Partido Nacional Fascista

format_list_bulleted Contenido keyboard_arrow_down
ImprimirCitar

El Partido Nacional Fascista (en italiano: Partito Nazionale Fascista, PNF) fue un partido político italiano creado por Benito Mussolini como expresión política del fascismo italiano y como reorganización de las anteriores Fasces de Combate italianas. El partido gobernó el Reino de Italia desde 1922, cuando los fascistas tomaron el poder con la Marcha sobre Roma, hasta la caída del régimen fascista en 1943, cuando Mussolini fue depuesto por el Gran Consejo del Fascismo. El Partido Nacional Fascista fue sucedido por el Partido Republicano Fascista en los territorios bajo el control de la República Social Italiana, y finalmente se disolvió al final de la Segunda Guerra Mundial.

El Partido Nacional Fascista se basaba en el nacionalismo italiano y en el deseo de recuperar y expandir los territorios italianos, que los fascistas italianos consideraban necesarios para que una nación pudiera afirmar su superioridad y fuerza y evitar sucumbir a la decadencia. Los fascistas italianos afirmaban que la Italia moderna era la heredera de la antigua Roma y su legado, y apoyaban históricamente la creación de un Imperio italiano para proporcionar un spazio vitale ("espacio vital") para la colonización de colonos italianos y para establecer el control sobre el mar Mediterráneo. El partido también apoyaba posturas conservadoras en lo social.

Los fascistas promovieron un sistema económico corporativista, en el que los sindicatos de empleadores y empleados se vinculaban entre sí en asociaciones para representar colectivamente a los productores económicos de la nación y trabajar junto con el estado para establecer la política económica nacional. Este sistema económico pretendía resolver el conflicto de clases mediante la colaboración entre las clases. Además, el PNF defendía firmemente la autarquía.

El fascismo italiano, al igual que el fascismo alemán (nazismo), se oponía al liberalismo, pero no buscaba una restauración reaccionaria del mundo anterior a la Revolución Francesa, que consideraba defectuoso y no acorde con una dirección política progresista. Se oponía al socialismo marxista por su oposición típica al nacionalismo, pero también se oponía al conservadurismo reaccionario desarrollado por Joseph de Maistre. Creía que el éxito del nacionalismo italiano requería respeto por la tradición y un claro sentido de un pasado compartido entre el pueblo italiano junto con un compromiso con una Italia modernizada, así como una creencia sólida de que Italia estaba destinada a convertirse en la potencia hegemónica en Europa.

El Partido Nacional Fascista, junto con su sucesor, el Partido Republicano Fascista, son los únicos partidos cuya reformación está prohibida por la Constitución de Italia: "Se prohíbe reorganizar, bajo cualquier forma, el partido fascista disuelto".

Historia

Antecedentes históricos

Mussolini durante la década de 1920

Después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), a pesar de que el Reino de Italia (1861-1946) era una potencia aliada de pleno derecho contra las potencias centrales, el nacionalismo italiano afirmó que Italia había sido engañada en el Tratado de Saint-Germain-en-Laye (1919), por lo que los aliados habían impedido el progreso de Italia para convertirse en una "gran potencia". A partir de entonces, el PNF explotó con éxito ese desaire percibido al nacionalismo italiano al presentar al fascismo como el sistema más adecuado para gobernar el país, afirmando con éxito que la democracia, el socialismo y el liberalismo eran sistemas fallidos.

En 1919, en la Conferencia de Paz de París, los Aliados obligaron al Reino de Italia a ceder a Yugoslavia el puerto marítimo croata de Fiume (Rijeka), una ciudad mayoritariamente italiana de poca importancia nacionalista, hasta principios de 1919. Además, en otros lugares, Italia quedó excluida del Tratado secreto de Londres (1915) que había concertado con la Triple Entente durante la guerra, por el que Italia debía abandonar la Triple Alianza y unirse al enemigo declarando la guerra al Imperio alemán y a Austria-Hungría a cambio de territorios al final de la guerra, sobre los cuales el Reino de Italia tenía reivindicaciones (véase Italia irredenta).

En septiembre de 1919, la respuesta nacionalista del indignado héroe de guerra Gabriele D'Annunzio fue declarar el establecimiento de la Regencia italiana de Carnaro. En su estado italiano independiente, se instaló como Regente Duce (Líder) y promulgó la Carta del Carnaro (Carta de Carnaro, 8 de septiembre de 1920), una amalgama constitucional políticamente sincrética de ideas de derecha e izquierda (anarquistas, protofascistas y republicanas democráticas) que influyó mucho en el desarrollo político-filosófico del fascismo italiano temprano. A raíz del Tratado de Rapallo (1920), el ejército metropolitano italiano depuso la regencia del Duce D'Annunzio en la Navidad de 1920. En el desarrollo del modelo fascista de gobierno, D'Annunzio era un nacionalista y no un fascista, cuyo legado de praxis política (la "política como teatro") era estilístico (ceremonia, uniforme, arenga y cánticos) y no sustantivo, que el fascismo italiano desarrolló ingeniosamente como modelo de gobierno.

El Partido Nacional Fascista, fundado en Roma durante el Tercer Congreso Fascista, celebrado entre el 7 y el 10 de noviembre de 1921, marcó la transformación del grupo paramilitar Fasci Italiani di Combattimento en un grupo político más coherente (el Fasci di Combattimento había sido fundado por Mussolini en la Piazza San Sepolcro de Milán el 23 de marzo de 1919).

El Partido Fascista desempeñó un papel decisivo en la dirección y popularización del apoyo a la ideología de Mussolini. En los primeros años, grupos dentro del PNF llamados Camisas Negras (squadristi) construyeron una base de poder atacando violentamente a los socialistas y sus instituciones en el valle rural del Po, consiguiendo así el apoyo de los terratenientes. En comparación con su predecesor, el PNF abandonó el republicanismo para virar decididamente hacia el ala derecha del espectro político.

March on Rome

El 28 de octubre de 1922, Mussolini intentó un golpe de Estado, denominado Marcha sobre Roma por la propaganda fascista, en el que participaron casi 30.000 fascistas. Los cuadrumviros que dirigían el partido fascista, el general Emilio De Bono, Italo Balbo (uno de los más famosos ras), Michele Bianchi y Cesare Maria de Vecchi, organizaron la marcha, mientras que el Duce se quedó atrás durante la mayor parte de la marcha, aunque permitió que le tomaran fotografías marchando junto a los manifestantes fascistas. Los generales Gustavo Fara y Sante Ceccherini ayudaron en los preparativos de la Marcha del 18 de octubre. Otros organizadores de la marcha fueron el marqués Dino Perrone Compagni y Ulisse Igliori.

Benito Mussolini con camisetas fascistas durante el mes de marzo en Roma
El 24 de octubre de 1922, Mussolini declaró ante 60.000 personas en el Congreso Fascista de Nápoles: "Nuestro programa es simple: queremos gobernar Italia". Mientras tanto, los Camisas Negras, que habían ocupado la llanura del Po, tomaron todos los puntos estratégicos del país. El 26 de octubre, el ex primer ministro Antonio Salandra advirtió al actual primer ministro Luigi Facta que Mussolini estaba exigiendo su dimisión y que se preparaba para marchar sobre Roma. Sin embargo, Facta no creyó a Salandra y pensó que Mussolini gobernaría tranquilamente a su lado. Para hacer frente a la amenaza que representaban las bandas de tropas fascistas que se estaban reuniendo fuera de Roma, Facta (que había dimitido al día siguiente, el 29 de octubre de 1922, pero seguía en el poder) ordenó el estado de sitio de Roma. Habiendo tenido conversaciones previas con el rey sobre la represión de la violencia fascista, estaba seguro de que el rey estaría de acuerdo. Sin embargo, el rey Víctor Manuel III se negó a firmar la orden militar. El 30 de octubre, el rey entregó el poder a Mussolini, que contaba con el apoyo de los militares, la clase empresarial y la derecha de la población.

La marcha estaba formada por menos de 30.000 hombres, pero el rey temía en parte una guerra civil, ya que los squadristi ya habían tomado el control de la llanura del Po y de la mayor parte del país, mientras que el fascismo ya no era visto como una amenaza para el establishment. Mussolini recibió la invitación de formar su gabinete el 31 de octubre de 1922, mientras unos 25.000 camisas negras desfilaban en Roma. Mussolini alcanzó así el poder legalmente de acuerdo con el Statuto Albertino, la Constitución italiana. La Marcha sobre Roma no fue la conquista del poder que más tarde celebraría el fascismo, sino más bien la fuerza que precipitó una transferencia de poder en el marco de la constitución. Esta transición fue posible gracias a la rendición de las autoridades públicas ante la intimidación fascista. Muchos líderes empresariales y financieros creían que sería posible manipular a Mussolini, cuyos primeros discursos y políticas enfatizaban el libre mercado y la economía del laissez-faire. Esto resultó ser demasiado optimista, ya que la visión corporativista de Mussolini enfatizaba el poder total del Estado sobre las empresas tanto como sobre los individuos, a través de organismos de gobierno de la industria («corporaciones») controlados por el partido fascista, un modelo en el que las empresas conservaban las responsabilidades de la propiedad, pero pocas o ninguna de las libertades.

Aunque el golpe no consiguió dar el poder directamente al Partido Fascista, dio lugar a un acuerdo paralelo entre Mussolini y el rey Víctor Manuel III que convirtió a Mussolini en jefe del gobierno italiano. El 15 de diciembre se fundó el Gran Consejo del Fascismo, órgano supremo del PNF.

Gobierno fascista

Tras una drástica modificación de la legislación electoral (la Ley Acerbo), el Partido Fascista ganó claramente las muy controvertidas elecciones de abril de 1924. A principios de 1925, Mussolini abandonó toda pretensión de democracia e instauró una dictadura total. A partir de ese momento, el PNF fue efectivamente el único partido legalmente permitido en el país. Esta condición se formalizó mediante una ley aprobada en 1928 e Italia siguió siendo un estado de partido único hasta el final del régimen fascista en 1943. Las nuevas leyes fueron duramente criticadas por el líder del Partido Socialista, Giacomo Matteotti, durante su discurso en el Parlamento y unos días después Matteotti fue secuestrado y asesinado por camisas negras fascistas.

official portrait of Mussolini in uniform with crossed arms
Mussolini en un retrato oficial

Después de tomar el poder en solitario, el régimen fascista comenzó a imponer la ideología fascista y su simbolismo en todo el país. La afiliación al partido PNF se hizo necesaria para buscar empleo o conseguir ayuda gubernamental. Las fasces adornaban los edificios públicos, los lemas y símbolos fascistas se exhibían en el arte y se creó un culto a la personalidad en torno a Mussolini como el salvador de la nación llamado "Il Duce", "El Líder". El parlamento italiano fue reemplazado en sus funciones por la Cámara de Fasces y Corporaciones, integrada únicamente por miembros del Partido Fascista. El PNF promovió el imperialismo italiano en África y promovió firmemente la segregación racial y la supremacía blanca de los colonos italianos en las colonias.

En 1930 surgieron las Fasces Juveniles de Combate. Los años 30 se caracterizaron por el secretario Achille Starace, "fiel" a Mussolini y uno de los pocos secretarios fascistas del sur de Italia, que lanzó una campaña de fascismo en el país compuesta por una ola de ceremonias y mítines y la creación de organizaciones que tenían como objetivo encuadrar al país y al ciudadano en todas sus manifestaciones (tanto públicas como privadas). Para regimentar los movimientos juveniles, Starace puso la Opera Nazionale Balilla (ONB) bajo el control directo del PNF y las Fasces Juveniles que se disolvieron y se fusionaron en el nuevo Gioventù Italiana del Littorio (GIL).

El 27 de mayo de 1933, la afiliación al partido fue declarada requisito indispensable para acceder a un cargo público. El 9 de marzo de 1937, se convirtió en obligatoria para acceder a cualquier cargo público y, a partir del 3 de junio de 1938, quienes no se afiliaron al partido no pudieron trabajar. En 1939, Ettore Muti sustituyó a Starace al frente del partido, hecho que da testimonio de la creciente influencia de Galeazzo Ciano, ministro de Asuntos Exteriores y yerno de Mussolini.

El 10 de junio de 1940, desde el balcón del Palacio de Venecia, Mussolini anunció la entrada de Italia en la Segunda Guerra Mundial del lado de la Alemania de Hitler.

La caída de Mussolini

El 25 de julio de 1943, a petición de Dino Grandi debido al fracaso de la guerra, el Gran Consejo del Fascismo derrocó a Mussolini pidiendo al Rey que recuperara su plena autoridad y destituyera oficialmente a Mussolini como primer ministro, cosa que hizo. Mussolini fue encarcelado y las organizaciones fascistas colapsaron inmediatamente y el partido fue prohibido oficialmente por el gobierno de Pietro Badoglio el 27 de julio.

Después de que la incursión nazi en el Gran Sasso liberara a Mussolini en septiembre, el PNF resurgió como el Partido Fascista Republicano (Partito Fascista Repubblicano – PFR; 13 de septiembre), como el partido único de la República Social Italiana del Norte y protegida por los nazis (la República de Salò). Su secretario era Alessandro Pavolini. El PRF no sobrevivió a la ejecución de Mussolini y a la desaparición del estado de Salò en abril de 1945, en medio de la ofensiva final de los Aliados en Italia.

Ideología

El fascismo italiano tenía sus raíces en el nacionalismo italiano y en el sindicalismo revolucionario de Georges Sorel, que con el tiempo evolucionó hacia el nacionalsindicalismo en Italia. La mayoría de los líderes sindicalistas revolucionarios italianos no sólo fueron "fundadores del movimiento fascista", sino que más tarde ocuparon puestos clave en la administración de Mussolini. Buscaban restaurar y expandir los territorios italianos, que los fascistas italianos consideraban necesarios para que una nación afirmara su superioridad y fuerza y evitara sucumbir a la decadencia. Los fascistas italianos afirmaban que la Italia moderna es la heredera de la antigua Roma y su legado, y apoyaron históricamente la creación de un Imperio italiano para proporcionar spazio vitale ("espacio vital") para la colonización de colonos italianos y para establecer el control sobre el mar Mediterráneo.

El fascismo italiano promovía un sistema económico corporativista en el que los sindicatos de empleadores y empleados se vinculaban entre sí en asociaciones para representar colectivamente a los productores económicos de la nación y trabajar junto con el estado para establecer la política económica nacional. Este sistema económico pretendía resolver los conflictos de clases mediante la colaboración entre las clases.

El fascismo italiano se oponía al liberalismo, pero en lugar de buscar una restauración reaccionaria del mundo anterior a la Revolución Francesa, que consideraba defectuoso, tenía una orientación progresista. Se oponía al socialismo marxista por su oposición típica al nacionalismo, pero también se oponía al conservadurismo reaccionario desarrollado por Joseph de Maistre. Creía que el éxito del nacionalismo italiano requería respeto por la tradición y un claro sentido de un pasado compartido entre el pueblo italiano, junto con un compromiso con una Italia modernizada.

Nacionalismo

El fascismo italiano se basa en el nacionalismo italiano y, en particular, busca completar lo que considera un proyecto incompleto del Risorgimento incorporando la Italia irredenta al Estado italiano. El Partido Nacional Fascista, fundado en 1921, declaró que el partido debía servir como una "milicia revolucionaria al servicio de la nación". Sigue una política basada en tres principios: orden, disciplina y jerarquía.

Identifica a la Italia moderna como heredera del Imperio Romano y de la Italia del Renacimiento y promueve la identidad cultural de la Romanitas ("romanidad"). El fascismo italiano históricamente buscó forjar un fuerte Imperio Italiano como una "Tercera Roma", identificando a la antigua Roma como la "Primera Roma" y a la Italia del Renacimiento como la "Segunda Roma". El fascismo italiano ha emulado a la antigua Roma y Mussolini en particular emuló a los antiguos líderes romanos, como Julio César como modelo para el ascenso de los fascistas al poder y Augusto como modelo para la construcción de imperios. El fascismo italiano ha promovido directamente el imperialismo, como en la Doctrina del fascismo (1932), escrita por Giovanni Gentile en nombre de Mussolini, que declaró:

El estado fascista es una voluntad para el poder y el imperio. La tradición romana es aquí una fuerza poderosa. Según la Doctrina del Fascismo, el imperio no es sólo un concepto territorial o militar o mercantil, sino un concepto espiritual y moral. Uno puede pensar en un imperio, es decir, una nación, que guía directa o indirectamente a otras naciones, sin la necesidad de conquistar un solo kilómetro cuadrado de territorio.

—Benito Mussolini, Giovanni Gentile, Doctrina del fascismo (1932)
Un cartel italiano de propaganda en tiempo de guerra prometiendo un "retorno" a África oriental italiana que cayó a las fuerzas británicas y coloniales en una campaña en enero-noviembre de 1941

El fascismo hizo hincapié en la necesidad de restaurar la tradición mazziniana del Risorgimento, que perseguía la unificación de Italia, que según los fascistas había quedado incompleta y abandonada en la Italia de la era giolittiana. El fascismo buscaba la incorporación a Italia de los territorios reclamados como "no redimidos".

Al este de Italia, los fascistas afirmaban que Dalmacia era una tierra de cultura italiana cuyos italianos, incluidos los de ascendencia eslava meridional italianizada, habían sido expulsados de Dalmacia y se habían exiliado en Italia, y apoyaban el regreso de los italianos de ascendencia dálmata. Mussolini identificó a Dalmacia como una tierra con fuertes raíces culturales italianas durante siglos a través del Imperio Romano y la República de Venecia. Los fascistas centraron especialmente sus reivindicaciones basadas en la herencia cultural veneciana de Dalmacia, afirmando que el gobierno veneciano había sido beneficioso para todos los dálmatas y había sido aceptado por la población dálmata. Los fascistas se indignaron después de la Primera Guerra Mundial, cuando el acuerdo entre Italia y los aliados de la Entente en el Tratado de Londres de 1915 para que Dalmacia se uniera a Italia fue revocado en 1919.

El régimen fascista apoyó la anexión de la región yugoslava de Eslovenia a Italia, que ya albergaba una parte de la población eslovena, con lo que Eslovenia se convertiría en una provincia italiana, lo que daría como resultado que una cuarta parte del territorio étnico esloveno y aproximadamente 327.000 de la población total de 1,3 millones de eslovenos fueran sometidos a una italianización forzada.

El régimen fascista apoyó la anexión de Albania, afirmó que los albaneses estaban étnicamente vinculados a los italianos a través de vínculos con las poblaciones prehistóricas italiotas, ilirias y romanas y que la importante influencia ejercida por los imperios romano y veneciano sobre Albania justificaba el derecho de Italia a poseerla. El régimen fascista también justificó la anexión de Albania sobre la base de que - debido a que varios cientos de miles de personas de ascendencia albanesa ya habían sido absorbidas por la sociedad en el sur de Italia - la incorporación de Albania era una medida razonable que uniría a la gente de ascendencia albanesa en un solo estado. El régimen fascista respaldó el irredentismo albanés, dirigido contra Kosovo y Epiro, poblados predominantemente por albaneses, particularmente en Chameria, habitada por un número sustancial de albaneses. Después de que Italia se anexionara Albania en 1939, el régimen fascista respaldó la asimilación de los albaneses a los italianos y la colonización de Albania con colonos italianos de la península itálica para transformarla gradualmente en una tierra italiana. El régimen fascista reivindicó las Islas Jónicas como territorio italiano, basándose en que las islas habían pertenecido a la República de Venecia desde mediados del siglo XIV hasta el siglo XVIII.

Al oeste de Italia, los fascistas afirmaban que los territorios de Córcega, Niza y Saboya en poder de Francia eran tierras italianas. Durante el período de la unificación italiana de 1860 a 1861, el primer ministro de Piamonte-Cerdeña, Camillo Benso, conde de Cavour, que lideraba el esfuerzo de unificación, se enfrentó a la oposición del emperador francés Napoleón III, quien indicó que Francia se opondría a la unificación italiana a menos que Francia recibiera Niza y Saboya que estaban en poder de Piamonte-Cerdeña, ya que Francia no quería que un estado poderoso tuviera el control de todos los pasos de los Alpes. Como resultado, Piamonte-Cerdeña fue presionada para que concediera Niza y Saboya a Francia a cambio de que Francia aceptara la unificación de Italia. El régimen fascista produjo literatura sobre Córcega que presentaba evidencia de la italianità de la isla. El régimen fascista produjo literatura sobre Niza que justificaba que Niza era una tierra italiana basándose en motivos históricos, étnicos y lingüísticos. Los fascistas citaron al erudito medieval italiano Petrarca, que dijo: "La frontera de Italia es el Var; en consecuencia, Niza es parte de Italia". Los fascistas citaron al héroe nacional italiano Giuseppe Garibaldi, que dijo: "Córcega y Niza no deben pertenecer a Francia; llegará el día en que una Italia consciente de su verdadero valor reclame sus provincias que ahora languidecen tan vergonzosamente bajo la dominación extranjera". Mussolini inicialmente buscó promover la anexión de Córcega a través de medios políticos y diplomáticos, creyendo que Córcega podría ser anexada a Italia alentando primero las tendencias autonomistas existentes en Córcega y luego la independencia de Córcega de Francia, a lo que seguiría la anexión de Córcega a Italia.

Residentes de Fiume animando la llegada de Gabriele D'Annunzio y su Legionari en septiembre de 1919, cuando Fiume tenía 22.488 (62% de la población) italianos en una población total de 35.839 habitantes. Las acciones de D'Annunzio en Fiume inspiraron el movimiento fascista italiano

Al norte de Italia, el régimen fascista de los años 30 tenía planes para la región de Ticino, poblada en gran parte por italianos, y la región de los Grisones, poblada por romanche (los romanche son un pueblo con una lengua basada en el latín). En noviembre de 1938, Mussolini declaró al Gran Consejo Fascista: "Llevaremos nuestra frontera al Paso de San Gotardo". El régimen fascista acusó al gobierno suizo de oprimir al pueblo romanche en los Grisones. Mussolini argumentó que el romanche era un dialecto italiano y, por lo tanto, los Grisones debían incorporarse a Italia. También se reivindicó el Ticino porque la región había pertenecido al Ducado de Milán desde mediados del siglo XIV hasta 1515. También se planteó la reivindicación sobre la base de que las áreas que ahora forman parte de los Grisones en el valle de Mesolcina y Hinterrhein estaban en manos de la familia milanesa Trivulzio, que gobernó desde el Castillo de Mesocco a fines del siglo XV. También durante el verano de 1940, Galeazzo Ciano se reunió con Adolf Hitler y Joachim von Ribbentrop y les propuso la disección de Suiza a lo largo de la cadena central de los Alpes occidentales, lo que habría dejado a Italia también con el cantón de Valais, además de las reivindicaciones planteadas anteriormente.

Al sur, el régimen reivindicaba el archipiélago de Malta, que había estado en manos de los británicos desde 1800. Mussolini afirmaba que el idioma maltés era un dialecto del italiano y se promovieron teorías sobre que Malta era la cuna de la civilización latina. El italiano se había utilizado ampliamente en Malta en los ámbitos literario, científico y jurídico y fue uno de los idiomas oficiales del país hasta 1937, cuando los británicos abolieron su estatus como respuesta a la invasión italiana de Etiopía.

Los irredentistas italianos habían afirmado que los territorios de la costa del norte de África eran la cuarta orilla de Italia y utilizaron el dominio romano histórico en el norte de África como precedente para justificar la incorporación de dichos territorios a la jurisdicción italiana como una "devolución" de Italia al norte de África. En enero de 1939, Italia anexó territorios en Libia que consideraba dentro de la cuarta orilla de Italia, y las cuatro provincias costeras de Libia, Trípoli, Misurata, Bengasi y Derna, se convirtieron en parte integral de la Italia metropolitana. Al mismo tiempo, a los libios indígenas se les dio la capacidad de solicitar una "ciudadanía italiana especial", que requería que dichas personas supieran leer y escribir en italiano y limitaba este tipo de ciudadanía a ser válida únicamente en Libia.

Túnez, protectorado francés desde 1881, tenía la mayor concentración de italianos en el norte de África y su apropiación por parte de Francia había sido vista como una ofensa al honor nacional en Italia, que percibía como una "pérdida" de Túnez debido a los planes italianos de incorporarla. Al entrar en la Segunda Guerra Mundial, Italia declaró su intención de arrebatarle Túnez y la provincia de Constantina de Argelia a Francia.

Al sur, el régimen fascista tenía interés en expandir las posesiones coloniales africanas de Italia. En la década de 1920, Italia consideraba a Portugal un país débil e impropio de una potencia colonial debido a su débil control sobre sus colonias y su mala gestión de las mismas, y por ello Italia deseaba anexionarse las colonias de Portugal. Las relaciones de Italia con Portugal se vieron influidas por el ascenso al poder del régimen nacionalista conservador autoritario de António de Oliveira Salazar, que adoptó métodos fascistas, aunque Salazar mantuvo la alianza tradicional de Portugal con Gran Bretaña.

Totalitarismo

En 1925, el PNF declaró que el Estado fascista de Italia debía ser totalitario. El término "totalitario" había sido utilizado inicialmente como una acusación peyorativa por la oposición liberal italiana que denunciaba al movimiento fascista por intentar crear una dictadura total. Sin embargo, los fascistas respondieron aceptando que eran totalitarios, pero presentaron el totalitarismo desde un punto de vista positivo. Mussolini describió el totalitarismo como el intento de forjar un Estado nacional autoritario que fuera capaz de completar el Risorgimento de la Italia Irredenta, forjar una Italia moderna poderosa y crear un nuevo tipo de ciudadano: italianos fascistas políticamente activos.

La Doctrina del Fascismo (1932) describió la naturaleza del totalitarismo del fascismo italiano, afirmando lo siguiente:

El fascismo es por la única libertad que puede ser algo serio, la libertad del estado y del individuo en el estado. Por lo tanto para el fascista, todo está en el estado, y ninguna cosa humana o espiritual existe, o tiene cualquier tipo de valor, fuera del estado. En este sentido el fascismo es totalitario, y el estado fascista que es la síntesis y unidad de todo valor, interpreta, desarrolla y fortalece toda la vida del pueblo.

—Benito Mussolini, Giovanni Gentile, Doctrina del fascismo (1932)

El periodista estadounidense H. R. Knickerbocker escribió en 1941: "El Estado fascista de Mussolini es el menos terrorista de los tres Estados totalitarios. El terror es tan leve en comparación con las variedades soviética o nazi, que casi no puede calificarse de terrorista". Como ejemplo, describió a un amigo periodista italiano que se negó a convertirse en fascista. Lo despidieron de su periódico y lo pusieron bajo vigilancia las 24 horas, pero por lo demás no lo acosaron; su contrato de trabajo se acordó por una suma fija y se le permitió trabajar para la prensa extranjera. Knickerbocker comparó su tratamiento con la inevitable tortura y ejecución bajo Stalin o Hitler, y afirmó: "Tienen una idea bastante clara de la relativa suavidad del tipo de totalitarismo italiano".

Sin embargo, desde la Segunda Guerra Mundial, los historiadores han observado que en las colonias italianas el fascismo italiano mostró niveles extremos de violencia. Una décima parte de la población de la colonia italiana de Libia murió durante la era fascista, incluso por el uso de gaseamientos, campos de concentración, hambre y enfermedades; en Etiopía, durante y después de la Segunda Guerra Italo-Etíope, murió un cuarto de millón de etíopes.

Economía corporal

El fascismo italiano promueve un sistema económico corporativista. La economía implica que los sindicatos de empleadores y empleados se vinculen entre sí en asociaciones corporativas para representar colectivamente a los productores económicos de la nación y trabajar junto con el estado para establecer la política económica nacional. Apoya la criminalización de las huelgas de los empleados y los cierres patronales, ya que considera que estos actos son perjudiciales para la comunidad nacional en su conjunto.

Funciones de edad y género

El himno político de los fascistas italianos se llamaba Giovinezza ('La Juventud'). El fascismo identifica el período de la edad física de la juventud como un momento crítico para el desarrollo moral de las personas que afectará a la sociedad.

El fascismo italiano perseguía lo que llamaba la "higiene moral" de la juventud, en particular en lo que respecta a la sexualidad. La Italia fascista promovía lo que consideraba una conducta sexual normal en la juventud, al tiempo que denunciaba lo que consideraba una conducta sexual anormal. Consideraba la homosexualidad como una conducta sexual desviada. El Estado fascista también criminalizaba la difusión del control de la natalidad, así como el aborto, y creaba leyes que gravaban a los solteros. La Italia fascista consideraba que la promoción de la excitación sexual masculina antes de la pubertad era la causa de la criminalidad entre los jóvenes varones. La Italia fascista reflejaba la creencia de la mayoría de los italianos de que la homosexualidad estaba mal e incluso llegó al extremo de crear leyes punitivas contra los homosexuales. En lugar de la enseñanza católica tradicional de que era un pecado, se adoptó un nuevo enfoque basado en el psicoanálisis, entonces moderno, de que era una enfermedad social. La Italia fascista llevó a cabo una campaña agresiva para reducir la prostitución de mujeres jóvenes.

Mussolini consideraba que el papel principal de las mujeres era el de procrear, mientras que los hombres eran guerreros, y en cierta ocasión dijo que "la guerra es para el hombre lo que la maternidad es para la mujer". En un esfuerzo por aumentar las tasas de natalidad, el gobierno fascista italiano dio incentivos financieros a las mujeres que criaban familias numerosas e inició políticas diseñadas para reducir el número de mujeres empleadas. El fascismo italiano exigía que se honrara a las mujeres como "reproductoras de la nación" y el gobierno fascista italiano celebraba ceremonias rituales para honrar el papel de las mujeres dentro de la nación italiana. En 1934, Mussolini declaró que el empleo de las mujeres era un "aspecto importante del espinoso problema del desempleo" y que para las mujeres trabajar era "incompatible con la procreación". Mussolini continuó diciendo que la solución al desempleo de los hombres era el "éxodo de las mujeres de la fuerza laboral".

Tradición

El fascismo italiano creía que el éxito del nacionalismo italiano requería un claro sentido de un pasado compartido entre el pueblo italiano, junto con un compromiso con una Italia modernizada. En un famoso discurso de 1926, Mussolini pidió un arte fascista que fuera "tradicionalista y al mismo tiempo moderno, que mirara al pasado y al mismo tiempo al futuro".

Reunión fascista cerca del Coliseo en Roma

Los símbolos tradicionales de la civilización romana fueron utilizados por los fascistas, en particular las fasces que simbolizaban la unidad, la autoridad y el ejercicio del poder. Otros símbolos tradicionales de la antigua Roma utilizados por los fascistas incluían la loba de Roma. Las fasces y la loba simbolizaban la herencia romana compartida por todas las regiones que constituían la nación italiana. En 1926, el gobierno fascista de Italia adoptó las fasces como símbolo del estado. En ese año, el gobierno fascista intentó rediseñar la bandera nacional italiana para incorporar las fasces. Esto fue detenido por la fuerte oposición de los monárquicos italianos. Posteriormente, el gobierno fascista en ceremonias públicas izó la bandera nacional tricolor junto con una bandera negra fascista. Años más tarde, después de que Mussolini fuera depuesto por el Rey y rescatado por las fuerzas alemanas en 1943, la República Social Italiana fundada por Mussolini y los fascistas incorporó las fasces a la bandera de guerra del estado, que era una variante de la bandera nacional tricolor italiana.

La cuestión del gobierno monárquico o republicano en Italia fue un tema que cambió varias veces a lo largo del desarrollo del fascismo italiano. Inicialmente, el fascismo italiano era republicano y denunciaba la monarquía de Saboya. Sin embargo, Mussolini abandonó tácticamente el republicanismo en 1922 y reconoció que la aceptación de la monarquía era un compromiso necesario para ganar el apoyo del establishment y desafiar el orden constitucional liberal que también apoyaba a la monarquía. El rey Víctor Manuel III se había convertido en un gobernante popular tras las conquistas de Italia tras la Primera Guerra Mundial y el ejército mantenía una lealtad estrecha hacia el rey. Por lo tanto, en ese momento los fascistas descartaron por temeraria cualquier idea de derrocar a la monarquía. Es importante destacar que el reconocimiento de la monarquía por parte del fascismo proporcionó al fascismo un sentido de continuidad histórica y legitimidad. Los fascistas identificaron públicamente al rey Víctor Manuel II (el primer rey de la Italia reunificada, que había iniciado el Risorgimento) junto con otras figuras históricas italianas, como Cayo Mario, Julio César, Giuseppe Mazzini, Camillo Benso, el conde de Cavour, Giuseppe Garibaldi y otros, por pertenecer a una tradición de dictadura en Italia que los fascistas declararon emular. Sin embargo, este compromiso con la monarquía no dio lugar a una relación cordial entre el rey y Mussolini. Aunque Mussolini aceptó formalmente la monarquía, persiguió y logró en gran medida la reducción del poder del rey al de una figura decorativa. El rey inicialmente tenía autoridad legal nominal completa sobre el ejército a través del Statuto Albertino. Eso terminó durante el régimen fascista cuando Mussolini creó el cargo de Primer Mariscal del Imperio en 1938. Se trataba de un cargo de control sobre el ejército para dos personas, ocupado tanto por el rey como por el jefe de gobierno. Tuvo el efecto de eliminar la autoridad legal exclusiva del Rey sobre el ejército al darle a Mussolini la misma autoridad legal. En la década de 1930, Mussolini se sintió molesto por la existencia continua de la monarquía debido a la envidia que sentía por el hecho de que su homólogo en Alemania, Adolf Hitler, fuera a la vez jefe de Estado y jefe de gobierno de una república; y Mussolini denunció en privado a la monarquía e indicó que tenía planes de desmantelarla y crear una república con él mismo como jefe de Estado de Italia si Italia triunfaba en la entonces anticipada gran guerra que estaba a punto de estallar en Europa.

Después de que Mussolini fuese depuesto por el Rey en 1943 e Italia cambiase de bando, del Eje a los Aliados, el fascismo italiano volvió al republicanismo y a la condena de la monarquía. El 18 de septiembre de 1943, Mussolini pronunció su primer discurso público ante el pueblo italiano desde que fue rescatado de su arresto por las fuerzas alemanas. Elogió la lealtad de Hitler como aliado, al tiempo que condenó a Víctor Manuel III por traicionar al fascismo italiano. Sobre el tema de la monarquía que lo destituye y desmantela el régimen fascista, Mussolini afirmó que "no es el régimen el que ha traicionado a la monarquía, es la monarquía la que ha traicionado al régimen" y que "cuando una monarquía incumple sus deberes, pierde toda razón de ser... El Estado que queremos establecer será nacional y social en el sentido más alto de la palabra; es decir, será fascista, volviendo así a nuestros orígenes". Los fascistas no denunciaron en ese momento a la Casa de Saboya en toda su historia. Agradecieron a Víctor Manuel II su rechazo a los "pactos deshonrosos y desdeñosos" y denunciaron a Víctor Manuel III por traicionar a Víctor Manuel II al firmar un pacto deshonroso con los Aliados.

La relación entre el fascismo italiano y la Iglesia católica fue mixta, ya que en sus orígenes era muy anticlerical y hostil al catolicismo. Desde mediados hasta finales de la década de 1920, el anticlericalismo perdió terreno en el movimiento a medida que Mussolini, en el poder, buscaba un acuerdo con la Iglesia. En 1929, el gobierno italiano firmó el Tratado de Letrán con la Santa Sede, un concordato entre Italia y la Iglesia católica que creó el enclave de la Ciudad del Vaticano, un estado soberano gobernado por el papado. Esto puso fin a años de tensión entre la Iglesia y el gobierno italiano después de que Italia se anexionara los Estados Pontificios en 1870. El fascismo italiano justificó su adopción de leyes antisemitas en 1938 afirmando que Italia estaba cumpliendo con el mandato religioso cristiano de la Iglesia católica que había sido iniciado por el Papa Inocencio III en el Cuarto Concilio de Letrán de 1215. En ese momento, el Papa emitió leyes opresivas para los judíos en tierras cristianas, incluida la exigencia de vestimenta distintiva.

Influencia fuera de Italia

El modelo del Partido Nacional Fascista tuvo mucha influencia más allá de Italia. En el período de veintiún años entre guerras, muchos politólogos y filósofos buscaron inspiración ideológica en Italia. La instauración de la ley y el orden en Italia y su sociedad por parte de Mussolini fue elogiada por Winston Churchill, Sigmund Freud, George Bernard Shaw y Thomas Edison, mientras el gobierno fascista combatía el crimen organizado y la mafia con violencia y vendetta (honor).

El fascismo italiano influyó en el Partido Nazi de Adolf Hitler, la Organización Fascista Rusa, Brit HaBirionim, la Unión Británica de Fascistas, el Movimiento Nacional Fascista Rumano (la Fascia Nacional Rumana y el Movimiento Cultural y Económico Nacional Italo-Rumano). El Partido Fascista Sammarinés estableció un gobierno en San Marino con una base político-filosófica que era esencialmente el fascismo italiano. En el Reino de Yugoslavia, Milan Stojadinović estableció su Unión Radical Yugoslava, que se basaba en el fascismo. Los miembros del partido vestían camisas verdes, gorras Šajkača y utilizaban el saludo romano. Stojadinović también se hizo llamar Vodja. En Suiza, el coronel pronazi Arthur Fonjallaz del Frente Nacional se convirtió en un ferviente admirador de Mussolini después de visitar Italia en 1932 y abogó por la anexión italiana de Suiza, al tiempo que recibía ayuda exterior fascista. El país fue sede de dos actividades político-culturales italianas: el Centro Internacional de Estudios Fascistas (CINEF) y el congreso de 1934 del Comité de Acción para la Universalidad de Roma (CAUR). En España, el escritor Ernesto Giménez Caballero, en Genio de España (1932), abogó por la anexión de España a Italia, liderada por Mussolini, que presidía un imperio católico romano latino internacional. Luego progresó hasta asociarse estrechamente con el falangismo, lo que llevó a descartar la anexión española a Italia. En la India, el fascismo italiano y en particular la Opera Nazionale Balilla, influyeron en B.S. Moonje y el Hindu Mahasabha. En Brasil, el fascismo italiano inspiró y financió la Acción Integralista Brasileña de Plínio Salgado.

Legacy

Aunque el Partido Nacional Fascista fue ilegalizado por la Constitución de posguerra de Italia, surgieron varios partidos neofascistas sucesores para continuar su legado. Históricamente, el partido neofascista más grande fue el Movimiento Social Italiano (Movimento Sociale Italiano), cuyo mejor resultado fue el 8,7% de los votos obtenidos en las elecciones generales de 1972. El MSI se disolvió en 1995 y fue reemplazado por Alianza Nacional, un partido conservador que se distanció del fascismo (su fundador, el ex ministro de Asuntos Exteriores Gianfranco Fini, declaró durante una visita oficial al Estado de Israel que el fascismo era "un mal absoluto"). Alianza Nacional y varios partidos neofascistas se fusionaron en 2009 para crear el efímero partido Pueblo de la Libertad dirigido por el entonces primer ministro Silvio Berlusconi, que finalmente se disolvió después de la derrota en las elecciones generales de 2013. Muchos ex miembros del MSI y de la AN se unieron al partido Hermanos de Italia liderado por Giorgia Meloni, como la propia Gioria Meloni, Ignazio La Russa, Adolfo Urso, Francesco Lollobrigida, Daniela Santanchè, Luca Ciriani, Tommaso Foti, Nello Musumeci y Gianni Alemanno.

Secretarios del PNF

  • Michele Bianchi (noviembre de 1921 – enero de 1923)
  • múltiples presidencias (enero 1923 – octubre 1923)
Triumvirate: Michele Bianchi, Nicola Sansanelli, Giuseppe Bastianini
  • Francesco Giunta (15 octubre 1923 – 22 abril 1924)
  • múltiples presidencias (23 de abril de 1924 – 15 de febrero de 1925)
Quadrumvirate: Roberto Forges Davanzati, Cesare Rossi, Giovanni Marinelli, Alessandro Melchiorri
  • Roberto Farinacci (15 de febrero de 1925 – 30 de marzo de 1926)
  • Augusto Turati (30 de marzo de 1926 – 7 de octubre de 1930)
  • Giovanni Giuriati (Octubre 1930 – Diciembre 1931)
  • Achille Starace (diciembre 1931 – 31 octubre 1939)
  • Ettore Muti (31 de octubre de 1939 – 30 de octubre de 1940)
  • Adelchi Serena (30 octubre 1940 – 26 diciembre 1941)
  • Aldo Vidussoni (26 de diciembre de 1941 – 19 de abril de 1943)
  • Carlo Scorza (19 abril 1943 – 27 julio 1943)

Resultados de las elecciones

Parlamento italiano

Elección Votos % Asientos +/ Posición Líder
1924
4.653.488
64.9
375 / 535
Increase 375
Steady 1a
Benito Mussolini
1929
8.517.838
98.4
400 / 400
Increase 25
Steady 1a
1934
10,043,875
99,8
400 / 400
Steady 0
Steady 1a

Signaturas de la fiesta

  • Party emblem of the National Fascist Party
    emblema del partido nacional fascista
  • Eagle clutching a fasces, a common symbol of Italian Fascism, regularly used on uniforms and caps
    Águila agarra una faz, un símbolo común del fascismo italiano, utilizado regularmente en uniformes y capuchas
  • Flag of the National Fascist Party
    Bandera del Partido Nacional Fascista

Slogans

  • ¡Viva il Duce! ("Viva el Líder!")
  • ¡Saluto al Duce! ("Salve el Líder!")
  • Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato ("Todo en el Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado") – Benito Mussolini (octubre de 1925)
  • La guerra è per l'uomo, come la maternità è per la donna ("La guerra es para el hombre, como la maternidad es para la mujer")
  • Viva la morte ("Viva la muerte [sacrificio]")
  • Credere, obbedire, combattere ("Creer, obedecer, luchar")
  • ¡Vincere e vinceremo! ("Win y vamos a ganar!")
  • Libro e moschetto - fascista perfetto ("Libro y rifle - Fascist perfecto")
  • Se avanzo, seguitemi. Se indietreggio, uccidetemi. Se muoio, vendicatemi ("Si avance, sígueme. Si me retiro, mátame. Si muero, venga conmigo")
  • La libertà non è diritto è un dovere ("La libertad no es un derecho es un deber")
  • Noi tireremo diritto (literalmente "Vamos a ir rectos" o "Vamos a seguir adelante")

Véase también

  • Glosario de Italia fascista
  • Fascismo
  • Fascismo e ideología
  • fascismo italiano
  • Nacionalismo revolucionario
  • Squadrismo
  • Ranks and insignia of the National Fascist Party
  • El fascismo y el racismo italianos

Referencias

  1. ^ S. William Halperin (1964). Mussolini y Fascismo Italiano. Princeton, New Jersey: D. van Nostrand Company. ISBN 0-442-00067-7. p. 34.
  2. ^ Charles F. Delzell, edición., Mediterranean Fascism 1919-1945, New York, NY, Walker and Company, 1971, pág. 26.
  3. ^ 27 de julio de 1943 (disuelto)
    1o de enero de 1948
  4. ^ Alberto Malfitano (junio de 1995). "Giornalismo fascista. Giorgio Pini alla guida del "Popolo d'Italia" (PDF). Italia Contemporanea (199).
  5. ^ (1921-1926)
  6. ^ (1926-1937)
  7. ^ (1937-1943)
  8. ^ Tras la aprobación del Consejo de Ministros (Jefe de Mussolini) el 28 de diciembre de 1922, el proyecto de ley sobre la creación del MVSN fue aprobado por una resolución del Gran Consejo de Fascismo el 12 de enero de 1923. El proyecto se convirtió en ley con arreglo al Real Decreto No 31 de 14 de enero de 1923, emitido por el Rey Víctor Emmanuel III. Las actividades del MVSN comenzaron el 1o de febrero de 1923.
  9. ^ de Caprariis, L. (2000). 'Fascism for Export'? El Levántate y el Eclipse del Fasci Italiani all'Estero. Journal of Contemporary History, 35(2), 151–183. https://doi.org/10.1177/002200940003500202
  10. ^ Cronologia del Nazifascismo – 1930 Archivado el 25 de septiembre de 2022 en el Wayback Machine, Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
  11. ^ Mack Smith, Denis (1983). Mussolini. New York, NY: Vintage Books. pp. 43, 44. ISBN 0394716582.
  12. ^ Raniolo, Francesco (2013). Partiti politici. Roma: Editori Laterza. pp. 116–117.
  13. ^ Elenco candidati "Blocco Nazionale" Archivado 23 julio 2015 en la máquina Wayback
  14. ^ Adams, Sean; Morioka, Noreen; Stone, Terry Lee (2006). Color Design Workbook: Una guía del mundo real para usar el color en el diseño gráfico. Gloucester, Mass.: Rockport Publishers. pp. 86. ISBN 159253192X. OCLC 603965.
  15. ^ Olick, Jeffrey K. 2003. Estados de Memory-CL: continuidades, conflictos y transformaciones en la retrospección nacional. Duke University Press. ISBN 0-8223-3063-6. p. 69.
  16. ^ Riley, Dylan (2010). Fundaciones cívicas del fascismo en Europa: Italia, España y Rumania, 1870-1945. Johns Hopkins University Press. p. 42. ISBN 978-0-8018-9427-5.
  17. ^ a b Stanley G. Payne. Historia del fascismo, 1914-1945. p. 106.
  18. ^ a b Roger Griffin, "nacionalismo" en Cipriano Blamires, Ed., El fascismo mundial: una enciclopedia histórica, vol. 2 (Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2006), págs. 451 a 53.
  19. ^ Grčić, Joseph. Ética y política Teoría (Lanham, Maryland: University of America, Inc, 2000) pág. 120.
    • Griffin, Roger y Matthew Feldman, Eds. Fascismo: Fascismo y Cultura (Londres y Nueva York: Routledge, 2004) pág. 185.
    • Jackson J. Spielvogel. Civilización occidental. Wadsworth, Cengage Learning, 2012. p. 935.
  20. ^ Riley, Dylan (2010). Fundaciones cívicas del fascismo en Europa: Italia, España y Rumania, 1870-1945. Johns Hopkins University Press. p. 42. ISBN 978-0-8018-9427-5.
  21. ^ Woolf, S. J. (24 de agosto de 1966). "Mussolini como revolucionario". Journal of Contemporary History. 1 2): 187 –196. doi:10.1177/002200946600100211. JSTOR 259930. S2CID 159068600.
  22. ^ Il rapporto tra il sindacalismo rivoluzionario e le origini del fascismo: appunti di lavoro, Diacronie
  23. ^ Aristóteles A. Kallis, ideología fascista: territorio y expansionismo en Italia y Alemania, 1922-1945Londres, Inglaterra, Reino Unido; Nueva York, Estados Unidos: Routledge, 2000. Pp. 41.
  24. ^ Lewkowicz, Nicolas (2018). Estados Unidos, la Unión Soviética y las implicaciones geopolíticas de los orígenes de la guerra fría. Anthem Press. p. 42.
  25. ^ Griffin, Roger (2006). Fascism Past and Present, West and East. Columbia University Press. p. 47.
  26. ^ a b Aristóteles A. Kallis. ideología fascista: territorio y expansionismo en Italia y Alemania, 1922-1945Londres, Inglaterra, Reino Unido; Nueva York, Estados Unidos: Routledge, 2000. Pp. 50.
  27. ^ Mark Antliff. Fascismo de vanguardia: La movilización del mito, el arte y la cultura en Francia, 1909-1939. Duke University Press, 2007. p. 171.
  28. ^ Walter Laqueur (1978). Fascismo: Guía del lector: Análisis, Interpretaciones, Bibliografía. U of California Press. p. 341. ISBN 978-0-520-03642-0.
  29. ^ Maria Sop Quine. Política demográfica en el siglo XX Europa: dictaduras fascistas y democracias liberales. Routledge, 1995. pp. 46–47.
  30. ^ Cyprian Blamires. Fascismo mundial: Enciclopedia histórica, Volumen 1. Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2006. p. 535.
  31. ^ Robert Millward. Empresa privada y pública en Europa: energía, telecomunicaciones y transporte, 1830-1990. Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press, p. 178.
  32. ^ a b c Andrew Vincent. Modern Political Ideologies. Tercera edición. Malden, Massaschussetts, USA; Oxford, England, UK; West Sussex, England, UK: Blackwell Publishers Ltd., 2010. Pp. 160.
  33. ^ Stanley G. Payne, Historia del fascismo, 1914-1945, University of Wisconsin Press, 1995.
  34. ^ a b John Whittam. Italia fascista. Manchester, England, UK; New York City, USA: Manchester University Press, 1995. Pp. 160.
  35. ^ L'Italia e l'autarchia, Enciclopedia Treccani
  36. ^ La politica autarchica del fascismo: tra industria e ricerca scientifica, Il Mondo degli Archivi
  37. ^ Fascismo e Autarchia, Fondazione Micheletti
  38. ^ 1936 – L'autarchia e i surrogati, Biblioteca SalaBorsa
  39. ^ Jim Powell, "Los Secretos de Liderazgo Económico de Benito Mussolini", Forbes, 22 de febrero de 2012
  40. ^ a b c Eugen Weber. La Tradición Occidental: Del Renacimiento al presente. Heath, 1972.
  41. ^ a b Stanislao G. Pugliese. Fascismo, antifascismo, y la resistencia en Italia: 1919 al presente. Oxford, England, UK: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. pp. 43–44.
  42. ^ a b Stanley G. Payne. Historia del fascismo, 1914–45. Madison, Wisconsin, USA: University of Wisconsin Press, 1995. Pp. 214.
  43. ^ a b Claudia Lazzaro, Roger J. Crum. "Forging a Visible Fascist Nation: Strategies for Fusing the Past and Present" de Claudia Lazzaro, Donatello entre las camisetas: historia y modernidad en la cultura visual de Italia fascista. Ithaca, New York, USA: Cornell University Press, 2005. Pp. 13.
  44. ^ "Mussolini y Fascismo en Italia". FSmitha.com. 8 de enero de 2008.
  45. ^ The Fascist Experience by Edward R. Tannenbaum, p. 22
  46. ^ a b Macdonald, Hamish (1999). Mussolini y Fascismo Italiano. Nelson Thornes. ISBN 0-7487-3386-8.
  47. ^ Roger Eatwell, Fascismo: Una historia (1995)p. 49
  48. ^ Charles F. Delzell, edita., Fascismo mediterráneo 1919-1945, Nueva York, NY, Walker and Company, 1971, pág. 26
  49. ^ Carsten (1982), p.62
  50. ^ Chiapello (2012), p.123
  51. ^ Carsten (1982), p.64
  52. ^ Carsten (1982), p.76
  53. ^ Zeev Sternhell, Mario Sznajder, Maia Ashéri, El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política, Princeton University Press, 1994, pág. 33
  54. ^ Aristóteles A. Kallis. ideología fascista: territorio y expansionismo en Italia y Alemania, 1922-1945Londres, Inglaterra, Reino Unido; Nueva York, Estados Unidos: Routledge, 2000. Pp. 41.
  55. ^ a b c d e f g h Terence Ball, Richard Bellamy. The Cambridge History of Twentieth-Century Political Pensamiento.
  56. ^ Claudia Lazzaro, Roger J. Crum. "Augustus, Mussolini y el Paralel Imagery of Empire" de Ann Thomas Wilkins, Donatello entre las camisetas: historia y modernidad en la cultura visual de Italia fascista. Ithaca, New York, USA: Cornell University Press, 2005. Pp. 53.
  57. ^ Roger Griffin. La naturaleza del fascismo. St. Martin's Press, 1991. Pp.
  58. ^ Jozo Tomasevich. Guerra y revolución en Yugoslavia 1941-1945: ocupación y colaboración. Stanford, California, USA: Stanford University Press, 2001. P. 131.
  59. ^ a b c Larry Wolff. Venecia Y los esclavos: El descubrimiento de Dalmacia en la era de la iluminación. Stanford, California, USA: Stanford University Press, P. 355.
  60. ^ Allan R. Millett, Williamson Murray. Eficacia militar, Volumen 2. Nueva edición. New York City, USA: Cambridge University Press, 2010. P. 184.
  61. ^ Lipušček, U. (2012) Sacro egoismo: Slovenci v krempljih tajnega londonskega pakta 1915Cankarjeva založba, Liubliana. ISBN 978-961-231-871-0
  62. ^ Cresciani, Gianfranco (2004) Clash of civilisations Archived 6 May 2020 at the Wayback Machine, Italian Historical Society Journal, Vol.12, No.2, p.4
  63. ^ Hehn, Paul N. (2005). Una Década Baja de los Deshonestos: Las Grandes Potencias, Europa del Este y los Orígenes Económicos de la Segunda Guerra Mundial, 1930-1941. Continuum International Publishing Group. pp. 44 –45. ISBN 0-8264-1761-2.
  64. ^ Rodogno, Davide (2006). El imperio europeo del fascismo: ocupación italiana durante la Segunda Guerra Mundial. Cambridge University Press. p. 106. ISBN 0-521-84515-7.
  65. ^ Owen Pearson. Albania en el siglo XX: historia, Volumen 3. Londres, Inglaterra, Reino Unido; Nueva York, Estados Unidos: I.B. Taurus Publishers, 2004. Pp. 389.
  66. ^ Bernd Jürgen Fischer. Albania en guerra, 1939-1945. West Lafayette, Indiana, USA: Purdue University Press, 1999. P. 70-73.
  67. ^ Lemkin, Raphæl; Power, Samantha (2008). Regla del eje en Europa ocupada. The Lawbook Exchange, Ltd. pp. 99 –107. ISBN 978-1-58477-901-8.
  68. ^ Rodogno 2006, pág. 84
  69. ^ Aristóteles A. Kallis. Ideología fascista: Expansionismo en Italia y Alemania 1922-1945Londres, Inglaterra; Reino Unido; Nueva York, Estados Unidos: Routledge, 2000. P. 118.
  70. ^ Mussolini Unleashed, 1939-1941: Política y Estrategia en la última guerra de Italia fascista. Cambridge, Inglaterra, Reino Unido: Cambridge University Press, 1986, 1999. P. 38.
  71. ^ Adda Bruemmer Bozeman. Regional Conflicts Around Geneva: An Inquiry Into the Origin, Naturaleza, e Implications of the Neutralized Zone of Savoy and of the Customs-free Zones of Gex and Upper Savoy. P. 196.
  72. ^ Adda Bruemmer Bozeman. Regional Conflicts Around Geneva: An Inquiry Into the Origin, Naturaleza, e Implications of the Neutralized Zone of Savoy and of the Customs-free Zones of Gex and Upper Savoy. Stanford, California, USA: Stanford University Press, 1949. P. 196.
  73. ^ a b c d Davide Rodogno. Imperio europeo del fascismo: ocupación italiana durante la segunda guerra mundial. Cambridge, Inglaterra, Reino Unido: Cambridge University Press, 2006. P. 88.
  74. ^ John Gooch. Mussolini y sus generales: las fuerzas armadas y la política exterior fascista, 1922-1940. Cambridge, England, UK: Cambridge University Press, 2007. Pp. 452.
  75. ^ a b John F. L. Ross. Neutralidad y Sanciones Internacionales: Suecia, Suiza y Seguridad Colectiva. ABC-CLIO, 1989 P. 91.
  76. ^ Aurelio Garobbio. Un coloquio con il duce. Mursia, p. xvi
  77. ^ Carl Skutsch. Enciclopedia de las minorías del mundo, Volumen 3. London, England, UK: Routledge, 2005. P. 1027.
  78. ^ Ferdinando Crespi. Ticino irredento: la bordera contesa: dalla battaglia culturale dell' Adula ai piani d'invasione, F. Angeli, 2004, pág. 284
  79. ^ Crespi 2004, pág. 250
  80. ^ McGregor Knox, Mussolini Unleashed, 1939-1941: Política y Estrategia en la última guerra de Italia fascista (Cambridge: Cambridge University Press, 1982), 138.
  81. ^ a b Juliet Rix. Malta. Bradt Travel Guides. 2010. p. 16-17
  82. ^ Jeffrey Cole. Grupos étnicos de Europa: una enciclopedia. ABC-CLIO. 2011. p. 254
  83. ^ Norman Berdichevsky. Naciones, idioma y ciudadanía. McFarland. 2004. pp. 70–71
  84. ^ Tony Pollard, Iain Banks. Tierra ambigua: Estudios en la Arqueología del Conflicto. p4.
  85. ^ a b Jon Wright. Historia de Libia. P. 165.
  86. ^ Susan Slyomovics. The Walled Arab City in Literatura, Arquitectura e Historia: The Living Medina in the Maghrib. Routledge, 2003. p124.
  87. ^ Robert O. Paxton. Vichy France: Old Guard and New Order 1940-1944. Columbia University Press, 2001. p74.
  88. ^ a b Lucas F. Bruyning, Joseph Theodoor Readssen. Italia - Europa. Rodopi, 1990. P. 113.
  89. ^ Knickerbocker, H.R. (1941). ¿Mañana es de Hitler? 200 Preguntas sobre la batalla de la humanidad. Reynal & Hitchcock. pp. 72–73. ISBN 9781417992775.
  90. ^ Ruth Ben Ghiat. Modernidades fascistas: Italia, 1922-1945. p126.
  91. ^ George Sylvester cuenta. El bolchevismo, el fascismo y el capitalismo: un relato de los tres sistemas económicos. 3a edición. Yale University Press, 1970. Pp. 96.
  92. ^ Mark Antliff. Fascismo de vanguardia: La movilización del mito, el arte y la cultura en Francia, 1909-1939. Duke University Press, 2007. Pp. 171.
  93. ^ Maria Sop Quine. Política demográfica en el siglo XX Europa: dictaduras fascistas y democracias liberales. Routledge, 1995. Pp. 47.
  94. ^ a b c d e f Maria Sop Quine. Política demográfica en el siglo XX Europa: dictaduras fascistas y democracias liberales. Routledge, 1995. Pp. 46–47.
  95. ^ a b Maynes, Mary Jo y Ann Beth. Waltner. "Powers of Life and Death: Families in the Era of State Population Management". La familia: una historia mundial. Oxford: Oxford UP, 2012. 101. Impresión.
  96. ^ Bollas, Christopher, Ser un personaje: psicoanálisis y experiencia propia (Routledge, 1993) ISBN 978-0-415-08815-2, pág. 205.
  97. ^ McDonald, Harmish, Mussolini y el fascismo italiano (Nelson Thornes, 1999) pág. 27.
  98. ^ Mann, Michæl. fascistas (Cambridge University Press, 2004) pág. 101.
  99. ^ Durham, Martin, Mujeres y fascismo (Routledge, 1998) pág. 15.
  100. ^ Morgan, Philip (10 de noviembre de 2003). Fascismo italiano, 1915-1945. Macmillan International Higher Education. ISBN 9780230802674.
  101. ^ a b c Claudia Lazzaro, Roger J. Crum. "Forging a Visible Fascist Nation: Strategies for Fusing the Past and Present" de Claudia Lazzaro, Donatello entre las camisetas: historia y modernidad en la cultura visual de Italia fascista. Ithaca, New York, USA: Cornell University Press, 2005. P. 16.
  102. ^ a b c Denis Mack Smith. Italia y su monarquía. Yale University Press, 1989. Pp. 265.
  103. ^ Emilio Gentile. La sacralización de la política en Italia fascista. Harvard University Press, 1996. Pp. 119.
  104. ^ a b c d e f John Francis Pollard. La experiencia fascista en ItaliaP. 72.
  105. ^ Christopher Duggan. Voces fascistas: una historia íntima de la Italia de Mussolini. Oxford, England, UK: Oxford University Press, P. 76.
  106. ^ Beasley Sr., Jimmy Lee. Estaba allí cuando sucedió. Xlibris Corporation, 2010. Pp. 39.
  107. ^ Davide Rodogno. Imperio Europeo del fascismo: ocupación italiana durante la Segunda Guerra MundialP. 113.
  108. ^ a b c Moseley, Ray (2004). Mussolini: Los últimos 600 días de Il Duce. Taylor Trade. ISBN 1-58979-095-2.
  109. ^ Luisa Quartermaine. Mussolini: Propaganda y Política en la República Social Italiana (R.S.I.) 1943-45. Libros Intellect, 1 de enero de 2000. P. 102.
  110. ^ John F. Pollard. El fascismo vaticano e italiano, 1929-32: Un estudio en conflicto. Cambridge University Press, 1985, 2005. p10.
  111. ^ Wiley Feinstein. La civilización del Holocausto en Italia: Poetas, Artistas, Santos, Antisemitas. Rosemont Editorial " Printing Corp., 2003. Pp. 56.
  112. ^ "Top Ten Facts About Mussolini". RonterPening.com 27 de enero de 2008.
  113. ^ Falasca-Zamponi, Simonetta (2000). Espectáculo fascista: La estética del poder en la Italia de Mussolini. University of California Press. ISBN 0-520-22677-1.
  114. ^ Matthews Gibbs, Anthony (4 de mayo de 2001). Una Cronología Bernard Shaw. Palgrave. ISBN 0-312-23163-6.
  115. ^ "Pound in Purgatory". Leon Surette. 27 de enero de 2008. ISBN 9780252024986.
  116. ^ "Mussolini toma la mafia". AmericanMafia.com. 8 de enero de 2008.
  117. ^ Alan Morris Schom, A Survey of Nazi and Pro-Nazi Groups in Switzerland: 1930-1945 Archivado el 26 de septiembre de 2007 en el Wayback Machine para el Simon Wiesenthal Center
  118. ^ R. Griffin, La naturaleza del fascismo, Londres: Routledge, 1993, pág. 129
  119. ^ Philip Rees, Diccionario biográfico de la extrema derecha desde 1890, pág. 148
  120. ^ Casolari, Marzio (2000). "Hindutva's Foreign Tie-Up en la década de 1930: Archival Evidence". Economic and Political Weekly. 35 (4).
  121. ^ Gonçalves, Leandro (2014). "El Integralismo de Plínio Salgado: Relaciones Luso-Brasileñas". Estudios portugueses. 30 1): 67–93. doi:10.1353/port.2014.0017. S2CID 245850817.
  122. ^ "Los fascistas extranjeros buscan respetabilidad". El economista. 4 de diciembre de 2003. Retrieved 7 de abril 2014.
  123. ^ "Berlusconi se escapa del gobierno italiano después de las rupturas del partido". Reuters. 16 noviembre 2013. Retrieved 16 de noviembre 2013.
  124. ^ Mack Smith, Denis. Mussolini: Una biografía. 1983. Nueva York: Libros Vintage. p176
  125. ^ 10 giugno 1940. La dichiarazione di guerra a colori [10 de junio de 1940. La declaración de guerra en color] (video) (en italiano). Istituto Luce Cinecittà. 10 junio 2020. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2021.
  126. ^ Kershaw, Ian (2016). Al infierno y al regreso: Europa 1914-1949. Nueva York: Libros de pingüinos. p. 275. ISBN 978-0-14-310992-1.
  127. ^ Sarti, Roland 1974. El eje: Fascismo italiano en acción. New York: New Viewpoints. p187.

Bibliografía

  • Renzo De Felice, Le interpretazioni del fascismo, Laterza, Roma-Bari, 1977
  • Renzo De Felice, yo rapporti tra fascismo e nazionalsocialismo fino all'andata al potere di Hitler. 1922-1933. Appunti e documenti. Anno accademico 1970-1971, Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 1971
  • Renzo De Felice, Autobiografia del fascismo. Antologia di testi fascisti, 1919-1945, Minerva italica, Bergamo, 1978
  • Renzo De Felice, Intellettuali di fronte al fascismo. Saggi e note documentarie, Bonacci, Roma, 1985
  • Renzo De Felice, Fascismo, Prefazione di Sergio Romano, Introduzione di Francesco Perfetti, Luni Editrice, Milano-Trento, 1998. ISBN 88-7984-109-2
  • Renzo De Felice, Breve storia del Fascismo, Mondadori, Milano, 2002
  • Carlo Galeotti, Achille Starace e il vademecum dello stile fascista, Rubbettino, 2000 ISBN 88-7284-904-7
  • Carlo Galeotti, Benito Mussolini ama molto i bambini..., Galeotti editore, 2022
  • Carlo Galeotti, Saluto al Duce!, Gremese, 2001
  • Carlo Galeotti, Credere obbedire combattere, Stampa alternativa, 1996
  • Paola S. Salvatori, La seconda Mostra della Rivoluzione fascista, in "Clio", XXXIX, 3, 2003, pp. 439–459
  • Paola S. Salvatori, La Roma di Mussolini dal socialismo al fascismo. (1901-1922), en «Studi Storici», XLVII, 2006, 3, págs. 749 a 780
  • Paola S. Salvatori, L'adozione del fascio littorio nella monetazione dell'Italiaista, en "Rivista italiana di numismatica e scienze affini", CIX, 2008, págs. 333 a 352
  • Paola S. Salvatori, Liturgie immaginate: Giacomo Boni e la romanità fascista, in "Studi Storici", LIII, 2012, 2, pp. 421-438
  • EL DOCTRINE DEL FASCISMO / BENITO MUSSOLINI (1932)
  • Italia fascista y los judíos: Mito versus Realidad Archivado 27 de febrero de 2017 en el Wayback Machine una conferencia en línea del Dr. Iæl Nidam-Orvieto de Yad Vashem
Más resultados...
Te puede interesar
Tamaño del texto:
undoredo
format_boldformat_italicformat_underlinedstrikethrough_ssuperscriptsubscriptlink
save
cancelcheck_circle