Pecado imperdonable

En la hamartiología cristiana, los pecados eternos, pecados imperdonables, pecados contra el espíritu o pecados últimos son pecados que no serán perdonados por Dios. Un pecado eterno o imperdonable (blasfemia contra el Espíritu Santo), también conocido como pecado de muerte, se especifica en varios pasajes de los evangelios sinópticos, incluidos Marcos 3:28–29, Mateo 12:31–32 y Lucas 12: 10, así como otros pasajes del Nuevo Testamento, incluidos Hebreos 6:4–6, Hebreos 10:26–31 y 1 Juan 5:16.

El pecado imperdonable es interpretado por los teólogos cristianos de varias maneras, aunque generalmente están de acuerdo en que quien ha cometido el pecado ya no puede arrepentirse, y por tanto quien tiene miedo de haberlo cometido no lo ha hecho.

Pasajes del Nuevo Testamento

Varios pasajes del Nuevo Testamento se interpretan con frecuencia como una referencia al pecado imperdonable:

• Mateo 12:30: "El que no es conmigo, contra mí es, y el que no recoge conmigo, desparrama. Por eso os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada. A quien que diga una palabra contra el Hijo del hombre será perdonado, pero el que hable contra el Espíritu Santo no será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero".
• Marcos 3:28–30: "En verdad os digo que los hombres serán perdonados de sus pecados y de todas las blasfemias que pronuncien; pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no podrá obtener perdón jamás, sino que es culpable de un pecado eterno, porque habían dicho, "Tiene un espíritu inmundo"."
• Lucas 12:8–10: "Y os digo que todo el que me reconozca delante de los demás, también el Hijo del hombre lo reconocerá delante de los ángeles de Dios; pero el que me niegue delante de los demás, será negado delante de los ángeles de Dios. Y todo el mundo al que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará".
• Hebreos 6:4-6: "Porque es imposible restaurar de nuevo al arrepentimiento a los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y participaron del Espíritu Santo, y gustaron de la bondad de la palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y luego han caído, ya que ellos mismos están crucificando de nuevo al Hijo de Dios y lo tienen en desprecio".
• Hebreos 10:26-31: "Porque si voluntariamente persistimos en el pecado después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una terrible perspectiva de juicio, y una furia de fuego que ha de consumir a los adversarios. Cualquiera que haya violado la ley de Moisés muere sin piedad "por el testimonio de dos o tres testigos" ¿Cuánto peor castigo pensáis que merecerán los que han despreciado al Hijo de Dios, profanado la sangre de la alianza por que se santificaron, y ultrajaron al Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo".
• 1 Juan 5:16: "Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y le dará vida, para los que no pecan de muerte. Hay pecado de muerte: Yo no decir que rezará por él".

Enseñanza por denominación cristiana

Cristianismo oriental

La importancia de la oración (1 Tesalonicenses 5:17: "orad sin cesar") y la humildad (Oración de Jesús: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador") en el cristianismo se refleja en un catecismo ortodoxo como sigue:

Jesucristo llamó al Espíritu Santo "Espíritu de verdad" (Juan 14:17; 15:26; Juan 16:13) y nos advirtió: "Toda forma de pecado y de blasfemia será perdonada a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonado a los hombres" (Mateo 12:31).

La "blasfemia contra el Espíritu Santo" es una oposición consciente y endurecida a la verdad, "porque el Espíritu es la verdad" (1 Juan 5:6). La resistencia consciente y endurecida a la verdad aleja al hombre de la humildad y del arrepentimiento, y sin arrepentimiento no puede haber perdón. Por eso el pecado de blasfemia contra el Espíritu no puede ser perdonado, ya que quien no reconoce su pecado no busca que se le perdone.—  Serafim Alexivich Slobodskoy, El octavo artículo del Credo

Catolicismo romano

El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que, si bien ningún pecado es absolutamente "imperdonable", algunos pecados representan una negativa deliberada a arrepentirse y aceptar la misericordia infinita de Dios; una persona que comete tal pecado rechaza el perdón de Dios, lo que puede conducir a la autocondena al infierno. En otras palabras, uno se condena a sí mismo por la impenitencia final (negativa a arrepentirse), como enseñó Juan Pablo II:

Las imágenes del infierno que nos presenta la Sagrada Escritura deben ser correctamente interpretadas... el infierno indica el estado de quien libre y definitivamente se separa de Dios... Morir en pecado mortal sin arrepentirse y acoger el amor misericordioso de Dios significa permanecer separado de él para siempre por nuestra propia libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y los bienaventurados se llama 'infierno'"..."La condenación eterna", por lo tanto, no se atribuye a la iniciativa de Dios porque en su misericordia amor sólo puede desear la salvación de los seres que ha creado. En realidad, es la criatura la que se cierra a su amor. La condenación consiste precisamente en la separación definitiva de Dios, elegida libremente por la persona humana y confirmada con la muerte que sella para siempre su elección. Dios'

En el contexto de los Evangelios de Mateo y Marcos, la blasfemia contra el Espíritu es el pecado de atribuir a Satanás lo que es obra del Espíritu de Dios, como cuando los fariseos antes acusaban a Jesús de expulsar demonios solo por el poder de Beelzebul., el príncipe de los demonios.La Enciclopedia Católica cita Mateo 12:22–32; Marcos 3:22–30; Lucas 12:10 (cf. 11:14–23) y define "el pecado imperdonable" —o el pecado contra el Espíritu Santo— de la siguiente manera: ″... pecar contra el Espíritu Santo es confundirlo con el espíritu del mal, es negar, por pura malicia, el carácter divino de las obras manifiestamente divinas″. El artículo afirma además que el "pecado contra el Hijo del Hombre" puede ser perdonado porque se comete contra la persona humana de Cristo, que vela la Divinidad. con una "apariencia humilde y humilde", y por lo tanto tal pecado es excusable porque se comete por "ignorancia e incomprensión del hombre".

Los Padres de la Iglesia consideraron interpretaciones adicionales, Agustín de Hipona lo llamó uno de los pasajes más difíciles de las Escrituras. Tomás de Aquino resumió los tratamientos de los Padres de la Iglesia y propuso tres posibles explicaciones:

1. Que un insulto dirigido contra cualquiera de las Tres Divinas Personas puede ser considerado un pecado contra el Espíritu Santo; y/o;
2. Que persistiendo en el pecado mortal hasta la muerte, con impenitencia final, como proponía Agustín, se frustra la obra del Espíritu Santo, a quien corresponde la remisión de los pecados; y/o;
3. Que los pecados contra la cualidad de la Tercera Persona Divina, siendo la caridad y la bondad, se cometen con malicia, en cuanto resisten las inspiraciones del Espíritu Santo para apartarse o librarse del mal. Tal pecado puede considerarse más grave que los cometidos contra el Padre por fragilidad (la cualidad del Padre es poder), y los cometidos contra el Hijo por ignorancia (la cualidad del Hijo es sabiduría).

Tomás de Aquino enumera, o ha respondido a, seis pecados que van en contra del Espíritu Santo:

• Desesperación: que consiste en pensar que la propia malicia es mayor que la Divina Bondad, como enseña el Maestro de las Sentencias,
• presunción: si un hombre quiere obtener gloria sin méritos o perdón sin arrepentimiento
• resistencia a la verdad conocida,
• envidia del bien espiritual de un hermano, es decir, del aumento de la gracia divina en el mundo,
• impenitencia, es decir, el propósito específico de no arrepentirse de un pecado,
• obstinación, por la cual el hombre, aferrándose a su pecado, se vuelve inmune al pensamiento de que el bien buscado en él es muy pequeño.

Tomás de Aquino explica que la imperdonable blasfemia contra el Espíritu Santo significa que quita la entrada a estos medios de salvación; sin embargo, no puede impedir que Dios elimine este obstáculo por medio de un milagro.

Sin embargo, la Iglesia cree además que no hay ofensa, por grave que sea, que no pueda ser quitada por el Bautismo, o absuelta en el Confesionario, que nadie, por malvado y culpable que sea, no puede esperar con confianza el perdón. El Catecismo dice que Cristo desea que "las puertas del perdón estén siempre abiertas para cualquiera que se aleje del pecado". Al igual que San Agustín, la Iglesia Católica hoy enseña que solo morir sin arrepentirse de los pecados de uno es el único pecado imperdonable. En efecto, en Dominum et vivificantemEl Papa Juan Pablo II escribe: "Según tal exégesis, la 'blasfemia' no consiste propiamente en ofender al Espíritu Santo con palabras; consiste más bien en negarse a aceptar la salvación que Dios ofrece al hombre por medio del Espíritu Santo, obrando a través de el poder de la cruz", y "Si Jesús dice que la blasfemia contra el Espíritu Santo no puede ser perdonada ni en esta vida ni en la venidera, es porque este "no perdonar" está ligado, en cuanto a su causa, a "no -arrepentimiento", es decir, al rechazo radical a convertirse. Esto significa el rechazo a acudir a las fuentes de la Redención, que, sin embargo, permanecen "siempre" abiertas en la economía de la salvación en la que se cumple la misión del Espíritu Santo. "

Reformado

Juan Calvino, el fundador de la tradición reformada del cristianismo (que incluye las denominaciones reformada continental, presbiteriana, congregacionalista y anglicana reformada) escribió:

Digo, por lo tanto, que peca contra el Espíritu Santo quien, mientras está tan constreñido por el poder de la verdad divina que no puede alegar ignorancia, sin embargo, deliberadamente resiste, y eso simplemente por resistir.

Arminiano clásico y arminiano wesleyano

Jacob Arminius definió el pecado imperdonable como "el rechazo y el rechazo de Jesucristo a través de la malicia determinada y el odio contra Cristo". Sin embargo, Arminio difería de Calvino al creer que los creyentes podían cometer el pecado, una conclusión a la que llegó a través de su interpretación de Hebreos 6:4–6.

John Wesley, el padre de la tradición metodista (wesleyano-arminiana), discutió el pecado imperdonable en un sermón titulado Un llamado a los reincidentes, en el que escribió que "esta blasfemia es absolutamente imperdonable; y que, en consecuencia, para aquellos que han sido culpable de esto, Dios 'no será más suplicado'". Un destacado catecismo metodista, "Un catecismo sobre la religión cristiana: las doctrinas del cristianismo con especial énfasis en los conceptos wesleyanos", afirma:

El pecado imperdonable es la blasfemia contra el Espíritu Santo. La blasfemia incluye ridiculizar y atribuir las obras del Espíritu Santo al diablo.

Esta interpretación wesleyana-arminiana del pecado imperdonable incluye el etiquetado deliberado del bien como el mal, rechazando la convicción del Espíritu Santo, atribuyéndole públicamente la obra del Espíritu Santo a Satanás y atribuyéndole la obra de Jesús a Satanás. La Iglesia Metodista Unida, una conexión metodista, enseña así:

que el castigo de la separación eterna de Dios sin esperanza de retorno se aplica en las Escrituras solo en dos casos: ya sea, como en Hebreos 6 y 10, a personas que intencionalmente, pública y explícitamente rechazan a Jesús como Salvador después de haberlo confesado, o, como en Hebreos 6 y 10, en los evangelios, a los que blasfeman contra el Espíritu Santo declarando que las obras de Jesús son obras del Maligno.

Santos de los Últimos Días

Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, también apodados mormones, tienen una comprensión similar del pecado eterno. José Smith, el fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días, dijo en el discurso de King Follett:

Todos los pecados serán perdonados, excepto el pecado contra el Espíritu Santo; porque Jesús salvará a todos excepto a los hijos de perdición. ¿Qué debe hacer un hombre para cometer el pecado imperdonable? Debe recibir el Espíritu Santo, que se le abran los cielos, conocer a Dios y luego pecar contra él. Después de que un hombre ha pecado contra el Espíritu Santo, no hay arrepentimiento para él. Tiene que decir que el sol no brilla mientras lo ve; tiene que negar a Jesucristo cuando los cielos le hayan sido abiertos, y negar el plan de salvación con los ojos abiertos a su verdad; y desde ese momento comienza a ser un enemigo.

El apóstol de la Iglesia y más tarde presidente de la Iglesia, Spencer W. Kimball, declaró que "el pecado contra el Espíritu Santo requiere tal conocimiento que es manifiestamente imposible que la base [de la iglesia] cometa tal pecado".

En el judaísmo

Un paralelo muy similar, aunque no idéntico, a Mateo 12:31-32 se puede encontrar en el Avot de Rabí Natán:

Pero quien profana el Nombre celestial no tiene posibilidad de arrepentirse y esperar el perdón. El sufrimiento no lo limpiará. Yom Kippur no lo expiará. Todos son retenidos hasta que llega la muerte y lo limpia. Esto es lo que significa “Este pecado no será perdonado hasta que mueras.

En el islam

En el Corán, eludir es un pecado imperdonable:

Dios no perdona la asociación con Él, pero perdona cualquier cosa menos que eso a quien Él quiere. Cualquiera que asocie algo con Dios ha ideado un pecado monstruoso... Dios no perdonará que se le asocien copartícipes; pero perdonará cualquier cosa menos que eso, a quien Él quiera. Cualquiera que atribuya copartícipes a Dios se ha extraviado en un gran error. (Corán 4:48, 116)

Aquel que persiste en eludir sin arrepentirse en la muerte está condenado a la condenación eterna en Jahannam. El shirk incluye el politeísmo, como creer que Jesús es Dios o tomar a los rabinos como señores en detrimento de Dios (Corán 9:30).