Pedagogía feminista

La pedagogía feminista es un marco pedagógico basado en la teoría feminista. Abarca un conjunto de teorías epistemológicas, estrategias de enseñanza, enfoques del contenido, prácticas en el aula y relaciones profesor-alumno. La pedagogía feminista, junto con otros tipos de pedagogía progresista y crítica, considera que el conocimiento se construye socialmente.

Visión general

El propósito de la pedagogía feminista es crear un nuevo estándar en el aula o posiblemente incluso eliminar los estándares que tienen las aulas. Por ejemplo, un aula que sea liberadora y sin ningún tipo de binarismo. La pedagogía feminista crea naturalmente un nuevo método de enseñanza, donde sus habilidades y conocimientos no se limitan solo a un salón de clases sino a la sociedad en su conjunto. Las aulas que emplean la pedagogía feminista utilizan las diversas y diversas experiencias ubicadas dentro del espacio como oportunidades para cultivar el aprendizaje mediante el uso; experiencias de vida como lecciones, desglosando el conocimiento y considerando el género, la raza y la clase como uno solo.

La pedagogía feminista aborda los desequilibrios de poder presentes en muchas instituciones educativas occidentalizadas y trabaja para descentrar ese poder. Dentro de la mayoría de los entornos educativos tradicionales, la estructura de poder dominante sitúa a los instructores como superiores a los estudiantes. La pedagogía feminista rechaza esta dinámica normativa del aula, buscando fomentar espacios más democráticos que funcionen con el entendimiento de que tanto los docentes como los estudiantes son sujetos, no objetos. Se alienta a los estudiantes a rechazar las posiciones normativas de pasividad y, en cambio, a tomar el control de su propio aprendizaje.

Al tomar acción en su aprendizaje, se alienta a los estudiantes a desarrollar el pensamiento crítico y las habilidades analíticas. Estas habilidades se utilizan luego para deconstruir y desafiar los problemas de nuestra sociedad, como "características opresivas de una sociedad que tradicionalmente ha servido a los privilegiados políticamente conservadores y económicos".

El fundamento teórico de la pedagogía feminista se basa en teorías críticas del aprendizaje y la enseñanza, como la Pedagogía del oprimido de Paulo Freire. La pedagogía feminista es un proceso participativo facilitado por objetivos concretos en el aula en el que los miembros aprenden a respetar las diferencias de los demás, lograr objetivos mutuos y ayudarse mutuamente a alcanzar objetivos individuales. Este proceso facilita el aprendizaje participativo, la validación de la experiencia personal, el fomento de la comprensión social y el activismo, y el desarrollo del pensamiento crítico y la mente abierta.Identifica las aplicaciones prácticas de la teoría feminista, al tiempo que promueve la importancia del cambio social, específicamente dentro de la jerarquía institucional que se encuentra en la academia. La pedagogía feminista se emplea con mayor frecuencia en las clases de estudios de la mujer, cuyo objetivo es transformar a los estudiantes de objetos en sujetos de investigación. Sin embargo, el uso de la pedagogía feminista no se limita únicamente a los cursos de estudios de la mujer.

Atmósfera de las Escuelas

La pedagogía feminista busca criticar y corregir los desequilibrios de poder percibidos entre formas de autoridad jerárquica, como educadores e instituciones, y estudiantes, a quienes se cree que generalmente se les otorga mucho menos poder social y agencia en el proceso de creación de conocimiento. En este sentido, la pedagogía feminista tiene como objetivo reestructurar los entornos de aprendizaje tradicionales en favor de una experiencia educativa comunitaria y colaborativa, que en última instancia considera a los estudiantes como contribuyentes y fuentes de experiencia en igualdad de condiciones.

El clima educativo de las escuelas, resultado de las ideologías competitivas neoliberales dominantes, minimiza y desalienta el proceso comunal de aprendizaje, investigación y acción comunitaria. Las dinámicas de poder en el aula que operan dentro de las instituciones neoliberales exhiben un estilo competitivo de compromiso que emplea el miedo y la vergüenza como motivadores para el crecimiento de los estudiantes. Los enfoques tradicionales de la educación mantienen el statu quo, reforzando las actuales estructuras de poder de dominación. El "proceso de trabajo académico es esencialmente antagónico a la clase trabajadora, y los académicos, en su mayor parte, viven en un mundo cultural diferente, diferentes formas que lo hacen también antagónico a la vida de la clase trabajadora".En contraste, la pedagogía feminista rechaza los sistemas sociales de opresión, reconociendo y criticando el cumplimiento institucional e individual asociado con la academia que perpetúa una opresión social más grande y continua. El aula es un microcosmos de cómo se perturba y ejerce el poder en la sociedad en general. "Los estudiantes usan medios sutiles para mantener el poder que tienen e intentan hacer cumplir y replicar el statu quo en el salón de clases".

Cualidades de la pedagogía feminista

La pedagogía crítica promueve la idea de que el conocimiento no es estático ni unitario, sino que resulta de un proceso abierto de negociación e interacción entre docente y alumno. La pedagogía feminista, como rama de la pedagogía crítica, sostiene además que el género juega un papel fundamental en el aula, influyendo no solo en "lo que se enseña, sino también en cómo se enseña". Como todas las formas de pedagogía crítica, la pedagogía feminista tiene como objetivo "ayudar a los estudiantes a desarrollar una conciencia de libertad, reconocer tendencias autoritarias y conectar el conocimiento con el poder y la capacidad de emprender acciones constructivas". La pedagogía feminista se alinea con muchas formas de pedagogía crítica, incluidas las centradas en la raza y la etnia, la clase, el poscolonialismo y la globalización.

La introducción del libro Feminist Pedagogy: Looking Back to Move Forward de Robbin D. Crabtree explica las cualidades y distinciones de la pedagogía crítica:

Al igual que la pedagogía liberadora de Freire, la pedagogía feminista se basa en supuestos sobre el poder y la toma de conciencia, reconoce la existencia de la opresión así como la posibilidad de acabar con ella, y pone en primer plano el deseo y el objetivo principal de la transformación social. Sin embargo, la teorización feminista ofrece complejidades importantes, como cuestionar la noción de un sujeto social coherente o una identidad esencial, articular la naturaleza multifacética y cambiante de las identidades y las opresiones, ver la historia y el valor de la concientización feminista a diferencia de los métodos freireanos y enfocarse como mucho en el cuestionamiento de la conciencia del maestro y la ubicación social como la del estudiante.

La pedagogía feminista se ocupa del examen de las opresiones sociales, trabajando para desmantelar su reproducción dentro de los marcos institucionales. Las educadoras feministas trabajan para reemplazar los viejos paradigmas de la educación por uno nuevo que se centre en la experiencia del individuo junto con el reconocimiento de su entorno. Aborda la necesidad de cambio social y se enfoca en educar a aquellos que están marginados a través de estrategias para empoderarse a sí mismos, construir una comunidad y, en última instancia, desarrollar liderazgo.La pedagogía feminista, que opera dentro de un marco feminista, encarna una teoría sobre la transferencia de conocimiento que da forma a las prácticas en el aula al proporcionar criterios para evaluar estrategias y técnicas educativas específicas con respecto a los objetivos o resultados deseados del curso. Muchas cualidades distintivas caracterizan las pedagogías feministas y los métodos de instrucción que surgen de los enfoques feministas. De los atributos asociados, algunas de las características más destacadas incluyen el desarrollo de la reflexividad, el pensamiento crítico, el empoderamiento personal y colectivo, la redistribución del poder dentro del entorno del aula y la participación activa en los procesos de reimaginación. Las habilidades críticas fomentadas con el empleo de un marco pedagógico feminista fomentan el reconocimiento y la resistencia activa a las opresiones y explotaciones sociales. También,

La reflexividad, esencial para la ejecución de la pedagogía feminista, permite a los estudiantes examinar críticamente las posiciones que ocupan dentro de la sociedad. Se decodifican las posiciones de privilegio y marginación, produciendo una teorización y una mayor comprensión de la identidad multifacética de uno y las fuerzas asociadas con la posesión de una identidad particular. El pensamiento crítico es otra cualidad de la pedagogía feminista que está profundamente interconectada con las prácticas de reflexividad. El pensamiento crítico alentado por la pedagogía feminista está firmemente arraigado en las experiencias de la vida cotidiana. El pensamiento crítico se emplea dentro y fuera del espacio del aula para desafiar las narrativas y estructuras culturales dominantes.

El empoderamiento dentro del entorno del aula es fundamental para las técnicas de instrucción pedagógica feminista. Se confirma a los estudiantes en sus identidades y experiencias y se les anima a compartir con el espacio conocimientos personales para construir una base de conocimiento diversa e interseccional. Los espacios de aula que operan dentro de un marco pedagógico feminista valoran la integridad de los participantes y el respeto colectivo de las diferencias existentes en experiencias y conocimientos.La validación de las realidades de los estudiantes favorece el desarrollo de los talentos y habilidades individuales y la consolidación de la cohesión del grupo. El empoderamiento del alumnado se puede lograr a través de la difusión intencional de las relaciones de poder tradicionales en el aula. Se entiende y es fundamental para el éxito y la progresión del espacio del aula que el poder se comparte entre todos sus constituyentes. En entornos académicos tradicionales, la posición de poder se mantiene a través de la autoridad ejercida por el instructor. La estructura de esta relación de poder valida únicamente las experiencias y conocimientos del docente, sosteniendo que los estudiantes tienen poco que ofrecer en la facilitación del aprendizaje.En esencia, la pedagogía feminista tiene como objetivo descentrar el poder en el aula para dar a los estudiantes la oportunidad de expresar sus perspectivas, realidades, conocimientos y necesidades. Esta herramienta utilizará el proceso de descentramiento del poder, donde el educador se distancia de su estatus de autoridad y permite que sus estudiantes estén en pie de igualdad con ellos. A diferencia de muchos otros métodos de enseñanza, la pedagogía feminista desafía las conferencias, la memorización y las pruebas como métodos para desarrollar y transferir conocimientos.La pedagogía feminista sostiene que el poder en el aula debe equilibrarse delicadamente entre docentes y estudiantes para informar el currículo y las prácticas en el aula. El intercambio de energía crea un espacio para el diálogo que refleja las múltiples voces y realidades de los estudiantes. Al compartir el poder y promover la voz entre los estudiantes, el educador y los estudiantes avanzan hacia una relación más democrática y respetuosa que reconoce la producción de conocimiento por ambas partes. El poder compartido también descentraliza la comprensión tradicional dominante del aprendizaje al permitir que los estudiantes interactúen libremente con el profesor, en lugar de que el profesor les brinde información a los estudiantes.

Las teóricas pedagógicas feministas no solo cuestionan el clima actual del aula, sino que se involucran en especulaciones sobre cómo podría existir. La comprensión facilitada dentro del espacio del aula no está destinada a vivir dentro de los límites de la academia, sino que se alienta a promover el activismo social. La teoría y las exploraciones en el aula se ubican en sus contextos e implicaciones sociales. Se alienta a los estudiantes a tomar lo que aprenden en el salón de clases y aplicar sus conocimientos para instituir el cambio social.

Historia

La pedagogía feminista evolucionó junto con el crecimiento de los estudios de la mujer dentro de la institución académica. La mayor conciencia del sexismo que ocurre en los campus universitarios y la necesidad de promover el profesionalismo dentro de ciertos segmentos del movimiento de mujeres dio como resultado la institucionalización de los programas de estudios de mujeres. La institucionalización de los programas de estudios de la mujer facilitó el desafío de los cánones y disciplinas existentes, lo que se refleja en los métodos de enseñanza en el aula."El campo de los Estudios de la Mujer se ha expandido dramáticamente desde que se ofrecieron los primeros cursos en 1970. Las críticas a los paradigmas dominantes y los esfuerzos de investigación compensatorios que caracterizaron sus primeras etapas generaron una explosión de estudios que ha ampliado significativamente el currículo de estudios de la mujer de pregrado, hizo posible la el desarrollo de la instrucción a nivel de posgrado, y propulsó los esfuerzos para integrar la evolución de la erudición sobre la mujer en todo el plan de estudios. A lo largo de la evolución del campo, los procesos de enseñanza de cursos de estudios de la mujer han recibido una atención académica considerable, lo que ha dado como resultado un importante cuerpo de teoría que intenta definir elementos de la enseñanza feminista".

Figuras influyentes

Paulo freire

El teórico Paulo Freire es conocido por su trabajo en el campo de la pedagogía crítica, de la cual la pedagogía feminista es una manifestación particular. En su libro Pedagogía del oprimido de 1968, Freire usó la teoría marxista para argumentar que la relación estudiante-maestro reflejaba y reforzaba estructuras de poder sociales problemáticas. También argumentó en contra de lo que llamó el modelo bancario de educación, en el que un estudiante es visto como una cuenta vacía que espera ser llenada por el maestro, escribiendo "transforma a los estudiantes en objetos receptores. Intenta controlar el pensamiento y la acción, lleva a los hombres y las mujeres para adaptarse al mundo, e inhibe su poder creativo".

El trabajo de Freire enfatizó la necesidad de que los maestros eviten su perspectiva de clase y vean tanto la educación como la revolución como un proceso de entendimiento compartido entre el maestro y el enseñado, el líder y el dirigido.La pedagogía feminista, tal como se ha desarrollado en los Estados Unidos, proporciona un ejemplo históricamente situado de pedagogía crítica en la práctica. Las concepciones feministas de la educación son similares a la pedagogía de Freire en una variedad de formas, y las educadoras feministas a menudo citan a Freire como la teórica de la educación que más se acerca al enfoque y los objetivos de la pedagogía feminista. Tanto la pedagogía feminista como se la suele definir como la pedagogía freireana descansan sobre visiones de transformación social; subyacentes a ambos hay ciertos supuestos comunes sobre la opresión, la conciencia y el cambio histórico. Ambas pedagogías afirman la existencia de la opresión en las condiciones materiales de existencia de las personas y como parte de la conciencia. También se basan en una visión de la conciencia como algo más que una suma de discursos dominantes, sino que contiene en sí una capacidad crítica, lo que Antonio Gramsci llamó "buen sentido"; y ambos ven así a los seres humanos como sujetos y actores de la historia y mantienen un fuerte compromiso con la justicia y una visión de un mundo mejor y con posibilidades de liberación.

Ganchos de campana

Bell Hooks (1952-2021) fue una consumada escritora, autora, feminista y activista social estadounidense. En Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom, argumenta que el uso del control y el poder de un maestro sobre los estudiantes apaga el entusiasmo de los estudiantes y les enseña la obediencia a la autoridad, "confinando a cada alumno a un enfoque de aprendizaje de memoria y en línea de montaje. " Abogó por que las universidades animen a los estudiantes y profesores a colaborar, haciendo que el aprendizaje sea más relajante y al mismo tiempo emocionante. Ella describe la enseñanza como "un catalizador que llama a todos a involucrarse cada vez más" en lo que ella llama pedagogías comprometidas, interactivas y transgresoras. Las prácticas pedagógicas de Hook existen como una interacción de pedagogías anticoloniales, críticas y feministas.y se basan en la libertad, "Crear una comunidad en el salón de clases" que se asemeje tanto al proceso democrático como a la vida familiar saludable, moldeada por la 'disposición mutua a escuchar, discutir, estar en desacuerdo y hacer las paces'.

Hooks también construyó un puente entre el pensamiento crítico y las situaciones de la vida real, para permitir a los educadores mostrar a los estudiantes el mundo cotidiano en lugar de la perspectiva estereotipada del mundo. hooks argumenta que los maestros y los estudiantes deberían cuestionar los supuestos culturales que están respaldados por la opresión.

Patti espuma

Patti Lather ha enseñado investigación cualitativa, metodología feminista y género y educación en la Universidad Estatal de Ohio desde 1988. Es una reconocida autora feminista con un total de cuatro libros publicados. Lather se enfoca en temas y teorías feministas críticas, y recientemente comenzó a investigar la relación entre el feminismo y la educación.

Ileana Jiménez

Ileana Jiménez es maestra de secundaria en la ciudad de Nueva York e imparte cursos sobre feminismo, literatura LGBT, Toni Morrison y memorias. Es conocida a nivel nacional por su libro y por hablar sobre la inclusión en las escuelas secundarias, su trabajo para hacer que las escuelas sean espacios más seguros para los estudiantes LGBT y ha ganado numerosos premios por el desarrollo del plan de estudios. Bell Hooks la influenció mucho en su feminismo y su pedagogía.

Jiménez imparte una clase en Elisabeth Irwin High School en Nueva York llamada "Fierce and Fabulous: Feminist Writers, Artists, and Activists". Esta clase consta de juniors y seniors. El objetivo de esta clase es llamar la atención de los adolescentes sobre el feminismo. Educar a través de una lente interseccional para ayudar a los estudiantes a comprender sus vidas. Jiménez quiere aplicar la pedagogía feminista para involucrar a sus estudiantes con los problemas nacionales y globales de nuestra vida cotidiana. "Intersecciones, que explica cómo la interseccionalidad ayuda a comprender el poder y la opresión, la identidad y la agencia".

Judy chicago

Judy Chicago es una artista, educadora de arte y escritora estadounidense. Es mejor conocida por su trabajo como artista feminista y educadora feminista pionera en las artes. Chicago desarrolló el primer programa de arte feminista en Fresno State College en 1970. En 1972, Womanhouse se exhibió en CalArts ante una audiencia de más de 10.000 personas. Esta instalación a gran escala fue producto del Programa de Arte Feminista de Judy Chicago y Miriam Schapiro y una de las primeras obras de arte de este tipo en centrar las experiencias de las mujeres. Desde entonces, Chicago se ha convertido en una voz destacada en la educación artística. Su carrera como educadora de arte se narra en su libro de 2014 Tiempo institucional: una crítica de la educación artística. Su colección de materiales de enseñanza feminista de 1970 a 2005 está archivada en la Universidad de Penn State, donde se puede acceder a ella a través de la Colección de Educación Artística de Judy Chicago.

Implementación práctica

En esencia, la pedagogía feminista tiene como objetivo descentrar el poder en el aula para dar a los estudiantes la oportunidad de expresar sus perspectivas, realidades, conocimientos y necesidades. Esto se puede utilizar a través del proceso de descentramiento del poder, en el que el educador se distancia de su estatus de autoridad y permite que sus alumnos estén en pie de igualdad con ellos. La pedagogía también se puede implementar de manera práctica mediante el uso del activismo, dentro y fuera del aula.

Poder descentrador

Uno de los principios centrales de la pedagogía feminista es transformar la relación entre profesor y alumno. Bajo este método de enseñanza, los educadores buscan empoderar a los estudiantes ofreciendo oportunidades para el pensamiento crítico, el autoanálisis y el desarrollo de la voz. A diferencia de muchas otras formas de enseñanza, la pedagogía feminista desafía las conferencias, la memorización y las pruebas como métodos para desarrollar y transferir conocimientos. La pedagogía feminista sostiene que el poder en el aula debe equilibrarse delicadamente entre docentes y estudiantes para informar el currículo y las prácticas en el aula. El intercambio de energía crea un espacio para el diálogo que refleja las múltiples voces y realidades de los estudiantes.

Al compartir el poder, para promover la voz entre los estudiantes, el educador y los estudiantes pasan a una posición igualitaria en la que los estudiantes producen conocimiento. El poder compartido también descentraliza

Concientización

Uno de los principales métodos que utilizan las maestras feministas para descentrar el poder es a través del proceso conocido como "creación de conciencia". Popularizada a principios de la década de 1970, la técnica generalmente se implementa sentándose en un círculo y discutiendo las propias experiencias y encontrando puntos en común que las personas pensaban que eran solo asuntos personales de sus propias vidas. Idealmente, la concientización se utiliza como un método para aumentar el número de personas que son conscientes de un tema o problema social.

Cuestionamiento y debriefing

Al igual que en el aumento de la conciencia, el cuestionamiento y el informe requieren una discusión. La idea es ayudar a los estudiantes a darse cuenta de sus propios estereotipos personales que se derivan de la raza, la clase y cualquier otra característica de origen. El objetivo final es crear una discusión reflexiva sobre cómo es muy probable que cada uno de ellos haya sido víctima de algún tipo de discriminación y hacer un llamado a la acción a partir de ese momento. El llamado a la acción podría incluir traer oradores invitados y hacer que escuchen otras historias, o para una tarea más interactiva, realizar una obra de teatro. Cualquiera que sea el objetivo es acabar con el comportamiento prejuicioso.

Proyectos activistas

Los proyectos activistas alientan a los estudiantes a identificar formas de opresión en la vida real y a reconocer el potencial del discurso feminista fuera del ámbito académico. Los objetivos de esta aplicación práctica de la pedagogía feminista incluyen aumentar la conciencia de los estudiantes sobre la opresión patriarcal, empoderarlos para que actúen y ayudarlos a aprender estrategias políticas específicas para el activismo. Los proyectos activistas de los estudiantes han adoptado una variedad de formas, incluida la organización de campañas de redacción de cartas o la redacción de cartas al editor, la confrontación con la administración del campus o las agencias policiales locales, la organización de grupos para piquetes y la participación en marchas nacionales.

Las maestras feministas que han escrito sobre sus experiencias asignando proyectos activistas reconocen que este método no tradicional puede ser difícil para los estudiantes. Uno notó dificultades en el camino, incluidos los estudiantes que se resistieron a ponerse en una posición controvertida y los estudiantes que tuvieron problemas para lidiar con la reacción violenta. Dado que quieren que los estudiantes tengan una experiencia positiva pero desafiante (a menudo la primera) con el activismo, a menudo les dan a los estudiantes una gran libertad para elegir un proyecto. Los maestros pueden pedirles a los estudiantes que desarrollen un proyecto que "protesta contra el sexismo, el racismo, la homofobia o cualquier otro 'ismo' relacionado con el pensamiento feminista en una situación".

Evaluación feminista

La literatura sobre evaluación feminista es escasa, posiblemente debido a la discrepancia entre las nociones de feminismo y evaluación. Por ejemplo, las evaluaciones tradicionales, como las pruebas estandarizadas, validan el modelo bancario de educación, y el concepto de evaluación en forma de calificaciones o capacidad para avanzar dentro de un plan de estudios estructurado es una forma de poder que tiene una institución. No obstante, la literatura sobre pedagogía feminista contiene algunos ejemplos de técnicas de evaluación feministas. Estas técnicas descentran la estructura de poder sostenida por la evaluación tradicional al centrarse en la voz y la experiencia de los estudiantes, lo que permite que los estudiantes tengan agencia mientras participan en el proceso de evaluación.

El uso del diario se considera una técnica de evaluación feminista, así como la idea de "evaluación participativa", o evaluaciones caracterizadas por la interactividad y la confianza. Las técnicas de evaluación tomadas de la pedagogía crítica deben tenerse en cuenta al pensar en enfoques de evaluación feministas. Estos pueden incluir involucrar a los estudiantes en la creación de criterios de evaluación o evaluación por pares o autoevaluación.Finalmente, Accardi argumenta que los enfoques de evaluación feministas pueden integrarse en formas de evaluación más tradicionales (como las técnicas de evaluación en el aula o las técnicas de evaluación del desempeño) si se permite a los estudiantes reflexionar sobre sus experiencias o evaluarlas. Las encuestas, las entrevistas y los grupos focales también podrían considerarse evaluaciones con un enfoque feminista siempre que se busque la voz o el conocimiento de los estudiantes. Estas estrategias de evaluación deben adaptarse al tipo de instrucción que se lleva a cabo; Las técnicas de evaluación del desempeño pueden ser más apropiadas para la instrucción a corto plazo. Si el instructor tiene más tiempo con el alumno, entonces es posible la oportunidad de una retroalimentación y evaluación más profunda y reflexiva.

Críticas

Hay varios elementos de la pedagogía feminista que han sido criticados a lo largo de los años. Se ha cuestionado la distinción de la pedagogía feminista con respecto a otras pedagogías críticas y progresistas.

La pedagogía feminista comparte raíces intelectuales y políticas con los movimientos que componen la agenda de la educación libertadora de los últimos 30 años. Estos movimientos han desafiado las concepciones tradicionales de la naturaleza y el papel de la educación, y de las relaciones entre profesores, alumnos y conocimientos. Han promovido esfuerzos para democratizar el salón de clases, aclarar y exponer las relaciones de poder dentro y fuera del salón de clases, y alentar la agencia estudiantil, tanto personal como política. Además, han pedido que la educación sea relevante para las preocupaciones sociales, argumentando que el conocimiento generado y transmitido en el aula debe relacionarse con las vidas de quienes describe y facilitar la justicia social en el mundo en general.

Explorando las similitudes entre las pedagogías feministas y otras críticas y progresistas, el argumento de que la pedagogía feminista no es completamente distinta de otras pedagogías en sus ideologías y estrategias tiene cierta validez.

La pedagogía feminista tiene como objetivo redistribuir el poder en el aula. Aunque se intenta reestructurar las relaciones de poder, queda la posibilidad de mantener la jerarquía educativa tradicional en las aulas feministas. "Incluso aquellos profesores que adoptan los principios de la pedagogía crítica (muchos de los cuales son blancos y hombres) aún conducen sus clases de una manera que solo refuerza los modelos burgueses de decoro". La intencionalidad detrás de los esfuerzos para redistribuir el poder tiene la posibilidad de simplemente enmascarar las relaciones de poder en lugar de exponer y abordar la autenticidad de la composición del poder. Independientemente de los esfuerzos para crear interacciones más igualitarias entre maestros y estudiantes, los maestros aún determinan en gran medida la dirección del salón de clases, son los maestros quienes "establecen la agenda y asignan calificaciones,La Pedagogía Feminista, que se enfoca agudamente en las relaciones de poder entre estudiante y maestro, a menudo puede fallar en abordar la dinámica de poder que opera entre los participantes de la clase. "A medida que el salón de clases se vuelve más diverso, los maestros se enfrentan a la forma en que las políticas de dominación a menudo se reproducen en el entorno educativo. Por ejemplo, los estudiantes varones blancos continúan siendo los más vocales en nuestras clases. Los estudiantes de color y algunas mujeres blancas expresan temen que estos compañeros los juzguen como intelectualmente inadecuados.

El feminismo blanco hegemónico ha sido criticado por ser opresivo en su incapacidad para abordar e incorporar la interseccionalidad dentro de su conciencia ideológica. Muchos han acusado al feminismo estadounidense de reclamos de racismo y elitismo de clase desde dentro de sus límites mayoritariamente académicos, alegando que el feminismo estadounidense se ha convertido en otra esfera del elitismo académico. Es importante tener en cuenta que muchos académicos blancos (y hombres), incluso feministas que se identifican a sí mismos, no valoran la presencia de todos en el esfuerzo colectivo de la liberación humana o de las mujeres, Hooks se refiere a estas personas como co-opresores en la sociedad, junto con otros. de clases privilegiadas que no participan en las luchas contra la opresión en nuestra compleja sociedad.

Bernice Fisher señala cómo la pedagogía feminista está reñida con sus raíces históricas en la tradición de la "concienciación". {cita requerida} Los grupos de concientización fueron una parte importante del movimiento de liberación de la mujer de las décadas de 1960 y 1970. A través de estos grupos, las personas pudieron reconocer que compartían luchas similares. Así aumentó el número de personas conscientes de un tema social en particular. "La mayor parte de la discusión sobre la pedagogía feminista puede verse como una lucha por reconciliar la visión de la concienciación con las realidades de la educación superior. Dado que esta última asume y generalmente apoya la competencia y una orientación individualista hacia el aprendizaje, uno de los primeros problemas para la profesora feminista es crear el tipo de confianza que presupone la toma de conciencia.Con la institucionalización de los estudios de la mujer dentro de la academia, las maestras feministas se dispersaron en "universidades menos radicales, colegios comunitarios y otros contextos donde la retórica del feminismo era mucho menos familiar y más amenazante, la situación tendía a revertirse, las maestras que eran activistas eran en contacto con, o parte de, el cambiante movimiento de mujeres, y en cierto sentido se convirtieron en sus representantes ante los estudiantes.