Paul Federn

Paul Federn (13 de octubre de 1871 - 4 de mayo de 1950) fue un psicólogo austríaco-estadounidense nativo de Viena. Federn es ampliamente recordado por sus teorías sobre la psicología del yo y el tratamiento terapéutico de la psicosis.

Vida y carrera

Federn nació en una distinguida familia judía. Su abuelo fue rabino en Praga y su padre, Salomon Federn (1832-1920), fue un distinguido médico vienés.

Después de obtener su doctorado en 1895, fue asistente de medicina general de Hermann Nothnagel (1841–1905) en Viena. Fue Nothnagel quien introdujo a Federn en las obras de Sigmund Freud. Federn estuvo profundamente influenciado por la Interpretación de los sueños de Freud y en 1904 se dedicó al campo del psicoanálisis. Junto con Alfred Adler y Wilhelm Stekel, Federn fue uno de los primeros seguidores importantes de Freud. En 1924 se convirtió en representante oficial de Freud, así como vicepresidente de la Sociedad Psicoanalítica de Viena.

En 1938 Federn emigró a los Estados Unidos y se instaló en la ciudad de Nueva York, sin embargo no sería hasta 1946 que sería reconocido oficialmente como analista en formación en el Instituto Psicoanalítico de Nueva York. En 1950, Paul Federn se suicidó luego de una recurrencia de lo que él creía que era un cáncer incurable.

Escritos

A fines de la década de 1920, Federn publicó libros importantes como " Algunas variaciones en el sentimiento del ego " y " El narcisismo en la estructura del ego ". En sus obras aclaró los conceptos de "estados del yo", "límites del yo", "investidura del yo" y la naturaleza media del narcisismo. Aunque era un ferviente partidario de las enseñanzas de Freud, el concepto de Federn del ego como experiencia que coincidía con el "sentimiento del ego" era inconsistente con el enfoque estructural de Freud. Por lealtad a su mentor, Federn tendía a restar importancia a sus propias teorías, aunque las conclusiones a las que llegó eran muy diferentes de las de Freud.

Federn abogó por un enfoque poco ortodoxo en relación con el análisis de la psicosis. Creía que el intento de integración de un paciente debería implicar el fortalecimiento de sus defensas, mientras que al mismo tiempo evitaba el material reprimido. También creía que la transferencia que involucra psicosis no debería analizarse y que debería evitarse la transferencia negativa. Con respecto a los pacientes esquizofrénicos, creía que sus yoes poseían una energía catéctica insuficiente, y que era una falta más que un exceso de libido narcisista lo que causaba las dificultades de los individuos psicóticos con el objeto. También introdujo el término mortido para representar la pulsión de muerte de Freud.

Federn también estaba interesado en la psicología social. En un trabajo de 1919 titulado " Zur Psychologie der Revolution: die Vaterlose Gesellschaft ", explica el desafío a la autoridad por parte de la generación posterior a la Primera Guerra Mundial como un parricidio inconsciente cuyo objetivo es crear una "sociedad sin padre".

Influencia

Aunque las teorías psicoanalíticas de Federn tuvieron una influencia limitada dentro del movimiento, tuvo varios seguidores importantes en Europa y América.

• Eric Berne, un analizando de Federn, derivó su concepto de los estados del yo en el análisis transaccional de su mentor, además de atribuirle la reintroducción de la introspección en el psicoanálisis.
• John G. Watkins también se basó en el trabajo de Federn para su terapia del estado del ego.
• Edoardo Weiss, MD, alumno de Federn y encargado de la tarea de compilar el manuscrito final de Federn, Ego Psychology and the Psychoses after the death of Federn, postula esta suposición de Federn:

"Mientras el ego funcione normalmente, uno puede ignorar o no darse cuenta de su funcionamiento. Como dice Federn, normalmente no hay más conciencia del ego que del aire que uno respira; solo cuando la respiración se vuelve pesada es la falta de aire. reconocido. El sentimiento del ego es el sentimiento de unidad, en continuidad, contigüidad y causalidad, en las experiencias del individuo. En la vida de vigilia, la sensación del propio ego es omnipresente, pero sufre cambios continuos en calidad e intensidad. Ligeras perturbaciones y variaciones Los sentimientos del ego son un asunto de experiencia común y pasan desapercibidos. Cuando estamos cansados ​​o somnolientos, nos sentimos entumecidos; al despertar de un sueño reparador, o al recibir noticias emocionantes, sentimos un sentimiento del ego fortalecido".