Paternalismo

El paternalismo es la acción que limita la libertad o la autonomía de una persona o grupo y tiene por objeto promover su propio bien. El paternalismo también puede implicar que el comportamiento es en contra o independientemente de la voluntad de una persona, o también que el comportamiento expresa una actitud de superioridad. Paternalismo, paternalista y paternalista se han utilizado como peyorativo, por ejemplo, en el contexto de ámbitos y referencias sociales y/o políticas.

Algunos, como John Stuart Mill, piensan que el paternalismo es apropiado para los niños y dicen:

"Quizás no sea necesario decir que esta doctrina está destinada a aplicarse sólo a los seres humanos en la madurez de sus facultades. No estamos hablando de niños, o de jóvenes menores de la edad que la ley puede fijar como la de masculinidad o feminidad".

A veces se piensa que el paternalismo hacia los adultos es tratarlos como si fueran niños.

Etimología

La palabra paternalismo deriva del adjetivo paternal , que ingresó al idioma inglés en el siglo XV desde el francés antiguo paternal (cf. occitano antiguo paternal , como en catalán, español y portugués), a su vez del latín medieval paternalis . El equivalente latino clásico era paternus "paternal", de pater "padre".

Tipos

Suave y duro

El paternalismo suave es la opinión de que el paternalismo se justifica solo si la acción que se va a cometer es involuntaria. John Stuart Mill da el ejemplo de una persona a punto de cruzar un puente dañado. Uno no puede decirle a la persona que el puente está dañado porque no habla nuestro idioma. Según el paternalismo blando, estaría justificado obligarlo a no cruzar el puente para saber si sabe del daño. Si lo sabe y quiere tirarse del puente y suicidarse, hay que permitírselo. Los paternalistas duros dicen que al menos a veces uno tiene derecho a impedir que cruce el puente y se suicide.

Puro e impuro

El paternalismo puro es el paternalismo en el que se protege a la(s) persona(s) a la que se le quita la libertad o la autonomía. El paternalismo impuro ocurre cuando la clase de personas cuya libertad o autonomía es violada en alguna medida es más amplia que el grupo de personas así protegidas.

Moral y bienestar

El paternalismo moral es cuando el paternalismo se justifica para promover el bienestar moral de una persona, incluso si su bienestar no mejora. Por ejemplo, se podría argumentar que se debe evitar que alguien ejerza la prostitución incluso si se gana la vida decentemente y su salud está protegida. Un paternalista moral argumentaría que es ético considerando que creen que la prostitución es moralmente corruptora.

Criterios para un paternalismo efectivo

Thomas Pogge argumenta que hay una serie de criterios para el paternalismo.

• El concepto debería funcionar dentro del florecimiento humano. Los artículos generalmente aceptados, como la nutrición, la ropa, la vivienda, ciertas libertades básicas pueden ser aceptables para una variedad de antecedentes religiosos y sociales.
• Los criterios deben ser mínimamente intrusivos.
• Los requisitos de los criterios no deben entenderse como exhaustivos; dejando a las sociedades la posibilidad de modificar los criterios en función de sus propias necesidades.
• No se debe permitir que las consideraciones complementarias introducidas por criterios de justicia tan ambiciosos superen las consideraciones modestas.

Oponentes

En sus Two Treatises of Government , John Locke argumenta (contra Robert Filmer) que el poder político y el paternal no son lo mismo.

John Stuart Mill se opone al paternalismo estatal sobre la base de que los individuos conocen su propio bien mejor que el Estado, que la igualdad moral de las personas exige respeto por la libertad de los demás y que el paternalismo perturba el desarrollo de un carácter independiente. En Sobre la libertad, escribe:

[E]l único propósito por el cual el poder puede ejercerse legítimamente sobre cualquier miembro de una comunidad civilizada, en contra de su voluntad, es para evitar daños a otros. Su propio bien, ya sea físico o moral, no es garantía suficiente. No se le puede obligar legítimamente a hacer o abstenerse porque será mejor para él hacerlo, porque lo hará más feliz, porque, en la opinión de los demás, hacerlo sería sabio, o incluso correcto.

Mill, sin embargo, ignora su propio análisis cuando se trata de temas coloniales. En Sobre la libertad, escribe:

Aquellos que aún se encuentran en un estado en el que requieren ser atendidos por otros, deben ser protegidos contra sus propias acciones así como contra daños externos. Por la misma razón, podemos dejar fuera de consideración aquellos estados atrasados ​​de la sociedad en los que la raza misma puede ser considerada como en su no edad. Las primeras dificultades en el camino del progreso espontáneo son tan grandes que rara vez hay elección de medios para superarlas; y un gobernante lleno del espíritu de superación está justificado en el uso de cualquier expediente que logre un fin, tal vez inalcanzable de otro modo. El despotismo es un modo legítimo de gobierno en el trato con los bárbaros, siempre que el fin sea mejorarlos y los medios se justifiquen para lograr realmente ese fin.

Mill above declara que los bárbaros necesitan paternalismo. Pero él define estrechamente la barbarie histórica, geográfica y económicamente en la medida en que la declara adecuada para describir al pueblo que pretende describir como tal.

Los opositores contemporáneos al paternalismo a menudo apelan al ideal de la autonomía personal.

En sociedad

• En el sur de los Estados Unidos antes de la Guerra Civil, el paternalismo era un concepto utilizado para justificar la legitimidad de la esclavitud. Las mujeres se presentaban como madres de los esclavos, o protectoras que proporcionaban beneficios que los esclavos no obtendrían por sí mismos. Las dueñas de las plantaciones intentarían civilizar a sus trabajadores brindándoles comida, refugio y afecto. Estas mujeres justificarían que las condiciones de los negros liberados eran más pobres que las de los que estaban bajo la protección de las amas. El paternalismo se utilizó como argumento contra la emancipación de la esclavitud debido a que estas amantes brindaban mejores condiciones de vida que la contraparte de los esclavizados en el norte basado en las fábricas. Como resultado de esta conclusión, los blancos a menudo administrarían los derechos básicos de los esclavos, como la crianza de los hijos y la propiedad.
• El paternalismo también se usó contra el sufragio femenino, y los opositores al sufragio femenino dijeron que otorgar a las mujeres el derecho al voto haría sus vidas más difíciles y las separaría de sus familias.