Pashtunistán
Pashtunistán (pashto: پښتونستان, lit. 'tierra de los pashtunes& # 39;) es una región histórica ubicada en la meseta iraní, habitada por el pueblo indígena pastún del sur de Afganistán y el noroeste de Pakistán en el centro-sur de Asia, donde se han basado la cultura pastún, el idioma pastún y la identidad pastún. Los nombres alternativos utilizados históricamente para la región incluyen Pashtūnkhwā (پښتونخوا), Pakhtūnistān o Pathānistān. Pastunistán limita con las regiones geográficas de Turquestán al norte, Cachemira al noreste, Punjab al este y Baluchistán al sur.
Durante el dominio británico en India en 1893, Mortimer Durand trazó la Línea Durand, fijando los límites de las esferas de influencia entre el Emirato de Afganistán y la India británica durante el Gran Juego y dejando cerca de la mitad del territorio pastún histórico bajo el dominio colonial británico.; después de la partición de la India, la Línea Durand ahora forma la frontera reconocida internacionalmente entre Afganistán y Pakistán. La patria tradicional pastún se extiende aproximadamente desde las áreas al sur del río Amu en Afganistán hasta las áreas al oeste del río Indo en Pakistán; comprende predominantemente los distritos suroeste, este y algunos del norte y oeste de Afganistán, y Pakhtunkhwa y el norte de Baluchistán en Pakistán.
El líder revolucionario del siglo XVI Bayazid Pir Roshan de Waziristán y el "poeta guerrero" Khushal Khan Khattak reunió ejércitos pashtunes para luchar contra el Imperio Mughal en la región. Durante este tiempo, las partes orientales de Pashtunistán fueron gobernadas por los mogoles, mientras que las partes occidentales fueron gobernadas por Safavid Irán. Pashtunistán obtuvo por primera vez un estado de autonomía en 1709, cuando Mirwais Hotak se rebeló con éxito contra los safávidas en Loy Kandahar. Posteriormente, los pashtunes lograron la unidad bajo el liderazgo de Ahmad Shah Durrani, quien fundó la dinastía Durrani y estableció el Imperio afgano en 1747. Sin embargo, en el siglo XIX, el Imperio afgano perdió gran parte de su territorio oriental ante el Imperio sij y más tarde el Imperio Británico. Famosos activistas por la independencia de la India de origen pastún incluyen a Abdul Ghaffar Khan, Abdul Samad Khan Achakzai y Mirzali Khan. El movimiento Khudai Khidmatgar de Abdul Ghaffar Khan se opuso firmemente a la partición de la India siguiendo líneas religiosas hindúes-musulmanas. Cuando el Congreso Nacional Indio declaró su aceptación del plan de partición sin consultar a los líderes de Khudai Khidmatgar, Khan expresó su total desacuerdo. A pesar de la Resolución de Bannu, en la que el movimiento Khudai Khidmatgar exigió que la Provincia de la Frontera Noroeste (NWFP) de mayoría pastún se convirtiera en un estado pastún independiente, la NWFP se incorporó al Dominio de Pakistán tras el referéndum de la NWFP de 1947. El referéndum de la NWFP fue boicoteado por Khudai Khitmatgar y rechazado por Khan y su hermano, el entonces primer ministro Khan Abdul Jabbar Khan, quien comentó que no les daba a los votantes la opción de hacer de la NWFP un estado independiente o fusionarlo con Afganistán en lugar de ser independiente. India o Pakistán. Khan declaró más tarde que "Pashtunistán nunca fue una realidad" y que la idea de un Pastunistán independiente nunca ayudaría a los pastunes y solo les causaría sufrimiento. Afirmó además que los "gobiernos sucesivos de Afganistán solo explotaron la idea para sus propios objetivos políticos". Por otro lado, Mirzali Khan y sus seguidores se negaron a reconocer a Pakistán y continuaron su guerra de guerrillas contra el gobierno pakistaní desde su base en Gurwek. Sin embargo, la creciente participación de los pashtunes en el estado y el gobierno de Pakistán resultó en la erosión del apoyo al movimiento secesionista de Pashtunistan a fines de la década de 1960. En 1969, los estados principescos autónomos de Swat, Dir, Chitral y Amb se fusionaron en la NWFP de Pakistán. En 2018, las áreas tribales administradas por el gobierno federal de mayoría pashtun, anteriormente una zona de amortiguamiento autónoma con Afganistán, también se fusionaron en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa (anteriormente conocida como NWFP), integrando completamente la región con Pakistán propiamente dicho.
Origen del término
El nombre utilizado para la región durante la Edad Media y hasta el siglo XX fue Afganistán. Afganistán es una referencia a esta tierra por su etnia, que eran los afganos, mientras que Pashtunistán es una referencia a esta tierra por su idioma. La mención de esta tierra con el nombre de Afganistán es anterior a la mención con el nombre de Pashtunistan, que ha sido mencionado por Ahmad Shah Durrani en su famoso pareado, por el astrónomo indio del siglo VI Varāhamihira, el peregrino chino del siglo VII Hiven Tsiang, el marroquí del siglo XIV. el erudito Ibn Battuta, el emperador mogol Babur, el historiador del siglo XVI Firishta y muchos otros.
Los hombres de Kabull y Khilj también se fueron a casa; y cada vez que fueron interrogados acerca de los musulmanes del Kohistan (las montañas), y cómo los asuntos estaban allí, dijeron: "No lo llames Kohistan, sino Afganistán; porque no hay nada más que afganos y disturbios". Por lo tanto, es evidente que por esta razón el pueblo del país llama a su hogar en su propio idioma Afganistán, y a sí mismos afganos. Pero se me ocurre que cuando, bajo el gobierno de los soberanos de Muhammad, Musulmans llegó primero a la ciudad de Patna, y habitó allí, el pueblo de la India (por esa razón) los llamó Patans, pero Dios sabe!
—Firishta, 1560-1620
El nombre pashto Pakhtunistan o Pashtunistán (Pashto: پښتونستان (Naskh)) evolucionó originalmente de la palabra india "Pathanistán" (Hindustani: پٹھانستان (Nastaleeq), पठानिस्तान (Devanagari)). El concepto de Pashtunistán se inspiró en el término "Pakhtunkhwa". Los líderes indios británicos, incluido el Khudai Khidmatgar, comenzaron a usar la palabra "Pathanistán" para referirse a la región, y más tarde, la palabra "Pashtunistan" se hizo más popular.
Los nativos
Los nativos o indígenas de Pashtunistan son los Pashtuns (también conocidos como Pakhtuns, Pathans e históricamente como afganos étnicos), un grupo étnico iraní. Son el grupo étnico más grande de Afganistán y el segundo más grande de Pakistán. Los pashtunes se concentran principalmente en el sur y el este de Afganistán, pero también existen en el norte y el oeste del país como grupo minoritario. En Pakistán se concentran en el oeste y noroeste, habitando principalmente en Khyber Pakhtunkhwa y el norte de Baluchistán. Además, las comunidades de pastunes se encuentran en otras partes de Pakistán, como Sindh, Punjab, Gilgit-Baltistan y en la capital de la nación, Islamabad. El idioma principal que se habla en la región delimitada de Pashtunistán es el pastún, seguido de otros como el balochi, el hindko, el gojri y el urdu.
Los pashtunes practican el pashtunwali, la cultura indígena de los pashtunes, y esta identidad preislámica sigue siendo importante para muchos pashtunes y es uno de los factores que ha mantenido viva la cuestión de Pastunistán. Aunque los pashtunes están políticamente separados por la línea Durand entre Pakistán y Afganistán, muchas tribus pastunes del área FATA y las regiones adyacentes de Afganistán tienden a ignorar la frontera y cruzan de un lado a otro con relativa facilidad para asistir a bodas, eventos familiares y tomar forman parte de los consejos tribales conjuntos conocidos como jirgas. Aunque esto era común antes de la guerra contra el terrorismo, pero después de varias operaciones militares realizadas en FATA, este movimiento transfronterizo es controlado por militares y se ha vuelto mucho menos común en comparación con el pasado.
Según la fuente, los pashtunes étnicos constituyen entre el 42 y el 60 % de la población de Afganistán. En el vecino Pakistán constituyen el 15,42 por ciento de los 200 millones de habitantes, lo que no incluye a la diáspora pastún en otras ciudades y provincias pakistaníes. En la provincia de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán, los hablantes de pastún constituyen más del 73 por ciento de la población en 1998.
Historia
Desde el segundo milenio antes de Cristo, la región que ahora habitan los pashtunes nativos había sido conquistada por los antiguos pueblos iraníes, los medos, los aqueménidas, los griegos, los mauryas, los kushanas, los heftalitas, los sasánidas, los musulmanes árabes, los turcos, los mogoles y otros.. En la era reciente, la gente del mundo occidental ha explorado nominalmente el área.
Los árabes musulmanes llegaron en el siglo VII y comenzaron a introducir el Islam a los pashtunes nativos. El área de Pashtunistán luego cayó en manos de los Ghaznavids turcos, cuya capital principal estaba en Ghazni, con Lahore como la segunda central eléctrica. El Imperio Ghaznavid luego fue tomado por los Ghorids del actual Ghor, Afganistán. El ejército de Genghis Khan llegó en el siglo XIII y comenzó a destruir ciudades en el norte mientras el territorio pastún era defendido por la dinastía Khalji de Delhi. En los siglos XIV y XV, la dinastía Timurid tenía el control de las ciudades y pueblos cercanos, hasta que Babur capturó Kabul en 1504.
Sultanato de Delhi y el último imperio afgano
Durante la era del Sultanato de Delhi, la región estuvo gobernada principalmente por afganos y varias dinastías turcas impulsadas por la jurisprudencia de Hanafi, en gran parte sunitas, de Delhi, India. Uno de los primeros nacionalistas pashtunes fue el "poeta guerrero" Khushal Khan Khattak, quien fue encarcelado por el emperador mogol Aurangzeb por tratar de incitar a los pastunes a rebelarse contra el gobierno de los mogoles. Sin embargo, a pesar de compartir un idioma común y creer en un ancestro común, los pastunes lograron la unidad por primera vez en el siglo XVIII. Las partes orientales de Pashtunistán estaban gobernadas por el Imperio Mughal, mientras que las partes occidentales estaban gobernadas por los persas Safavids como sus provincias más orientales. A principios del siglo XVIII, las tribus pashtunes dirigidas por Mirwais Hotak se rebelaron con éxito contra los safávidas en la ciudad de Kandahar. En una cadena de eventos, declaró independientes a Kandahar y otras partes de lo que ahora es el sur de Afganistán. En 1738, el Imperio Mughal había sido aplastantemente derrotado y su capital saqueada y saqueada por las fuerzas de un nuevo gobernante iraní; el genio militar y comandante Nader Shah. Además de las fuerzas persas, turcomanas y caucásicas, Nader también estuvo acompañado por el joven Ahmad Shah Durrani y 4.000 soldados Abdali Pashtun bien entrenados de lo que ahora es Afganistán.
Después de la muerte de Nader Shah en 1747 y la desintegración de su enorme imperio, Ahmad Shah Durrani creó su propio gran y poderoso Imperio Durrani, que incluía todo el actual Afganistán, el noreste de Irán, Sindh, Punjab, Baluchistán y Cachemir. El famoso pareado de Ahmad Shah Durrani describe la asociación que la gente tiene con la ciudad regional de Kandahar:
"Da Dili takht herauma cheh rayad kam zama da khkule Pukhtunkhwa da ghre saroona". Traducción: "Olvido el trono de Delhi cuando recuerdo los picos de montaña de mi hermoso Pukhtunkhwa."
El último imperio afgano se estableció en 1747 y unió a todas las diferentes tribus pashtunes, así como a muchos otros grupos étnicos. Partes de la región de Pashtunistan alrededor de Peshawar fueron invadidas por Ranjit Singh y su ejército sij a principios del siglo XIX, pero unos años más tarde fueron derrotados por el Raj británico, el nuevo imperio poderoso que llegó a la región de Pashtunistan desde el este..
Influencia europea
Tras el declive de la dinastía Durrani y el establecimiento de la nueva dinastía Barakzai en Afganistán, los dominios pastunes comenzaron a reducirse a medida que perdían el control de otras partes del sur de Asia ante los británicos, como la región de Punjab y la región de Baluchistán.. Las guerras anglo-afganas se libraron como parte del Gran Juego imperialista general que se libró entre el Imperio ruso y el británico. El Afganistán recién nacido, pobre y sin salida al mar, pudo defender su territorio y mantener a raya a ambos bandos usándolos unos contra otros. En 1893, como parte de una forma de fijar el límite de sus respectivas esferas de influencia, se firmó el Acuerdo de la Línea Durand entre Afghan "Iron" Amir Abdur Rahman y el virrey británico Mortimer Durand. En 1905, se creó la Provincia de la Frontera Noroeste (hoy Khyber Pakhtunkhwa) y correspondía aproximadamente a las regiones de mayoría pastún dentro del dominio británico. El área FATA se creó para aplacar aún más a los miembros de la tribu pashtun que nunca aceptaron completamente el gobierno británico y eran propensos a las rebeliones, mientras que la ciudad de Peshawar se administró directamente como parte de un estado de protectorado británico con plena integración en el estado de derecho federal con el establecimiento de servicios cívicos y la construcción de infraestructura vial y ferroviaria, así como institutos educativos para poner a la región a la par con el mundo desarrollado.
Durante la Primera Guerra Mundial, el gobierno afgano fue contactado por la Turquía otomana y Alemania, a través de la Misión Niedermayer-Hentig, para unirse a los Aliados Centrales en nombre del Califa en una Jihad; algunos líderes revolucionarios, tribales y afganos, incluido un hermano del emir llamado Nasrullah Khan, estaban a favor de la delegación y querían que el emir declarara la Jihad. Kazim Bey llevó un firman del Khalifa en persa. Estaba dirigido a "los residentes de Pathanistan". Dijo que cuando los británicos fueran derrotados, 'Su Majestad el Khalifa, de acuerdo con los Estados aliados, adquirirá garantías para la independencia del estado unido de Pathanistan y le brindará todo tipo de asistencia'. A partir de entonces, no permitiré ninguna interferencia en el país de Pathanistan." (Ahmad Chagharzai; 1989; págs. 138–139). Sin embargo, los esfuerzos fracasaron y el emir afgano Habibullah Khan mantuvo la neutralidad de Afganistán durante la Primera Guerra Mundial.
Del mismo modo, durante la Misión Cripps de 1942 y la Misión del Gabinete a la India de 1946, el gobierno afgano hizo repetidos intentos de garantizar que cualquier debate sobre la independencia de la India debe incluir el papel de Afganistán en el futuro de la NWFP. El gobierno británico vaciló entre tranquilizar a los afganos sobre el rechazo de su papel e insistir en que la NWFP era una parte integral de la India británica.
Durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno de la Alemania nazi propuso una alianza con el Afganistán neutral para desestabilizar el control británico sobre el noroeste de su dominio en la India. A cambio, los afganos buscaron que NWFP y el Puerto de Karachi fueran cedidos al Reino de Afganistán con ayuda militar alemana, para que pudiera obtener un valioso acceso al Mar Arábigo. Tal plan requeriría la anexión de las provincias de NWFP, Baluchistán y Sindh.
Los Khudai Khidmatgars (también conocidos como los "camisas rojas") eran miembros de un movimiento de derechos civiles. Su líder, Bacha Khan, afirmó haberse inspirado en el activista indio Mahatma Gandhi. Mientras que los Camisas Rojas estaban dispuestos a trabajar con el Congreso Nacional Indio desde un punto de vista político, los pastunes que vivían en la NWFP deseaban la independencia de la India. Sin embargo, Bacha Khan quería que las áreas pastunes en la India británica siguieran siendo parte de la India Unida en lugar de obtener la independencia.
Resolución de Bannu
En junio de 1947, Mirzali Khan (Faqir de Ipi), Bacha Khan y otros khidmatgars de Khudai declararon la Resolución de Bannu, exigiendo que los pashtunes tuvieran la opción de tener un estado independiente de Pashtunistán que componga todos los territorios de mayoría pashtun de la India británica., en lugar de ser obligado a unirse al nuevo estado de Pakistán. Sin embargo, el Raj británico se negó a cumplir con la demanda de esta resolución.
Referéndum de la NWFP de 1947
La NWFP se unió al Dominio de Pakistán como resultado del referéndum de la NWFP de 1947, que había sido boicoteado por el movimiento Khudai Khidmatgar, incluido Bacha Khan y el entonces primer ministro Dr. Khan Sahib, ya que fueron abandonados por el liderazgo de Congreso. Aproximadamente (99,02%) de los votos se emitieron a favor de Pakistán y solo 2.874 (0,98%) a favor de India.
Independencia de Pakistán en 1947
El concepto de Pashtunistán tiene diferentes significados en Pakistán y Afganistán. En Afganistán, los nacionalistas pashtunes velan por los intereses de la etnia pashtun y solo cuentan con el apoyo de ellos. Favorecen las ideas de Lōy Afghānistān o "Gran Afganistán", y mantienen un reclamo irredentista sobre toda la región poblada por Pashtun. La demanda de Pashtunistan también sirvió a la causa de la política interna afgana, donde varios gobiernos sucesivos utilizaron la idea para fortalecer el "apoyo étnico pashtun" para el estado Esta política intensificó la rivalidad etnolingüística entre pastunes y no pastunes en el país. Estas afirmaciones se cuestionan en Pakistán, donde la política pastún se centra en la autonomía política en lugar de la política irredentista.
Desde finales de la década de 1940, con la disolución de la India británica y la independencia de Pakistán, algunos rígidos nacionalistas pastunes propusieron fusionarse con Afganistán o crear Pastunistán como un futuro estado soberano para los habitantes pastunes locales de la zona. En un principio, Afganistán se convirtió en el único gobierno que se opuso a la entrada de Pakistán en las Naciones Unidas en 1947, aunque se revirtió unos meses después. El 26 de julio de 1949, cuando las relaciones entre Afganistán y Pakistán se estaban deteriorando rápidamente, se celebró una loya jirga en Afganistán después de que un avión militar de la Fuerza Aérea de Pakistán bombardeara una aldea en el lado afgano de la Línea Durand. Como resultado de esta violación, el gobierno afgano declaró que no reconocía "ni el Durand imaginario ni ninguna línea similar" y que todos los acuerdos anteriores de Durand Line eran nulos. Bacha Khan cuando prestó juramento de lealtad a Pakistán en 1948 en la asamblea legislativa y durante su discurso el primer ministro Liaquat Ali Khan le preguntó sobre Pashtunistán, a lo que respondió que es solo un nombre para la provincia de Pashtun en Pakistán igual que Punjab, Bengala, Sindh y Baluchishtan son los nombres de las provincias de Pakistán como nombres etnolingüísticos, contrariamente a lo que creía y luchaba por Pashtunistán un estado independiente. Durante la década de 1950 y finales de la de 1960, los pashtunes fueron ascendidos a puestos más altos dentro del gobierno y el ejército de Pakistán, lo que integró a los pashtunes en el estado paquistaní y debilitó gravemente los sentimientos secesionistas hasta el punto de que, a mediados de la década de 1960, el apoyo popular a un Pashtunistan independiente había desaparecido. casi desapareció.
Un acontecimiento importante en el Pakistán durante el período Ayub (1958-1969) fue la integración gradual en la sociedad paquistaní y el establecimiento militar-burocrático. Fue un período de la historia política paquistaní que vio a un gran número de pobladores étnicos que ocupaban altos cargos en el ejército y la burocracia. El propio Ayub era un Pashtun étnico no parche perteneciente a la subtriba de Tarin del distrito de Hazara en la frontera. La creciente participación de los pashtuns en el Gobierno pakistaní dio lugar a la erosión del apoyo al movimiento pashtunistán en la provincia para fines de la década de 1960.
—Rizwan Hussain, 2005
Los nacionalistas de Afganistán y Pashtun no explotaron la vulnerabilidad de Pakistán durante las guerras de 1965 y 1971 de la nación con India, e incluso respaldaron a Pakistán contra una India mayoritariamente hindú. Además, si Pakistán hubiera sido desestabilizado por India, los nacionalistas habrían tenido que luchar contra un país mucho más grande que Pakistán por su independencia.
Sardar Daoud Khan, quien era el entonces primer ministro de Afganistán, apoyó una reunificación nacionalista de los pastunes en Pakistán con Afganistán. Quería que áreas dominadas por pashtunes como Khyber Pakhtunkhwa y áreas dominadas por baluchis como Baluchistán se convirtieran en parte de Afganistán. Sin embargo, su política de reunificación de pashtunes antagonizó a no pashtunes como tayikos, uzbekos y hazaras que vivían en Afganistán. Los no pashtunes creían que el objetivo de la reunificación de las áreas pashtunes era aumentar la población de pashtunes en Afganistán. Como resultado, Daoud Khan era extremadamente impopular entre los afganos no pashtunes. De manera similar, Daoud Khan tampoco logró obtener ningún apoyo de los pashtunes en Pakistán.
Las tribus baluchis de Pakistán también se preguntaron por qué Daoud Khan había incluido a Baluchistán como parte de su idea sin su aprobación. Bacha Khan declaró que "Daoud Khan solo explotó la idea de la reunificación del pueblo pashtun para alcanzar sus propios fines políticos". En 1960 y más tarde en 1961, Daoud Khan hizo dos intentos de capturar el distrito de Bajaur en Khyber Pakthunkhwa, Pakistán. Sin embargo, todos los intentos de Daoud Khan fracasaron ya que el ejército afgano fue derrotado con muchas bajas. Varios soldados del ejército afgano también fueron capturados por soldados paquistaníes y desfilaron frente a los medios de comunicación internacionales, lo que a su vez provocó vergüenza para Daoud Khan. Como consecuencia de las acciones de Daoud Khan, Pakistán cerró su frontera con Afganistán, lo que provocó una crisis económica en Afganistán. Debido al continuo resentimiento contra el gobierno autocrático de Daoud, los estrechos vínculos con la Unión Soviética y la recesión económica provocada por el bloqueo impuesto por Pakistán, el rey Zahir Shah obligó a Daoud Khan a dimitir. Bajo el gobierno del rey Zahir Shah, las relaciones entre Pakistán y Afganistán mejoraron y Pakistán abrió su frontera con Afganistán. Sin embargo, más tarde en 1973, Daoud Khan tomó el poder del rey Zahir Shah en un golpe de estado militar y se declaró el primer presidente de Afganistán. Después de tomar el poder, el gobierno de Daoud Khan inició una guerra de poder contra Pakistán. El gobierno de Daoud Khan estableció varios campos de entrenamiento para militantes antipaquistaníes en Kabul y Kandahar con el objetivo de entrenar y armar a esos militantes para llevar a cabo sus actividades contra Pakistán. El gobierno pakistaní decidió tomar represalias contra la política pashtunistán del gobierno afgano apoyando a los opositores no pashtunes del gobierno afgano, incluidos los futuros líderes muyahidines como Gulbuddin Hekmatyar y Ahmad Shah Massoud. Esta operación tuvo un éxito notable y, en 1977, el gobierno afgano de Daoud Khan estaba dispuesto a resolver todas las cuestiones pendientes a cambio de que se levantara la prohibición del Partido Nacional Awami y se comprometiera con la autonomía provincial de los pashtunes, que ya estaba garantizada por Pakistán. #39;s Constitución, pero despojada por el gobierno de Bhutto cuando se introdujo el esquema de una unidad.
Bacha Khan, quien anteriormente luchó mucho por Pashtunistan más tarde en 1980 durante una entrevista con un periodista indio, Haroon Siddiqui dijo que la 'idea de Pashtunistan nunca ayudó a Pashtuns. De hecho nunca fue una realidad". Dijo además que "los sucesivos gobiernos afganos han explotado la idea para sus propios fines políticos". Fue solo hacia el final del régimen de Mohammed Daoud Khan que dejó de hablar de Pashtunistán. Más tarde, incluso Nur Muhammad Taraki también habló sobre la idea de Pashtunistán y causó problemas a Pakistán. También dijo que "el pueblo pastún sufrió mucho por todo esto".
En 1976, el entonces presidente de Afganistán, Sardar Mohammed Daoud Khan, reconoció la Línea Durand como frontera internacional entre Pakistán y Afganistán. Hizo esta declaración durante una visita oficial a Islamabad, Pakistán.
Tras el estallido de la guerra afgana-soviética en Afganistán, millones de afganos, incluidos los no pastunes, huyeron al extremo este de la región de Pastunistán.
Siglos XX y XXI
En 1960, el primer ministro afgano, Mohammed Daoud Khan, envió a las fuerzas armadas afganas a través de la Línea Durand mal delimitada a la Agencia Bajaur de Pakistán para manipular los acontecimientos en la región y presionar sobre el problema de Pashtunistán; estos planes finalmente quedaron en nada después de que las tropas afganas fueran derrotadas por las fuerzas irregulares paquistaníes. En apoyo de la cuasi-invasión, el gobierno afgano se involucró en una intensa guerra de propaganda a través de transmisiones de radio. El problema de Pastunistán volvió a ser el centro de atención en la década de 1970 como resultado del golpe de estado afgano de 1973, cuando Khan derrocó a su primo, el rey afgano Mohammed Zahir Shah. En una entrevista con Al-Fatah, el exiliado secretario general del Partido Nacional Awami (ANP), Ajmal Khattak, reiteró su deseo de crear Pashtunistán.
Los pashtunes en Pakistán constituyen el segundo grupo étnico más grande después de los punjabíes con aproximadamente el 16 % de la población, con un total de más de 30 millones. Esta cifra solo incluye a los habitantes nativos de habla pashto de Khyber Pakhtunkhwa y el norte de Baluchistán, y no incluye a los pathanes asentados en Punjab y Sindh, que constituyen un número significativo junto con las comunidades nativas de estas dos provincias. Además, hay 1,7 millones de refugiados afganos, de los cuales la mayoría son pashtunes. Sin embargo, se espera que estos refugiados abandonen Pakistán y se establezcan en Afganistán en los próximos años. Tres presidentes paquistaníes pertenecían a la etnia pastún. Los pashtunes continúan ocupando lugares importantes en el ejército y la política, con el ex primer ministro de Pakistán, Imran Khan, quien dirige Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI) y el Awami National Party dirigido por Asfandyar Wali. Además de esto, algunos medios de comunicación, música y actividades culturales de Pashtun tienen su sede en Pakistán, y AVT Khyber es un canal de televisión de Pashtun en Pakistán. El cine pashto tiene su sede en la ciudad pakistaní de Peshawar. Se cree que la ciudad paquistaní de Karachi alberga la mayor concentración de pashtunes.
Hay más de 12 millones de pastunes en Afganistán, que constituyen el 42 % de la población. Otras fuentes dicen que hasta el 60% de la población de Afganistán está compuesta por pastunes étnicos, que forman el grupo étnico más grande de ese país. El pashto es uno de los idiomas oficiales de Afganistán, el himno nacional afgano se recita en pashto y la vestimenta pashtun es la vestimenta nacional de Afganistán. Desde finales del siglo XIX, la región tradicional de Pashtunistán se ha expandido gradualmente hasta el río Amu en el norte. Sin embargo, la mayoría de los pashtunes que viven al norte del río Helmand tienden a hablar dari en lugar de pashto.
Históricamente, muchos puestos gubernamentales clave en Afganistán han sido ocupados por pashtunes. Sin embargo, los pashtunes en Afganistán no ocupan posiciones importantes en las Fuerzas Armadas afganas y las Fuerzas Armadas afganas siguen estando dominadas por no pashtunes.
La mayoría de los talibanes afganos son pastunes étnicos, con líderes pastunes anteriores como Mullah Mohammed Omar, Mohammad Rabbani y Jalaluddin Haqqani. Los líderes actuales de los talibanes incluyen pastunes como Abdul Kabir, Hibatullah Akhundzada y Sirajuddin Haqqani.
Afganistán reclama las áreas pashtunes sobre la base de que sirvió como sede del poder pashtun desde 1709 con el surgimiento de la dinastía Hotaki seguida por el establecimiento del Imperio afgano Durrani. Según fuentes históricas, las tribus afganas no aparecieron en el valle de Peshawar hasta después del año 800 d. C., cuando se produjo la conquista islámica de esta zona.
Los acuerdos citados por el gobierno afgano como prueba de su reclamo sobre las tribus pastunes incluyen el artículo 11 del Tratado anglo-afgano de 1921, que establece: "Las dos partes contratantes, estando mutuamente satisfechas cada una con respecto a la buena voluntad de la otra y especialmente en cuanto a sus intenciones benéficas hacia las tribus que residen cerca de sus respectivos límites, se comprometen a informarse mutuamente de cualquier operación militar futura que pueda parecer necesaria para el mantenimiento del orden entre las tribus fronterizas que residen dentro de sus respectivas esferas antes de la inicio de dichas operaciones." Una carta complementaria al Tratado anglo-afgano de 1921 dice: 'Como las condiciones de las tribus fronterizas de los dos gobiernos son de interés para el Gobierno de Afganistán. Les informo que el gobierno británico alberga sentimientos de buena voluntad hacia todas las tribus fronterizas y tiene toda la intención de tratarlas con generosidad, siempre que se abstengan de ultrajar al pueblo de la India."
Los problemas de Durand Line y Pashtunistan han sido planteados por diferentes regímenes afganos en el pasado. Sin embargo, puede que ya no sea una preocupación. Los pashtuns están ahora tan bien integrados en la sociedad paquistaní que la mayoría nunca optará por Pashtunistan o Afganistán. Los refugiados afgano-pashtun se han alojado en Khyber Pakhtunkhwa durante más de 30 años. Las percepciones de las amenazas sobre el Afganistán necesitan una nueva evaluación para que se produzcan cambios adecuados en nuestra política afgana.
—Asad Munir, Retired brigadier who has served in senior intelligence postings in Khyber-Pakhtunkhwa and FATA
Khyber Pakhtunkhwa
Prominentes defensores de la causa de Pashtunistán en el siglo XX incluyen a Khan Abdul Wali Khan y Khan Abdul Ghaffar Khan. Ghaffar Khan declaró en la Asamblea Constituyente de Pakistán en 1948 que simplemente quería 'el cambio de nombre de su provincia como Pashtunistán, al igual que Punjab, Sindh y Baluchishtan son los nombres de las provincias de Pakistán como nombres etnolingüísticos. Otro nombre mencionado es Afghania donde la inicial "A" en la teoría de Choudhary Rahmat Ali Khan declarada en el 'Ahora o nunca' panfleto representa la segunda letra en "Pakistan". Sin embargo, este nombre no ha logrado captar el apoyo político en la provincia.
Sin embargo, hubo apoyo para cambiar el nombre de Provincia de la Frontera Noroeste (NWFP) como Pakhtunkhwa (que se traduce como "área de pastunes"). Nasim Wali Khan (la esposa de Khan Abdul Wali Khan) declaró en una entrevista: "Quiero una identidad. Quiero que cambie el nombre para que los pathanes puedan ser identificados en el mapa de Pakistán..."
El 31 de marzo de 2010, el Comité de Reforma Constitucional de Pakistán acordó que la provincia fuera nombrada y reconocida como Khyber-Pakhtunkhwa. Este es ahora el nombre oficial de la antigua NWFP.
Galería
- Imágenes de la región del Pashtunistán
Asadabad, capital de la provincia de Kunar en el Afganistán
Pech River Valley
Watapur District of Kunar Province
Branches of the Kunar River meet in Nangarhar Province
Kabul River in Jalalabad, Afghanistan
Khyber Pass in Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan
People attending Khost University in Khost, Afghanistan
Provincia de Ghazni, Afganistán
Afghan Border Police (ABP) in Paktika Province
Kuchi people in Paktia Province of Afghanistan
Lago Hanna en Quetta, Pakistán
Dahla Dam in Kandahar Province
Provincia de Kandahar, Afganistán
Helmand River in Helmand Province, Afghanistan
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