Patroclo

En la mitología griega, como se registra en la Ilíada de Homero, Patroclo (griego antiguo: Πάτροκλος Pátroklos "gloria del padre") era un amigo de la infancia, compañero cercano en tiempos de guerra, y el presunto (según algunas fuentes antiguas) amante de Aquiles.

Pronunciación del nombre

Hay al menos tres pronunciaciones del nombre 'Patroclo' en inglés. Debido a que la penúltima sílaba es ligera en la prosa latina (pă′.trŏ.clŭs), la antepenúltima se acentuó en latín y normalmente también se acentuaría en inglés, para (análogo a 'Sófocles'). Sin embargo, esta pronunciación rara vez se encuentra: por conveniencia métrica, Alexander Pope hizo que la 'o' fuera larga y, por lo tanto, acentuó, en su traducción de Homero, siguiendo una convención del verso griego y latino, y esa pronunciación - del latín pa.trō ′.clus – se ha atascado, para inglés/ pag ə. t r oʊ. k l ə s /. Además, debido a que en prosa una penúltima o corta greco-latina (omicron) solo se acentuaba en una sílaba cerrada, la penúltima a veces se ha analizado erróneamente como cerrada (*pă.trŏc′.lŭs), lo que cambiaría la o inglesa a una vocal corta.

Familia

Patroclo era hijo de Menoetius por Filomela o Polymele, Sthenele, Periopis o, por último, Damocrateia. Su único hermano fue Myrto, madre de Eucleia por Heracles. Homero también hace referencia a Menoetius como el individuo que le dio a Patroclo a Peleus. Menoetius era el hijo de Actor, rey de Opus en Locris por Aegina, hija de Asopus.

Mitología

Primeros días

Durante su infancia, Patroclo había matado a otro niño enojado por un juego. Menecio le dio a Patroclo a Peleo, el padre de Aquiles, quien nombró a Patroclo Aquiles "escudero" cuando Patroclo y Aquiles crecieron juntos y se hicieron amigos cercanos. Patroclo actuó como un modelo a seguir masculino para Aquiles, ya que era más amable que Aquiles y sabio en cuanto a los consejos.

Guerra troyana

Según la Ilíada, cuando la marea de la guerra de Troya se había vuelto contra los griegos y los troyanos amenazaban sus barcos, Patroclo convenció a Aquiles para que lo dejara llevar a los mirmidones al combate. Aquiles consintió y le dio a Patroclo la armadura que Aquiles había recibido de su padre, para que Patroclo se hiciera pasar por Aquiles. Aquiles luego le dijo a Patroclo que regresara después de vencer a los troyanos de sus barcos. Patroclo desafió la orden de Aquiles y persiguió a los troyanos hasta las puertas de Troya. Patroclo mató a muchos troyanos y aliados troyanos, incluido un hijo de Zeus, Sarpedón. Mientras luchaba, el ingenio de Patroclo fue eliminado por Apolo, después de lo cual Patroclo fue golpeado por la lanza de Euphorbos. Héctor luego mató a Patroclo apuñalándolo en el estómago con una lanza.

Aquiles recuperó su cuerpo, que había sido despojado de la armadura por Héctor y protegido en el campo de batalla por Menelao y Áyax. Aquiles no permitió el entierro del cuerpo de Patroclo hasta que apareció el fantasma de Patroclo y exigió su entierro para pasar al Hades. Luego, Patroclo fue incinerado en una pira funeraria, que estaba cubierta con el cabello de sus afligidos compañeros. Como cortarse el cabello era un signo de dolor y al mismo tiempo actuaba como un signo de la separación de los vivos y los muertos, esto indica cuán querido había sido Patroclo. Se dice que las cenizas de Aquiles fueron enterradas en una urna de oro junto con las de Patroclo por el Helesponto.

Relación con Aquiles

Aunque no existe una relación sexual explícita entre Aquiles y Patroclo en la tradición homérica, algunos autores griegos posteriores escribieron sobre lo que vieron implícito en el texto con respecto a su relación. Esquilo y Fedro, por ejemplo, afirman que había una clara relación entre ellos, y ambos se refieren a Aquiles como el eromenos de la relación. Morales y Mariscal afirman que "existe una tradición polémica sobre la naturaleza de la relación entre los dos héroes". Según Ledbetter (1993), existe una línea de pensamiento de que Patroclo podría haber sido una representación del lado compasivo de Aquiles, quien era conocido por su ira, mencionado en la primera línea de la Ilíada de Homero.. Ledbetter conecta la forma en que Aquiles y su madre Tetis se comunican con el vínculo entre Aquiles y Patroclo. Ledbetter lo hace comparando cómo Tetis consuela al lloroso Aquiles en el Libro 1 de la Ilíada con cómo Aquiles consuela a Patroclo mientras llora en el Libro 16. Aquiles usa un símil que muestra a una niña mirando a su madre con lágrimas en los ojos para completar la comparación. Ledbetter cree que esto coloca a Patroclo en un papel subordinado al de Aquiles. Sin embargo, como se afirma explícitamente que Patroclo es el mayor de los dos personajes, esto no es evidencia de sus edades o relación social entre ellos.

James Hooker describe las razones literarias del personaje de Patroclo dentro de la Ilíada. Afirma que otro personaje podría haber ocupado el papel de confidente de Aquiles, y que solo a través de Patroclo tenemos una razón digna de la ira de Aquiles. Hooker afirma que sin la muerte de Patroclo, un evento que pesó mucho sobre él, el siguiente acto de Aquiles de sumisión a la lucha habría alterado el equilibrio de la Ilíada. Hooker describe la necesidad de que Patroclo comparta un profundo afecto con Aquiles en la Ilíada.. Según su teoría, este afecto permite la tragedia aún más profunda que se produce. Hooker argumenta que cuanto mayor es el amor, mayor es la pérdida. Hooker continúa negando la teoría de Ledbetter de que Patroclo es de alguna manera un sustituto de Aquiles; más bien, Hooker ve el personaje de Patroclo como una contraparte del de Aquiles. Hooker nos recuerda que es Patroclo quien hace retroceder a los troyanos, lo que, según Hooker, convierte a Patroclo en un héroe, además de presagiar lo que Aquiles debe hacer.

Aquiles y Patroclo crecieron juntos después de que Menoitios le diera Patroclo al padre de Aquiles, Peleo. Durante este tiempo, Peleo convirtió a Patroclo en uno de los "secuaces" de Aquiles. Si bien la Ilíada de Homero nunca declaró explícitamente que Aquiles y Patroclo fueran amantes, este concepto fue propuesto por algunos autores posteriores. Esquines afirma que no había necesidad de declarar explícitamente que la relación era romántica, ya que "se manifiesta a sus oyentes como hombres educados". En escritos griegos posteriores, como el Simposio de Platón, se analiza la relación entre Patroclo y Aquiles como modelo de amor romántico. Sin embargo, Jenofonte, en su Banquete, hizo que Sócrates argumentara que era inexacto etiquetar su relación como romántica. Sin embargo, se dice que su relación inspiró a Alejandro Magno en su propia relación cercana con su compañero de toda la vida, Hefestión.

Aquiles era más joven que Patroclo. Esto refuerza la explicación de Dowden de la relación entre un eromenos, un joven en transición, y un erastes, un hombre mayor que recientemente había hecho la misma transición. Dowden también señala la ocurrencia común de tales relaciones como una forma de iniciación.

Patroclo es un personaje de la obra de teatro Troilus and Cressida de William Shakespeare. En la obra, Aquiles, que se ha vuelto perezoso, está enamorado de Patroclo, y los otros personajes se quejan de que Aquiles y Patroclo están demasiado ocupados teniendo relaciones sexuales para pelear en la guerra.