Patayán

Patayan es un grupo de culturas nativas americanas prehistóricas y contemporáneas que residen en partes de la actual Arizona, al oeste del lago Cahuilla en California y en Baja California. Esta agrupación cultural también incluía áreas a lo largo del río Gila, el río Colorado y el valle inferior del río Colorado, las tierras altas cercanas y hacia el norte, hacia las cercanías del Gran Cañón. La evidencia muestra que las formas de vida patayas han persistido desde el año 700 d. C. hasta el siglo XX.

Pataya (pah-tah-yáh) viene de la rama lingüística de Pai (Hualapai, Havasupai, Yavapai y Paipai) de la familia del idioma Yuman-Cochimí, y se traduce flojamente a "gente vieja. ”

El registro arqueológico de Patayan incluye restos materiales que incluyen efigies de cerámica, alfarería y evidencia de sitios de asentamiento temprano, como casas de pozo. También hay evidencia de que los patayan participaron en rutas comerciales y fueron influenciados por los Hohokam.

Vecinos culturales

La cultura patayana a veces se conoce como cultura Hakataya. Sus vecinos culturales más cercanos eran los Hohokam en el centro y este de Arizona. Los pueblos históricos de habla yuma de esta región eran guerreros hábiles y comerciantes activos, que mantenían redes de intercambio con los pima del sur de Arizona y con las tribus de la costa del Pacífico de California.

Las comunidades patayanas se asentaron a lo largo de la parte baja del río Gila, hasta las Montañas de la Roca Pintada, ya en Patayan I. Esto las colocó muy cerca de las comunidades Hohokam del período colonial contemporáneo (750-950 d.C.) alrededor de la actual Gila. Doblar. Las conexiones sociales y económicas regulares y extensas son evidentes en la distribución de la cerámica y en sorprendentes similitudes en la iconografía de los petroglifos alrededor de los asentamientos de Patayan y Hohokam.

Otra conexión con las comunidades Patayan y Hohokam, es una ruta de tránsito donde se recuperaron piezas de cerámica Patayan I en forma de gotas durante una excavación. Esto tuvo lugar en la Reserva India de Fort Yuma junto al Bajo Río Colorado. Estas gotitas indican una ruta de tránsito entre los Hohokam y los Patayan a través de un pequeño cañón que iba desde el río Colorado Inferior hasta las terrazas superiores.

Comercio

Hay evidencia de comercio entre la cultura Patayan y Hohokam encontrada a través de análisis de composición cerámica. Se utilizaron arcillas similares para crear Hohokam Buff Ware y Lower Colorado Buff Ware de producción local que data del primer período Patayan. Lower Colorado Buff Ware podría haberse fabricado con las mismas materias primas disponibles para los alfareros Hohokam. Esto indica que los alfareros de Patayan utilizaron fuentes de arcilla ubicadas en el área del río cerca de Gila Bend, que estaba dominada por los asentamientos Hohokam.

Las cerámicas Buff Ware del Bajo Colorado a veces se comercializaban con agricultores de riego Hohokam en el margen occidental del territorio Hohokam. Hacia el año 1100 d.C., la distribución de Patayan Buff Wares se había desplazado hacia el este, que era el territorio central de los Hohokam. La cerámica Hohokam documenta el comercio entre la costa de California y el desierto de Arizona (Ruby y Blackburn 1964).

Además, los patayan fueron influenciados en ocasiones por otros grupos culturales de la zona. Hay algunos sitios específicos, como la ocupación patayana en Willow Beach, que sugieren que había una extensa red comercial en juego que se extendía desde Four Corners hasta la costa del Pacífico. Las principales rutas comerciales unían la parte baja del río Colorado con la cuenca de Los Ángeles, y los patayas transportaban esteatita, artefactos de caparazón de tortuga y posiblemente sal a lo largo de estas rutas.

Modos de vida patayanos

En las tierras altas, las comunidades patayas eran muy móviles y probablemente seguían rondas estacionales. Los campamentos eran pequeños y transitorios, y la gente no acumulaba una abundancia de cultura material rastreable debido a sus estilos de vida nómadas.

Para las comunidades patayas a lo largo de importantes vías fluviales como los ríos Gila y Colorado, los asentamientos fueron bastante estables y duraderos. El cultivo con agua de inundación sustentaba a aldeas permanentes de decenas a cientos de personas. Sin embargo, al estar las residencias tan cerca de la llanura aluvial, muchas de estas aldeas ancestrales fueron erradicadas por inundaciones masivas; Estas circunstancias ecológicas llevaron a estas comunidades agrícolas de las tierras bajas de Patay a no crear obras duraderas de arquitectura pública.

La tradición patayana a menudo se divide en tres fases. Patayan I (700-1050 d.C.) fue testigo de la llegada de comunidades agrícolas que utilizaban cerámica a lo largo del río Colorado. Durante Patayan II (1050-1500), esta cultura material se extendió hacia el sur de Nevada, el oeste de Arizona y el Mar Salton. Patayan III (1500-1900) vio la fusión de grandes poblaciones cerca de la unión de los ríos Gila y Colorado y el movimiento continuo de personas por la parte baja del río Gila.

En los entornos del Alto Patayan, las comunidades de Patayan eran muy móviles y probablemente seguían rondas estacionales, que es un patrón de traslado de un lugar a otro que sigue diferentes fuentes de alimentos y estaciones a lo largo del año. Sus asentamientos eran pequeños y transitorios, y no existe una gran cantidad de cultura material duradera debido a sus estilos de vida nómadas.

Patrones de liquidación

Los primeros sitios patayanos contienen casas de pozo poco profundas o "casas largas" de superficie, que constan de una serie de habitaciones dispuestas en línea. Estas casas tenían una sala de boxes en el extremo este, tal vez para almacenamiento o actividades ceremoniales. Los sitios posteriores estaban menos definidos y muestran agrupaciones sueltas de diferentes tipos de casas. Ha habido evidencia de que también había algunas estructuras rocosas naturales y refugios de viviendas temporales agrupados en pequeños grupos que se prestan a la variedad.

Durante la fase Patayan I, la evidencia sugiere que los Patayan se trasladaron a través del noroeste de Arizona hasta la meseta de Coconino. A medida que los patayan comenzaron a explorar más tierras, nuevas áreas regionales fueron etiquetadas como Cerbat, Amacava (o Mojave), Prescott y Cohonina. La cultura material atribuida a la etapa de ocupación Patayan I indica que estos grupos eran principalmente cazadores-recolectores y utilizaban técnicas y sistemas agrícolas limitados para sustentar sus principales patrones de subsistencia. Los patrones migratorios de este período muestran un estilo de vida más móvil con períodos de agricultura de verano limitada y recolección de mezquite en ríos y arroyos.

Arqueología

El nombre "Patayan" Proviene de la lengua quechan y significa “personas mayores”. Se han propuesto términos alternativos para el grupo cultural. El registro arqueológico de los patayanos no se conoce bien. El arqueólogo Malcolm Rogers identificó por primera vez a los patayan y publicó una definición y una cronología en 1945. Su estudio identificó cientos de sitios desérticos. El duro entorno limita el trabajo de campo arqueológico y quedan pocos restos por encontrar. La mayoría de los patayanos parecen haber sido muy móviles y no construyeron grandes estructuras ni acumularon muchas posesiones. Es posible que los sitios patayanos hayan cultivado cultivos.

Restos arqueológicos importantes de las culturas patayanas aparecen cerca del año 875 d.C. y muchas características culturales continuaron en tiempos históricos. Es posible que la cultura patayana haya surgido originalmente a lo largo del río Colorado, extendiéndose desde el área alrededor del moderno Kingman al noreste hasta el Gran Cañón. Estos pueblos parecen haber practicado la agricultura en las llanuras aluviales, conclusión basada en el descubrimiento de manos y metates utilizados para procesar el maíz en estas áreas. Se han encontrado puntas de piedra y otras herramientas para la caza y la preparación de pieles, lo que sugiere una economía basada tanto en la agricultura como en la caza y la recolección.

Cultura y arte

Los patayan hacían cestas y alfarería. Aparentemente, la cerámica no se adoptó hasta el año 700 d.C. La cerámica de Patayan es principalmente cerámica sencilla, que se asemeja visualmente a la "Llanura de Alma" del Mogollón. Sin embargo, estas vasijas se hicieron utilizando el método de paleta y yunque, y las formas recuerdan más a la cerámica Hohokam. El uso de la construcción de paletas y yunques sugiere que personas provenientes de los Hohokam o influenciadas por ellos se establecieron por primera vez en este territorio. La cerámica de las tierras bajas de Patayan está hecha de arcillas ribereñas finas de color beige, mientras que la cerámica de las tierras altas de Patayan es más tosca y de un marrón más intenso. Los artículos pintados, a veces con engobe rojo, parecen fuertemente influenciados por los estilos y diseños de las culturas vecinas.

Cerámica

Se sabe que la cerámica de Patayan se clasifica en dos manufacturas distintas: la cerámica de “Patayan de las tierras bajas” y la cerámica de “Patayan de las tierras altas”. “Lowland Patayan” está relacionado con los fabricantes de Lower Colorado Buff Ware, y “Upland Patayan” está relacionado con los fabricantes de Tizon Brown Ware en el sur de California, Baja California y el noroeste de Arizona. Estas clasificaciones indican las estrechas interrelaciones culturales de las poblaciones que fabrican estos dos productos cerámicos. Lower Colorado Buff Ware fue fabricado por las tribus del río Yuman y por los shoshonean Chemehuevi. Tizon Brown Ware fue elaborado por los shoshonean Cahuilla, CupeEio y Luiseño, así como por las tribus Yuman de las tierras altas.

La tradición cerámica de las tierras bajas de Patayan abarca una variedad de clasificaciones cerámicas. Debido a una multitud de similitudes en la fabricación, la forma de las vasijas y el tratamiento de la superficie de esta cerámica, estas cerámicas se han clasificado como cerámica Yuman, Lower Colorado Buff Ware, Lower Colorado River Buff Ware y Colorado River Ware. Ha habido una gran cantidad de dificultades para crear un sistema firme de tipología/clasificación para estas cerámicas debido a su compleja historia. La cerámica histórica de las tierras bajas de Patayan no puede atribuirse a ningún grupo cultural, étnico, tribal o lingüístico; Para evitar equiparar esta tecnología y tradición cerámica con un solo grupo cultural o familia lingüística, la Tradición Cerámica Patayan de las Tierras Bajas es la terminología adoptada tradicionalmente para hablar sobre cerámica y alfarería que se encuentran en Baja California y partes de Colorado.

Figuras Religiosas

Se recuperaron estatuillas antropomorfas en un sitio de excavación del condado de Orange alrededor de 1964-1965. Se recuperaron doce figuras mientras se realizaba un reconocimiento peatonal en un área de 20 a 30 metros. 11 de ellas son Buff Ware que no tiene inclusiones y están hechas de limo puro recolectado en la cuenca del río Colorado. La última efigie tenía inclusiones de cuarzo blanco dentro de su matriz. Este tipo de Buff Ware se encuentra en las Cordilleras Transversales de California. Hay marcas donde habían estado narices y ojos. Las figuras antropomorfas son efigies corporales sin piernas extendidas hacia afuera. Hay 11 mujeres y un hombre representados. Algunos de sus ojos tienen forma de granos de cacao o de café. La representación del café o del cacao muestra el comercio y las influencias de Mesoamérica. El comercio desde Patayan en la cuenca del Colorado llegó a las tribus de lo que hoy se considera el condado de Orange. Son típicos de los estilos de alfarería y cerámica Patayan I.

Se estudiaron petroglifos de estilo patayano en un sitio dentro del desierto de roca de Colorado (sitio CAL-RIV-12421) para determinar su pátina y microlaminación de barniz. Cuanto más antiguo es el petroglifo, más pátina en la superficie se produce debido a los patrones climáticos, el medio ambiente y se ve afectada por la actividad humana a través de cambios en las capas de la pátina. Utilizando técnicas de datación como la proporción de cationes y la microlaminación de barniz, los petroglifos de la Gran Cuenca se fecharon hace 16.500 años +/- 1000 años hasta hace 250 años +/- 100 años. El método de la proporción de cationes fecha el barniz de roca que se desarrolla sobre el arte rupestre determinando la proporción de calcio y potasio con respecto al titanio (Ca + K / Ti) en el barniz de roca. Los petroglifos en el sitio CAL-RIV-12421 se encuentran dentro del período posterior al contacto. Hay petroglifos de un caballo y un jinete que no podrían haber sido creados antes de 1540. Los petroglifos más antiguos consisten en estilos zoomórficos y antropomórficos. La naturaleza estilística de estos petroglifos está influenciada por figuras estilísticas Hohokam. Las figuras en el sitio CAL-RIV-12421 también consisten en formas, direcciones y animales de hombres lagarto.