes de policía, el asesinato de niños, el asesinato por tortura, el homicidio múltiple y los asesinatos en masa como el terrorismo, la masacre y el genocidio. Este argumento es fuertemente defendido por el profesor Robert Blecker de la Facultad de Derecho de Nueva York, quien dice que el castigo debe ser doloroso en proporción al delito. El filósofo del siglo XVIII Immanuel Kant defendía una posición más extrema, según la cual todo asesino merece morir sobre la base de que la pérdida de la vida es incomparable a cualquier pena que le permita permanecer con vida, incluida la cadena perpetua.

Algunos abolicionistas argumentan que la retribución es simplemente venganza y no puede tolerarse. Otros, si bien aceptan la retribución como un elemento de la justicia penal, argumentan, sin embargo, que la cadena perpetua sin libertad condicional es un sustituto suficiente. También se argumenta que castigar un asesinato con otra muerte es un castigo relativamente inusual para un acto violento, porque en general los delitos violentos no se castigan sometiendo al perpetrador a un acto similar (por ejemplo, los violadores, por lo general, no son castigados con penas corporales). castigo, aunque puede ser infligido en Singapur, por ejemplo).

Derechos humanos

Los abolicionistas creen que la pena capital es la peor violación de los derechos humanos, porque el derecho a la vida es el más importante, y la pena capital lo viola sin necesidad e inflige a los condenados una tortura psicológica. Activistas de derechos humanos se oponen a la pena de muerte, calificándola de "castigo cruel, inhumano y degradante". Amnistía Internacional lo considera "la máxima negación irreversible de los derechos humanos". Albert Camus escribió en un libro de 1956 llamado Reflexiones sobre la guillotina, la resistencia, la rebelión y la muerte:

Una ejecución no es simplemente la muerte. Es tan diferente de la privación de la vida como lo es un campo de concentración de la prisión. [...] Para que haya una equivalencia, la pena de muerte tendría que castigar a un criminal que había advertido a su víctima de la fecha en que le infligiría una muerte horrible y que, a partir de ese momento, la había confinado a su merced durante meses. Tal monstruo no se encuentra en la vida privada.

En la doctrina clásica de los derechos naturales, tal como la exponen, por ejemplo, Locke y Blackstone, por otro lado, es una idea importante que el derecho a la vida puede perderse, ya que la mayoría de los demás derechos pueden recibir el debido proceso, como el derecho a la vida. derecho a la propiedad y el derecho a la libertad, incluso con carácter provisional, en previsión de un veredicto real. Como explicó John Stuart Mill en un discurso pronunciado en el Parlamento contra una enmienda para abolir la pena capital por asesinato en 1868:

Y podemos imaginar a alguien preguntando cómo podemos enseñar a la gente a no infligir sufrimiento infligiéndolo nosotros mismos. Pero a esto debo responder, todos responderíamos, que disuadir mediante el sufrimiento de infligir sufrimiento no solo es posible, sino que es el propósito mismo de la justicia penal. ¿Multar a un criminal demuestra falta de respeto a la propiedad, o encarcelarlo, a la libertad personal? Igual de irrazonable es pensar que quitarle la vida a un hombre que ha quitado la de otro es mostrar falta de consideración por la vida humana. Mostramos, por el contrario, más enfáticamente nuestro respeto por él, mediante la adopción de una regla que el que viola ese derecho en otro lo pierde para sí mismo, y que mientras ningún otro crimen que pueda cometer lo priva de su derecho a vivir, esto deberá.

En uno de los casos más recientes relacionados con la pena de muerte en Singapur, activistas como Jolovan Wham, Kirsten Han y Kokila Annamalai e incluso grupos internacionales como Naciones Unidas y la Unión Europea abogaron por el narcotraficante malasio Nagaenthran K. Dharmalingam, quien ha sido en el corredor de la muerte en la prisión Changi de Singapur desde 2010, no debe ser ejecutado debido a una supuesta discapacidad intelectual, ya que argumentaron que Nagaenthran tiene un coeficiente intelectual bajo de 69 y un psiquiatra ha evaluado que tiene una discapacidad mental hasta el punto de que no debería ser retenido responsable de su crimen y ejecución. También citaron el derecho internacional en el que un país debería prohibir la ejecución de personas con discapacidades mentales e intelectuales para presionar a Singapur para que conmute a Nagaenthran. s pena de muerte a cadena perpetua basada en la protección de los derechos humanos. Sin embargo, el gobierno de Singapur y el Tribunal Superior y el Tribunal de Apelaciones de Singapur mantuvieron su firme postura de que, a pesar de su bajo coeficiente intelectual certificado, se confirma que Nagaenthran no tiene una discapacidad mental o intelectual según la opinión conjunta de tres psiquiatras del gobierno, ya que es capaz de entiende completamente la magnitud de sus acciones y no tiene ningún problema en su funcionamiento diario de la vida.A pesar de la protesta internacional, Nagaenthran fue ejecutado el 27 de abril de 2022.

Ejecución no dolorosa

La tendencia en la mayor parte del mundo ha sido durante mucho tiempo pasar a ejecuciones privadas y menos dolorosas. Francia desarrolló la guillotina por este motivo en los últimos años del siglo XVIII, mientras que Gran Bretaña prohibió el ahorcamiento, el dibujo y el descuartizamiento a principios del siglo XIX. Colgar tirando a la víctima de una escalera o pateando un taburete o un balde, que causa la muerte por asfixia, fue reemplazado por una caída larga "colgada" donde el sujeto se deja caer una distancia más larga para dislocar el cuello y cortar la médula espinal. Mozaffar ad-Din Shah Qajar, Shah de Persia (1896–1907) introdujo el corte de garganta y el soplo de un arma (disparos de cañón a corta distancia) como alternativas rápidas y relativamente indoloras a los métodos de ejecución más tortuosos utilizados en ese momento.En los Estados Unidos, la electrocución y la inhalación de gas se introdujeron como alternativas más humanas al ahorcamiento, pero han sido reemplazadas casi por completo por la inyección letal. Un pequeño número de países, por ejemplo, Irán y Arabia Saudita, todavía emplean métodos de ahorcamiento lento, decapitación y lapidación.

Un estudio de ejecuciones llevado a cabo en los Estados Unidos entre 1977 y 2001 indicó que al menos 34 de las 749 ejecuciones, o el 4,5%, involucraron "problemas imprevistos o demoras que causaron, al menos discutiblemente, una agonía innecesaria para el prisionero o que reflejan graves incompetencia del verdugo". La tasa de estas "ejecuciones fallidas" se mantuvo constante durante el período del estudio. Un estudio separado publicado en The Lancet en 2005 encontró que en el 43% de los casos de inyección letal, el nivel de hipnóticos en sangre era insuficiente para garantizar la pérdida del conocimiento. Sin embargo, la Corte Suprema de EE. UU. dictaminó en 2008 (Baze v. Rees) y nuevamente en 2015 (Glosip v. Gross) que la inyección letal no constituye un castigo cruel e inusual.En Bucklew v. Precythe, el veredicto de la mayoría, escrito por el juez Neil Gorsuch, afirmó aún más este principio, afirmando que si bien la prohibición de castigos crueles e inusuales prohíbe afirmativamente las penas que deliberadamente infligen dolor y degradación, en ningún sentido limita la posible imposición. de dolor en la ejecución de una sentencia capital.

Ejecución injusta

Con frecuencia se argumenta que la pena capital conduce al error judicial por la ejecución injusta de personas inocentes. Muchas personas han sido proclamadas víctimas inocentes de la pena de muerte.

Algunos han afirmado que se han llevado a cabo hasta 39 ejecuciones frente a pruebas convincentes de inocencia o serias dudas sobre la culpabilidad en los EE. UU. desde 1992 hasta 2004. Nuevas pruebas de ADN disponibles impidieron la ejecución pendiente de más de 15 reclusos condenados a muerte durante el mismo período en los EE. UU., pero la evidencia de ADN solo está disponible en una fracción de los casos capitales. A partir de 2017, 159 presos en el corredor de la muerte han sido exonerados por ADN u otra evidencia, lo que se considera una indicación de que es casi seguro que presos inocentes han sido ejecutados. La Coalición Nacional para Abolir la Pena de Muerte afirma que entre 1976 y 2015, 1.414 presos en los Estados Unidos han sido ejecutados mientras que 156 sentenciados a muerte han perdido sus sentencias de muerte.Es imposible evaluar cuántos han sido ejecutados indebidamente, ya que los tribunales generalmente no investigan la inocencia de un acusado muerto y los abogados defensores tienden a concentrar sus esfuerzos en los clientes cuyas vidas aún pueden salvarse; sin embargo, existe una fuerte evidencia de inocencia en muchos casos.

Un procedimiento inadecuado también puede dar lugar a ejecuciones injustas. Por ejemplo, Amnistía Internacional sostiene que en Singapur "la Ley sobre el Uso Indebido de Drogas contiene una serie de presunciones que trasladan la carga de la prueba de la acusación al acusado. Esto entra en conflicto con el derecho universalmente garantizado a la presunción de inocencia hasta que se demuestre lo contrario".La Ley de Uso Indebido de Drogas de Singapur supone que una persona es culpable de posesión de drogas si, por ejemplo, se descubre que una persona está presente o escapa de un lugar "que se ha probado o se presume que se usa con el propósito de fumar o administrar una droga controlada", si uno está en posesión de una llave de un local donde hay drogas, si está en compañía de otra persona que se encuentra en posesión de drogas ilegales, o si da positivo después de someterse a una prueba obligatoria de detección de drogas en la orina. Las pruebas de detección de drogas en orina se pueden realizar a discreción de la policía, sin necesidad de una orden de cateo. En todas las situaciones anteriores, es responsabilidad del acusado probar que no estaba en posesión ni consumía drogas ilegales.

Voluntarios

Algunos presos se han ofrecido como voluntarios o han intentado acelerar la pena capital, a menudo renunciando a todas las apelaciones. Los presos también han hecho solicitudes o han cometido otros delitos en prisión. En los Estados Unidos, los voluntarios de ejecución constituyen aproximadamente el 11% de los presos en el corredor de la muerte. Los voluntarios a menudo pasan por alto los procedimientos legales que están diseñados para designar la pena de muerte para los "peores de los peores" delincuentes. Quienes se oponen a la ejecución voluntaria citaron la prevalencia de enfermedades mentales entre los voluntarios comparándola con el suicidio. Los voluntarios de ejecución han recibido considerablemente menos atención y esfuerzo en la reforma legal que aquellos que fueron exonerados después de la ejecución.

Sesgo racial, étnico y de clase social

Quienes se oponen a la pena de muerte argumentan que este castigo se usa con más frecuencia contra los perpetradores de minorías raciales y étnicas y de entornos socioeconómicos más bajos que contra los delincuentes que provienen de un entorno privilegiado; y que los antecedentes de la víctima también influyen en el resultado. Los investigadores han demostrado que los estadounidenses blancos son más propensos a apoyar la pena de muerte cuando se les dice que se aplica principalmente a los estadounidenses negros, y que los acusados ​​más estereotipadamente negros o de piel oscura tienen más probabilidades de ser condenados a muerte si el caso involucra a una víctima blanca..Sin embargo, un estudio publicado en 2018 no pudo replicar los hallazgos de estudios anteriores que habían concluido que los estadounidenses blancos tienen más probabilidades de apoyar la pena de muerte si se les informa que se aplica en gran medida a los estadounidenses negros; según los autores, sus hallazgos "pueden resultar de cambios desde 2001 en los efectos de los estímulos raciales en las actitudes de los blancos sobre la pena de muerte o su voluntad de expresar esas actitudes en el contexto de una encuesta".

En Alabama, en 2019, a un recluso del corredor de la muerte llamado Domineque Ray se le negó su imán en la sala durante su ejecución, en cambio, solo se le ofreció un capellán cristiano. Después de presentar una denuncia, un tribunal federal de apelaciones dictaminó 5 a 4 en contra de la solicitud de Ray. La mayoría citó la naturaleza de "último minuto" de la solicitud, y la disidencia afirmó que el tratamiento iba en contra del principio central de la neutralidad denominacional.

En julio de 2019, dos hombres chiítas, Ali Hakim al-Arab, de 25 años, y Ahmad al-Malali, de 24, fueron ejecutados en Bahrein, a pesar de las protestas de las Naciones Unidas y del grupo de derechos humanos. Amnistía Internacional afirmó que las ejecuciones se estaban llevando a cabo sobre la base de confesiones de "delitos de terrorismo" obtenidas mediante tortura.

El 30 de marzo de 2022, a pesar de los llamamientos de las Naciones Unidas y los activistas de derechos humanos, el malayo singapurense Abdul Kahar Othman, de 68 años, fue ahorcado en la prisión de Changi de Singapur por tráfico ilegal de diamorfina, lo que supuso la primera ejecución en Singapur desde 2019 como resultado de una moratoria informal causada por la pandemia de COVID-19. Anteriormente, se hicieron llamados para abogar por que la pena de muerte de Abdul Kahar sea conmutada por cadena perpetua por motivos humanitarios, ya que Abdul Kahar provenía de una familia pobre y ha luchado contra la adicción a las drogas. También se reveló que pasó la mayor parte de su vida entrando y saliendo de prisión, incluida una sentencia de diez años de prisión preventiva de 1995 a 2005, y no se le ha dado mucho tiempo para la rehabilitación.Tanto la Unión Europea (UE) como Amnistía Internacional criticaron a Singapur por finalizar y llevar a cabo la ejecución de Abdul Kahar, y unos 400 singapurenses protestaron contra el uso de la pena de muerte por parte del gobierno apenas unos días después de que se autorizara la pena de muerte de Abdul Kahar. Aún así, más del 80% del público apoyó el uso de la pena de muerte en Singapur.

Vistas internacionales

Las Naciones Unidas presentaron una resolución durante la 62ª sesión de la Asamblea General en 2007 pidiendo una prohibición universal. La aprobación de un proyecto de resolución por la tercera comisión de la Asamblea, que se ocupa de cuestiones de derechos humanos, votó 99 a 52, con 33 abstenciones, a favor de la resolución el 15 de noviembre de 2007 y se sometió a votación en la Asamblea el 18 de diciembre.

Nuevamente en 2008, una gran mayoría de estados de todas las regiones adoptaron, el 20 de noviembre en la Asamblea General de la ONU (Tercera Comisión), una segunda resolución que pedía una moratoria en el uso de la pena de muerte; 105 países votaron a favor del proyecto de resolución, 48 votaron en contra y 31 se abstuvieron.

Una serie de enmiendas propuestas por una pequeña minoría de países a favor de la pena de muerte fueron rechazadas por abrumadora mayoría. En 2007 había aprobado una resolución no vinculante (por 104 a 54, con 29 abstenciones) pidiendo a sus estados miembros "una moratoria de las ejecuciones con miras a abolir la pena de muerte".

Varios convenios regionales prohíben la pena de muerte, en particular, el Protocolo Sexto (abolición en tiempo de paz) y el Protocolo 13 (abolición en todas las circunstancias) del Convenio Europeo de Derechos Humanos. Lo mismo se establece también en el Segundo Protocolo de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, que, sin embargo, no ha sido ratificado por todos los países de las Américas, en particular Canadá y Estados Unidos. La mayoría de los tratados internacionales operativos relevantes no requieren su prohibición para casos de delitos graves, en particular, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. En cambio, este tiene, en común con varios otros tratados, un protocolo opcional que prohíbe la pena capital y promueve su abolición más amplia.

Varias organizaciones internacionales han hecho de la abolición de la pena de muerte (durante el tiempo de paz) un requisito para ser miembro, sobre todo la UE y el Consejo de Europa. La UE y el Consejo de Europa están dispuestos a aceptar una moratoria como medida provisional. Por lo tanto, aunque Rusia es miembro del Consejo de Europa y la pena de muerte sigue estando codificada en su ley, no la ha utilizado desde que se convirtió en miembro del consejo: Rusia no ha ejecutado a nadie desde 1996. Con la excepción de Rusia (abolicionista en la práctica) y Bielorrusia (retencionista), todos los países europeos están clasificados como abolicionistas.

Letonia abolió de jure la pena de muerte por crímenes de guerra en 2012, convirtiéndose en el último miembro de la UE en hacerlo.

El Protocolo n.º 13 pide la abolición de la pena de muerte en todas las circunstancias (incluidos los crímenes de guerra). La mayoría de los países europeos lo han firmado y ratificado. Algunos países europeos no lo han hecho, pero todos excepto Bielorrusia han abolido la pena de muerte en todas las circunstancias (de jure y Rusia de facto). Polonia es el país más reciente en ratificar el protocolo, el 28 de agosto de 2013.

El Protocolo nº 6 que prohíbe la pena de muerte en tiempos de paz ha sido ratificado por todos los miembros del Consejo Europeo, excepto Rusia (que lo ha firmado, pero no ratificado).

También existen otros instrumentos abolicionistas internacionales, como el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que cuenta con 90 partes; y el Protocolo a la Convención Americana sobre Derechos Humanos para la Abolición de la Pena de Muerte (para las Américas; ratificado por 13 estados).

En Turquía, más de 500 personas fueron condenadas a muerte tras el golpe de Estado turco de 1980. Unos 50 de ellos fueron ejecutados, el último el 25 de octubre de 1984. Luego hubo una moratoria de facto sobre la pena de muerte en Turquía. Como paso hacia la membresía en la UE, Turquía hizo algunos cambios legales. La pena de muerte fue eliminada de la ley en tiempos de paz por la Asamblea Nacional en agosto de 2002, y en mayo de 2004 Turquía modificó su constitución para eliminar la pena capital en todas las circunstancias. Ratificó el Protocolo núm. 13 del Convenio Europeo de Derechos Humanos en febrero de 2006.Como resultado, Europa es un continente libre de la pena de muerte en la práctica, todos los estados excepto Rusia, que ha entrado en moratoria al haber ratificado el Sexto Protocolo del Convenio Europeo de Derechos Humanos, con la única excepción de Bielorrusia, que no está miembro del Consejo de Europa. La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa ha estado presionando para que los estados observadores del Consejo de Europa que practican la pena de muerte, Estados Unidos y Japón, la abolan o pierdan su estatus de observador. Además de prohibir la pena capital para los estados miembros de la UE, la UE también prohibió los traslados de detenidos en los casos en que la parte receptora pueda solicitar la pena de muerte.

Entre los países del África subsahariana que han abolido recientemente la pena de muerte se encuentran Burundi, que abolió la pena de muerte para todos los delitos en 2009, y Gabón, que hizo lo mismo en 2010. El 5 de julio de 2012, Benin pasó a formar parte del Segundo Protocolo Facultativo de la Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), que prohíbe el uso de la pena de muerte.

El recién creado Sudán del Sur se encuentra entre los 111 estados miembros de la ONU que apoyaron la resolución aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas que pedía la eliminación de la pena de muerte, afirmando así su oposición a la práctica. Sudán del Sur, sin embargo, aún no ha abolido la pena de muerte y declaró que primero debe enmendar su Constitución y, hasta que eso suceda, continuará usándola.

Entre las organizaciones no gubernamentales (ONG), Amnistía Internacional y Human Rights Watch se destacan por su oposición a la pena capital. Varias de estas ONG, así como sindicatos, consejos locales y colegios de abogados, formaron una Coalición Mundial contra la Pena de Muerte en 2002.

Una carta abierta dirigida por la diputada danesa del Parlamento Europeo, Karen Melchior, fue enviada a la Comisión Europea antes de la reunión del 26 de enero de 2021 del Ministro de Relaciones Exteriores de Bahrein, Abdullatif bin Rashid Al Zayani, con los miembros de la Unión Europea para la firma. de un Acuerdo de Cooperación. Un total de 16 eurodiputados firmaron la carta expresando su grave preocupación por los abusos generalizados de los derechos humanos en Bahrein tras el arresto y la detención arbitrarios de activistas y críticos del gobierno. Se pidió a los asistentes a la reunión que exigieran a sus homólogos bahreiníes que tuvieran en cuenta las preocupaciones planteadas por los eurodiputados, en particular por la liberación de Abdulhadi Al-Khawaja y Sheikh Mohammed Habib Al-Muqdad, los dos ciudadanos europeos y bahreiníes al fallecer. fila.

Puntos de vista religiosos

Las principales religiones del mundo tienen diferentes puntos de vista según la religión, denominación, secta y/o adherente individual. Como ejemplo, la denominación cristiana más grande del mundo, el catolicismo, se opone a la pena capital en todos los casos. Tanto la fe baháʼí como la islámica apoyan la pena capital.