Parlamento de París

El Parlamento de París (en francés: Parlement de Paris) fue el parlamento más antiguo del Reino de Francia. formado en el siglo XIV. Fue fijado en París por Felipe IV de Francia en 1302. El Parlamento de París celebraría sesiones dentro del palacio real medieval en la Île de la Cité, que hoy en día sigue siendo el lugar del Salón de Justicia de París.

Historia

En 1589, París estaba efectivamente en manos de la Liga Católica. Para escapar, Enrique IV de Francia convocó al parlamento de París para que se reuniera en Tours, pero sólo una pequeña facción de sus parlamentarios aceptó la convocatoria. (Enrique también celebró un parlamento en Châlons, una ciudad que permaneció fiel al rey, conocida como el Parlamento de Châlons). Tras el asesinato de Enrique III de Francia por el hermano laico dominicano Jacques Clément, el "Parlamento de Tours" 34; Continuó sentado durante los primeros años del reinado de Enrique IV. Los miembros realistas de los otros parlamentos provinciales también se separaron: los miembros realistas del Parlamento de Ruán se separaron a Caen, los del Parlamento de Toulouse a Carcasona, y los del Parlamento de Dijon a Semur y Flavigny.

El Parlamento de París desempeñó un papel importante a la hora de estimular a la nobleza a resistir la expansión del poder real mediante la fuerza militar en la Fronda Parlamentaria, 1648-1649. Al final, ganó el rey Luis XIV y la nobleza fue humillada.

Papel que condujo a la Revolución Francesa

En una sesión del parlamento de París el 3 de marzo de 1766 conocida como la Séance de la Flagellation ("la Sesión de la Flagelación"), Luis XV afirmó que el poder soberano residía en su persona.

El inicio de los cambios radicales propuestos comenzó con las protestas del Parlamento de París dirigidas a Luis XVI en marzo de 1776, en las que el Segundo Estado, la nobleza, se resistió al inicio de ciertas reformas que eliminarían sus privilegios, en particular su exención de impuestos. Las objeciones se formularon como reacción al ensayo Réflexions sur laformation et la Distribution des richesses ("Reflexiones sobre la formación y distribución de la riqueza") de Anne Robert Jacques Turgot. El Segundo Estado reaccionó con ira al ensayo para convencer al rey de que la nobleza todavía desempeñaba un papel muy importante y merecía los mismos privilegios de exención de impuestos, así como para la preservación de los gremios y corporaciones establecidos para restringir el comercio, tanto de los cuales fueron eliminados en las reformas propuestas por Turgot.

En su protesta contra el edicto que suprimía la corvée (marzo de 1776), el Parlamento de París, temiendo que un nuevo impuesto reemplazara a la corvée y que este impuesto se aplicara a todos, introduciendo la igualdad como principio, se atrevió a recordar el rey:

El servicio personal del clero es cumplir todas las funciones relacionadas con la educación y las observancias religiosas y contribuir al alivio de los desafortunados a través de sus limosnas. El noble dedica su sangre a la defensa del estado y ayuda al soberano con su consejo. La última clase de la nación, que no puede prestar este distinguido servicio al estado, cumple su obligación a través de impuestos, industria y mano de obra física.

El Segundo Estado (la nobleza) estaba formado por aproximadamente el 1,5% de la población de Francia y estaba exento de casi todos los impuestos, incluido el Corvée Royale, que era un servicio obligatorio reciente en el que se reparaban las carreteras y construidos por aquellos sujetos a la corvée. En la práctica, cualquiera que pagara una pequeña tarifa podía escapar de la corvée, por lo que esta carga de trabajo recaía sólo en los más pobres de Francia. El Segundo Estado también estaba exento de la gabelle, que era el impopular impuesto sobre la sal, y también de la taille, un impuesto territorial pagado por los campesinos y la forma más antigua de tributación. en Francia.

El Segundo Estado temía tener que pagar el impuesto que reemplazaba la corvée suprimida. Los nobles vieron este impuesto como especialmente humillante y por debajo de ellos, ya que estaban muy orgullosos de sus títulos y de su linaje, muchos de los cuales habían muerto en defensa de Francia. Vieron esta eliminación del privilegio fiscal como la puerta de entrada a más ataques a sus derechos e instaron a Luis XVI durante las protestas del Parlamento de París a no promulgar las reformas propuestas.

Estas exenciones, así como el derecho a llevar una espada y su escudo de armas, alentaron la idea de una superioridad natural sobre los plebeyos que era común durante el Segundo Estado, y siempre que algún noble estuviera en posesión de un feudo, podrían cobrar cuotas feudales del Tercer Estado, que supuestamente servirían para la protección del Tercer Estado (esto sólo se aplicaba a los siervos y arrendatarios de tierras de cultivo propiedad de la nobleza). En general, el Segundo Estado tenía vastos privilegios que el Tercer Estado no poseía, lo que de hecho protegía la riqueza y la propiedad del Segundo Estado, al tiempo que obstaculizaba la capacidad del Tercer Estado para avanzar. Las reformas propuestas por Turgot y rechazadas en las protestas del Parlamento de París entraron en conflicto con los intereses del Segundo Estado de mantener sus privilegios hereditarios y fueron el primer paso hacia una reforma que se filtró en la arena política. Las reformas de Turgot también fueron impopulares entre los plebeyos, que veían en los parlamentos su mejor defensa contra el poder de la monarquía.