Pasa Pasa

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Passa Passa es una fiesta callejera semanal que se originó en Kingston, Jamaica y se ha extendido a otras zonas del Caribe. Se informa que comenzó el Miércoles de Ceniza de 2003 y el nombre fue acuñado por Carl Shelley. Presenta música dancehall. Se ha extendido por todo el Caribe incluyendo Colón, Panamá Limón, Costa Rica y posteriormente Puerto Rico. Es similar a una fiesta de barrio. El Passa Passa generalmente comienza alrededor de la 1 a.m. y se sabe que continúa hasta las 8 a.m.

Los artistas, selectores y bailarines que suelen asistir y que han hecho mucho para construir el baile tal como es hoy incluyen: Bogle, Ding Dong (artista de dancehall), Marvin, Kartoon, Aneika Headtop, Ravers Clavers, Black Blingaz. , Timeless Crew, Shelly Belly, Spikes, John Hype, Sample 6, Sherika Future, Jermaine Squad, Sadiki, Swatch, Maestro, Beenie Man y Future Girls.

Passa Passa ha atraído a muchos bailarines profesionales y aficionados al centro de atención de los medios, ya que el evento normalmente se graba en vídeo para su distribución masiva en DVD. Muchos de los bailarines jamaicanos populares, como el fallecido Bogle y Ding Dong, han aparecido en estos videos. La expansión de la popularidad del dancehall, particularmente en Japón y Europa, atrae a muchos fanáticos internacionales del dancehall junto con los cientos de jamaicanos que asisten semanalmente.

Entre otras oportunidades para bailes callejeros y fiestas, Passa Passa también fue el lugar para la manifestación queering de la identidad masculina jamaicana. A finales de la década de 1990 y principios de la de 2000, muchas canciones de Dancehall/Reggae comenzaron a abrazar una retórica homofóbica, como “Chi Chi Man” de T.O.K., mientras que los equipos de baile masculinos comenzaban a ganar popularidad. Estas dos tendencias fomentaron un espacio homosocial, a veces homoerótico, para los hombres jamaiquinos donde las reglas sociales que rodeaban la masculinidad no se aplicaban estrictamente. Estas canciones, a menudo interpretadas durante Passa Passa, crearon un espacio en el que nadie podía ser considerado “gay” o “queer”, ni tampoco “queer”. ya que se suponía que las ideas que promocionaban las canciones eran compartidas por todos los presentes. Como escribe Nadia Ellis: “Las canciones se tocan; nadie es “gay”; todos pueden hacer la vista gorda." Debido a esta mayor libertad, los hombres podrían explorar la moda mucho más abiertamente, incluida la posibilidad de usar “ropa ajustada; atrevidos accesorios de metal; piedras preciosas y telas; cabello en alisadores y trenzas”.

La ministra de Educación de Granada, Claris Charles, pidió la prohibición del baile en ese país en 2006.

Referencias

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Más lectura

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  • Jaffe, Rivke (2012). "La cultura popular de la ilegalidad: el crimen y la política de la estética en Urban Jamaica". Antropología Trimestral. 85 (1): 79–102. doi:10.1353/anq.2012.0010. JSTOR 41427089. S2CID 144877191. Gale A282326586 Proyecto MUSE 467118 ProQuest 922765725.
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  • West, Keon (13 de junio de 2018). "Considerar y reducir los prejuicios sexuales en Jamaica: las visiones teóricas y prácticas de una sociedad antijuguero" (PDF). The Journal of Sex Research. 55 (4–5): 472–485. doi:10.1080/00224499.2017.1416055. PMID 29411998. S2CID 4048016.
  • West, Keon; Cowell, Noel M. (24 de marzo de 2015). "Predicadores de Prejuicio contra Lesbianas y Hombres Gays en Jamaica" (PDF). The Journal of Sex Research. 52 (3): 296–305. doi:10.1080/00224499.2013.853725. PMID 24483715. S2CID 205443381.
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  • Balford Henry: "El fenómeno de Passa Passa" The Jamaica Observer, 21 de noviembre de 2003 (copia en el Archivo de Internet)
  • J.A.Wallace: "PASSA PASSA está destruyendo nuestros valores morales" artículo de Grenadian Connection sitio web, 11 de marzo de 2006
  • Williams, Carol J. (10 de abril de 2006). "Dancing Against the Beat". Los Angeles Times. Archivado desde el original el 18 de marzo de 2009.
  • Fotos de Passa Passa en Kingston
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