Patriarcado de Aquileia

El Patriarcado de Aquilea fue una sede episcopal y provincia eclesiástica en el noreste de Italia, originalmente centrada en la antigua ciudad de Aquilea, situada cerca de la costa norte del mar Adriático. Surgió en el siglo IV como una provincia metropolitana, con jurisdicción sobre la región italiana de Venetia et Histria. En la segunda mitad del siglo VI, los obispos metropolitanos de Aquilea comenzaron a utilizar el título patriarcal. Su residencia se trasladó a Grado en 568, después de la conquista lombarda de Aquilea. En 606, se produjo un cisma interno, y desde entonces hubo dos líneas rivales de patriarcas aquileanos: uno en Nueva Aquilea (Grado) con jurisdicción sobre las regiones costeras controladas por los bizantinos, y el otro en la Antigua Aquilea (posteriormente trasladada a Cormons). La primera línea (Grado) se prolongó hasta 1451, mientras que la segunda línea (Cormons, más tarde Cividale y luego Udine) se prolongó hasta 1751. Los patriarcas de la segunda línea también fueron señores feudales del Estado patriarcal de Aquileia. Se celebraron varios concilios eclesiásticos aquileanos durante la Antigüedad tardía y durante toda la Edad Media. Hoy en día, es una sede arzobispal titular.

Según la tradición antigua, la sede fue fundada por San Marcos, enviado allí por San Pedro, antes de su misión en Alejandría. Se dice que San Hermágoras fue su primer obispo y que murió como mártir (c. 70). A finales del siglo III (285) otro mártir, San Helarus (o San Hilario), fue obispo de Aquileia.

Durante el siglo IV la ciudad fue el principal centro eclesiástico de la región situada en la cabecera del Adriático, la X Regio de las once regiones de Italia del emperador romano Augusto, "Venecia e Histria". En el año 381, san Valeriano aparece como obispo metropolitano de las iglesias de este territorio; a su sínodo de ese año, celebrado contra los arrianos, asistieron 32 (o 24) obispos. Valeriano fue sucedido por Cromacio (388-408), conocido por sus obras homiléticas y exegéticas. Promovió la obra de Jerónimo y Rufino y mantuvo contacto con Ambrosio de Milán y Juan Crisóstomo.

Con el tiempo, una parte de la Iliria occidental y, al norte, el Nórico y la Recia, pasaron a estar bajo la jurisdicción de Aquilea. Entre sus sufragáneas se encontraban ciudades romanas como Verona, Trento, Pola, Belluno, Feltre, Vicenza, Treviso y Padua en los siglos V y VI. Como metropolitanos de un territorio tan extenso y representantes de la civilización romana entre los ostrogodos y los lombardos, los arzobispos de Aquilea pidieron y obtuvieron de sus amos bárbaros el título honorífico de patriarca, personal, sin embargo, de cada titular de la sede. Este título contribuyó a promover y al mismo tiempo justificar la fuerte tendencia a la independencia que era bastante manifiesta en las relaciones de Aquilea con Roma, rasgo que compartía con su rival, Rávena, que, menos afortunada, nunca obtuvo la dignidad patriarcal.

La decisión del emperador Justiniano de que Italia también adoptara su política religiosa que favorecía el monofisismo se encontró con una fuerte oposición por parte del obispo de Aquileya, Macedonio (539-557). Mientras tanto, el papa Vigilio cedió a las amenazas de Justiniano y se adhirió al Segundo Concilio de Constantinopla de 553, que condenó a los tres representantes más tarde conocidos como los Tres Capítulos. Debido a la aquiescencia de Vigilio en la condena de los "Tres Capítulos", los obispos del norte de Italia (Liguria y Emilia), y entre ellos los de Venecia e Istria, rompieron la comunión con Roma, bajo el liderazgo de Macedonio. Este cisma de los Tres Capítulos proporcionó la oportunidad para que el obispo de Aquileya asumiera el título de "patriarca". Macedonio Su sucesor, Paulino I (557-569), comenzó a utilizar el título alrededor de 560.

Mientras tanto, a finales de la década siguiente, los lombardos habían invadido todo el norte de Italia. En 568, el patriarca de Aquileia se vio obligado a huir, con los tesoros de su iglesia, a la pequeña isla de Grado, cerca de Trieste, último vestigio de las posesiones imperiales en el norte de Italia. Este cambio político no afectó a las relaciones del patriarcado con Roma; sus obispos, tanto en territorio lombardo como imperial, rechazaron persistentemente todas las invitaciones a la reconciliación.

Los diversos esfuerzos de los papas en Roma y de los exarcas en Rávena, tanto pacíficos como no, se toparon con una persistente negativa a renovar los lazos de unidad hasta la elección de Candidiano (606 o 607) como metropolitano de Aquileia (en Grado). Cansados de cincuenta años de cisma, aquellos de sus sufragáneos cuyas sedes se encontraban dentro del imperio se unieron a él en la sumisión a Roma; sus sufragáneos continentales entre los lombardos persistieron en el cisma. Fueron más allá y eligieron en la propia Aquileia al patriarca Juan Abad (606 o 607), de modo que a partir de entonces hubo dos pequeños patriarcados en el norte de Italia, el patriarcado insular de Aquileia en Grado y el patriarcado continental de la Vieja Aquileia, con residencia en la fortaleza de Cormons.

Con la muerte del rey Grimualdo (671), que era arriano, las actitudes comenzaron a cambiar. Los funcionarios de la corte real eran predominantemente católicos y favorecían un acuerdo con la Iglesia de Roma. Finalmente, los reyes lombardos quisieron eliminar todos los conflictos con Roma, incluido el cisma con la Iglesia de Aquilea. Gradualmente, el cisma perdió su vigor. El rey Cuniperto convocó el Sínodo de Pavía (698/699) por el cual la Antigua Aquilea se reconcilió con Roma, y el papa Gregorio II concedió el palio al patriarca Sereno (715-730) de Aquilea en 723. Probablemente fue durante el siglo VII cuando los papas reconocieron a los metropolitanos de Grado el título de patriarca de Aquilea, para compensar su asunción por los metropolitanos de la Antigua Aquilea. En los siglos siguientes continuó siendo utilizado por ambos, pero ya no tenía ningún significado práctico.

En el año 628 los patriarcas de la Antigua Aquilea trasladaron su residencia a Cormons. El patriarca Calixto trasladó la residencia patriarcal a Cividale del Friuli (Forum Julii) en el año 737 y permaneció allí hasta el siglo XIII, cuando fue trasladada de nuevo, esta vez a Udine en el año 1223.

En la última década del siglo VIII, la creación de una nueva sede metropolitana en Salzburgo redujo el tamaño de la diócesis de la Vieja Aquilea, que durante mucho tiempo había reclamado como propio el territorio de Carintia. Más tarde, el patriarca Urso de Aquilea (fallecido en 811) aceptó el arbitraje de Carlomagno, por el cual el territorio carintio al norte del Drave fue cedido a Arno de Salzburgo. Después de la muerte de Urso, Majencio retomó el trabajo donde lo había dejado y solicitó fondos a la corte de Carlomagno para reconstruir Aquilea. Majencio fue el patriarca de Aquilea desde 811 hasta su muerte en 837.

Sin embargo, la invasión húngara del siglo IX y la decadencia del control imperial aumentaron la autoridad de los patriarcas.

La influencia feudal alemana se hizo cada vez más patente en los asuntos eclesiásticos de la Antigua Aquilea. En 1011, uno de sus patriarcas, Juan IV, rodeado de treinta obispos, consagró la nueva catedral de Bamberg. Poppo, o Wolfgang (1019-1042), familiar y ministro del emperador Conrado II, consagró su propia catedral en Aquilea el 13 de julio de 1031, en honor de la Santísima Virgen María. Bajo su reinado, la ciudad recibió también una nueva línea de murallas. Poppo también logró liberar definitivamente al patriarca del ducado de Carintia y luchó contra Grado.

En 1047, el patriarca Eberhard, un alemán, asistió al sínodo romano de ese año, en el que se declaró que Aquileia era inferior en honor sólo a Roma, Rávena y Milán. Sin embargo, en 1063, el papa León IX declaró a Grado como el rey supremo, pero Gotebald conservó el apoyo del emperador Enrique III.

En 1077, el patriarca Sieghard de Belstein recibió el título ducal de Friuli del rey alemán Enrique IV, un acto considerado tradicionalmente como el nacimiento del estado de Aquileia, o Patrie dal Friûl. Posteriormente, el patriarcado extendió su control político en la zona: las regiones bajo control aquileano en los siglos siguientes incluyeron Trieste, Carintia, Estiria, Cadore y la parte central de Istria. En su apogeo, el patriarcado de Aquileia fue uno de los estados más grandes de Italia. Los nobles del patriarcado fueron protagonistas de las Cruzadas. En 1186, el patriarca Godofredo coronó al hijo de Federico Barbarroja, Enrique VI, en la Basílica de San Ambrosio en Milán como Rey de Italia; en represalia, el papa Urbano III lo depuso.

A principios del siglo XIII, sobre todo bajo Wolfger von Erla (1204-1218) y Berthold (1218-1251), el Patriarcado disfrutó de una industria y un comercio florecientes, favorecidos por una buena red de carreteras, así como de una notable actividad cultural. Aquejada por terremotos y otras calamidades, y reducida a unos pocos cientos de habitantes, Aquileia fue casi abandonada en el siglo XIV. La capital del estado se trasladó primero a Cividale y luego, a partir de 1238, a Udine, en el centro de Friuli, que había sido la residencia favorita del patriarca desde el siglo XIII y pronto se convirtió en una gran ciudad.

Sin embargo, a finales de siglo, el Patriarcado tuvo que hacer frente al creciente poder de la República de Venecia, así como a las luchas internas entre sus vasallos, y también se vio envuelto en las interminables guerras entre güelfos y gibelinos. Se produjo una recuperación durante el gobierno de Bertrand (1334-1350), un administrador y líder militar de éxito. Fue asesinado en 1350 en un complot, a la edad de noventa años.

Desde el traslado de la residencia patriarcal a Udine, los venecianos nunca habían vivido en paz con el patriarcado, del que eran celosos por su favor y sus tendencias imperiales. En el siglo XV, el estado también sufrió una serie de luchas internas entre Cividale y Udine. En 1411 esto derivó en una guerra que marcaría el fin del patriarcado, ya que Cividale había recibido el apoyo de la mayoría de las comunas friulanas, de los da Carrara de Padua, del Emperador y del Rey de Hungría, mientras que este último contaba con el apoyo de los venecianos. En diciembre de ese año, el ejército imperial capturó Udine y, en enero siguiente, Luis de Teck fue creado patriarca en la catedral de la ciudad. El 23 de julio de 1419, los venecianos conquistaron Cividale y se prepararon para hacer lo mismo con Udine. La ciudad cayó el 7 de junio de 1420 después de un largo asedio. Poco después le siguieron Gemona, San Daniele, Venzone y Tolmezzo.

En 1445, después de que el patriarca Ludovico Trevisano, derrotado en el Concilio de Florencia, aceptara la pérdida de su antiguo patrimonio temporal a cambio de un salario anual de 5.000 ducados que le correspondía del tesoro veneciano, la guerra terminó realmente. Con la abolición del Patriarcado de Grado (1451), fue sustituido por el Patriarcado de Venecia. El título de Patriarca de Aquileia mantuvo sólo un valor religioso. El antiguo estado friulano fue incorporado a la República de Venecia con el nombre de Patria del Friuli, gobernado por un Proveditor General o un Luogotenente que vivía en Udine.

Bajo el mandato de Domenico Grimani (cardenal desde 1497), el Friuli austríaco pasó a formar parte del territorio del patriarcado, cuya jurisdicción se extendía así a algunas diócesis austríacas. En 1623, el preboste de Aquilea, Albert Pessler, en nombre de Fernando II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, solicitó la erección del obispado de Gorizia y la sustracción de las diócesis austríacas de la jurisdicción del patriarcado de Aquilea.

El 109º y último Patriarca de Aquileia fue Daniel Dolfin, coadjutor desde 1714 de su predecesor, Dionigio Dolfin, su sucesor desde 1734, y cardenal desde 1747.

La reivindicación veneciana del nombramiento del Patriarca de Aquileia había sido respondida con una contrademanda por parte de Austria desde finales del siglo XV, cuando las diócesis austriacas pasaron a ser incluidas dentro de la jurisdicción del patriarcado.

Finalmente, Benedicto XIV fue elegido árbitro, quien adjudicó (1748-49) a la archidiócesis de Udine el territorio veneciano en Friuli y para las posesiones austríacas creó un vicariato apostólico con residencia en Gorizia, independiente del Patriarca de Aquileia y exento (es decir, inmediatamente dependiente de la Santa Sede), en cuyo nombre se ejercía toda la jurisdicción.

Esta decisión no satisfizo a Venecia y en 1751, con la bula Injunctio Nobis del 6 de julio, el Papa dividió el patriarcado en dos archidiócesis: una en Udine, con el Friuli veneciano como territorio, y la otra en Gorizia, con jurisdicción sobre el Friuli austriaco. Del antiguo patriarcado, antaño tan orgulloso e influyente, sólo quedó la iglesia parroquial de Aquileia, que quedó inmediatamente sujeta a la Sede Apostólica y se concedió a su rector el derecho de usar insignias episcopales siete veces al año.

En 1968, Aquileia fue incluida en la lista de sedes titulares (ya no residenciales) de la Iglesia Católica con rango metropolitano. A partir de 2014, la sede está en manos de Charles John Brown, actual Nuncio Apostólico en Filipinas, quien fue designado para la sede el 26 de noviembre de 2011.

• Aquileian rite
• Lista de obispos y patriarcas de Aquileia
• Titular Archbishop of Aquileia
• I libri dei Patriarchi

45°46′N 13°22′E / 45.767, -13.367