Partido Internacional de la Juventud
El Partido Internacional de la Juventud (YIP), cuyos miembros eran comúnmente llamados Yippies, fue una rama revolucionaria contracultural y radical estadounidense orientada a la juventud. de los movimientos de libertad de expresión y contra la guerra de finales de los años sesenta. Fue fundado el 31 de diciembre de 1967. Emplearon gestos teatrales para burlarse del statu quo social, como presentar a un cerdo ("Pigasus the Immortal") como candidato a presidente de los Estados Unidos en 1968. han sido descritos como un movimiento juvenil muy teatral, antiautoritario y anarquista de "política simbólica".
Dado que eran bien conocidos por el teatro callejero, protestando contra la criminalización de la marihuana con fumadas y bromas de temática política, muchos de los miembros de la "vieja escuela" los ignoraron o los denunciaron. izquierda política. Según ABC News, "El grupo era conocido por sus bromas teatrales callejeras y alguna vez se lo llamó 'Marxistas de Groucho'."
Antecedentes
Los Yippies no tenían una membresía o jerarquía formal. La organización fue fundada por Abbie y Anita Hoffman, Jerry Rubin, Nancy Kurshan y Paul Krassner, en una reunión en el Hoffmans' apartamento de Nueva York el 31 de diciembre de 1967. Según su propio relato, Krassner acuñó el nombre. "Si la prensa hubiera creado 'hippie,' ¿No podríamos los cinco incubar el 'yippie'?" Abbie Hoffman escribió.
Otros activistas asociados con los Yippies incluyen a Stew Albert, Judy Gumbo, Ed Sanders, Robin Morgan, Phil Ochs, Robert M. Ockene, William Kunstler, Jonah Raskin, Steve Conliff, Jerome Washington, John Sinclair, Jim Retherford, Dana Beal, Betty (Zaria) Andrew, Joanee Freedom, Danny Boyle, Ben Masel, Tom Forcade, Paul Watson, David Peel, Wavy Gravy, Aron Kay, Tuli Kupferberg, Jill Johnston, Daisy Deadhead, Leatrice Urbanowicz, Bob Fass, Mayer Vishner, Alice Torbush, Patrick K. Kroupa, Judy Lampe, Steve DeAngelo, Dean Tuckerman, Dennis Peron, Jim Fouratt, Steve Wessing, John Penley, Pete Wagner y Brenton Lengel.
A menudo se veía una bandera yippie en las manifestaciones contra la guerra. La bandera tenía un fondo negro con una estrella roja de cinco puntas en el centro y una hoja de cannabis verde superpuesta. Cuando se le preguntó acerca de la bandera Yippie, un Yippie anónimo identificado solo como "Jung" le dijo a The New York Times que "El negro está a favor de la anarquía. La estrella roja es para nuestro programa de cinco puntos. Y la hoja es para marihuana, que es para colocarse ecológicamente sin contaminar el medio ambiente." Esta bandera también se menciona en Steal This Book de Hoffman.
Abbie Hoffman y Jerry Rubin se convirtieron en los yippies más famosos, y en los autores más vendidos, en parte debido a la publicidad que rodeó el juicio de cinco meses de Chicago Seven Conspiracy de 1969. Ambos usaron la frase "la ideología es una enfermedad cerebral" 34; para separar a los yippies de los principales partidos políticos que seguían las reglas del juego. Podría decirse que Hoffman y Rubin fueron los más coloridos de los siete acusados de conspiración criminal e incitación a disturbios en la Convención Nacional Demócrata de agosto de 1968. Hoffman y Rubin usaron el juicio como una plataforma para las payasadas de Yippie; en un momento, se presentaron en la corte vestidos con túnicas judiciales.
Orígenes
El término Yippie fue inventado por Krassner, así como por Abbie y Anita Hoffman, en la víspera de Año Nuevo de 1967. Paul Krassner escribió en un artículo de enero de 2007 en el Los Ángeles Horarios:
Necesitábamos un nombre para significar la radicalización de los hippies, y me encontré con Yippie como una etiqueta para un fenómeno que ya existía, una coalición orgánica de hippies psicodélicos y activistas políticos. En el proceso de fertilización cruzada en las manifestaciones antiguerra, habíamos llegado a compartir una conciencia de que había una conexión lineal entre poner a los niños en prisión por fumar marihuana en este país y quemarlos a muerte con napalm en el otro lado del planeta.
A Anita Hoffman le gustó la palabra, pero sintió que The New York Times y otros "tipos conservadores" necesitaba un nombre más formal para tomar el movimiento en serio. Esa misma noche se le ocurrió Fiesta Internacional de la Juventud, porque simbolizaba el movimiento y hacía un buen juego de palabras.
Junto con el nombre Partido Internacional de la Juventud, la organización también se llamaba simplemente Yippie!, como un grito de alegría (con un signo de exclamación para expresar júbilo). "¿Qué significa Yippie! significa?" Abbie Hoffman escribió. "Energía, diversión, fiereza, ¡signo de exclamación!"
Primera rueda de prensa
Los Yippies celebraron su primera conferencia de prensa en Nueva York en el Americana Hotel el 17 de marzo de 1968, cinco meses antes de la Convención Nacional Demócrata de agosto de 1968 en Chicago. Judy Collins cantó en la conferencia de prensa. El Chicago Sun-Times lo informó con un artículo titulado: "¡Yipes! ¡Vienen los Yippies!"
El concepto de Nueva Nación
El Yippie "Nueva Nación" concepto requería la creación de instituciones contraculturales alternativas: cooperativas de alimentos; periódicos clandestinos y fanzines; clínicas gratuitas y grupos de apoyo; colectivos de artistas; potlatches, "intercambios" y tiendas libres; agricultura orgánica/permacultura; radio pirata, grabaciones piratas y televisión de acceso público; allanamiento; escuelas gratuitas; etc. Los yippies creían que estas instituciones cooperativas y una cultura hippie radicalizada se extenderían hasta suplantar el sistema existente. Muchas de estas ideas/prácticas procedían de otros grupos contraculturales (superpuestos y entremezclados) como los Diggers, el San Francisco Mime Troupe, los Merry Pranksters/Deadheads, Hog Farm, Rainbow Family, Esalen Institute, Peace and Freedom Party, White Panther Party y The Farm. Hubo mucha superposición, interacción social y polinización cruzada dentro de estos grupos y los yippies, por lo que hubo muchos miembros cruzados, así como influencias e intenciones similares.
"Somos un pueblo. Somos una nueva nación," La Declaración de la Nueva Nación de YIP dijo sobre el floreciente movimiento hippie. "Queremos que todos controlen su propia vida y se cuiden unos a otros... No podemos tolerar actitudes, instituciones y máquinas cuyo propósito sea la destrucción de la vida, la acumulación de ganancias."
El objetivo era una nación descentralizada, colectiva y anarquista arraigada en la contracultura hippie sin fronteras y su ethos comunal. Abbie Hoffman escribió:
No derrotaremos a Amerika organizando un partido político. Lo haremos construyendo una nueva nación, una nación tan tensa como la hoja de marihuana.
La bandera de la "nueva nación" consistía en un fondo negro con una estrella roja de cinco puntas en el centro y una hoja de marihuana verde superpuesta (igual que la bandera YIP).
El Museo de Historia de Chicago muestra una bandera diferente para la nueva nación. No es la hoja de marihuana. Tiene la palabra AHORA debajo de lo que parece el ojo que todo lo ve en una pirámide que se ve en el reverso de un billete de un dólar.
Cultura y activismo
Los Yippies solían rendir homenaje al rock 'n' roll y figuras irreverentes de la cultura pop como los hermanos Marx, James Dean y Lenny Bruce. Muchos Yippies usaban apodos que contenían referencias pop o televisivas de Baby Boomer, como Pogo o Gumby. (Pogo se destacó por crear el famoso eslogan: "Hemos conocido al enemigo y él somos nosotros", utilizado por primera vez en un cartel del Día de la Tierra de 1970).
Los Yippies' el amor por la cultura pop fue una forma de diferenciar la Vieja y la Nueva Izquierda, como escribe Jesse Walker en la revista Reason:
Hace cuarenta años, los yippies parecían inusuales porque fusionaban el radicalismo político de la Nueva Izquierda con el estilo de vida de la contracultura de larga data. Hoy esa combinación es tan familiar que muchas personas ni siquiera se dan cuenta de que los manifestantes y los hippies se desconfiaron inicialmente. Lo que parece más curioso acerca de los yippies hoy es la forma en que mezclaron la política de izquierda dura con un profundo reconocimiento por la cultura pop. Abbie Hoffman anunció que quería combinar los estilos de Andy Warhol y Fidel Castro. Jerry Rubin dedicado ¡Hazlo! no sólo a su novia sino a "Dope, Color TV y Violento Revolución". Incluso cuando elogiamos una forma de cultura de masas que había ganado un poco de respeto a finales de los años 60 izquierda — rock 'n' roll— la lista de músicos de Rubin que "nos dieron la vida/beat y nos liberaron" incluía no sólo originales de raucous como Jerry Lee Lewis y Bo Diddley sino Fabian y Frankie Avalon, confecciones comerciales que la mayoría de los intelectuales de rock de izquierda disdained como insuficientemente auténtica. En un capítulo, Rubin se quejó de que si "la izquierda ideológica blanca" se hiciera cargo, "El baile de rock sería tabú, y las minifaldas, películas de Hollywood y cómics serían ilegales". Todo esto de un comunista autoproclamado cuyos héroes incluían a Castro, Presidente Mao y Ho Chi Minh.
No es que los yippies tragaran la cultura pop sin crítica. (Hoffman mantuvo una señal adjunta al fondo de su televisor que decía "bullshit".) Es que vieron el mundo del sueño de los medios de comunicación como otro terreno para luchar.
En manifestaciones y desfiles, los yippies a menudo se pintaban la cara o usaban pañuelos de colores para evitar ser identificados en las fotografías. Otros Yippies se deleitaron en el centro de atención, permitiendo a sus camaradas más sigilosos el anonimato que necesitaban para sus bromas.
Una intervención cultural que fracasó fue en Woodstock, con Abbie Hoffman interrumpiendo una actuación de The Who, tratando de hablar en contra del encarcelamiento de John Sinclair, sentenciado a 10 años de prisión en 1969 después de dar dos porros a un oficial de narcóticos encubierto. El guitarrista Pete Townshend usó su guitarra para sacar a Hoffman del escenario.
Los Yippies fueron los primeros de la Nueva Izquierda en explotar los medios de comunicación. Las acciones coloridas y teatrales de Yippie se adaptaron para atraer la cobertura de los medios y también para proporcionar un escenario donde las personas pudieran expresar lo "reprimido" Yippie dentro de ellos. "Creemos que todo no yippie es un yippie reprimido," Jerry Rubin escribió en Do it! "Tratamos de sacar el yippie que todos llevamos dentro."
Primeras acciones de Yippie
Los yippies eran famosos por su sentido del humor. Muchas acciones directas eran a menudo bromas o bromas satíricas y elaboradas. Una solicitud para levitar el Pentágono durante la Marcha sobre el Pentágono de octubre de 1967, y una protesta masiva/levitación simulada en el edificio organizada por Rubin, Hoffman y compañía en el evento, ayudaron a establecer el tono para Yippie cuando se estableció un par de meses después.
Otra broma famosa justo antes del término "Yippie" fue acuñado fue un evento de teatro guerrillero en la ciudad de Nueva York el 24 de agosto de 1967. Abbie Hoffman y un grupo de futuros Yippies lograron participar en un recorrido por la Bolsa de Valores de Nueva York, donde arrojaron puñados de dólares estadounidenses reales y falsos del balcón de los visitantes' galería hasta los comerciantes de abajo, algunos de los cuales abuchearon, mientras que otros comenzaron a luchar frenéticamente para agarrar el dinero lo más rápido que pudieron. Los visitantes' La galería se cerró hasta que se pudo instalar una barrera de vidrio, para evitar incidentes similares.
En el 40.º aniversario del evento NYSE, el editor de CNN Money, James Ledbetter, describió el ahora famoso incidente:
[El] grupo de bromistas comenzó a lanzar puñados de billetes de un dólar sobre el carril, riendo todo el tiempo. (El número exacto de facturas es una cuestión de disputa; Hoffman escribió más tarde que eran 300, mientras que otros dijeron que no más de 30 o 40 fueron arrojados.)
Algunos de los corredores, clerks y corredores de bolsa por debajo se reían y ondeaban; otros se burlaban y sacudían sus puños. Las facturas apenas tenían tiempo para aterrizar en el suelo antes de que los guardias comenzaron a quitar el grupo del edificio, pero las fotos de noticias habían sido tomadas y la Bolsa de Valores "happening" rápidamente se deslizaron en el estatus icónico.
Una vez fuera, los activistas formaron un círculo, agarrando las manos y cantando "¡Libertad! En un momento, Hoffman se paró en el centro del círculo y encendió el borde de una factura de $5 mientras sonaba locamente, pero un corredor de la NYSE lo agarró de él, sellado en él, y dijo: "Eres repugnante."
Si la broma no logró nada más, ayudó a cementar la reputación de Hoffman como uno de los protestantes más calumniados y creativos de Estados Unidos... el movimiento "Yippie" rápidamente se convirtió en una parte prominente de la contracultura de Estados Unidos.
Hubo un enfrentamiento con la policía el 22 de marzo de 1968, donde un gran grupo de jóvenes contraculturales liderados por los Yippies descendieron a la estación Grand Central para un "Yip-In". La noche estalló en un violento enfrentamiento con la policía que Don McNeill de The Village Voice calificó de "confrontación sin sentido en un cañón de caja". Un mes después, Yippies organizó un "Yip-Out," un evento estilo estar en Central Park que transcurrió pacíficamente y atrajo a 20,000 personas.
En su libro A Trumpet to Arms: Alternative Media in America, el autor David Armstrong señala que el híbrido Yippie de arte escénico, teatro de guerrilla e irreverencia política a menudo estaba en conflicto directo con la sensibilidad de el movimiento de paz/izquierda estadounidense de los años 60:
El enfoque no ortodoxo de Yippies hacia la revolución, que destacó la espontaneidad sobre la estructura, y los medios de comunicación sobre la organización comunitaria, los puso casi tanto en contra del resto de la izquierda como con la cultura dominante. Wrote (Jerry) Rubin en el Berkeley Barb"Lo peor que puedes decir sobre una demostración es que es aburrido, y una de las razones por las que el movimiento de paz no ha crecido en un movimiento de masas es que el movimiento de paz —su literatura y sus eventos— es un aburrimiento. Se necesita un buen teatro para comunicar contenido revolucionario".
Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara
El Comité de Actividades Antiamericanas (HUAC) de la Cámara de Representantes citó a Jerry Rubin y Abbie Hoffman de los Yippies en 1967, y nuevamente después de la Convención Nacional Demócrata de 1968. Los Yippies utilizaron la atención de los medios para burlarse de los procedimientos: Rubin llegó a una sesión vestido como un soldado de la Guerra Revolucionaria Estadounidense y repartió copias de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos a los asistentes.
En otra ocasión, la policía detuvo a Hoffman en la entrada del edificio y lo arrestó por llevar una bandera estadounidense. Hoffman bromeó para la prensa: 'Lamento no tener más que una camiseta para dar a mi país', parafraseando las últimas palabras del patriota revolucionario Nathan Hale; mientras tanto, Rubin, que vestía una bandera del Viet Cong a juego, gritaba que la policía era comunista por no arrestarlo también.
Según The Harvard Crimson:
En los años cincuenta, la sanción más efectiva era el terror. Casi cualquier publicidad de HUAC significaba el "lista negra". Sin la oportunidad de aclarar su nombre, un testigo se encontraría repentinamente sin amigos y sin trabajo. Pero no es fácil ver cómo en 1969 una lista negra HUAC podría aterrorizar a un activista SDS. Testigos como Jerry Rubin se han jactado abiertamente de su desprecio por las instituciones americanas. Una citación de HUAC sería improbable escandalizar Abbie Hoffman o sus amigos.
Chicago '68
La teatralidad yippie culminó en la Convención Nacional Demócrata de 1968 en Chicago. YIP planeó un Festival de la Vida de seis días: una celebración de la contracultura y una protesta contra el estado de la nación. Se suponía que esto contrarrestaría la "Convención de la Muerte". Esto prometía ser 'la mezcla de marihuana y política en un movimiento político de hojas de hierba: una fertilización cruzada de las filosofías hippie y de la Nueva Izquierda'. Yippies' declaraciones sensacionalistas antes de la convención fueron parte de la teatralidad, incluida una amenaza irónica de poner LSD en el suministro de agua de Chicago. "¡Follaremos en las playas!... ¡Exigimos la Política del Éxtasis!... ¡Abandonen la Albóndiga Asesina!... Y todo el tiempo '¡Yippie! Chicago: del 25 al 30 de agosto.'" Primero en una lista de demandas de Yippie: 'El fin inmediato de la guerra en Vietnam'.
Los organizadores de Yippie esperaban que músicos conocidos participaran en el Festival de la Vida y atrajeran a una multitud de decenas, si no cientos de miles de personas de todo el país. La ciudad de Chicago se negó a emitir permisos para el festival y la mayoría de los músicos se retiraron del proyecto. De las bandas de rock que habían accedido a actuar, solo el MC5 vino a tocar a Chicago y su presentación se vio interrumpida por un enfrentamiento entre la audiencia de un par de miles y la policía. Phil Ochs y varios otros cantautores también actuaron durante el festival.
En respuesta al Festival de la Vida y otras manifestaciones contra la guerra durante la convención demócrata, la policía de Chicago se enfrentó repetidamente con los manifestantes, mientras muchos millones de espectadores miraban la extensa cobertura televisiva de los eventos. En la noche del 28 de agosto, la policía atacó a los manifestantes frente al hotel Conrad Hilton mientras los manifestantes coreaban "El mundo entero está mirando". Esto fue un "motín policial" concluyó la Comisión Nacional de los Estados Unidos sobre las Causas y la Prevención de la Violencia, afirmando:
"Por parte de la policía había suficientes oscilaciones de clubes salvajes, suficientes gritos de odio, suficientes palizas gratuitas para que la conclusión fuera ineludible a los policías individuales, y muchos de ellos, cometieron actos violentos muy superiores a la fuerza necesaria para la dispersión de la multitud o el arresto".
El juicio por conspiración
Después de la convención, ocho manifestantes fueron acusados de conspiración para incitar los disturbios. Su juicio, que duró cinco meses, fue muy publicitado. Los Siete de Chicago representaron una muestra representativa de la Nueva Izquierda, incluidos Abbie Hoffman y Jerry Rubin.
En su libro, American Fun: Four Centuries of Joyous Revolt, John Beckman escribe:
No importa. Cabello, el llamado juicio Chicago Ocho (entonces Siete) fue el rendimiento contracultural de los años sesenta. El teatro Guerrilla protagonizó la farsa de la corte para decidir la disputa civil de la era: el Movimiento vs. el Establecimiento. Los ocho acusados parecían finamente elegidos para representar el mundo del disentimiento: los líderes del SDS Rennie Davis y Tom Hayden (que habían autorizado "La Declaración de Port Huron"); los estudiantes de posgrado Lee Weiner y John Froines; el capitalista socialista cristiano David Dellinger, de cincuenta y cuatro años, Yippies Rubin y Hoffman; y—briefly--Black Panther Bobby Seale. "Conspire, infierno," Hoffman saltó. "No podríamos estar de acuerdo en el almuerzo."
Varios otros yippies, incluidos Stew Albert, Wolfe Lowenthal, Brad Fox y Robin Palmer, se encontraban entre otros 18 activistas nombrados como "coconspiradores no acusados" en el caso. Si bien cinco de los acusados fueron condenados inicialmente por cruzar las fronteras estatales para incitar disturbios, pronto todas las condenas fueron revocadas en el tribunal de apelación. Los acusados Hoffman y Rubin se convirtieron en autores populares y oradores públicos, difundiendo la militancia y la comedia Yippie dondequiera que aparecían. Cuando Hoffman apareció en The Merv Griffin Show, por ejemplo, vestía una camiseta con el diseño de la bandera estadounidense, lo que llevó a CBS a oscurecer su imagen cuando se emitió el programa.
El movimiento Yippie
El Partido Internacional de la Juventud se extendió rápidamente más allá de Rubin, Hoffman y los demás fundadores. YIP tenía capítulos en todo EE. UU. y en otros países, con grupos particularmente activos en la ciudad de Nueva York, Vancouver, Washington, D.C., Detroit, Milwaukee, Los Ángeles, Tucson, Houston, Austin, Columbus, Dayton, Chicago, Berkeley, San Francisco. y Madison. Hubo conferencias YIP durante la década de 1970, comenzando con una "Conferencia de la Nueva Nación" en Madison, Wisconsin en 1971.
El último día de la conferencia de Madison, el 4 de abril de 1971, cientos de policías antidisturbios disolvieron una fiesta de barrio organizada por los yippies locales para culminar el evento, lo que provocó un enfrentamiento callejero entre los yippies y la policía.
Protestas callejeras
Durante una protesta contra la guerra en Washington, D.C., el 15 de noviembre de 1969, los yippies de la costa este lideraron a miles de jóvenes en el asalto al edificio del Departamento de Justicia.
El 6 de agosto de 1970, Los Yippies de Los Ángeles invadieron Disneylandia, izaron la bandera de la Nueva Nación en el ayuntamiento y se apoderaron de la isla de Tom Sawyer. Mientras la policía antidisturbios se enfrentaba a los Yippies, el parque temático se cerró temprano por segunda vez en la historia del parque (la primera fue poco después del asesinato del presidente Kennedy). Hasta 23 de los 200 yippies que asistieron fueron arrestados.
Los yippies de Vancouver invadieron la ciudad fronteriza estadounidense de Blaine, Washington, el 9 de mayo de 1970, para protestar por la invasión de Camboya por parte de Richard Nixon y el tiroteo de estudiantes en Kent State.
Columbus Yippies fue acusado de incitar los disturbios que ocurrieron en la ciudad el 11 de mayo de 1972, en respuesta a la explotación minera del puerto Haiphong de Vietnam del Norte por parte de Nixon. Fueron absueltos.
YIP era miembro de la coalición de activistas contra la guerra de Vietnam que, durante varios días a principios de mayo de 1971, trató de cerrar el gobierno de EE. UU. ocupando intersecciones y puentes en Washington, D.C. Las protestas del Primero de Mayo resultaron en la mayor arresto masivo en la historia de Estados Unidos.
Un frecuente 'nacional' La queja entre los yippies fue que la 'central HQ' El capítulo actuó como si no existieran otros capítulos y los mantuvo fuera del proceso de toma de decisiones. En un momento dado, en una conferencia YIP en Ohio en 1972, los Yippies votaron a favor de 'excluir'; Abbie y Jerry como portavoces oficiales del partido, ya que se habían vuelto demasiado famosos y ricos.
En 1972, Yippies y Zippies (una facción disidente radical YIP más joven cuyo "espíritu guía" era Tom Forcade) organizaron protestas en las convenciones republicana y demócrata en Miami Beach. Algunas de las protestas de Miami fueron más grandes y militantes que las de Chicago en 1968. Después de Miami, los Zippies volvieron a convertirse en Yippies.
En 1973, los yippies marcharon hacia la casa de Manhattan del conspirador de Watergate, John Mitchell:
... quinientos Yippies duros de muerte realizaron una última marcha en la casa Mitchell, ya no el Watergate sino un gran edificio de apartamentos en la Quinta Avenida de Manhattan. "¡Libertad Martha Mitchell!" cantaron. "¡Al carajo John!" Cuando los Mitchell finalmente aparecieron en la ventana para ver de qué se trataba toda la conmoción, los apedreados quisieron su última confrontación "eye-to-eyeball con el Sr. Law 'n' Order". Para conmemorar el momento, colocaron una junta gigante de marihuana en la puerta de Mitchells.
Los yippies protestaron regularmente en las tomas de posesión presidenciales de EE. UU., con una presencia particularmente fuerte en la toma de posesión de Richard Nixon en 1973. Los yippies también se manifestaron en la Convención Nacional Republicana de 1980 en Detroit, así como en la posterior Convención Nacional Republicana de 1984 en Dallas, donde arrestaron a 99 yippies:
DALLAS, 22 de agosto — Ninety-nine demonstrators were arrested today outside the Republican National Convention after a Viaje de comercialización de la guerra corporativa a través de la zona del centro en la que intimidaron a los compradores, esparcieron pintura y quemaron una bandera americana. Los manifestantes, miembros del Partido Internacional de la Juventud, o Yippies, completaron la brisa por el centro saltando a la piscina reflectante en el Ayuntamiento en el calor de Dallas.
Ahumados
Yippies organizaba "fumar marihuana" en América del Norte durante la década de 1970 y hasta la década de 1980. 25.000 personas asistieron al primer YIP smoke-in en Washington, D.C. el 4 de julio de 1970. Hubo un choque cultural cuando muchos de los manifestantes hippies pasearon en masa por el cercano "Honor America Day" festividades con Billy Graham y Bob Hope.
El 7 de agosto de 1971, la policía atacó un fumadero Yippie en Vancouver, lo que provocó el motín de Gastown, una de las protestas más famosas de la historia de Canadá.
La reunión anual de Yippie para fumar el 4 de julio en Washington, D.C., se convirtió en una tradición contracultural.
Cultura alternativa
Los yippies organizaron instituciones alternativas en sus comunidades contraculturales. En Tucson, Yippies operaba una tienda gratuita; en Vancouver, Yippies estableció el Fondo de Defensa del Pueblo para brindar ayuda legal a la comunidad hippie, a menudo acosada; en Milwaukee, Yippies ayudó a lanzar la primera cooperativa de alimentos de la ciudad.
Muchos Yippies estaban involucrados en la prensa clandestina. Algunos eran los editores de los principales periódicos clandestinos o revistas alternativas, incluidos Yippies Abe Peck (Chicago Seed), Jeff Shero Nightbyrd (New York's Rat y Austin Sun), Paul Krassner (The Realist), Robin Morgan (Ms. magazine), Steve Conliff (Purple Berries, Sour Grapes y Columbus Free Press), Bob Mercer (The Georgia Straight y Yellow Journal), Henry Weissborn (ULTRA), James Retherford (The Rag), Mayer Vishner (LA Weekly), Matthew Landy Steen y Stew Albert (Berkeley Barb y Berkeley Tribe), Tom Forcade (Underground Press Syndicate y High Times) y Gabrielle Schang (Alternative Media). La Yippie Coca Crystal de Nueva York presentó el popular programa de televisión por cable If I Can't Dance You Can Keep Your Revolution.
Los yippies estaban activos en música y películas alternativas. Los cantautores Phil Ochs y David Peel eran yippies. "Ayudé a diseñar la fiesta, formular la idea de lo que iba a ser Yippie, a principios de 1968," Ochs testificó en el juicio de Chicago Eight.
La extraña y legendaria película de culto Caravana de balones medicinales (parcialmente financiada por Tom Forcade), relata la deserción escolar de Yippie y una variedad de otros personajes fascinantes y dinámicos de la época. Más tarde, el título de la película se cambió de manera controvertida a 'Hemos venido por sus hijas'.
Los músicos radicales solían encontrar audiencias entusiastas en los eventos patrocinados por Yippie y con frecuencia se ofrecían a tocar. John Sinclair, afiliado a YIP, dirigió la banda proto-punk de Detroit, MC5, que tocó en Lincoln Park durante las protestas en la Convención Nacional Demócrata de 1968. En 1970, Pete Seeger participó en un mitin de Vancouver Yippie contra la construcción de una carretera a través de Jericho Beach Park. El primer concierto de la influyente e icónica banda de proto-punk The New York Dolls fue un evento benéfico de Yippie para recaudar fondos para pagar los honorarios legales de uno de los arrestos por marihuana de Dana Beal en la década de 1970.
El Partido Internacional de la Juventud fundó la rama estadounidense del movimiento Rock Against Racism en 1979. Rock Against Racism USA más tarde se transformó en la gira nacional Rock Against Reagan, aclamada por la crítica, organizada por Yippie y ampliamente reconocida en 1983. En la gira se incluyeron bandas conocidas Michelle Shocked, los Dead Kennedys, los Crucifucks, MDC, Causa de Alarma, Razones Tóxicas y Disruptores Estáticos. Una joven Whoopi Goldberg interpretó comedia en vivo (al igual que Will Durst) en el programa R-A-R de San Francisco.
Los yippies de Vancouver Ken Lester y David Spaner fueron los mánagers de las dos bandas de punk político más notorias de Canadá, D.O.A. (Lester) y Los subhumanos (Spaner). El editor de New York Yippie/High Times, Tom Forcade, financió una de las primeras películas sobre punk rock, D.O.A., con imágenes de los Sex Pistols' 1978 gira por América.
El infame yippie de Baltimore John Waters se convirtió en un renombrado cineasta independiente (Pink Flamingos, Polyester, Hairspray), una vez afirmó en una entrevista que los Yippies influyeron en su irreverente sentido del estilo: "Yo era un agitador yippie y quería parecerse al pequeño Richard. Me vestía como un proxeneta hippie en ese entonces, porque el punk todavía no existía."
Hacerle bromas al sistema
Yippies se burlaron del sistema y su autoridad. El Partido Internacional de la Juventud, después de haber nominado a un cerdo (Pigasus) para presidente de los EE. UU. en 1968, presentó a Nadie para presidente como su líder 'oficial' candidato en 1976.
Vancouver Yippie Betty "Zaria" Andrew se postuló como candidato a alcalde del Partido Internacional de la Juventud en 1970. Una de sus promesas de campaña fue derogar todas las leyes, incluida la ley de la gravedad, para que todos pudieran drogarse. Ese mismo año, Berkeley Yippie Stew Albert se postuló para alguacil del condado de Alameda, desafiando al alguacil titular a un duelo al mediodía y recibiendo 65.000 votos.
En 1970, los Detroit Yippies fueron al ayuntamiento y solicitaron un permiso para volar el edificio de General Motors. Después de que se denegó el permiso, los Yippies dijeron que eso solo demuestra que no se puede trabajar dentro del sistema para cambiar el sistema. "Esto destruye mi última esperanza de encontrar canales legales" dijo Detroit Yippie Jumpin' Jack Flash.
Algunos Yippies, incluidos Robin Morgan, Nancy Kurshan, Sharon Krebs y Judy Gumbo, participaron activamente en el grupo feminista de teatro de guerrilla W.I.T.C.H. (Women's International Terrorist Conspiracy from Hell), que combinó "teatralidad, humor y activismo".
El 7 de noviembre de 1970, Jerry Rubin y London Yippies se hicieron cargo de The Frost Programme cuando él era el invitado en el programa de televisión del popular presentador británico. En medio del caos, un Yippie disparó una pistola de agua en la boca abierta del presentador David Frost, el locutor pidió una pausa comercial y el programa terminó. Titular del banner de The Daily Mirror: "EL FROST FREAKOUT."
Lanzar pasteles
El lanzamiento de pasteles como acto político fue inventado por Yippies. El primer lanzamiento de pastel político se llevó a cabo en Bloomington, Indiana, el 14 de octubre de 1969, cuando Jim Retherford, ex editor de un periódico clandestino y escritor fantasma de Do It! El presidente de Berkeley, Clark Kerr. Retherford también fue el primero en ser arrestado. El siguiente pastel fue lanzado por Tom Forcade, quien clavó a un miembro de la Comisión Presidencial sobre Obscenidad y Pornografía en 1970. Columbus Yippie Steve Conliff le hizo un pastel al gobernador de Ohio, James Rhodes, en 1977 para protestar por los tiroteos en Kent State.
Aron "El Pieman" Kay se convirtió en la lanzadora de pasteles Yippie más conocida. Los muchos objetivos de Kay incluían al senador Daniel Patrick Moynihan, al alcalde de la ciudad de Nueva York Abe Beame, a la activista conservadora Phyllis Schlafly, al ladrón de Watergate Frank Sturgis, al exjefe de la CIA William Colby, al editor de National Review William F. Buckley y al propietario de la discoteca Studio 54, Steve Rubell.
Nadie para presidente y "Ninguno de los de arriba"
Quizás uno de los cantos de cisne de Yippies fue un esfuerzo innovador para colocar una nueva opción de votación, Ninguno de los anteriores, en la boleta electoral en el condado de Santa Bárbara, en California, por parte del Consejo Asesor Municipal de Isla Vista en 1976. Este representó un incipiente impulso libertario de los yippies y el primer ejemplo en Estados Unidos de esta boleta electoral alternativa, en lo que uno de los dos copatrocinadores de la resolución, Matthew Steen, describió como un "anti-institucional Yippie up-yours." Años antes, Steen había sido activista yippie con Stew Albert, como reportero de Berkeley Tribe. Esta novedosa moción fue adoptada por unanimidad por el consejo, lo que tuvo un efecto dominó en todo el país, con los votantes de Nevada que aprobaron esta opción en un cambio a las leyes electorales estatales en 1986.
En 1976, los yippies nacionales siguieron el ejemplo de los habitantes de Isla Vista y respaldaron a Nadie para presidente, una campaña que cobró vida propia en el malestar posterior al Watergate de mediados de los 70. El eslogan de la campaña Yippie: "Nadie es perfecto". (Mientras tanto, en un extraño giro del destino Yippie, Matthew Steen se había convertido en tesorero de una campaña dirigida por estudiantes para elegir a Jerry Brown para presidente, compitiendo contra 'Nadie para presidente' y Jimmy Carter durante la campaña de primarias presidenciales. de ese año.)
A partir de la combinación experimental de la política local de Isla Vista, las campañas presidenciales y los Yippies, el nombre y el espíritu de esta inesperada iniciativa electoral se difundió rápidamente en forma de festivales de música, programas de radio y televisión, bandas de rock, camisetas, botones, (décadas después) innumerables sitios web y otros fenómenos sociales relacionados. La dedicación recalcitrante a la 'opción' de Nadie para presidente y Ninguno de los anteriores no ha disminuido desde la contracultural década de los 70, sino que solo ha crecido, llevando inesperadamente el legado yippie a un nuevo siglo y a las generaciones venideras.
Escritos
"Una exégesis sobre la liberación de la mujer" por el Women's Caucus dentro del Youth International Party se incluyó en la antología de 1970 Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings From The Women's Liberation Movement, editada por Robin Morgan.
En junio de 1971, Abbie Hoffman y Al Bell comenzaron la revista pionera phreak The Youth International Party Line (YIPL). Más tarde, el nombre se cambió a TAP por Partido Tecnológico Americano o Programa de Asistencia Tecnológica.
Milwaukee Yippies publicó Street Sheet, la primera de las revistas anarquistas que más tarde se hizo tan popular en muchas ciudades. The Open Road, una revista internacionalmente conocida de la izquierda antiautoritaria, fue fundada por un núcleo de Vancouver Yippies.
El órgano semioficial de la casa Yippie, The Yipster Times, fue fundado por Dana Beal en 1972 y publicado en la ciudad de Nueva York; el nombre fue cambiado a Overthrow en 1979.
El mercurial Yippie convertido en Zippie Tom Forcade fundó la exitosa revista High Times en 1974. Muchos escritores de Yipster Times escribirían para Yipster Times. i>High Times, a menudo se lo denominaba el equipo de la granja.
La escritura más famosa que surgió del movimiento Yippie es Steal This Book de Abbie Hoffman, que se considera una guía para causar travesuras generales y capturar el espíritu del Yippie. movimienot. Hoffman también es el autor de Revolution for the Hell of It, que ha sido llamado el libro Yippie original. Este libro afirma que no hubo yippies reales y que el nombre era solo un término usado para crear un mito.
Jerry Rubin publicó su relato del movimiento Yippie en su libro Do IT!: Scenarios of Revolution.
Los libros sobre Yippie de Yippies incluyen Woodstock Nation y Soon to Be a Major Motion Picture (Abbie Hoffman), We Are Everywhere (Jerry Rubin), Trashing (Anita Hoffman), ¿Quién diablos es Stew Albert? (Stew Albert), Confessions of a Raving, Unconfined Nut (Paul Krassner) y Fragmentos de Dios: Una novela de los yippies (Ed Sanders). Algunos otros libros sobre esa era: Censo de Woodstock: la encuesta nacional de la generación de los sesenta (Deanne Stillman y Rex Weiner), The Panama Hat Trail (Tom Miller),No puedo encontrar mi camino a casa: América en la Gran Edad de la Piedra, 1945-2000 (Martin Torgoff), Groove Tube: Sixties Television and the Youth Rebellion (Aniko Bodroghkozy) y La balada de Ken y Emily: o cuentos de la contracultura (Ken Wachsberger).
Compre este libro, escrito e ilustrado por el caricaturista político y activista yippie posterior a los años 60 Pete Wagner, quien distribuyó copias del Yipster Times en la Universidad del campus de Minnesota a mediados de la década de 1970, fue promovido por Hoffman, quien dijo que el libro "logra llegar al límite del mal gusto". Buy This Too relata los esfuerzos de una banda guerrillera de teatro callejero llamada 1985 Brain Trust para "combatir a la Nueva Derecha con tácticas de creación de mitos al estilo de los yippies&#. 34; The Brain Trust se inspiró en una serie de reuniones y entrevistas entre Wagner y Paul Krassner en Minneapolis durante mayo de 1981, mientras Krassner realizaba monólogos en Dudley Riggs' Compañía de Teatro Instantáneo.
En 1983, un grupo de yippies publicó Blacklisted News: Secret Histories from Chicago '68, to 1984 (Bleecker Publishing), una gran 'antología del tamaño de una guía telefónica& #39; (733 páginas) de la historia de Yippie, que incluye relatos periodísticos de medios alternativos y convencionales, así como muchas historias y ensayos personales. Incluye innumerables fotografías, folletos y carteles antiguos, 'underground' cómics, recortes de periódicos y varios otros efímeros históricos. Los editores (que a menudo se duplicaban como autores) se llamaban oficialmente a sí mismos "The New Yippie Book Collective"; que incluía a Steve Conliff (quien escribió más de la mitad del volumen), Dana Beal (archivista principal), Grace Nichols, Daisy Deadhead, Ben Masel, Alice Torbush, Karen Wachsman y Aron Kay. Todavía está impreso.
La obra de Vancouver Yippie Bob Sarti Yippies in Love, estrenada en junio de 2011.
Años posteriores
En 1989, Abbie Hoffman, que sufría episodios intermitentes de depresión, se suicidó con alcohol y unas 150 pastillas de fenobarbital. Por el contrario, Jerry Rubin se convirtió en un corredor de bolsa de habla rápida (y, según todos los informes, bastante exitoso) y no mostró arrepentimientos. En 1994, un automóvil lo hirió fatalmente mientras cruzaba la calle imprudentemente. A la edad de 50 años, Rubin había roto con muchas de sus opiniones contraculturales anteriores; fue entrevistado por The New York Times, que lo describió como un "yippie convertido en yuppie llamativo". En la entrevista, afirmó que "Hasta yo, nadie se había quitado la ropa y gritado en voz alta: 'Está bien". para ganar dinero!'"
En 2000, se estrenó una película de Hollywood basada en la vida de Abbie Hoffman, titulada Steal This Movie (falsificando el título de su libro, Steal This Book). a críticas mixtas, con Vincent D'Onofrio en el papel principal. El destacado crítico de cine Roger Ebert le dio a la película una crítica positiva y señaló que, aunque a menudo es difícil dar vida a eventos históricos de manera creíble, creía que la película tuvo éxito:
Abbie Hoffman es visto usando una camiseta de bandera americana y se mete en problemas para profanarlo; la película corta a las imágenes de Roy Rogers y Dale Evans yodeling mientras usa sus camisas de bandera. Hoffman insistió en que la bandera representaba a todos los estadounidenses, incluidos los que se oponían a la guerra; resistía los esfuerzos del derecho a anexarla como su exclusivo estandarte ideológico.
Vincent D'Onofrio tiene una tarea interesante, jugando el papel, ya que Hoffman parece en piloto automático gran parte del tiempo. Es carismático y tiene una comprensión instintiva del gesto dramático, pero puede ser infuriante en un nivel uno a uno...
Los Yippies continuaron como un pequeño movimiento hasta principios de la década de 2000. El capítulo de Nueva York fue conocido por sus marchas anuales durante décadas en la ciudad de Nueva York para legalizar la marihuana; NYC Yippie Dana Beal inició la Marcha Mundial de la Marihuana en 1999. Beal también continuó con su cruzada por el uso de la ibogaína para tratar a los adictos a la heroína. Otro Yippie, A.J. Weberman, continuó la deconstrucción de la poesía de Bob Dylan y la especulación sobre vagabundos en Grassy Knoll a través de varios sitios web. Weberman ha estado activo durante mucho tiempo en la Organización de Defensa Judía.
A lo largo de esta década, NYC Yippies se unió con frecuencia a las protestas locales contra la gentrificación por la continua transformación del Lower East Side de Nueva York.
En 2008, hubo una disputa muy pública entre A.J. Weberman y su compañero fundador, Yippie, el popular locutor de radio de Nueva York Bob Fass de WBAI. Incidentes relacionados trajeron brevemente a los Yippies a los medios, particularmente porque coincidieron con una nueva película de PBS sobre los disturbios de Chicago que atrajeron la atención nacional. La película, que presentaba a Hank Azaria como Abbie Hoffman y Mark Ruffalo como Jerry Rubin, atrajo el interés en el tema de una nueva generación.
Museo Yippie y Café
En 2004, los Yippies, junto con la Brigada Nacional contra el SIDA, compraron el antiguo "cuartel general" de Yippie; (que inicialmente había sido adquirido por ocupación ilegal) en 9 Bleecker Street en la ciudad de Nueva York por $ 1.2 millones. Después de la compra oficial, se convirtió en el "Museo/Café y tienda de regalos Yippie", que alberga una multitud de recuerdos contraculturales e izquierdistas de todo el mundo, además de proporcionar un café operado de forma independiente que presentaba música en vivo en las noches programadas. El café cerró en el verano de 2011 y reabrió en diciembre del mismo año con un sótano renovado. El museo fue fundado por la Junta de Regentes de la Universidad del Estado de Nueva York.
Según el mensaje del curador original, el museo fue fundado "para preservar la historia del Partido Internacional de la Juventud y todas sus ramificaciones". La Junta Directiva: Dana Beal, Aron Kay, David Peel, William Propp, Paul DeRienzo y A. J. Weberman.
George Martinez fue un orador semifrecuente en los Yippies' Open-Mic, conocido como "Occupational Hazards/The People's Soapbox."
En el verano de 2013, The Yippie Cafe cerró oficialmente. A principios de 2014, el edificio Yippie (Museo) en el n. ° 9 de Bleecker se vendió, cerró y se limpió de forma permanente; la mayoría de los recuerdos y materiales históricos se dispersaron entre los Yippies de Nueva York restantes.
A partir de 2017, el antiguo edificio Yippie en el n.° 9 de Bleecker se había transformado por completo en un exitoso club de boxeo del área de Bowery llamado 'Overthrow', conservando deliberada e ingeniosamente gran parte de su original Yippie/revolucionario de los años 60. decoración. Los turistas todavía pasan por allí para verlo.
El juicio de los 7 de Chicago
En 2020, Netflix estrenó la película El juicio de los 7 de Chicago, dirigida por Aaron Sorkin, que presentaba representaciones de los miembros de Yippie Abbie Hoffman y Jerry Rubin. La película recibió críticas en su mayoría positivas y fue nominada al Premio de la Academia a la Mejor Película.
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