Paulina luis

Paulina Luisi (1875–1950) fue una líder del movimiento feminista en el país de Uruguay. En 1909 se convirtió en la primera mujer uruguaya en obtener el título de médico y fue una firme defensora de la educación sexual en las escuelas. Representó a Uruguay en congresos internacionales de mujeres y viajó por América Latina y Europa. También fue la primera mujer latinoamericana en participar en la Liga de Naciones y se convirtió en una de sus primeras activistas más influyentes. Su trabajo ha tenido un efecto duradero en las mujeres de las Américas.

Información biográfica

Paulina Luisi nació en Argentina en 1875. Su madre, María Teresa Josefina Janicki, era de ascendencia polaca y se creía que su padre, Ángel Luisi, era de ascendencia italiana. Poco después de su nacimiento, la familia se mudó a Uruguay. Luisi también tenía dos hermanas, Clotilde Luisi, que fue la primera abogada de Uruguay, y Luisa Luisi, que fue una famosa poeta.

Las principales figuras en las que Luisi se inspiró y que le brindaron su apoyo incondicional fueron sus padres. María animó a Luisi a perseguir sus sueños a pesar de las limitaciones sociales impuestas a las mujeres a principios del siglo XX. Su padre, Ángel, educador y socialista, le inculcó “un deseo incontenible de justicia y libertad”. Siguiendo a su padre, Luisi durante toda su vida fue una socialista interesada en cuestiones de reforma moral.

Educación y enseñanza médica

Luisi recibió su título de bachiller en 1899 y se graduó en la Facultad de Medicina de la Universidad de la República del Uruguay. En 1908 se convirtió en la primera médica y cirujana del Uruguay. Llegó a ser jefa de la clínica de ginecología de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Montevideo. En 1907 sólo había en Uruguay cuatro médicas y trescientos cinco médicos. A medida que más mujeres se incorporaron al campo de la medicina, el número de médicas comenzó a aumentar. Luisi escribió artículos médicos sobre temas que van desde la profilaxis de enfermedades contiguas, la higiene, la eugenesia, las escuelas al aire libre, las cualidades hereditarias y las enfermedades sociales, hasta la "trata de esclavos blancos" prostitución, enfermedades venéreas y derechos de la madre.

Educación sexual-salud

En 1916 Luisi pronunció el discurso de apertura ante el Primer Congreso Panamericano del Niño con énfasis en la sociología y la educación de las mujeres y los niños en América Latina. Polémicamente, en el discurso. Luisi abogó por programas obligatorios de educación sobre salud sexual en el sistema escolar público desde la primaria hasta la secundaria, así como por el derecho de las mujeres al voto. Definió la educación sexual como la herramienta pedagógica para enseñar al individuo a someter los impulsos sexuales a la voluntad de un intelecto instruido, concienzudo y responsable. Las clases de educación sexual enfatizarían la necesidad de fuerza de voluntad y autodisciplina, ejercicio físico moderado regular para quemar la energía sexual y la conveniencia de evitar entretenimientos sexualmente estimulantes. A diferencia de la educación sexual, las clases de educación para la salud se centrarían más en los aspectos científicos de la reproducción de la especie, la historia natural, la anatomía, la higiene personal y la prevención de enfermedades venéreas. Debido a estas sugerencias, Luisi fue llamado anarquista y revolucionario. También fue acusada de querer enseñar a los estudiantes cómo convertirse en prostitutas. En 1944, sus sugerencias para la educación en salud sexual finalmente se incorporaron al sistema escolar público uruguayo. Luisi creía que “el hombre y la mujer no son más que dos formas de un mismo ser, dotadas únicamente de las diferencias que requiere la preservación de la especie”. En su opinión, entonces, las diferencias en anatomía no dictaban roles diferentes para hombres y mujeres. Luisi también se desempeñó como docente en la Escuela Normal de Mujeres y como defensora de la inclusión de la higiene entre las materias que se imparten a los futuros docentes. Sus conferencias y argumentos fueron diseñados específicamente para introducir la profilaxis como un tema dentro de la formación docente. plan de estudios de formación.

Influencias feministas

Josephine Butler, una famosa reformadora moral inglesa del siglo XIX, tuvo una poderosa influencia en Luisi. Su lucha contra la Ley de Enfermedades Contagiosas de 1864 y su fundación de la Federación Abolicionista Internacional en Ginebra, Suiza, para frenar la trata de blancas sirvieron como una fuente continua de inspiración para Luisi.

Las ideas feministas de Luisi se basaron en otros movimientos que ocurrieron a principios del siglo XX. Cuando Luisi aún era estudiante, la feminista liberal argentina Petrona Eyle le escribió en su calidad de presidenta de las Universitarias Argentinas (Asociación Argentina de Mujeres Universitarias, afiliada a la Asociación Americana de Mujeres Universitarias (AAUW)), reclutándola para unirse a la organización. En una carta fechada el 1 de mayo de 1907, Eyle animó a Luisi y a sus colegas femeninas en la universidad a formar una rama uruguaya de las Universitarias, afirmando que “aunque no sois muchas ahora, Siempre será el núcleo alrededor del cual otros se unirán”.

Parece que Luisi y otras aceptaron esta invitación y se unieron a sus homólogos argentinos en 1907. También fue importante para la inserción de Luisi en las redes feministas liberales panamericanas y para su impulso al liderazgo del feminismo liberal uruguayo su participación en el Women& Congreso de la República (Congreso Femenino) celebrado en Buenos Aires en 1910. Allí conoció a destacadas feministas argentinas como Alicia Moreau de Justo y Cecilia Gierson Organizado por las Universitarias, la conferencia reunió a más de 200 mujeres, en representación de Argentina, Uruguay, Perú, Paraguay y Chile. Fue probablemente en esta conferencia que Luisi entró en contacto por primera vez con muchos de los líderes (o futuros líderes) del feminismo liberal en América del Sur, y donde establecería contactos y amistades que perdurarían durante décadas. Los viajes a Europa la pusieron en contacto con mujeres como Ghenia Avril de Saint Croix, presidenta del comité de unidad moral del Consejo Internacional de Mujeres, y Julie Siegfried, presidenta del Consejo Nacional de Mujeres de Francia.

Activismo feminista en Uruguay y las Américas

Feminismo uruguayo

Antes del activismo feminista de Luisi, no había movimientos organizados por los derechos de las mujeres en Uruguay, a pesar de la postura progresista del país en materia de legislación social a principios del siglo XX. Como representante uruguaya en la reunión del Primer Congreso Científico Panamericano en 1915, Luisi ayudó a fundar una Auxiliar Panamericana de Mujeres, que abogaba por el "mejoramiento social y económico" de mujeres y niños. Después de esta experiencia, Luisi centró su atención en el desarrollo de organizaciones de mujeres en su país de origen.

Luisi, junto con Isabel Pinto de Vidal y Francisca Beretervide, fundaron el Consejo Nacional de Mujeres (CONAMU), una rama del Consejo Internacional de Mujeres en Uruguay en 1916. Luisi se convirtió en la fundadora y Editora principal del boletín del CONAMU Acción Femenina. El boletín se centró principalmente en temas relacionados con los valores y la igualdad de las mujeres. En la edición de 1917, Luisi publicó su definición de feminismo afirmando que el término implica "...que la mujer es algo más que material creado para servir y obedecer al hombre como un esclavo, que es más que una máquina para producir hijos y cuidar de ellos". el hogar; que las mujeres tienen sentimientos e intelecto; que es su misión perpetuar la especie y esto debe hacerse con algo más que las entrañas y las pechugas; debe hacerse con la mente y el corazón preparados para ser madre y educadora; que ella debe ser la compañera y consejera del hombre, no su esclava." El CONAMU sirvió como un lugar para que las mujeres se empoderaran mutuamente, con Luisi a la vanguardia, y se centró en problemas sociales que incluían el bienestar social y la educación de las mujeres, las condiciones de las mujeres trabajadoras, el alcoholismo y la igualdad de normas morales.

Luisi también fue un firme defensor de las mujeres trabajadoras. Creó los dos primeros sindicatos femeninos que existieron en Uruguay: la Unión de Telefonistas y las Costureras de sastrerías (Costureras de Sastrerías).. Luisi trabajó con el Sindicato de Trabajadores Telefónicos para conseguir mejores condiciones laborales y las mujeres pasaron de tener que operar cien teléfonos a ochenta gracias a la participación de Luisi. Los uruguayos se entusiasmaron con la idea del sufragio femenino en la década de 1910, y en 1919 Luisi fundó la Alianza de Mujeres para los Derechos Femeninos, afiliada a la Internacional Alianza por el Sufragio Femenino. La Alianza presionó a los funcionarios electos para que promulgaran los derechos políticos de las mujeres. La Alianza trabajó estrechamente con el diputado Alfeo Brum para lograr que el Congreso aprobara un proyecto de ley que autorizara el voto de las mujeres a nivel municipal, para que las mujeres pudieran cumplir con su "legítimo deber social de prestar servicio a los diferentes ámbitos". del bienestar público." El proyecto de ley no fue aprobada. Con el sufragio estancado, cuatro años después de su creación, la Alianza amplió su agenda para incluir los derechos económicos y civiles de las mujeres.

Feminismo Panamericano

Además de luchar por los derechos de las mujeres en Uruguay, Luisi aspiraba a crear un movimiento feminista panamericano que beneficiara a los países de América. También quería lograr la igualdad a nivel mundial. Luisi viajó a Estados Unidos con la esperanza de que las feministas estadounidenses ayudaran a desarrollar el feminismo panamericano, pero salió decepcionada por el desdén de las mujeres estadounidenses hacia las feministas sudamericanas. No fue hasta que estalló la Segunda Guerra Mundial que Luisi volvió a abogar por la "hermandad" entre las feministas estadounidenses y latinoamericanas. El activismo de Luisi fue reconocido internacionalmente y popular en América Latina. En 1947, el Primer Congreso Interamericano de Mujeress en Guatemala rindió homenaje a Luisi, reconociéndola como la madre del feminismo interamericano.

Radio Femenina

El activismo de Paulina Luisi también prevaleció en las radios públicas de América Latina. Radio Femenina, una estación de radio de Uruguay, fue presentadora de Luisi en la década de 1930. Al aire, Luisi instó a las feministas a permanecer activas porque las mujeres eran las únicas que podían marcar la diferencia como mediadoras y pacificadoras. Luisi fue muy influyente ya que la radio le permitió decir lo que pensaba libremente y llegar a lugares más allá de Argentina y Uruguay. La personalidad radial de Luisi la colocó en una posición de autoridad como una mujer sabia entre las feministas. Un hito en su participación en la radio se produjo en sus últimos años cuando alentó a las mujeres a votar en las elecciones de 1942 en Uruguay para demostrar que eran dignas de su ciudadanía. En su vejez, en la década de 1940, Luisi se hizo conocida como La Abuela, un apodo que mostraba ideales de maternidad unidos al feminismo.

Trabajo de la Liga de Naciones sobre el tráfico sexual

Luisi actuó como Delegada del Gobierno uruguayo ante la Comisión de la Sociedad de Naciones para la Protección de la Infancia y la Juventud, donde asumió la lucha contra el comercio sexual ilegal. También fue miembro de la Comisión Técnica y fue responsable del examen de la cuestión del comercio de mujeres.

Uno de los logros de Paulina Luisi como activista fue acabar con el tráfico sexual de mujeres. La experiencia de Luisi en el campo médico, donde fue testigo de mujeres que tenían problemas de salud sexual como infecciones. Esta experiencia la impulsó a involucrarse en temas contra la prostitución. Luisi consideraba la prostitución como un acto degradante para todas las mujeres, independientemente de su nacionalidad. La prostitución era un problema creciente en América Latina y en todo el mundo, y muchas veces las mujeres se veían obligadas a adoptar ese estilo de vida. Luisi veía la prostitución como producto de dificultades económicas y vio la correlación entre la prostitución y los bajos salarios.

El famoso discurso de Luisi, "La trata de blancas y el problema de la regulación" en la Universidad de Buenos Aires en 1919 dio lugar a la creación del Comité Abolicionista Argentino-Uruguayo. Los esfuerzos de Luisi también se vieron en Argentina, donde colaboró con el Consejo Municipal que creó leyes que ayudarían a las prostitutas que buscaban rehabilitación. Las leyes proporcionaban oportunidades de trabajo, protección legal y albergues.

El compromiso con la salud sexual también la llevó a involucrarse en la Liga de las Naciones a través del Comité sobre la Trata de Mujeres y Niños. El convenio inicial para la supresión del tráfico refleja la influencia de Luisi. En 1934, Luisi y el Consejo Nacional de Mujeres de Uruguay aprobaron el Código del Niño. La ley brindó protección a las mujeres embarazadas, otorgó protección a los niños desde el nacimiento y abordó los problemas de ilegitimidad.

En el caso de Luisi, el objetivo principal de la unidad moral era restringir la práctica de la prostitución, controlar la propagación de enfermedades venéreas, proteger el futuro de la raza humana y elevar la maternidad del ámbito de la lujuria a la de progenitor y guardián de la especie.