Pelado

En la sociedad mexicana, pelado es "un término que se dice que fue inventado para describir una cierta clase de 'vago' en México en la década de 1920." Sin embargo, se utilizó mucho antes. Lewis Garrard lo usó en su libro "Wah-to-yah and the Taos Trail", su relato de primera mano sobre el cruce de las llanuras hacia Taos, publicado en 1850. Escribió: "Esta puta tiene sentimientos hyar", dijo. golpeándose el pecho, "por la pobre naturaleza humana en cualquier aprieto, pero por estos palous (pelados) le importa un comino."

México tiene una larga tradición de pobreza urbana, comenzando con los léperos, un término que se refiere a vagabundos vagabundos de diversas categorías raciales en el sistema racial jerárquico colonial, los < i>sociedad de castas. Incluían mestizos, nativos y blancos pobres (españoles). Los Léperos eran vistos como personas irrespetables (el pueblo bajo) por la sociedad educada (la gente culta), que los juzgaba como moral y biológicamente inferiores. .

Los léperos se mantenían como podían mediante el pequeño comercio o la mendicidad, pero muchos recurrían al crimen. Un estudio sobre la delincuencia en la Ciudad de México del siglo XVIII basado en registros de arrestos indica que no eran "ni tipos marginales ni la escoria de las clases bajas". Estaban formados tanto por hombres como por mujeres; no eran particularmente jóvenes; no eran principalmente solteros y desarraigados; no eran simplemente indios y casta; y no eran en gran medida no calificados." Ninguno de los estereotipos populares de un joven desarraigado y no calificado se ve confirmado por los registros de arresto. "La clase peligrosa existía sólo en la mente colectiva de la élite colonial."

Establecieron una tienda de ladrones' mercado frente al palacio virreinal, que luego fue trasladado al área de Tepito de la Colonia de clase trabajadora Guerrero. Pasaban gran parte de su tiempo en tabernas, lo que llevó a la promoción oficial del teatro como alternativa.

Al principio, muchas de estas obras fueron organizadas por la iglesia, pero pronto la gente montó sus propios teatros, donde sobrevivió el humor de las tabernas. Las escandalosas y a menudo ilegales puestas en escena no eran lugar para tramas sofisticadas o desarrollo de personajes, y el teatro carpa dependía en gran medida de personajes comunes que podían provocar risas rápidas en el público. . El pelado se convirtió en uno de ellos.

Literalmente significa "pelado" (árido, sombrío o expuesto), el término se refería a los habitantes de barrios marginales urbanos sin un centavo o a las personas sin hogar, a veces inmigrantes del campo y desempleados o subempleados. Al igual que los léperos antes que ellos, eran un elemento desfavorecido con tendencias criminales, una amenaza para la sociedad mexicana. Pero además de sus predecesores' problemas para adaptarse a la vida urbana y sobrevivir, el "pelado" de principios del siglo XX también estuvo atrapado entre las sociedades tradicionales y las modernas.

"Pelado" también significa "calvo" o "afeitado" jefe, en referencia a la costumbre en las cárceles e instituciones asistenciales de cortar a los reclusos el tamaño de su cuerpo. cabello para prevenir piojos y otros parásitos. Así, "pelado" se convierte en un término general para personas de clase baja y cultura popular.

Mientras el gobierno mexicano buscaba definirse como moderno, el filósofo Samuel Ramos vio el pelado como un símbolo de la identidad mexicana. "El pelado pertenece a la categoría social más baja y representa los detritos humanos de la gran ciudad."

En el estudio ontológico del carácter mexicano realizado por Samuel Ramos en 1934, el pelado se describe como "la expresión más elemental y claramente definida del carácter nacional".

Un subgénero más astuto y suave del arquetipo del pelado es el peladito, un tipo personificado por Cantinflas. Según el comediante, "El peladito es la criatura que venía de las carpas con el rostro manchado de harina o pintura blanca, vestido con harapos, los pantalones debajo la cintura y cubierta de parches, el cinturón sustituido por una vieja corbata, la gorra de visera que representa un sombrero, la ropa interior con volantes que se deja ver ante cualquier provocación, la camisa rota y una gabardina sobre el hombro izquierdo.& #34;

• Chilango