Patriarca ecuménico de Constantinopla
El patriarca ecuménico (griego: Οἰκουμενικός Πατριάρχης, romanizado: Oikoumenikós Patriárchēs) es el arzobispo de Constantinopla (Estambul), Nueva Roma y primus inter pares (primero entre iguales) entre los jefes de las varias iglesias autocéfalas que componen la Iglesia Ortodoxa Oriental. El patriarca ecuménico es considerado el representante y líder espiritual de los cristianos ortodoxos orientales en todo el mundo. El término ecuménico en el título es una referencia histórica a Ecumene, una designación griega para el mundo civilizado, es decir, el Imperio Romano, y se deriva del Canon 28 del Concilio de Calcedonia.
El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla es una de las instituciones más duraderas del mundo y ha tenido un papel destacado en la historia mundial. Los patriarcas ecuménicos de la antigüedad ayudaron en la difusión del cristianismo y en la resolución de diversas disputas doctrinales. En la Edad Media jugaron un papel importante en los asuntos de la Iglesia Ortodoxa Oriental, así como en la política del mundo ortodoxo y en la difusión del cristianismo entre los eslavos. Actualmente, además de la expansión de la fe cristiana y la doctrina ortodoxa oriental, los patriarcas están involucrados en el ecumenismo y el diálogo interreligioso, el trabajo caritativo y la defensa de las tradiciones cristianas ortodoxas.
Dentro de las cinco sedes apostólicas de la Pentarquía, el patriarca ecuménico es considerado como el sucesor del Apóstol Andrés. El titular actual del cargo es Bartolomé I, el obispo número 270 de esa sede.
Estatus en la Iglesia Ortodoxa
El patriarca ecuménico de Constantinopla es el primero entre iguales, o el primero en honor entre todos los obispos ortodoxos orientales, que preside en persona, o a través de un delegado, cualquier consejo de primados u obispos ortodoxos en el que participe y se desempeñe como principal. portavoz de la comunión ortodoxa, especialmente en los contactos ecuménicos con otras denominaciones cristianas. No tiene jurisdicción directa sobre los otros patriarcas o las otras iglesias ortodoxas autocéfalas, pero él, solo entre sus compañeros primados, disfruta del derecho de convocar sínodos extraordinarios compuestos por ellos o sus delegados para tratar ad hoc situaciones y también ha convocado sínodos pan-ortodoxos muy concurridos en los últimos 40 años. Su papel único a menudo hace referencia al patriarca ecuménico como el líder espiritual de la Iglesia Ortodoxa en algunas fuentes, aunque este no es un título oficial del patriarca ni se usa generalmente en fuentes académicas sobre el patriarcado. La Iglesia ortodoxa está completamente descentralizada: no tiene una autoridad central, una cabeza terrenal o un solo obispo en un papel de liderazgo. Debido a que canónicamente tiene un sistema sinodal, se distingue significativamente de la Iglesia Católica organizada jerárquicamente, cuya doctrina es la supremacía papal y cuya cabeza es el Papa. Sus títulos primus inter pares. 'primero entre iguales', y "patriarca ecuménico" son de honor más que de autoridad, y de hecho el patriarca ecuménico no tiene autoridad real sobre las iglesias que no sean la de Constantinopla.
El patriarca ecuménico de Constantinopla es el superior administrativo directo de las diócesis y arquidiócesis que atienden a millones de creyentes griegos, ucranianos, rusos y albaneses en América del Norte y del Sur, Europa Occidental, Australia y Nueva Zelanda, Corea del Sur, así como partes de Grecia moderna que, por razones históricas, no se encuentran bajo la jurisdicción de la Iglesia de Grecia.
Su cargo actual es el de patriarca de la Iglesia ortodoxa de Constantinopla, una de las catorce iglesias autocéfalas y varias autónomas y la más antigua (aunque no la más antigua) de las cuatro antiguas sedes primaciales ortodoxas entre los cinco centros cristianos patriarcales que comprenden la antigua pentarquía. de la Iglesia indivisa. En su papel como líder de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, se le conoce como el "arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma".
Al Patriarcado Ecuménico también se le llama a veces Patriarcado Griego de Constantinopla para distinguirlo del Patriarcado Armenio y del extinto Patriarcado Latino, que fue creado después de la captura latina de Constantinopla en 1204, durante la Cuarta Cruzada.
Historia
La sede de Bizancio, cuya fundación se atribuyó más tarde al Apóstol Andrés, fue originalmente un obispado común. Ganó importancia cuando el emperador Constantino elevó a Bizancio a una segunda capital junto con Roma y la llamó Constantinopla. El estado eclesiástico de la sede como el segundo de cinco patriarcados fue desarrollado por los Concilios Ecuménicos de Constantinopla en 381 y Calcedonia en 451.
El gobierno turco lo reconoce como el líder espiritual de la minoría griega en Turquía y se refiere a él como el romano/griego (literalmente Rûm) ortodoxo patriarca de Fener (en turco: Fener Rum Ortodoks Patriği). El patriarca estuvo sujeto a la autoridad del Imperio Otomano después de la conquista de Constantinopla en 1453, hasta la declaración de la República Turca en 1923. Hoy, según la ley turca, está sujeto a la autoridad del estado de Turquía y está obligado a ser ciudadano de Turquía para ser patriarca.
El patriarca de Constantinopla ha sido apodado el patriarca ecuménico desde el siglo VI. El significado exacto del estilo, que ha sido usado ocasionalmente por otros prelados desde mediados del siglo V, no está definido oficialmente en ninguna parte pero, según el Oxford Dictionary of the Christian Church, el título ha sido criticado en la Iglesia Católica por ser incompatible. con las pretensiones de la Santa Sede.
Monte Athos
Las comunidades monásticas del Monte Athos son estauropegicas y están directamente bajo la jurisdicción del patriarca ecuménico, el único obispo que tiene jurisdicción sobre ellas. Athos, oficialmente el "Estado Monástico Autónomo de la Montaña Sagrada" (griego antiguo: Αυτόνομη Μοναστικὴ Πολιτεία Ἁγίου Ὄρους), es una entidad política autónoma dentro del estado griego. al Ministerio de Relaciones Exteriores en su aspecto político y al patriarca ecuménico de Constantinopla en lo que respecta a su aspecto religioso y alberga 20 monasterios y numerosas otras comunidades monásticas.
Papel en el episcopado ortodoxo oriental
El patriarca ecuménico tiene un papel único entre los obispos ortodoxos orientales, aunque no está exento de controversia. Es primus inter pares ("primero entre iguales"), ya que es el mayor entre todos los obispos ortodoxos. Esta primacía, expresada en la literatura canónica como presbeia ("prerrogativas", literalmente: "antigüedades"), otorga al patriarca ecuménico el derecho de presidir en pan- sínodos ortodoxos.
Además, la literatura canónica de la Iglesia Ortodoxa otorga al patriarca ecuménico el derecho a escuchar apelaciones en casos de disputa entre obispos. Sin embargo, si estos derechos canónicos se limitan solo a su propio patriarcado o son universales en toda la Iglesia Ortodoxa es tema de debate, especialmente entre el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Históricamente, el patriarca ecuménico ha escuchado tales llamamientos y, en ocasiones, ha sido invitado a intervenir en otras iglesias' disputas y dificultades. Incluso ya en el siglo IV, Constantinopla jugó un papel decisivo en la deposición de múltiples obispos fuera de su jurisdicción tradicional. Esto todavía ocurre hoy, como cuando en 2006 se invitó al patriarcado a ayudar a declarar incompetente al arzobispo de la Iglesia de Chipre debido a que padecía la enfermedad de Alzheimer. Además, en 2005, el Patriarcado Ecuménico convocó un sínodo pan-ortodoxo para expresar la confirmación del mundo ortodoxo de la deposición del patriarca Ireneo de Jerusalén. En 2006, el patriarcado fue invitado a escuchar la apelación de un obispo ortodoxo ruso en el Reino Unido en una disputa con su superior en Moscú, aunque el resultado de esa apelación, y el derecho a presentarla, fueron rechazados por este último.
El patriarca ecuménico no tiene jurisdicción directa fuera del Patriarcado de Constantinopla que se le otorga en la literatura canónica ortodoxa, pero su función principal con respecto a toda la Iglesia ortodoxa es la de tratar las relaciones entre iglesias autocéfalas y autónomas. Es decir, su papel principal es el de promover y sostener la unidad de la Iglesia.
Este papel único a menudo hace que el patriarca ecuménico se denomine "líder espiritual" de la Iglesia ortodoxa en algunas fuentes, aunque este no es un título oficial del patriarca ni se usa generalmente en fuentes académicas sobre el patriarcado. Tal título es aceptable si se refiere a este papel único, pero a veces lleva a la creencia errónea de que el cargo es el equivalente de un Papa ortodoxo. Sin embargo, no existe una noción ortodoxa equivalente al papado: las iglesias ortodoxas operan en el sistema sinodal, por el cual los asuntos eclesiásticos son resueltos por el sínodo de obispos competente, en el que cada obispo tiene un voto. Los cinco patriarcas de la antigua Pentarquía (Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, en ese orden) deben tener antigüedad de honor, pero no tienen ningún poder real sobre otros obispos aparte del poder del sínodo que están presidiendo (y en el que también ostentan un voto).
En 2007, el patriarca dio su aprobación al Documento de Rávena, un documento católico-ortodoxo que reafirma que el obispo de Roma es de hecho el prōtos ("primero") de la Iglesia, como en "primero entre iguales" y no supremo, aunque habrá discusiones futuras sobre el ejercicio eclesiológico concreto de la primacía papal. Según la Lumen Gentium, el patriarca es un obispo válidamente consagrado en la eclesiología romana, y no hay más que una imperfecta comunión eclesial entre Constantinopla y Roma, que no obstante existe y que puede mejorarse en algún momento de la historia.
Título
El Patriarca Ecuménico lleva el nombre: "(nombre), por la gracia de Dios Arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y Patriarca Ecuménico"
Trabajo medioambiental
Debido al trabajo del patriarca ecuménico Dimitrios, quien estableció el 1 de septiembre como el día para la protección del medio ambiente, y especialmente al trabajo en curso del actual patriarca, el patriarca ecuménico Bartolomé recibió el título de "Verde Patriarca". Así, la persona de Bartolomé y por extensión la posición del patriarca ecuménico ahora está siendo vista como un vocero religioso en temas ambientales y el "verde" líder espiritual en el mundo.
Historia temprana
El (arzobispado) de Constantinopla ha tenido una historia continua desde la fundación de la ciudad en el año 330 d. C. por Constantino el Grande. Después de que Constantino el Grande agrandara Bizancio para convertirla en una segunda capital en 330, se consideró apropiado que su obispo, una vez sufragáneo del exarca de Tracia y Macedonia, el metropolitano de Heraclea, fuera elevado a arzobispado. Durante muchas décadas los jefes de la iglesia de Roma se opusieron a esta ambición, no porque alguien pensara en disputarles el primer lugar, sino porque defendían el 'principio petrino' por el cual todos los Patriarcados se derivaron de San Pedro y no estaban dispuestos a violar el antiguo orden de la jerarquía por razones políticas.
En 381, el Primer Concilio de Constantinopla declaró que "El Obispo de Constantinopla tendrá la primacía de honor después del Obispo de Roma, porque es Nueva Roma" (canon iii). El prestigio de la oficina siguió creciendo no solo por el evidente patrocinio del emperador bizantino, sino también por su abrumadora importancia geográfica.
El Concilio de Calcedonia en 451 estableció Constantinopla como un patriarcado con jurisdicción eclesiástica sobre Asia Menor (las diócesis de Asiane y Pontus) y Tracia, así como sobre los territorios bárbaros, tierras no convertidas fuera del área definida del Patriarcado Occidental (Roma Antigua) y los otros tres patriarcados, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, le dieron jurisdicción de apelación extraterritorialmente sobre las decisiones de derecho canónico de los otros patriarcas y le otorgaron honores iguales a los que pertenecían a la primera sede cristiana, Roma, en términos de primacía, Roma conservando sin embargo su antigüedad (canon xxviii). León I se negó a aceptar este canon, basándose en el hecho de que se hizo en ausencia de sus legados. En el siglo VI, el título oficial pasó a ser el de "arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y patriarca ecuménico".
El patriarca actual (desde 1991) es Bartolomé I, quien ha llegado a ser más conocido que cualquiera de sus predecesores en los tiempos modernos como resultado de sus numerosas visitas pastorales y de otro tipo a numerosos países en los cinco continentes y la creación de una sede permanente oficina en la sede de la UE, además de mejorar el Centro Patriarcal de larga data en Pregny-Chambésy, Suiza, y también sus actividades ecológicas que le han valido el epíteto de "el Patriarca Verde".
Etnarquía otomana
Cuando los turcos otomanos conquistaron Constantinopla en 1453, el patriarcado dejó de funcionar. El patriarcado fue restaurado por el gobernante conquistador, el sultán Mehmed II, que deseaba establecer su dinastía como herederos directos de los emperadores romanos orientales, y adoptó el título imperial Kayser-i-Rûm "césar de los romanos", uno de sus títulos subsidiarios pero significativo. En 1454 otorgó el cargo a un ilustre monje erudito bizantino que era bien conocido por su oposición a la unión con el Occidente latino, Gennadius Scholarius, quien se convirtió en el patriarca Gennadius II.
El patriarca fue designado millet-başı (etnarca) del Millet de Rum, que incluía a todos los cristianos ortodoxos bajo el dominio otomano, independientemente de su origen étnico en el sentido moderno.. Este papel lo desempeñaron los griegos étnicos a su gran riesgo, en medio de enormes dificultades y trampas e inevitablemente con un éxito desigual. Las autoridades otomanas ejecutaron sumariamente a varios patriarcas, en particular a Gregorio V, que fue linchado el lunes de Pascua de 1821 en venganza por el estallido de la Revolución griega.
En el siglo XIX, la creciente ola de nacionalismo y secularismo entre las naciones cristianas balcánicas condujo al establecimiento de varias iglesias nacionales autocéfalas, generalmente bajo patriarcas o arzobispos autónomos, dejando al patriarca ecuménico solo el control directo sobre las iglesias de origen étnico griego. Cristianos ortodoxos de Turquía, partes de Grecia y las arquidiócesis de América del Norte, Asia, África y Oceanía, donde las crecientes comunidades de inmigrantes griegos y de otro tipo han constituido gradualmente una importante diáspora ortodoxa. Los cristianos ortodoxos turcos y armenios en Turquía tienen iglesias independientes.
Relación con la República de Turquía
Después de la proclamación de la República de Turquía el 29 de octubre de 1923, el estado turco solo reconoce al patriarca como el líder espiritual de la minoría griega en Turquía, y oficialmente se refiere a él como el "Patriarca ortodoxo griego de la Fanar" o "Patriarca ortodoxo romano de Constantinopla" (Turco: Fener Rum Ortodoks Patriği; Phanar es el barrio de Estambul donde se encuentra el patriarcado). De acuerdo con la ley turca, todavía en vigor, está sujeto a la autoridad de la República de Turquía; sin embargo, Turquía permite que el Sínodo Permanente de Obispos Metropolitanos elija al patriarca. Para ser elegible, la ley turca requiere que los candidatos sean ciudadanos turcos. Desde el establecimiento de la Turquía moderna, el puesto de patriarca ecuménico ha sido ocupado por ciudadanos de etnia griega nacidos en Turquía. Como casi todos los ortodoxos griegos han abandonado Turquía (ver Intercambio de población entre Grecia y Turquía y Pogrom de Estambul), esto reduce considerablemente el campo de candidatos para la sucesión.
Los grupos de derechos humanos han protestado durante mucho tiempo contra las condiciones impuestas por el gobierno secular de Turquía al patriarca ecuménico, un cargo religioso. La misma política también se aplicó a la institución del Califato Islámico, que fue abolido por Turquía. Por ejemplo, el estatus ecuménico que se le otorga tradicionalmente dentro de la ortodoxia oriental, y reconocido previamente por los gobiernos otomanos, ha sido en ocasiones fuente de controversia dentro de la República de Turquía. Esta política genera problemas en el funcionamiento del patriarcado, ya que los clérigos provenientes del extranjero no pueden solicitar permisos de residencia y trabajo. En sus primeros días, el estado turco promovió un patriarcado ortodoxo turco rival, cuya congregación, sin embargo, se ha mantenido limitada.
La expropiación de la propiedad de la Iglesia y las condiciones de control estatal impuestas a la Escuela Teológica Ortodoxa de Halki que han llevado a su cierre por parte del Patriarcado, también son citadas por grupos de derechos humanos. Sin embargo, en 2004, el patriarca Bartolomé, con la ayuda del gobierno turco, logró, después de ochenta años, modificar la composición del Sínodo Permanente de Obispos Metropolitanos de Constantinopla de doce miembros para que pueda incluir seis obispos de fuera de Turquía. También ha venido convocando bienalmente en Constantinopla convocatorias de todos los obispos de su jurisdicción.
El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla ha sufrido ataques desde 1993 hasta 2004, incluida la profanación de cementerios patriarcales, así como ataques contra el patriarca ecuménico.
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