Pedro valdo

Peter Waldo (c. 1140 – c. 1205; también Valdo, Valdes, Waldes; francés: Pierre Vaudès, de Vaux, latín: Petrus Waldus, Valdus) fue el líder de los valdenses, un movimiento espiritual cristiano de la edad Media.

La tradición de que su primer nombre era "Peter" sólo se puede rastrear hasta el siglo XIV. Esto ha hecho que algunos historiadores, como Jana Schulman, lo vean como una invención posterior.

Relación con los valdenses

Muchos historiadores, incluida Jana Schulman, consideran que Peter Waldo fundó a los valdenses en algún momento entre 1170 y 1177.

Hubo afirmaciones de que los valdenses eran anteriores a Peter Waldo. En su A History of the Vaudois Church (1859), Antoine Monastier cita a Bernardo, abad de Foncald, escribiendo a finales del siglo XII que los valdenses surgieron durante el papado de Lucio. Monastier lo interpreta como Lucio II, Papa de 1144 a 1145, y concluye que los Valdenses estuvieron activos antes de 1145. Bernardo también dice que el mismo Papa Lucio los condenó como herejes, pero fueron condenados por el Papa Lucio III en 1184.

Monastier también dice que Eberard de Béthune, escribiendo en 1210 (aunque Monastier dice 1160), afirmó que el nombre Vaudois significaba "habitantes del valle" o los que "habitan en un valle de tristeza y lágrimas", y estaba en uso antes de Peter Waldo.

Persistió hasta el siglo XIX la afirmación de que Waldo no había iniciado ningún movimiento nuevo, sino que había surgido de un cristianismo puro establecido por los Apóstoles en los Alpes poco después de que Jesús ' ascensión, y que Waldo simplemente estaba perpetuando esta fe pura.

Vida y obra

Se desconocen la mayoría de los detalles de la vida de Waldo. Las fuentes existentes relatan que era un rico comerciante y comerciante de ropa de Lyon y un hombre de cierto aprendizaje. Después de establecerse como un comerciante exitoso, Waldo encargó a los monjes que crearan una copia traducida de la Biblia para él. Los clérigos de Lyon tradujeron el Nuevo Testamento a la lengua vernácula "Romance" (Franco-provenzal). Esto ha hecho que a Waldo se le atribuya el haber proporcionado a Europa la primera traducción de la Biblia en una 'lengua moderna'. fuera del latín.

Al leer su Biblia y los escritos de los Padres de la Iglesia, Waldo quedó fascinado con los conceptos de pureza y perfección. En 1173, en busca de la pureza, abrazó la pobreza después de escuchar a un cantante itinerante interpretar una canción sobre San Alejo. Alexius había dejado una gran herencia y una hermosa novia para vivir en la pobreza como Jesús. Waldo vendió todo lo que tenía, renunció a su matrimonio y su hogar, y puso a sus dos hijas jóvenes en un convento.

Waldo comenzó a viajar por Lombardía mendigando y predicando sobre el valor de la pobreza. La región de Lombardía era un semillero de movimientos de reforma religiosa en ese momento, muchos de los cuales luego serían considerados herejías por la Iglesia Católica. Estos incluyen a los cátaros, los humiliati, los albigenses y los esperonistas. A medida que Waldo reunió seguidores y determinaron sus propias doctrinas, compartieron muchas características con estos otros movimientos de reforma, hasta el punto de que se vuelve difícil para los historiadores determinar los orígenes de muchas de las ideas religiosas que circulan entre ellos. A diferencia de los líderes de estos otros grupos, Waldo nunca se había unido al sacerdocio de la Iglesia Católica ni a ninguna de sus órdenes religiosas.

Otros eventos, además de escuchar a San Alejo, también pueden haber contribuido a la decisión de Waldo de asumir la pobreza y la predicación, incluido el rechazo de la transubstanciación cuando se consideraba un crimen capital, y el repentino e inesperado muerte de un amigo durante una cena. A partir de este momento comenzó a vivir una vida cristiana radical, entregando su propiedad a su esposa, mientras que el resto de sus pertenencias las distribuía como limosna a los pobres. Aproximadamente en este momento, Waldo comenzó a predicar y enseñar públicamente, basado en sus ideas de sencillez y pobreza, en particular que "Ningún hombre puede servir a dos señores, Dios y Mamón".

Inspirado por su ejemplo, Waldo comenzó a atraer seguidores y se convirtieron en una comunidad de creyentes. Hacia 1170 Waldo había reunido a un gran número de seguidores, conocidos como los Pobres de Lyon, los Pobres de Lombardía o los Pobres de Dios Evangelizaron su enseñanza mientras viajaban como vendedores ambulantes. A menudo denominados valdenses (o valdenses), eran distintos de los albigenses o cátaros. El movimiento valdense se caracterizó desde el principio por la predicación laica, la pobreza voluntaria y la estricta adherencia a la Biblia.

En enero de 1179, Waldo y uno de sus discípulos fueron a Roma, donde fueron recibidos por el Papa Alejandro III y la Curia romana. Tenían que explicar su fe ante un panel de tres clérigos, incluyendo temas que luego se debatían dentro de la Iglesia, como el sacerdocio universal, el evangelio en la vulgata o idioma local y el tema de la pobreza voluntaria. Los resultados de la reunión no fueron concluyentes. El Papa afirmó que los valdenses' voto de pobreza, pero les prohibió seguir predicando por su condición de laicos. Waldo y sus seguidores se rebelaron contra la prohibición y aumentaron sus predicaciones y esfuerzos misioneros. Continuaron reuniendo seguidores y comenzaron a proclamar doctrinas contrarias al catolicismo, como el derecho de todos los miembros dignos, incluidas las mujeres, a predicar las Escrituras sin el permiso de las autoridades de la Iglesia. También comenzaron a predicar contra el Purgatorio, las oraciones por los muertos y las indulgencias. Fueron excomulgados por la Iglesia Católica. A fines de la década de 1180, estaban siendo perseguidos como herejes. Esta persecución solo aumentó su predicación contra la Iglesia Católica Romana. Los valdenses desarrollaron una doctrina que prohibía el uso de armas o de juramentos, lo que los llevó a rechazar cualquier participación en los rituales católicos. La jerarquía católica los acusó de apostasía.

Waldo representa como gargoyle en la Catedral de Lyon: se representa con una cabeza hueca, como un loco, predicando hacia el cielo, en lugar de postrarse ante Dios.

Waldo condenó lo que consideró excesos papales y dogmas católicos, incluidos el purgatorio y la transubstanciación. Dijo que estos dogmas eran "la ramera" del libro de Apocalipsis.

Las ideas de Waldo, pero no el movimiento en sí, fueron condenadas en el Tercer Concilio de Letrán en marzo del mismo año. Los líderes del movimiento valdense aún no habían sido excomulgados.

En 1180, Waldo compuso una profesión de fe que aún se conserva.

Ahuyentados de Lyon, Waldo y sus seguidores se establecieron en los altos valles del Piamonte y en Francia, en el Luberon, mientras continuaban su búsqueda del cristianismo basado en el Nuevo Testamento. Finalmente, Valdo fue excomulgado por el Papa Lucio III durante el sínodo celebrado en Verona en 1184. La doctrina de los Pobres de Lyon fue nuevamente condenada por el Cuarto Concilio de Letrán en 1215, cuando mencionaron al grupo por su nombre por primera vez y declararon sus principios como herejía. Temiendo la supresión de la Iglesia, los seguidores de Waldo huyeron a las regiones montañosas del norte de Italia en la Iglesia Evangélica Valdense.