Patriotismo

El patriotismo es el sentimiento de amor, devoción y sentido de apego al propio país. Este apego puede ser una combinación de muchos sentimientos diferentes, lenguaje relacionado con la propia patria, incluidos aspectos étnicos, culturales, políticos o históricos. Abarca un conjunto de conceptos estrechamente relacionados con el nacionalismo y, en su mayoría, con el nacionalismo cívico.

Algunas manifestaciones de patriotismo enfatizan el elemento "tierra" en el amor por la tierra natal de uno y usan el simbolismo de la agricultura y el suelo; compare Blut und Boden.

Terminología y uso

Se llama chovinismo al exceso de patriotismo en defensa de una nación; otro término relacionado es jingoísmo.

La palabra inglesa 'Patriot' deriva de "Compatriot", en la década de 1590, del francés medio "Patriote" en el siglo XV. Las palabras francesas "Compatriote" y "Patriote" se originaron directamente del latín tardío Patriota "compatriota" en el siglo VI. Del griego Patriotes "compatriota", de Patrios "de los propios padres", Patris "patria". El término patriota se "aplicó a los bárbaros que se percibían como incivilizados o primitivos que solo tenían una Patris o patria común". El significado europeo original de patriotas se aplicaba a cualquiera que fuera un compatriota originario de ese país, independientemente del estatus socioeconómico.

Historia

La noción general de virtud cívica y dedicación grupal ha sido atestiguada en la cultura a nivel mundial a lo largo del período histórico. Para los pensadores de la Ilustración de la Europa del siglo XVIII, la lealtad al estado se consideraba principalmente en contraste con la lealtad a la Iglesia. Se argumentó que a los clérigos no se les debía permitir enseñar en las escuelas públicas ya que su patria era el cielo, para que no pudieran inspirar amor a la patria en sus alumnos. Uno de los defensores más influyentes de esta noción clásica de patriotismo fue Jean-Jacques Rousseau.

Los pensadores de la Ilustración también criticaron lo que vieron como un exceso de patriotismo. En 1774, Samuel Johnson publicó The Patriot, una crítica de lo que él consideraba un falso patriotismo. En la noche del 7 de abril de 1775, hizo la famosa declaración: "El patriotismo es el último refugio del sinvergüenza". James Boswell, quien informó este comentario en su Life of Johnson, no proporciona contexto para la cita y, por lo tanto, se ha argumentado que, de hecho, Johnson estaba atacando el uso falso del término "patriotismo" por parte de contemporáneos como John Stuart, 3. Conde de Bute (el patriota-ministro) y sus seguidores; Johnson habló en otra parte a favor de lo que consideró patriotismo "verdadero".Sin embargo, no hay evidencia directa que contradiga la creencia generalizada de que el famoso comentario de Johnson fue una crítica al patriotismo en sí.

Cuestiones filosóficas

El patriotismo puede fortalecerse mediante la adhesión a una religión nacional (una religión civil o incluso una teocracia). Esto es lo opuesto a la separación de iglesia y estado exigida por los pensadores de la Ilustración que veían el patriotismo y la fe como fuerzas similares y opuestas. Michael Billig y Jean Bethke Elshtain han argumentado que la diferencia entre patriotismo y fe es difícil de discernir y depende en gran medida de la actitud de quien etiqueta.

Christopher Heath Wellman, profesor de filosofía en la Universidad de Washington en St. Louis, describe que una visión popular de la posición "patriotista" es obligaciones sólidas para con los compatriotas y solo responsabilidades mínimas de samaritano para con los extranjeros. Wellman llama a esta posición "patriotista" en lugar de "nacionalista" para señalar a los miembros de unidades políticas territoriales en lugar de grupos culturales.

George Orwell, en su influyente ensayo Notes on Nationalism, distinguió el patriotismo del concepto relacionado de nacionalismo:

Por 'patriotismo' me refiero a la devoción a un lugar particular y una forma de vida particular, que uno cree que es el mejor del mundo pero que no desea imponer a otras personas. El patriotismo es de naturaleza defensiva, tanto militar como culturalmente. El nacionalismo, por otro lado, es inseparable del deseo de poder. El propósito permanente de todo nacionalista es asegurar más poder y más prestigio, no para sí mismo sino para la nación u otra unidad en la que ha elegido hundir su propia individualidad.

Oposición

Voltaire afirmó que "es lamentable que para ser un buen patriota haya que convertirse en enemigo del resto de la humanidad". Arthur Schopenhauer escribió en su El mundo como voluntad y representación que “El tipo de orgullo más barato es el orgullo nacional; porque si un hombre está orgulloso de su propia nación, se argumenta que no tiene cualidades propias de las que una persona pueda estar orgullosa”

Kōtoku Shūsui, un famoso anarquista japonés de finales del siglo XIX y principios del XX, dedicó una gran parte de su ampliamente leído Imperialismo, monstruo del siglo XX a condenar el patriotismo. Uno de los muchos argumentos se basa en el valor confuciano de la empatía: "Estoy tan convencido como Mencio de que cualquier hombre se lanzaría sin dudarlo a rescatar a un niño que estuviera a punto de caer a un pozo... Un ser humano movido por tal desinteresado amor y caridad no se detiene a pensar si el niño es un miembro de la familia o un pariente cercano. Cuando rescata al niño del peligro, ni siquiera se pregunta si el niño es suyo o de otro". El patriotismo se usa para deshumanizar a otros por los que naturalmente sentiríamos empatía. Él argumenta, "[P] atriotism es un sentimiento discriminatorio y arbitrario limitado a aquellos que pertenecen a un solo estado nación o viven juntos dentro de fronteras nacionales comunes", un sentimiento cultivado y utilizado por militaristas en su impulso por la guerra.

Los marxistas han tomado varias posiciones con respecto al patriotismo. Por un lado, Karl Marx afirmó que "los trabajadores no tienen patria" y que "la supremacía del proletariado hará que [las diferencias nacionales] desaparezcan aún más rápido". El mismo punto de vista es promovido por los trotskistas actuales como Alan Woods, quien está "a favor de derribar todas las fronteras y crear una comunidad mundial socialista". Por otro lado, los marxista-leninistas y maoístas suelen estar a favor del patriotismo socialista basado en la teoría del socialismo en un solo país.

Problemas específicos de la región

En la Unión Europea, pensadores como Jürgen Habermas han abogado por un "europatriotismo", pero el patriotismo en Europa suele estar dirigido al Estado-nación y, en la mayoría de los casos, coincide con el "euroescepticismo".

Encuestas

Varias encuestas han tratado de medir el patriotismo por varias razones, como el proyecto Correlates of War que encontró cierta correlación entre la propensión a la guerra y el patriotismo. Los resultados de diferentes estudios dependen del tiempo. Por ejemplo, el patriotismo en Alemania antes de la Primera Guerra Mundial se ubicaba en la parte superior o cerca de ella, mientras que hoy se ubica en la parte inferior o cerca de la parte inferior de las encuestas de patriotismo.

Desde 1981, la Encuesta Mundial de Valores explora los valores y creencias nacionales de las personas y se refiere a la respuesta promedio "para residentes de altos ingresos" de un país a la pregunta "¿Estás orgulloso de ser [insertar nacionalidad]?". Va de 1 (nada orgulloso) a 4 (muy orgulloso).