Pardo brasileños

En Brasil, Pardo (pronunciación portuguesa: [ˈpaʁdu]) es una categoría étnica y de color de piel utilizada por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) en los censos brasileños. El término "pardo" es complejo y se usa más comúnmente para referirse a brasileños de ascendencia étnica mixta.

Los brasileños Pardo representan una amplia gama de colores de piel y orígenes étnicos. Las otras categorías censales reconocidas son branco ("blanco"), preto ("negro"), amarelo ("amarillo", que significa asiáticos orientales étnicos) e indígena ("indígena" o "persona indígena", que significa amerindios). El término se usaba y todavía se usa comúnmente, en la cultura popular y los medios de comunicación, para referirse a los brasileños de orígenes multiétnicos.

Definiciones

Según el IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística), pardo es una clasificación amplia que engloba a brasileños multirraciales como mulatos y cafuzos., así como amerindios asimilados conocidos como caboclos, mezclados con europeos del sur o no. El término "pardo" se utilizó por primera vez en un censo brasileño en 1872. El siguiente censo, en 1890, reemplazó la palabra pardo por mestiço (la de orígenes mixtos). Los censos de 1900 y 1920 no preguntaron sobre la raza, argumentando que "las respuestas ocultan en gran medida la verdad".

En Brasil, el término pardo ha tenido un significado general desde el inicio de la colonización portuguesa. En la famosa carta de Pero Vaz de Caminha, por ejemplo, en la que los portugueses describieron por primera vez Brasil, a los nativos americanos se les llamaba "pardo": "Pardo, desnudo, sin ropa".

Una lectura de testamentos coloniales también lo demuestra. Diogo de Vasconcelos, un conocido historiador de Minas Gerais, menciona, por ejemplo, la historia de Andresa de Castilhos. Según la información del siglo XVIII, Andresa de Castilhos fue descrita así: "Declaro que Andresa de Castilhos, mujer pardo... ha sido liberada... es descendiente de los naturales de la tierra... Declaro que Andresa de Castilhos es hija de un hombre blanco y una mujer indígena".

La historiadora Maria Leônia Chaves de Resende también explica que la palabra pardo se empleaba para nombrar a personas con ascendencia nativa o incluso a los propios nativos americanos: un Manoel, hijo natural de Ana carijó, fue bautizado como 'pardo'; en Campanha varios nativos americanos fueron clasificados como 'pardo'; los indígenas João Ferreira, Joana Rodriges y Andreza Pedrosa, por ejemplo, fueron nombrados 'pardo liberado'; un Dámaso se hacía llamar 'pardo liberado' del 'nativo de la tierra'; etc.

Según Maria Leônia Chaves de Resende, el crecimiento de la población de pardos en Brasil incluye a los descendientes de nativos y no sólo a los de ascendencia africana: "el crecimiento de los 'pardos' segmento no sólo tenía que ver con los descendientes de africanos, sino también con los descendientes de los nativos, en particular los carijós y bastardos, incluidos en la condición de 'pardo'".

La historiadora estadounidense Muriel Nazzari señaló específicamente el "pardo" Esta categoría absorbió a los de ascendencia nativa americana en São Paulo: "Este artículo busca demostrar que, aunque muchos indios y mestizos migraron, los que permanecieron en São Paulo llegaron a ser clasificados como pardos"

La pregunta sobre la raza reapareció en el censo de 1940. En este censo, "pardo" no se dio como opción, pero si la respuesta era diferente a las opciones "blanco", "negro" y "amarillo", se dibujaría una línea horizontal en el "color" caja. Cuando se tabularon los datos del censo, todas las respuestas con líneas horizontales se recopilaron en la categoría única de "pardo". El término "pardo" no se utilizó como una opción para garantizar al público que los datos del censo no se utilizarían con fines discriminatorios debido al creciente sentimiento racista del sur de Europa en ese momento. En el censo de 1950, "pardo" En realidad, se agregó como una opción de respuesta. Esta tendencia se mantiene, con excepción del censo de 1970, que tampoco preguntó sobre la raza.

El siglo XX vio un gran crecimiento de la población del pardo. En 1940, el 21,2% de los brasileños estaban clasificados como pardos. En 2000, habían aumentado al 38,5% de la población. Esto se produjo sólo en parte debido al continuo proceso de mestizaje. En el siglo XX, un número creciente de brasileños que solían declararse negros en censos anteriores optaron por pasar a la categoría Pardo. Además, una parte importante de la población que solía autodeclararse blanca también pasó a la categoría Pardo. Esto indica no tanto un cambio demográfico sino una evolución de las percepciones e ideologías prevalecientes en cada momento histórico, y una creciente conciencia racial y social. Magnoli describe este fenómeno como la pardização ("pardoización") de Brasil.

Ascendencia

Según un estudio de ADN autosómico (el estudio autosómico se trata de la suma de los antepasados de una persona, a diferencia de los estudios de haplogrupos de ADNmt o ADNy, que cubren una sola línea), los "pardos" en Río de Janeiro eran predominantemente europeos, aproximadamente el 70% (ver tabla). El genetista Sérgio Pena criticó al académico extranjero Edward Telles por agrupar a los "negros" y "pardos" en la misma categoría, dada la ascendencia predominantemente europea de los "pardos" en todo Brasil. Según él, "el análisis genético autosómico que hemos realizado en individuos no emparentados de Río de Janeiro muestra que no tiene ningún sentido poner a los "negros" y "pardos" en la misma categoría".

Otro estudio de ADN autosómico ha confirmado que la ascendencia europea es dominante en toda la población brasileña, independientemente de la complexión, "pardos" incluido. "Un nuevo retrato de cada contribución étnica al ADN de los brasileños, obtenido con muestras de las cinco regiones del país, indicó que, en promedio, los ancestros europeos son responsables de cerca del 80% del patrimonio genético de la población. La variación entre las regiones es pequeña, con la posible excepción del Sur, donde la contribución europea alcanza casi el 90%. Los resultados, publicados por la revista científica 'American Journal of Human Biology' realizados por un equipo de la Universidad Católica de Brasilia, muestran que, en Brasil, indicadores físicos como el color de la piel, los ojos y el cabello tienen poco que ver con la ascendencia genética de cada persona, como se demostró en estudios anteriores". "Los SNP informativos sobre ascendencia pueden ser útiles para estimar la ascendencia biogeográfica individual y poblacional. La población brasileña se caracteriza por un trasfondo genético de tres poblaciones parentales (europeas, africanas y amerindias nativas brasileñas) con un amplio grado y diversos patrones de mezcla. En este trabajo analizamos el contenido de información de 28 SNP informativos sobre ascendencia en paneles multiplexados utilizando tres fuentes de población parental (africana, amerindia y europea) para inferir la mezcla genética en una muestra urbana de las cinco regiones geopolíticas brasileñas. Los SNP separaron las poblaciones parentales entre sí y, por lo tanto, pueden aplicarse para la estimación de ascendencia en una población mezclada de tres híbridos. Los datos se utilizaron para inferir la ascendencia genética en brasileños con un modelo de mezcla. Las estimaciones por pares de F(st) entre las cinco regiones geopolíticas brasileñas sugirieron poca diferenciación genética sólo entre el Sur y las regiones restantes. Las estimaciones de los resultados de ascendencia son consistentes con el perfil genético heterogéneo de la población brasileña, con una importante contribución de ascendencia europea (0,771), seguida de contribuciones africanas (0,143) y amerindias (0,085). Los paneles de SNP multiplexados descritos pueden ser una herramienta útil para estudios bioantropológicos, pero pueden ser principalmente valiosos para controlar resultados espurios en estudios de asociación genética en poblaciones mezcladas." Es importante señalar que "las muestras provinieron de personas que realizaron pruebas de paternidad de forma gratuita, así como lo dejaron explícito los investigadores: "las pruebas de paternidad fueron gratuitas, las muestras de población involucraron a personas de estratos socioeconómicos variables, aunque probablemente se incline ligeramente hacia el grupo ''pardo''".

Según otro estudio de ADN autosómico realizado en una escuela de la periferia pobre de Río de Janeiro, los "pardos" Se encontró que en promedio más del 80% eran europeos, y los "blancos" (que se consideraban "muy mezclados") tenían muy pocas mezclas amerindias y/o africanas. "Los resultados de las pruebas de ascendencia genómica son bastante diferentes de las estimaciones hechas por nosotros mismos sobre la ascendencia europea", afirman los investigadores. En general, los resultados de las pruebas mostraron que la ascendencia europea es mucho más importante de lo que los estudiantes pensaban. Los "pardos" por ejemplo, antes de las pruebas se consideraban 1/3 europeos, 1/3 africanos y 1/3 amerindios y, sin embargo, se determinó que su ascendencia era más del 80% europea.

Un estudio autosómico de 2011 (con casi casi 1000 muestras de todo el país, "blancos", "pardos" y "negros") también ha concluido que la ascendencia europea es la ascendencia predominante en Brasil, representando casi el 70% de la ascendencia de la población. "En todas las regiones estudiadas, la ascendencia europea fue predominante, con proporciones que oscilaron entre el 60,6% en el Nordeste y el 77,7% en el Sur". Los "pardos" Se encontró que los incluidos eran predominantemente de ascendencia europea en promedio. Las muestras del estudio autosómico de 2011 provinieron de donantes de sangre (las clases más bajas constituyen la gran mayoría de los donantes de sangre en Brasil), así como de personal de instituciones públicas de salud y estudiantes de salud.

Historia

La formación del pueblo brasileño se caracteriza por la mezcla de blancos, negros e indios. Según el genetista Sérgio Pena, "con excepción de los inmigrantes de primera o segunda generación, no hay brasileño que no tenga un poco de genética africana y amerindia". "La correlación entre color y ascendencia genómica es imperfecta: a nivel individual no se puede predecir con seguridad el color de piel de una persona a partir de su nivel de ascendencia europea, africana y amerindia, ni lo contrario. Independientemente de su color de piel, la inmensa mayoría de los brasileños tiene un alto grado de ascendencia europea. Además, independientemente de su color de piel, la inmensa mayoría de los brasileños tiene un grado significativo de ascendencia africana. Finalmente, la mayoría de los brasileños tienen un grado significativo y muy uniforme de ascendencia amerindia.

La alta variabilidad ancestral observada en blancos y negros sugiere que cada brasileño tiene una proporción singular y bastante individual de ascendencia europea, africana y amerindia en sus genomas mosaicos" (genetista Sérgio Pena). La colonización de Brasil se caracterizó por una pequeña proporción de mujeres entre los colonos iniciales. Como había un predominio masculino en el contingente europeo presente en Brasil, la mayoría de las parejas sexuales de esos colonos fueron, inicialmente, mujeres amerindias o africanas y, más tarde, mujeres mestizas. Esta asimetría sexual está marcada en la genética del pueblo brasileño, independientemente del color de la piel: hay predominio de los cromosomas Y europeos y del ADNmt amerindio y africano. Las frecuencias de los haplogrupos no determinan el fenotipo ni la mezcla. Son instantáneas genéticas muy generales, útiles principalmente para examinar patrones migratorios de grupos de población pasados. Sólo las pruebas de ADN autosómico pueden revelar estructuras de mezcla, ya que analizan millones de alelos tanto del lado materno como del paterno. A diferencia del ADNy o el ADNmt, que se centran en un solo linaje (paterno o materno), los estudios de ADN autosómico perfilan toda la ascendencia de un individuo determinado, siendo más precisos al describir los patrones complejos de ascendencia en un lugar determinado. En el club brasileño "blanco" y "pardos" La ascendencia autosómica (la suma de los ancestros de un individuo determinado) tiende a ser en gran medida europea, con frecuencia con un ADNmt no europeo (que apunta a un ancestro no europeo en algún lugar de la línea materna), lo que se explica porque las mujeres se casan. colonos recién llegados, durante la formación del pueblo brasileño.

En el primer siglo de la colonización, hubo mestizaje entre machos portugueses y hembras amerindias en Brasil. Sin embargo, la población amerindia fue diezmada por las epidemias, las guerras y la esclavitud. A partir de 1550, comenzaron a llegar grandes cantidades de esclavos africanos a Brasil. El mestizaje entre varones portugueses y mujeres africanas era común. Del proceso también participaron inmigrantes europeos y asiáticos que llegaron a Brasil en los siglos XIX y XX (portugueses, italianos, españoles, alemanes, árabes, japoneses, etc.). Entre muchos de los grupos de inmigrantes en Brasil, había un gran predominio de hombres.

En todas las regiones brasileñas se encuentran marcadores genéticos europeos, africanos y amerindios en las poblaciones locales, aunque la proporción de cada uno varía de una región a otra y de un individuo a otro. Sin embargo, la mayoría de las regiones mostraron básicamente la misma estructura, una mayor contribución europea a la población, seguida por contribuciones africanas y nativas americanas: "Algunas personas tenían la visión de que Brasil era un mosaico heterogéneo... Nuestro estudio demuestra que Brasil es mucho más integrado de lo que algunos esperaban". La homogeneidad brasileña es, por tanto, mayor dentro de las regiones que entre ellas:

Un estudio autosómico de 2013, con cerca de 1.300 muestras de todas las regiones brasileñas, encontró una pred. grado de ascendencia europea combinado con contribuciones africanas y nativas americanas, en diversos grados. 'Siguiendo un gradiente creciente de norte a sur, la ascendencia europea fue la más prevalente en todas las poblaciones urbanas (con valores de hasta el 74%). Las poblaciones del Norte estaban compuestas por una proporción significativa de ascendencia nativa americana que era aproximadamente dos veces mayor que la contribución africana. Por el contrario, en el Noreste, Centro-Oeste y Sudeste, la ascendencia africana fue la segunda más prevalente. A nivel intrapoblacional, todas las poblaciones urbanas estaban altamente mezcladas y la mayor parte de la variación en las proporciones de ascendencia se observó entre individuos dentro de cada población más que entre poblaciones.

Un estudio genético autosómico de 2015, que analizó datos de 25 estudios de 38 poblaciones brasileñas diferentes, concluyó que la ascendencia europea representa el 62% de la herencia de la población, seguida por la africana (21%) y la nativa americana (17%).). La contribución europea es mayor en el sur de Brasil (77%), la contribución africana más alta en el noreste de Brasil (27%) y la de nativos americanos es la más alta en el norte de Brasil (32%).

No todos los descendientes de esta mezcla de pueblos están incluidos en el "pardo" categoría. Dado que las clasificaciones raciales en Brasil se basan en el fenotipo, más que en la ascendencia, una gran parte de la población blanca autoinformada tiene ancestros africanos y amerindios, así como una gran parte de la población negra tiene grandes contribuciones europeas y nativas americanas. Además del color de la piel, hay factores sociales que influyen en las clasificaciones raciales en Brasil, como la clase social, la riqueza, los prejuicios raciales y el estigma de ser negro, mulato o amerindio.

Los siguientes son los resultados de los diferentes censos brasileños, desde 1872:

^1 The 1900, 1920, and 1970 censuses did not count people for "race".

^2 En el censo de 1872, las personas se contaban según la autodeclaración, excepto los esclavos, que eran clasificados por sus propietarios.

^3 Los censos de 1872 y 1890 contaron "caboclos" (personas de raza mixta blanco-amerindio) aparte. En el censo de 1890, la categoría "pardo" fue reemplazado por "mestiço". Las cifras correspondientes a 1890 están disponibles en el sitio del IBGE.

^4 En el censo de 1940, se preguntó a las personas por su "color o raza"; si la respuesta no era "Blanco", "Negro" o "Amarillo", se pedía a los entrevistadores que rellenaran la casilla "color o raza" cuadro con una barra. Estos cortes se sumaron posteriormente en la categoría "pardo". En la práctica esto significa respuestas como "pardo", "moreno", "mulato", "caboclo", etc.

^5 In the 1950 census, the category "pardo" was included on its own. Amerindians were counted as "pardos#34;.

^6 The 1960 census adopted a similar system, again explicitly including Amerindians as "pardos#34;.

Brasileños de Pardo importantes o famosos

Política

La clasificación racial en Brasil es muy compleja. Según el africanologista Alberto da Costa e Silva, muchos políticos mestizos eran percibidos como blancos por formar parte de la élite, incluidos los presidentes Nilo Peçanha, Rodrigues Alves y Washington Luís. Otro presidente, Fernando Henrique Cardoso, también tenía cierta ascendencia africana y se describió a sí mismo como "un poco mulato". Supuestamente una vez dijo que tenía "un pie en la cocina" (un guiño a la esclavitud doméstica brasileña del siglo XIX).

Desde el fin de la dictadura militar, la participación política de los pardos ha aumentado. La senadora y candidata presidencial Marina Silva es descendiente de ancestros portugueses y africanos negros tanto en su línea materna como paterna.

Arte y entretenimiento

Muchos nombres importantes de la literatura brasileña son o han sido pardos. Machado de Assis, generalmente considerado el escritor de ficción brasileño más importante, era él mismo un "pardo". Otros escritores notables incluyen a Lima Barreto (novelista, maestro de la sátira y el sarcasmo y pionero de la crítica social); João Ubaldo Ribeiro (novelista y cuentista); João do Rio (periodista); y Paulo Leminski (poeta).

Otros artistas notables incluyen al padre José Maurício Nunes García (director de orquesta y compositor barroco) y Aleijadinho (destacado escultor y arquitecto) que alcanzaron un gran prestigio como artistas.

Ejemplos de pardos en la música popular incluyen a Chiquinha Gonzaga y Lupicínio Rodrigues.

Los pardos en el fútbol incluyen a Ronaldo, popularmente apodado "el fenómeno", es considerado por expertos y aficionados como uno de los mejores futbolistas de todos los tiempos. Arthur Friedenreich, Ademir da Guia, Romário, Neymar son nombres muy conocidos en el fútbol brasileño.

Atletas importantes en otros deportes incluyen Serginho (voleibol), Thiago Monteiro y Teliana Pereira (tenis), Felipe Lima y Guilherme Costa (natación), Thiago Braz y Joaquim Cruz (atletismo), Alex García (baloncesto), Yamaguchi Falcão y Esquiva Falcão (boxeo), Rayssa Leal (patineta), etc.

Moreno

En el uso cotidiano, los brasileños utilizan el término ambiguo moreno, una palabra que significa "piel oscura", "pelo oscuro", "leonado", "moreno", "marrón" (al referirse a personas), "bronceados". Moreno se utiliza a menudo como una categoría de color intermedia, similar a pardo, pero su significado es significativamente más amplio e incluye a las personas que se autoidentifican como negras, blancas, amarillas o amerindias en el sistema de clasificación del IBGE. En una encuesta de 1995, el 32% de la población se autoidentificó como "moreno", y un 6% adicional se identificó como "moreno claro" ("marrón claro"), y el 7% se autoidentificó como "pardo". Telles describe ambas clasificaciones como “biológicamente inválidas”, pero sociológicamente significativas.

Datos demográficos

Por región

Las regiones brasileñas por porcentaje de habitantes de pardo.

Datos de 2009:

• 1) Norte – 71,2% de pardos
• 2) Nordeste – 62,7%
• 3) Central-Oeste – 50,6%
• 4) Sureste – 34,6%
• 5) Sur - 17.3%

Por estado

According to IBGE 's data for 2009, of the ten states with greatest percentual pardo population, five were in the North and five in the Northeast.

• 1) Amazonas – 77,2%
• 2) Pará – 72,6%
• 3) Piauí – 69,9%
• 4) Tocantins – 68,8%
• 5) Maranhão – 68,6%
• 6) Alagoas – 67,7%
• 7) Acre – 67,7%
• 8) Sergipe – 67,1%
• 9) Amapá – 66,9%
• 10) Ceará – 66,1%

Entre 2000 y 2010, los estados de Goiás, Minas Gerais y Espírito Santo, junto con el Distrito Federal, pasaron al grupo de estados de mayoría no blanca, de los cuales es muy probable que los pardos sean los nuevos mayoría si las tendencias continúan, ya que representan el mayor grupo no blanco en todos los estados brasileños. El siguiente país en minoría-mayoría es probablemente Mato Grosso do Sul (51,78% blancos), seguido de Río de Janeiro (54,25% blancos). Los cuatro estados más al sur eran todos >70% blancos en el siglo XX; sin embargo, en el último censo de 2010, São Paulo resultó ser casi exactamente 70,0% blanco y, de acuerdo con las tendencias demográficas contemporáneas, es probable que ahora sea menos del 70%..

Cabe señalar que la autoidentificación y la ascendencia no se correlacionan bien en Brasil. Un predominantemente autoidentificado "pardo" Un estado como Goiás resultó ser mayoritariamente de ascendencia europea, según un estudio autosómico de la UnB realizado en 2008. Según ese estudio, la composición ancestral de Goiás es 83,70% europea, 13,30% africana y 3,0% Nativo americano.

En Fortaleza, por ejemplo, tanto los "blancos" y "pardos" mostró una composición ancestral similar, según un estudio autosómico de 2011: se descubrió un grado predominante de ascendencia europea (>70%), con contribuciones menores pero importantes de africanos y nativos americanos.

Por municipio

IBGE 's data for 2000. Of the ten municipalities with the greatest percentual pardo population, eight were in the Northeast and two in the North.

• 1) Nossa Senhora das Dores (Sergipe) – 98,16% de pardos
• 2) Santo Inácio do Piauí (Piauí) – 96,90%
• 3) Boa Vista do Ramos (Amazonas) – 92,40%
• 4) Belágua (Maranhão) – 90,85%
• 5) Itacuruba (Pernambuco) – 90.05%
• 6) Monte Alegre de Sergipe (Sergipe) – 90.03%
• 7) Pracuuba (Amapá) – 89,99%
• 8) Ipubi (Pernambuco) – 89,93%
• 9) Floresta do Piauí (Piauí) – 89,37%
• 10) Pinhão (Sergipe) – 87,51%